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第一篇 一、理念文化建設(shè)

實(shí)現(xiàn)理念文化建設(shè)，關(guān)鍵在于建立一種“融合”的思想。正如一快充滿甜蜜味道的糖滑入一杯加滿開(kāi)水的杯子，當(dāng)它被水逐漸溶解的時(shí)候，水也被糖塊所充盈，從此，平淡的白水有了甜意?；凇疤菈K和開(kāi)水之間相互融合”，這個(gè)簡(jiǎn)單而充滿哲學(xué)意蘊(yùn)的事實(shí)，把“融合”思想作為建設(shè)學(xué)校文化氛圍的抓手，建立在一種雙向乃至多向互動(dòng)基礎(chǔ)上的思維模式。學(xué)校管理者要率先從法規(guī)，以德治校，解放思想，事事用心，以人為本，明禮誠(chéng)信，廉潔奉公，率先垂范；做到珍惜每一位教師對(duì)學(xué)校的感情，尊重每一位教師對(duì)學(xué)校的付出，關(guān)注每一位教師的發(fā)展，調(diào)動(dòng)每一位教師的積極性；同時(shí)引導(dǎo)教師理解學(xué)生的好奇心，尊重學(xué)生的獨(dú)立性，重視學(xué)生的可塑性；多一份開(kāi)放和寬容，就多一份肯定和鼓勵(lì)；多一份欣賞和合作，就多一份期望和收獲的平臺(tái)。開(kāi)放是現(xiàn)代社會(huì)一種完美的品質(zhì)，可以最大程度地吸收外在多種有益的東西來(lái)豐富自己的心靈和頭腦。突破封閉，開(kāi)放自己需要包容和欣賞的心態(tài)，沒(méi)有包容和欣賞，開(kāi)放則無(wú)法持久并取得最大成效。包容、欣賞和開(kāi)放相互促進(jìn)，互為動(dòng)力。無(wú)法包容一個(gè)人的缺點(diǎn)，你就無(wú)法走進(jìn)他的心靈；不能欣賞一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，你就無(wú)法“拿來(lái)”并影響自己。開(kāi)放、包容和欣賞的價(jià)值取向是合作。應(yīng)該承認(rèn)，“單打獨(dú)斗”仍然是許多教師專業(yè)成長(zhǎng)的主要方式，也是很多學(xué)生學(xué)習(xí)中普遍存在的一種狀態(tài)。在某種程度上，這也是教學(xué)效率和學(xué)習(xí)效率不高的一個(gè)重要因素。很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，通過(guò)合作，教育不再是一件單調(diào)和枯燥的事情。而作為學(xué)生，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)原本是那么的快樂(lè)。學(xué)會(huì)合作，成長(zhǎng)起來(lái)的往往不止是專業(yè)和學(xué)習(xí)成績(jī)，更多的是一個(gè)人的精神世界。

二、管理文化的建設(shè)

學(xué)校理念文化作為一種閃耀理性光芒的東西，它好比支配一個(gè)人行動(dòng)的綱領(lǐng)，學(xué)校管理文化則使這種行動(dòng)綱領(lǐng)盡可能地完美運(yùn)行下去。正是靠著管理文化的力量，理念文化發(fā)揮更大的作用。理念、思想和精神看似抽象而深?yuàn)W，實(shí)則因管理的存在而不斷具體生動(dòng)起來(lái)。管理之所以能夠稱為文化的一種，它所起到的作用就絕非僅僅是規(guī)范教師和學(xué)生的行為，更多的是幫助和指導(dǎo)、培養(yǎng)和提高。學(xué)校管理者必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：一切管理都是為了人的自由和全面發(fā)展而存在，不是為了約束和禁錮人而存在。管理文化為理念文化而服務(wù)，理所當(dāng)然地，管理文化必須體現(xiàn)出理念文化的內(nèi)在價(jià)值。名師不是管出來(lái)的，而是取決于教師個(gè)人對(duì)事業(yè)的追求和學(xué)校對(duì)他們成長(zhǎng)的關(guān)心支持。優(yōu)生也不是管出來(lái)的，而是學(xué)校文化的空間讓他們的興趣、愛(ài)好、個(gè)性和特長(zhǎng)得到最大限度的張揚(yáng)和提升。學(xué)校管理應(yīng)該突出以人為本和民主管理的文化特質(zhì)，具有開(kāi)放性、民主性、大眾性，為師生共同發(fā)展創(chuàng)造自由空間，營(yíng)造和諧氛圍，激發(fā)師生的主人翁意識(shí)，使校內(nèi)每個(gè)分子都圍繞核心，齊心協(xié)力、同心同德，達(dá)到“文化氛圍”的性質(zhì)和作用有機(jī)統(tǒng)一。如《教師評(píng)價(jià)體系》要以教師的專業(yè)發(fā)展為目的，在沒(méi)有獎(jiǎng)罰的條件下，通過(guò)評(píng)價(jià)，喚醒教師內(nèi)心的成長(zhǎng)渴望。如《學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展性評(píng)價(jià)》要以學(xué)生終身發(fā)展為目的，在沒(méi)有嚴(yán)格約束的情況下，通過(guò)評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生自主管理、自我發(fā)展的原動(dòng)力。構(gòu)建師生之間和諧互動(dòng)，教師之間和諧互學(xué)，學(xué)生之間和諧互學(xué)的空間。用充滿至愛(ài)和責(zé)任的力量來(lái)支撐管理，因?yàn)橹翋?ài)和責(zé)任是和諧的基本元素，更是促進(jìn)文化氛圍形成的基本動(dòng)力。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教育就是愛(ài)的藝術(shù)，愛(ài)是放之四海的真情。而這種愛(ài)，對(duì)學(xué)校而言，既表現(xiàn)在學(xué)校的教育教學(xué)實(shí)踐中，同樣也體現(xiàn)在學(xué)校的各種管理制度中。因此，管理的文化價(jià)值和意義就應(yīng)該是具有培養(yǎng)人、發(fā)展人，使人從較低的層次向較高層次發(fā)展，而不僅僅是規(guī)范和約束人。

