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眾所周知，學(xué)校是育人的地方，她不應(yīng)是一座冰冷的工廠，而應(yīng)是一座充滿人文精神與溢動(dòng)著青春活力的藝術(shù)殿堂。為了改善校園單調(diào)、蒼白的環(huán)境以及提升校園文化品位，學(xué)校在建設(shè)過(guò)程中開(kāi)始積極引入公共藝術(shù)。從目前各學(xué)校對(duì)公共藝術(shù)的建設(shè)情況來(lái)看，雖然引入了公共藝術(shù)，但他們多把公共藝術(shù)看作是彌合由于大規(guī)模的校園建設(shè)而對(duì)校園環(huán)境和人文特色產(chǎn)生負(fù)面影響的一劑良藥，并沒(méi)有理解公共藝術(shù)背后更深層次的社會(huì)及文化內(nèi)涵。從而導(dǎo)致了公共藝術(shù)的介入非但沒(méi)有改善校園環(huán)境、重塑校園形象，反而使不同地區(qū)、不同學(xué)科的學(xué)校陷入了“千校一面”的窘境。

公共藝術(shù)作為校園環(huán)境的有機(jī)組成部分，對(duì)于提升校園文化品質(zhì)，塑造學(xué)校整體形象起到了舉足輕重的作用。但校園公共藝術(shù)的建設(shè)并不是孤立的、靜止的，它是與校園的發(fā)展歷史、學(xué)科傳統(tǒng)、精神文化相伴而生的。任何校園公共藝術(shù)都是在特定的地域文化、精神場(chǎng)所和環(huán)境氛圍中孕育而成的，并且是在與歷史、文脈以及校訓(xùn)精神的交融互動(dòng)中獲得發(fā)展的動(dòng)力。從校園公共藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷來(lái)看，在西方國(guó)家，校園公共藝術(shù)被看作是校園精神的視覺(jué)物化。借助公共藝術(shù)的設(shè)置來(lái)塑造良好的校園形象、擢升校園文化品位、闡揚(yáng)校園精神的做法已獲得普遍認(rèn)同。諸如哈佛大學(xué)的“三個(gè)謊言”、密歇根大學(xué)的“翼勝利女神像”①、天津大學(xué)的“北洋亭”等。這些公共藝術(shù)作品其自身意義已經(jīng)超越了單純的雕塑而升華為一種校園精神的象征，于靜默之中闡揚(yáng)著校園的歷史文化及價(jià)值取向。

校園公共藝術(shù)的主題類型

校園公共藝術(shù)是放置在校園公共場(chǎng)所之中的藝術(shù)品，它作為校園文化形象的載體，不僅維系著學(xué)生對(duì)校園的夢(mèng)想、記憶，同時(shí)也是校園精神文化建設(shè)最為直觀的表達(dá)。以雕塑、壁畫(huà)等形式呈現(xiàn)的校園公共藝術(shù)所傳遞給師生的也不只是其視覺(jué)形象本身，而且是一種文化精神的體驗(yàn)。因此，校園公共藝術(shù)天然具有承載學(xué)校的歷史、文脈、記憶以及展現(xiàn)學(xué)生的生活、情感等方面的作用，讓學(xué)生透過(guò)它可以從中感知過(guò)去、憧憬未來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)校園公共藝術(shù)可以分為如下類型：

1.紀(jì)念型公共藝術(shù)紀(jì)念型公共藝術(shù)也稱之為歷史型或記憶型公共藝術(shù)。任何優(yōu)美的校園與優(yōu)雅的環(huán)境都是在時(shí)間的推移中慢慢積淀而成的。歷史的痕跡會(huì)深深地烙印于學(xué)校的每一棵樹(shù)、每一塊磚、每一棟建筑之上。它們承載著學(xué)校的歷史和記憶，并且在變遷中被傳承下來(lái)。這些歷史的縮影久而久之就形成了校園特有的歷史文脈與文化景觀。如哈佛大學(xué)為紀(jì)念該校的第一位捐贈(zèng)者約翰•哈佛而設(shè)立了“哈佛”雕像，天津大學(xué)為紀(jì)念“北洋大學(xué)”創(chuàng)立100周年在校園中心建立了“北洋紀(jì)念亭”。這些凝聚了學(xué)校足跡的雕塑或建筑物，以公共藝術(shù)的形式向?qū)W生訴說(shuō)著它的發(fā)展歷程和歷史記憶。

