前言:本站為你精心整理了就業(yè)新形勢(shì)下學(xué)生管理實(shí)踐工作范文,希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值,我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文,歡迎咨詢。
摘要:
當(dāng)前,就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻,高校畢業(yè)生的擇業(yè)觀、實(shí)踐能力以及抗挫能力等方面也存在著很多的問(wèn)題,造成畢業(yè)生擇業(yè)困難,本文主要以實(shí)踐的角度出發(fā),闡述了學(xué)生管理人員根據(jù)不同階段的特點(diǎn)可以采取的就業(yè)指導(dǎo)工作,以及可采用的一系列方法和措施。
關(guān)鍵詞:
就業(yè);學(xué)生;管理
就我國(guó)目前情況來(lái)說(shuō),畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題日趨白熱化。高校擴(kuò)招是導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的最主要原因,同時(shí),社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,從根本上引發(fā)學(xué)生的知識(shí)、技能、觀念、區(qū)域分布的不適應(yīng),失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重。這對(duì)于我國(guó)的安全穩(wěn)定以及經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展都有很大的影響。因此,畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題目前也成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。本文主要就當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)中的問(wèn)題以及解決措施進(jìn)行分析。
一、畢業(yè)生就業(yè)中存在的問(wèn)題
1.擇業(yè)心態(tài)與社會(huì)產(chǎn)業(yè)變革步伐不同步
受中國(guó)傳統(tǒng)就業(yè)思想的影響,大多數(shù)人把“就業(yè)”定位為“被雇傭”,只限于穩(wěn)定的概念,“鐵飯碗”的思想深入人心。但目前,隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)成,政府機(jī)構(gòu)人員減少,很的多傳統(tǒng)行業(yè)也進(jìn)行了轉(zhuǎn)化,沒(méi)有辦法提供更多的工作崗位。但是很多的大學(xué)生的就業(yè)觀念與社會(huì)現(xiàn)狀不符,這也是導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的一個(gè)主要原因。申請(qǐng)全國(guó)家公務(wù)員考試的人數(shù)逐年增加,屢創(chuàng)歷史新高;滿教室研究生、滿走廊本科生的“壯觀”局面常有發(fā)生;即使是同一個(gè)班級(jí),同寢室同學(xué)爭(zhēng)奪相同職位的故事也是極為常見(jiàn)的。與歐洲等發(fā)達(dá)國(guó)家不同,我國(guó)的農(nóng)村以及不發(fā)達(dá)的地區(qū)的重點(diǎn)崗位卻無(wú)人問(wèn)津,這也是我們值得思考的問(wèn)題。
2.畢業(yè)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,實(shí)踐能力不足
隨著就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻,用人單位的選擇范圍越來(lái)越廣,對(duì)大學(xué)生的知識(shí)、技能和實(shí)踐能力的要求也越來(lái)越高。但總的來(lái)說(shuō),很大一部分學(xué)生仍然停留在“象牙塔”的視野中,只有簡(jiǎn)單的停留在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上,并且兩極分化的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重:一方面,“六十萬(wàn)歲”的口號(hào)依然有其生存空間;另一方面,學(xué)習(xí)中也有很多的“書呆子”,他們寒窗苦讀,卻忘記了“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”的真理,形成所謂的“高分低能”;而目前用人單位所真正需要的“理論聯(lián)系實(shí)踐”的復(fù)合型人才卻寥如晨星。
3.心理承受能力差,缺乏抗挫折能力
當(dāng)代的大學(xué)生基本都是90后,并且多數(shù)都是獨(dú)生子女,這個(gè)年代的孩子從小便受到家庭無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),就像溫室中的花朵。在順境中成長(zhǎng)起來(lái)的青年大多對(duì)未來(lái)生活充滿幻想,卻對(duì)自身的能力沒(méi)有很好的評(píng)估,對(duì)于“失敗”、“挫折”沒(méi)有概念,意志力薄弱。一旦生活偏離了他們理想的軌道,他們通常就顯得軟弱無(wú)力甚至自暴自棄。伴隨著就業(yè)壓力的日趨加大,理想與現(xiàn)實(shí)的軌道偏離,這些挫折導(dǎo)致很多人放棄了自己本身的理想與追求,更有甚者選擇用自殘、自殺等極端的方式來(lái)逃避。這些心理因素也是很多高校學(xué)生非正常死亡的主要原因。