三、環(huán)境文化的建設(shè)

應(yīng)該說(shuō)，環(huán)境文化是最能夠體現(xiàn)理念文化和管理文化的內(nèi)在價(jià)值。校園環(huán)境不但是一所學(xué)校文化的外在表現(xiàn)，也是一所學(xué)校文化建設(shè)的平臺(tái)和載體。當(dāng)一個(gè)陌生人來(lái)到一個(gè)學(xué)校的時(shí)候，首先進(jìn)入他感官的東西就是校園環(huán)境。學(xué)校環(huán)境的建設(shè)必須是基于學(xué)校理念文化和管理文化基礎(chǔ)之上的，或者說(shuō)三者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。把學(xué)校理念文化和管理化為學(xué)校環(huán)境文化，既詮釋了學(xué)校教育理念和管理價(jià)值，又使學(xué)校環(huán)境建設(shè)有了中心思想和價(jià)值追求。如此一來(lái)，教育思想和教育理念這些具有抽象文化內(nèi)涵的東西就能夠被人觸摸到、感受到。學(xué)校管理者要針對(duì)學(xué)校所處的地理和人文環(huán)境，學(xué)校的整體布局選擇設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化生成，著力塑造和表現(xiàn)環(huán)境文化。“一訓(xùn)三風(fēng)”突顯醒目，可以成為師生思想和行為的指南，發(fā)展的動(dòng)力；花壇樹(shù)距間的醒示牌，向師生友愛(ài)地提醒：保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己，人與自然的完美；樓道內(nèi)師生的書畫作品，翰墨留香中透露著師生的靈性和才華，宣揚(yáng)著“天道酬勤”的勸勉內(nèi)容；寓意深刻的雕塑，鞭策師生踏著朝陽(yáng)，沐著晚霞，放飛理想；展示才華的文化長(zhǎng)廊，激發(fā)師生的追求和向往；一年一度的文化藝術(shù)節(jié)，是個(gè)性發(fā)展平臺(tái)。這些環(huán)境文化的建設(shè)，或者學(xué)校教育理念文化和管理文化的塑造，只有一個(gè)目的，那就是通過(guò)文化氛圍的營(yíng)造，讓學(xué)校的文化氛圍彌漫在學(xué)校的各個(gè)角落，以文化的魅力去影響教師和學(xué)生，最終使之內(nèi)化為師生的素質(zhì)，從而使師生的思想得到提升，情操得到陶冶，心靈得到升華，行為得到規(guī)范，素質(zhì)得到提高。春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)心田。靈動(dòng)有力的學(xué)校文化氛圍是非常靚麗的一筆，它產(chǎn)生的作用使師生浸潤(rùn)在一種濃郁的人文關(guān)懷和文化熏陶中，大大地提升了學(xué)校的品位。

作者：廖志凌單位：廣東省佛岡縣龍山鎮(zhèn)中心小學(xué)

第二篇 一、以制度文化促學(xué)生主動(dòng)發(fā)展

1.在制度中規(guī)范行為。一是錄制行為規(guī)范視頻。好習(xí)慣成就好人生，學(xué)生的言行舉止彰顯孩子的素質(zhì)。為了讓學(xué)生在校的行為更有涵養(yǎng)，學(xué)校制訂了《廈門海滄延奎小學(xué)學(xué)生文明行為要求（校園篇）》，詳細(xì)規(guī)范要求，并請(qǐng)電視臺(tái)拍攝、制作成錄像，讓每位同學(xué)觀看后按要求規(guī)范自己的行為。為使文明行為落到實(shí)處，學(xué)校實(shí)行以班級(jí)為單位的星級(jí)評(píng)比，以引領(lǐng)同學(xué)為集體榮譽(yù)而形成良好的文明行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)規(guī)范文明行為，以達(dá)到書聲瑯瑯的早讀、靜坐書海的午讀、生機(jī)盎然的課堂、活潑有序的課間，形成舉止儒雅、動(dòng)靜分明的校園生活。二是修訂學(xué)校學(xué)生守則。為了讓學(xué)生守則貼近學(xué)生生活，利于操作與評(píng)價(jià)。2013年6月，學(xué)校發(fā)動(dòng)全校師生修訂《延奎小學(xué)學(xué)生守則》。守則內(nèi)容簡(jiǎn)明易懂，朗朗上口，利于記憶，便于遵守，并配上卡通圖片，使枯燥的條文變?yōu)殪`性的規(guī)范指南，深受師生喜愛(ài)。三是推行校內(nèi)公平教育。為實(shí)施校內(nèi)“公平教育”，2013年秋季，學(xué)校制定了公平教育制度，班級(jí)實(shí)行“班長(zhǎng)輪流制、帶操輪流制、課前3分鐘發(fā)言輪流制”，按座位號(hào)順序輪流擔(dān)任，讓每個(gè)學(xué)生得到公平的鍛煉機(jī)會(huì)。校內(nèi)均衡發(fā)展更體現(xiàn)對(duì)特殊群體學(xué)生的幫扶，學(xué)校對(duì)隨班就讀學(xué)生開(kāi)展結(jié)對(duì)幫扶，通過(guò)心理輔導(dǎo)、個(gè)別輔導(dǎo)、分層作業(yè)、送教上門等措施，確保不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。對(duì)貧困學(xué)生開(kāi)展對(duì)口支援，上門慰問(wèn)，幫助立志成才。對(duì)心理及品行不良學(xué)生采取跟蹤、心理疏導(dǎo)、家校聯(lián)系、結(jié)對(duì)幫扶等形式，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)?！坝薪虩o(wú)類”讓每個(gè)學(xué)生得到公平教育，“因材施教”讓每個(gè)學(xué)生得到合適發(fā)展，均衡發(fā)展促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展。

2.在評(píng)價(jià)中促進(jìn)發(fā)展。理念，往往制約著學(xué)生的發(fā)展方向；制度，往往影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段，如果把目光只聚焦在學(xué)科知識(shí)上，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，那將制約著學(xué)生后續(xù)的發(fā)展。因此，不僅應(yīng)讓學(xué)生扎實(shí)掌握一定的文化知識(shí)，更應(yīng)讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過(guò)廣闊的舞臺(tái)展現(xiàn)孩子的天真與個(gè)性，在制度的引領(lǐng)下開(kāi)發(fā)多元智能，提升綜合素質(zhì)，打造豐富多彩的童年。學(xué)校積極探索促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的多種評(píng)價(jià)方式，激勵(lì)學(xué)生樂(lè)觀向上、自主自立、主動(dòng)發(fā)展。為完善學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，豐富評(píng)價(jià)內(nèi)容，學(xué)校推行“延奎之星”的星級(jí)評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面發(fā)展?！把涌恰庇擅赖滦恰⒅腔坌?、藝術(shù)星、體育星組成。學(xué)生獲得所有的四顆星就可以晉級(jí)為“延奎之星”，也就是傳統(tǒng)上的“三好生”，且各班名額不受限制，使“三好生”真正是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生。每年“六一”節(jié)，學(xué)校對(duì)獲得“延奎之星”的同學(xué)給予表彰，引領(lǐng)全校學(xué)生以爭(zhēng)卡奪星獲得全面發(fā)展。好制度，必然會(huì)激起師生的激情與潛能，使制度的執(zhí)行由自然走向自覺(jué)，讓制度產(chǎn)生的效益超越制度本身的目標(biāo)。延奎學(xué)子在制度的感召下，形成了積極向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、陽(yáng)光自信的良好品質(zhì)。