4.民族精神缺失
一些社會(huì)觀念的影響下,大學(xué)生高估了自己的價(jià)值,表現(xiàn)出急躁的特點(diǎn),急功近利:許多畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)更注重眼前的得失,大學(xué)生的違約率居高不下;盲目追求個(gè)性化發(fā)展,自我中心,缺乏專業(yè)精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的理念;缺乏吃苦耐勞、勇往直前、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì),不愿付出努力。
二、嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下學(xué)生管理工作的應(yīng)對(duì)策略
思想政治工作是大學(xué)生管理的一線,要以“以學(xué)生為中心的”的思想理念來(lái)開展工作,包括思政教育、日常管理、輔助教學(xué)等等,是是開展大學(xué)生就業(yè)工作的直接實(shí)踐者。培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要、被社會(huì)主義市場(chǎng)認(rèn)可的人才,不僅是就業(yè)的紐帶,而且是一系列的不能一蹴而就的工程。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“科技要從娃娃抓起”,如今專業(yè)人才的培養(yǎng)必須從入學(xué)就開始,根據(jù)環(huán)境的不同階段,有機(jī)調(diào)整。
1.新生入學(xué)后,結(jié)合思想教育,大力開展學(xué)風(fēng)建設(shè)
如今,信息技術(shù)不斷發(fā)展,很多實(shí)用主義、功利主義、個(gè)人主義、認(rèn)知和行為偏差等社會(huì)的不良風(fēng)氣正在嚴(yán)重侵蝕著大學(xué)校園,道德失范現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。說(shuō):“民族精神是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒(méi)有振興的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林”,其實(shí)精神是一種思想,也是一種靈魂。大學(xué)新生從一開始就應(yīng)以誠(chéng)實(shí)守信為宗旨,樹立誠(chéng)信觀念,進(jìn)行誠(chéng)信教育,以誠(chéng)信為第一步;其次,從結(jié)合專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)的特點(diǎn),幫助學(xué)生在學(xué)校的角度來(lái)建立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),明確學(xué)習(xí)目標(biāo),了解應(yīng)注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題,讓內(nèi)在力量逐漸轉(zhuǎn)化為最佳的學(xué)習(xí)效果;并且,要激發(fā)學(xué)生艱苦奮斗的精神,努力營(yíng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍、激發(fā)求知欲,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力能夠長(zhǎng)久維持。
2.根據(jù)高中生的各自特點(diǎn),分別進(jìn)行指導(dǎo)
在進(jìn)行初步基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)之后,對(duì)于每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度和特點(diǎn)的都基本有所掌握,這時(shí),我們需要以社會(huì)需求以及當(dāng)時(shí)的就業(yè)情況為依據(jù),做出相應(yīng)的準(zhǔn)備。根據(jù)學(xué)生的類型,基本上可以分為以下三種:
(1)研究型
研究型的學(xué)生,顧名思義就是專業(yè)知識(shí)掌握的很扎實(shí),對(duì)學(xué)習(xí)比較有興趣并且希望更加深入學(xué)習(xí)的學(xué)生。對(duì)于這些學(xué)生,我們可以為其提供更多的有關(guān)升學(xué)的信息,鼓勵(lì)他們繼續(xù)深造,掌握更多的知識(shí)。
(2)實(shí)踐型
實(shí)踐型的學(xué)生是指專業(yè)知識(shí)掌握的相對(duì)扎實(shí),實(shí)踐能力比較強(qiáng)的學(xué)生。對(duì)于這類學(xué)生我們需要幫助其找到自己的專業(yè)強(qiáng)項(xiàng),利用學(xué)習(xí)實(shí)踐考取相應(yīng)的資格證書、選擇一些對(duì)應(yīng)的課題做些課題研究等,這些時(shí)間材料對(duì)于其以后的就業(yè)能夠提供很大的幫助,能夠讓用人單位更加了解學(xué)生的專業(yè)水平。與此同時(shí),我們還要對(duì)學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)進(jìn)行有效的調(diào)整,樹立“先就業(yè)、后擇業(yè)”的思想,先從基層開始就業(yè),到最需要的鍛煉的崗位中,更好的鍛煉自己,在實(shí)踐中取得更大的進(jìn)步,為未來(lái)的良好發(fā)展奠定基石。