二、以精神文化促學(xué)生快樂(lè)發(fā)展

學(xué)校以“唯美教育”為理念引領(lǐng)師生共同成長(zhǎng)?！拔澜逃笔撬刭|(zhì)教育的特色化、個(gè)性化、校本化的具體實(shí)踐與實(shí)施，是學(xué)校追求“有教無(wú)類、因材施教、全面發(fā)展、人人成長(zhǎng)”最大、最優(yōu)、最美的教育效果?！拔澜逃蓖ㄟ^(guò)價(jià)值引領(lǐng)和美德熏陶，培養(yǎng)學(xué)生真、善、美的道德情操；通過(guò)多元的唯美課程，培養(yǎng)學(xué)生全面而有特長(zhǎng)的發(fā)展；通過(guò)豐富的校園文化和校園生活，讓學(xué)生自然、健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)；通過(guò)師生的共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美好的教育夢(mèng)想?！拔澜逃钡幕緝?nèi)容包含：雷鋒精神樹(shù)美德、藝體特長(zhǎng)揚(yáng)美育、課程實(shí)施塑美感、校園文化創(chuàng)美景、師生發(fā)展圓美夢(mèng)。學(xué)校以“雷鋒文化”為精神激勵(lì)師生健康發(fā)展。深入挖掘“雷鋒精神”的內(nèi)涵，將雷鋒“求上進(jìn)、愛(ài)學(xué)習(xí)、有才藝、樂(lè)奉獻(xiàn)、行節(jié)約、追幸福、有信仰”作為雷鋒文化建設(shè)的主要內(nèi)容。充分利用校園中的“雷鋒雕像”，組織師生開(kāi)展系列主題活動(dòng)，讓雷鋒精神引領(lǐng)教師立足崗位做奉獻(xiàn)，引領(lǐng)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)雷鋒式的好少年，爭(zhēng)當(dāng)全面而有特長(zhǎng)的陽(yáng)光少年。通過(guò)精神文化引領(lǐng)，激勵(lì)全校師生積極向上，培育和諧發(fā)展的校園生活。

三、以環(huán)境文化促學(xué)生和諧發(fā)展

1.立足校情，盤活硬件資源，發(fā)揮場(chǎng)地功能。延奎小學(xué)因片區(qū)內(nèi)適齡兒童逐年增加，生均用地不能滿足學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)的需要。學(xué)校充分利用現(xiàn)有場(chǎng)所，充分挖掘資源，科學(xué)合理利用校園的每一個(gè)角落，建設(shè)成一處處校園美景。如：把綜合樓底層的廊道和天井，建設(shè)成“才藝秀舞臺(tái)”，每周四大課間和周五下午活動(dòng)課時(shí)間，組織有才藝的同學(xué)開(kāi)展才藝展示，既發(fā)揮了原空置場(chǎng)地的功能，更為有才藝的學(xué)生搭建了展示的舞臺(tái)，也為孩子們參加各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)提供了源源不斷的動(dòng)力。

2.以生為本，突出文化主題，發(fā)揮育人功能。學(xué)校在環(huán)境文化布置上突出了以生為本的理念，充分發(fā)揮環(huán)境文化的育人功能。學(xué)校在尊重孩子需要的理念指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)的文化長(zhǎng)廊既考慮孩子的接受水平，又考慮孩子的觀看視線。比如：立于校園中庭的雷鋒雕像，設(shè)計(jì)成雷鋒和兩個(gè)少先隊(duì)員促膝而談，給孩子們一種親切感，雷鋒雕像用1∶1的比例，方便孩子們給雷鋒叔叔佩戴紅領(lǐng)巾。以生為本的環(huán)境文化布置，還應(yīng)充分考慮文化內(nèi)容的可接受性，更要遵循學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，學(xué)校在教學(xué)樓一層的兩邊走廊，分別布置了“雷鋒文化長(zhǎng)廊”和“中華傳統(tǒng)美德長(zhǎng)廊”，讓全校師生耳聞目染受熏陶，體現(xiàn)了“立德樹(shù)人”的教育觀。在二、三年級(jí)教室走廊則布置了“三字經(jīng)”和“弟子規(guī)”，高年級(jí)的教室走廊更多的讓孩子自己布置，體現(xiàn)了自我管理及自我風(fēng)采的展示。同時(shí)，學(xué)校各樓梯文化也突出主題，六個(gè)樓梯分別以“花鳥(niǎo)文化”“家鄉(xiāng)文化”“行為文化”“藝術(shù)文化”“中國(guó)教育家文化”“外國(guó)教育家文化”呈現(xiàn)，讓孩子在文化熏陶中增長(zhǎng)知識(shí)、提升品質(zhì)。校園文化建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，沒(méi)有可復(fù)制的范例，建設(shè)中應(yīng)結(jié)合校情，從辦學(xué)理念出發(fā)，以學(xué)生的發(fā)展為本，群策群力科學(xué)規(guī)范，穩(wěn)步推進(jìn)打造重點(diǎn)和亮點(diǎn)。校園文化建設(shè)應(yīng)充分發(fā)揮育人的功能，有效促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展、教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，最終形成富有特色的學(xué)校文化。

作者：易增加單位：福建省廈門海滄延奎小學(xué)

第三篇 一、高職院校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)的高職院校發(fā)展既有難得的機(jī)遇，同時(shí)又面臨著一系列挑戰(zhàn)。高職院校從自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，都非常重視校園文化建設(shè)，在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化方面都取得了一定的成績(jī)。但是，高職院校隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高職教育的跨越式推進(jìn)，校園文化也遇到的許多新情況和新問(wèn)題。

1.物質(zhì)文化的基礎(chǔ)還相對(duì)薄弱在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)部分高職院校由于師資力量不夠雄厚、資金投入不足等因素，客觀上限制了對(duì)校園建筑、環(huán)境美化等方面的投入；學(xué)生活動(dòng)中心是學(xué)生喜歡去的地方，但是有的學(xué)?；顒?dòng)場(chǎng)所較小，活動(dòng)器材少，學(xué)生不滿意，在有些高職院校，上網(wǎng)速度慢，看電視、收聽(tīng)廣播、閱讀報(bào)紙都受到一定的影響。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，由于我國(guó)高職教育正處在由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期，隨著生源的增加，有些學(xué)校正在建設(shè)新校區(qū)，但因?yàn)檫w址時(shí)間短,“邊建設(shè)、邊使用、邊完善”的新校區(qū)建設(shè)在人文環(huán)境方面遠(yuǎn)不如老校區(qū)。

2.制度文化保障力度還有待提高沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓，制度文化是高校校園文化的保障。目前高職院校在制度文化建設(shè)方面存在以下幾方面問(wèn)題：第一，制度建設(shè)不夠健全，沒(méi)有一個(gè)完善而嚴(yán)密的制度體系；第二，有制度無(wú)執(zhí)行，部分規(guī)章制度流于形式，根本沒(méi)有達(dá)到協(xié)調(diào)、規(guī)范、約束和提高的作用；第三，工學(xué)結(jié)合、校企合作是高校校園文化建設(shè)不同于普通高校的地方，但是在實(shí)際操作中如何形成有效的校企文化融合，在很多高職院校還沒(méi)有形成比較完善的制度規(guī)定。

3.精神文化建設(shè)比較缺失精神文化是大學(xué)文化的核心，是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)，制度文化和物質(zhì)文化最終都是為了保證精神文化的建設(shè)。高職學(xué)校在精神文化建設(shè)方面存在的問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面：第一，精神文化的內(nèi)涵不夠豐富，缺乏有效的切入點(diǎn)。第二，對(duì)大學(xué)生的教育手段單一，缺乏生動(dòng)性、實(shí)效性。第三，教育內(nèi)容脫離高職學(xué)生的實(shí)際，缺乏針對(duì)性。第四，學(xué)生業(yè)余生活匱乏，精神世界空虛等等。

二、加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)的對(duì)策

1.加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，創(chuàng)造舒適和諧的校園文化氛圍。首先，要積極想辦法為高校師生創(chuàng)建一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境、校舍環(huán)境。因?yàn)楦咝Ｐ@基礎(chǔ)環(huán)境發(fā)揮校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)導(dǎo)向作用，只有滿足了最基本的物質(zhì)文化需求，師生心情愉悅，才更有激情和創(chuàng)造力。其次，要在教學(xué)設(shè)施上進(jìn)一步優(yōu)化物質(zhì)文化建設(shè)，在宿舍環(huán)境上、教室的美化方面、校園的綠化方面都要給人輕松愉悅的感覺(jué)。再次，要加強(qiáng)學(xué)院的樓宇文化建設(shè)，在各個(gè)樓宇樓名的基礎(chǔ)上，形成具有濃郁學(xué)術(shù)格調(diào)的樓宇景觀文化，如開(kāi)展系部文化建設(shè)，在墻體上布置該系該專業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)和突出貢獻(xiàn)的專家學(xué)者圖片介紹，讓墻壁會(huì)說(shuō)話。