(3)創(chuàng)業(yè)型
創(chuàng)業(yè)型的學(xué)生首先要擁有創(chuàng)業(yè)的意識(shí)、擁有創(chuàng)業(yè)精神以及創(chuàng)業(yè)的能力,要求具有“自學(xué)”、“自教”、“自做”的能力。就目前我國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō),市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)不斷推進(jìn),傳統(tǒng)的職業(yè)類型已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)需求,創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)大學(xué)生就業(yè)的主要途徑。但是,智商不能決定其創(chuàng)造力,知識(shí)也不能決定其創(chuàng)新力。創(chuàng)造型的人才必須要兼?zhèn)渲R(shí)、能力、素質(zhì)這三方面的素養(yǎng)。對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造型復(fù)合人才,需要從以下幾點(diǎn)出發(fā):
(1)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造型思維實(shí)際上就是培養(yǎng)他們的知識(shí)的理解和處理能力,以及信息的搜索和處理、對(duì)事物特征的把握能力、思維發(fā)散和收斂能力。
(2)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神要對(duì)其就業(yè)觀念進(jìn)行改變。讓他們主動(dòng)思考他們想做的事、能做的事以及做的方法。
(3)積累創(chuàng)業(yè)知識(shí)
一個(gè)人的創(chuàng)造力取決于他的知識(shí)面廣度以及結(jié)構(gòu)是否合理。這邊需要我們以“厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)”的思路為培養(yǎng)方向,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行雙專業(yè)的修讀、選擇更多類型的選修課來(lái)擴(kuò)大其知識(shí)面。
(4)創(chuàng)業(yè)技能的培養(yǎng)
我們可以結(jié)合“第二課堂”來(lái)開展更多的活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)機(jī)會(huì)的識(shí)別里、市場(chǎng)調(diào)研以及商業(yè)策劃等本領(lǐng)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理知識(shí),挖掘?qū)W生融資管理能力。三、結(jié)語(yǔ)總而言之,對(duì)于當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻,本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度,大學(xué)老師應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求,對(duì)就業(yè)指導(dǎo)思路及時(shí)調(diào)整。從實(shí)踐的角度出發(fā),對(duì)管理的理念以及手段不斷進(jìn)行摸索,力求培養(yǎng)出更多適合社會(huì)發(fā)展的大學(xué)生。
參考文獻(xiàn)
[1]蔡炎斌.論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的模式及實(shí)現(xiàn)途徑[J].湖湘論壇:高校教育研究版,2006(01):89-91
[2]劉秋圃.創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的心理學(xué)分析[J].理論月刊:探索與爭(zhēng)鳴版,2006(03):118-120
[3]鄧怡舟.開展創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)注重培育大學(xué)生的民族精神[J].經(jīng)濟(jì)師:高教園地版,2006,(03):83
[4]朱瑩,吳翼,澤張淼.淺談就業(yè)新形勢(shì)下的學(xué)生管理實(shí)踐工作[J].科技信息,2010(15):546-548
作者:邵麗娜 司馨鈿 單位:大連海事大學(xué)
就業(yè)經(jīng)濟(jì)論文 就業(yè)問(wèn)題論文 就業(yè)論文 就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo) 就業(yè)調(diào)查報(bào)告 就業(yè)指導(dǎo)論文 就業(yè)心理論文 就業(yè)管理 就業(yè)實(shí)訓(xùn)總結(jié) 就業(yè)創(chuàng)業(yè)論文 紀(jì)律教育問(wèn)題 新時(shí)代教育價(jià)值觀