2.加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，體現(xiàn)“以人為本”的理念制度文化作為校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，發(fā)揮著重要的保障與促進(jìn)作用，因此，完善制度文化體系，建立健全的人性化制度意義重大。第一，應(yīng)完善制度體系，建立健全的組織制度、管理制度和教學(xué)制度等，確保高校教學(xué)質(zhì)量得以保障。第二，要與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中銳意改革、開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)于不適應(yīng)高職學(xué)校學(xué)生發(fā)展的陳舊制度要及時(shí)的揚(yáng)棄。第三，通過(guò)健全激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)教師的激情和熱情，激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造力。

3.加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，構(gòu)筑大學(xué)生的精神家園校園精神文化建設(shè)是衡量高校全面發(fā)展的重要指標(biāo)，是評(píng)價(jià)校園文明程度的重要尺度，是體現(xiàn)全院師生生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。高校在加強(qiáng)精神文化內(nèi)涵建設(shè)方面應(yīng)體現(xiàn)三個(gè)統(tǒng)一。第一，構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承和時(shí)代精神展示的有機(jī)統(tǒng)一。以學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主題，開(kāi)設(shè)“道德大講堂”弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”為主題的理論宣講志愿行活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍。第二，構(gòu)建人文精神熏陶和科學(xué)精神培育的有機(jī)統(tǒng)一。通過(guò)深入挖掘?qū)W校歷史寶貴的傳統(tǒng)資源，傳播學(xué)校的校訓(xùn)、?；盏冉M成的文化符號(hào)，精心組織入學(xué)教育、開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、獎(jiǎng)學(xué)金頒發(fā)等具有特殊意義的活動(dòng)，來(lái)提高師生的人文素養(yǎng)。第三，要構(gòu)建校園精神鍛造和校園群體參與的有機(jī)統(tǒng)一。豐富多彩的校園文化活動(dòng)可以影響、教育學(xué)生，根據(jù)大學(xué)生身心特點(diǎn)，開(kāi)展多種形式多種層次的文化活動(dòng)，盡量做到使每個(gè)學(xué)生都能從校園文化中吸收養(yǎng)分，滿足他們求知識(shí)、求技能、愿交際、善表現(xiàn)的欲望，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和組織應(yīng)變的能力，促進(jìn)他們?cè)谥R(shí)、能力、道德情操等方面的全面發(fā)展。

作者：周衛(wèi)華單位：遼寧地質(zhì)工程職業(yè)學(xué)院

第四篇 一、大學(xué)校園文化多元性的分析

1.主體來(lái)源的多樣化

隨著高等教育向大眾化的轉(zhuǎn)變，包括留學(xué)生在內(nèi)匯集八方地域文化的學(xué)生人數(shù)迅速增加，以及開(kāi)放辦學(xué)的形式所需，企業(yè)和外籍人員參與學(xué)校教學(xué)和科研的機(jī)會(huì)增多，使得校園文化主體來(lái)源日益豐富，呈現(xiàn)多樣化特征。

2.主體特征出現(xiàn)的多樣化

主體來(lái)源的多樣化帶來(lái)了其外在表現(xiàn)的多樣性，一片樹(shù)林由有著不同高度的樹(shù)木構(gòu)成，學(xué)生人數(shù)的劇增導(dǎo)致了個(gè)體之間的層次化變得非常明顯。一個(gè)學(xué)校內(nèi)，學(xué)生在基本素質(zhì)和專業(yè)意志品質(zhì)等某方面有著比較突出的差異性。

3.主體價(jià)值觀的多樣化

主體價(jià)值觀的多樣化主要是由主體范圍的擴(kuò)大和來(lái)源的不同所致。主體層次越明顯、來(lái)源不同，其價(jià)值觀就越多元，而且這種多元性會(huì)因?qū)I(yè)學(xué)科不同以及對(duì)信息的判斷不同而有所擇向，這樣會(huì)強(qiáng)化價(jià)值觀的多樣化。其次是校園文化內(nèi)容的多元性。校園文化雖然是亞文化，但所涵蓋的文化類別已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了校園實(shí)物范圍。不僅包括民族傳統(tǒng)、宗教和大眾文化，而且包括其他國(guó)家前衛(wèi)、精英和現(xiàn)代科技的文化。特別是隨著信息交流的加強(qiáng)，后者所及的文化在校園內(nèi)意味漸濃，并且這種文化內(nèi)容的多樣性隨著信息全球村的建立而達(dá)到了一個(gè)空前的新高度，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了工業(yè)化所帶來(lái)的物質(zhì)產(chǎn)品的多樣性。校園文化內(nèi)容的多類型交織使得校園主體的師生受到潛移默化的影響。再次是校園文化價(jià)值的多元性。在信息全球化背景下，校園主體能夠保持文化上的區(qū)別變得相當(dāng)困難。各種文化在校園內(nèi)集中交流和融合使得校園主體存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精英與大眾、全球和本土等文化抉擇。這種不同文化價(jià)值之間的沖突鮮明體現(xiàn)了校園文化在多元文化背景下的價(jià)值多樣性。學(xué)校教職員工的行為舉止和價(jià)值判斷的多樣化是校園文化價(jià)值多元性的縮影，在綜合性大學(xué)這種現(xiàn)象幾乎屢見(jiàn)不鮮，反映了世界文化多樣性在校園文化內(nèi)的集中。這是網(wǎng)絡(luò)信息化所帶來(lái)的日益廣泛、深入的跨文化交流的結(jié)果。

二、大學(xué)校園文化多元性的統(tǒng)領(lǐng)

在信息網(wǎng)絡(luò)全球化的環(huán)境下，客觀上要求大學(xué)校園有全球化的視野、多元性的胸懷、理性化的思維和人文化的情感。因此，要統(tǒng)領(lǐng)多元性的校園文化，吸收其中的優(yōu)秀成分，避免負(fù)面影響，還需要堅(jiān)持一些統(tǒng)領(lǐng)的原則。并且，這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)并非是用單一思想來(lái)指導(dǎo)校園文化發(fā)展建設(shè)，而是基于大學(xué)的功能所賦予的高度概括，在此基礎(chǔ)上處理好多元文化下的各種錯(cuò)綜關(guān)系，才能發(fā)揮多元文化給大學(xué)帶來(lái)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1.自主性原則

不管是以前還是多元性環(huán)境下的現(xiàn)在，大學(xué)必須具有自主辦學(xué)、自主發(fā)展的校園文化和條件。因?yàn)槊總€(gè)大學(xué)都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史發(fā)展過(guò)程和自己的價(jià)值取向和行為追求，如果忽視這些，大學(xué)就會(huì)失去其自身的特色。而這一特色是學(xué)校巨大的無(wú)形財(cái)產(chǎn)，具有無(wú)限的精神感召力，能夠有利地推動(dòng)學(xué)校的文化建設(shè)和健康發(fā)展。因此，這種自主性不能僅僅指獨(dú)立性，而是指在多元性的今天讓校園主體具有更充分的自主選擇權(quán)。因?yàn)樵诟鞣N文化碰撞中，大學(xué)固有文化的剛性會(huì)制約大學(xué)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，所以自主性可以彰顯大學(xué)文化獨(dú)特的個(gè)性魅力，也是保持創(chuàng)新原動(dòng)力的基礎(chǔ)。

2.包容性原則

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息交流、文化交融日益加快，高等教育國(guó)際化已是大勢(shì)所趨。作為大學(xué)，本身不僅要繼承和傳遞自身發(fā)展形成的優(yōu)秀文化，而且還要善于吸收外來(lái)文化的精髓，以便自己快速健康發(fā)展。因此，面對(duì)開(kāi)放帶來(lái)的多元文化，大學(xué)必須具有包容精神，包容能使大學(xué)海納百川，從而獲取大學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力。當(dāng)下，中國(guó)的大學(xué)可能還以傳統(tǒng)封閉方式運(yùn)行，驢拉磨式重復(fù)自己，有沉淪之勢(shì)。此時(shí)的大學(xué)必須審時(shí)度勢(shì)，敞開(kāi)校門，抓住機(jī)遇，吸收外部有利的信息和資源，高瞻遠(yuǎn)矚地平衡自己和社會(huì)的關(guān)系，并通過(guò)人才培養(yǎng)和創(chuàng)造的知識(shí)來(lái)服務(wù)社會(huì)，才能滿足社會(huì)的需求，永葆自己的生機(jī)和活力。

3.批判性原則

對(duì)于多元文化對(duì)校園文化的交流和滲透，大學(xué)不能無(wú)選擇包容或頑固自主，必須樹(shù)立批判精神，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行選擇和過(guò)濾，篩選出有利于學(xué)校自身文化發(fā)展的新?tīng)I(yíng)養(yǎng)成分和新種子。批判意味著比較和鑒別，在此基礎(chǔ)上才可能認(rèn)清各種文化的本質(zhì)，從而有目的選擇融合新文化，促使校園文化高歌向上。如何在多元性的環(huán)境下進(jìn)行新教育理念的選擇、培養(yǎng)學(xué)生的文化鑒別和選擇能力是對(duì)大學(xué)的教育教學(xué)提出的新要求。因?yàn)槊鎸?duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的各種信息，學(xué)生需要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，才能自覺(jué)抵抗多元信息所帶來(lái)的負(fù)面影響。在統(tǒng)領(lǐng)校園多元性文化的幾個(gè)原則基礎(chǔ)上，還需要處理好以下的主要關(guān)系。

1.繼承和創(chuàng)新的關(guān)系大學(xué)作為組織形式如同國(guó)家和企業(yè)，但其重要功能在于培養(yǎng)人才和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，也即傳承和創(chuàng)新。但傳承和創(chuàng)新天生有著不和之意，如何處理在多元性文化下的校園傳統(tǒng)文化和外來(lái)的多樣性文化的關(guān)系是大學(xué)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。西方的先進(jìn)技術(shù)和管理理念等文化為高校提供了創(chuàng)造的靈感和新的教學(xué)理念，有益于高校主體形成開(kāi)闊的思維，但中華傳統(tǒng)文化已為校園文化打下了根基、提供了特色，且仍然充滿著活力和創(chuàng)造力。因此，需要把東西文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀元素很好地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)出一條既繼承傳統(tǒng)又改革創(chuàng)新的特色大學(xué)校園文化之路。

2.主流文化和非主流文化的關(guān)系大學(xué)之所以稱為大學(xué)，有其區(qū)別于其他組織的本質(zhì)，這就是大學(xué)精神。大學(xué)精神是大學(xué)人在其長(zhǎng)期實(shí)踐發(fā)展中所形成和積淀的創(chuàng)造性的精髓與靈魂，包括大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由、學(xué)者自律三個(gè)方面，缺一不可。大學(xué)精神是高校的主流文化，這是歷史形成的和其自身使命決定的。任何其他文化占據(jù)了高校文化主流，那么大學(xué)就將重疾纏身，失去活力和發(fā)展動(dòng)力。但在面對(duì)外來(lái)多元性文化的沖擊時(shí)，大學(xué)只有積極吸取各種文化的精華，才能在秉承大學(xué)精神的基礎(chǔ)上隨著時(shí)代的變化而體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色，煥發(fā)出永葆青春的魅力。因此，只有大學(xué)主流文化在非主流文化的給養(yǎng)下的持續(xù)發(fā)展，才能使大學(xué)文化適應(yīng)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。

3.現(xiàn)代科學(xué)精神和民族人文精神的關(guān)系高校不僅需要注重專業(yè)所帶來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)的灌輸，還要有目的營(yíng)造富有人文氣息的校園文化環(huán)境，在一定程度上這兩種精神并不排斥，而是相互促進(jìn)的。只有將培養(yǎng)人文精神與科學(xué)精神并重，尤其重視優(yōu)秀的民族文化所孕育的人文精神，才能獲得民族文化的價(jià)值認(rèn)同，不至于在多元文化的影響下失去自我、迷失方向。在這樣的校園文化熏陶下的學(xué)生才能成就高素質(zhì)的人才，才能在未來(lái)的工作中保持正確的方向，發(fā)揮正能量，否則會(huì)影響個(gè)人發(fā)展，最終影響社會(huì)和諧。當(dāng)代的中國(guó)大學(xué)在民族人文精神培養(yǎng)方面的忽視，部分導(dǎo)致了社會(huì)缺乏人文關(guān)懷、道德淪喪以及苦心培養(yǎng)的人才嚴(yán)重外流。因此，處理好現(xiàn)代科學(xué)精神和民族人文精神之間的關(guān)系，使之相互促進(jìn)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，才能更好地熏陶、培養(yǎng)出具有綜合素質(zhì)的人才。綜上所述，在互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)的校園文化頻繁交流下，多元性已成了高校文化的顯著特征。這給高校文化的建設(shè)和發(fā)展提供了難得的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給高校帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。只有認(rèn)清多元文化的本質(zhì)，采取正確的對(duì)待原則，統(tǒng)領(lǐng)處理好各種關(guān)系，才有可能使高校文化建設(shè)蒸蒸日上、辦出特色。

作者：顧黎萍樂(lè)傳俊單位：常州工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院