2.勵(lì)志型公共藝術(shù)學(xué)校是教書(shū)育人的地方，放置在校園中的公共藝術(shù)責(zé)無(wú)旁貸地要承擔(dān)起這份責(zé)任。使學(xué)生在參與、互動(dòng)的過(guò)程中起到激發(fā)意志、立志學(xué)業(yè)的作用。如劍橋大學(xué)的校園里有一尊名為“吃時(shí)間的蟲(chóng)子”的掛鐘，在鐘的頂端雕刻著一只兇猛的螞蚱，時(shí)鐘每分鐘的第一秒它就張開(kāi)嘴，最后一秒閉上，吞食時(shí)間。鐘擺是西方的棺材造型，每到一點(diǎn)鐘的時(shí)候它就會(huì)重重地一響，以此來(lái)提示人們距離死亡又近了一步②。這座公共藝術(shù)其中所蘊(yùn)含的意義就是提示學(xué)生要珍惜時(shí)間，不要虛度時(shí)光。以免若干年之后又哀嘆“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。

3.設(shè)施型公共藝術(shù)公共藝術(shù)既包括雕塑、壁畫(huà)等純藝術(shù)形式，同時(shí)也包括具有實(shí)用功能的設(shè)施品。諸如安置在公共空間中的路燈、座椅、電話亭、垃圾箱、井蓋、報(bào)亭以及導(dǎo)視系統(tǒng)等。這些藝術(shù)化的設(shè)施在為學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)舒適和便利的同時(shí)，又能讓他們享受到藝術(shù)帶來(lái)的快感和美感。因此，設(shè)計(jì)良好的公共設(shè)施不僅能使學(xué)生直接受益，同時(shí)也能使整個(gè)校園環(huán)境更加美觀、和諧和更具文化品位。

校園公共藝術(shù)的功能

公共藝術(shù)是一種具有廣泛性和兼容性的藝術(shù)形式，這也決定了它的功能和價(jià)值屬性具有多元性與多義性特征。置于校園中的公共藝術(shù)品在“妝點(diǎn)”和“美化”環(huán)境的同時(shí)更重要的是要演化成為一種“文化符號(hào)”，承擔(dān)起傳承學(xué)校文脈、提升校園文化的功能。就此而言，校園公共藝術(shù)的功能可以體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.改善學(xué)生審美意識(shí)、增強(qiáng)校園美譽(yù)度著名藝術(shù)家、教育家吳冠中先生曾說(shuō)當(dāng)代的“美盲比文盲多”，在校園中這種情況也是如此。要改變這一現(xiàn)象就需要從改善校園環(huán)境做起，為學(xué)生提供一個(gè)優(yōu)美的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)前由于快速的校園建設(shè)，導(dǎo)致很多學(xué)校的整體環(huán)境不佳，缺乏可游、可觀、可居③的美麗景觀。而公共藝術(shù)恰好可以彌補(bǔ)這一缺憾，通過(guò)公共藝術(shù)的設(shè)置在一定程度上能夠起到提升學(xué)生審美意識(shí)的作用。英國(guó)前首相丘吉爾說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境改變?nèi)恕！碧嵘龑W(xué)生的審美意識(shí)并不需要刻意地說(shuō)教，而應(yīng)該置一組公共藝術(shù)于校園一隅，讓學(xué)生與藝術(shù)零距離接觸，在藝術(shù)潛移默化的熏陶中，審美能力和審美意識(shí)自然也就提升了。通過(guò)具有美感的公共藝術(shù)的設(shè)置，在改善學(xué)生審美能力的同時(shí)又增強(qiáng)了校園的美譽(yù)度。這或許就是公共藝術(shù)的價(jià)值和魅力所在。

2.突出學(xué)校特色、形成身份認(rèn)同當(dāng)前我國(guó)各類學(xué)校上千所，每一所學(xué)校都有其獨(dú)特的歷史文脈、學(xué)科特征以及專業(yè)特色。突出這些特征是一所學(xué)校辦學(xué)的本質(zhì)所在。在當(dāng)前的校園建設(shè)中，尤其是在新校區(qū)的建設(shè)上一味地追求校園規(guī)模的宏大、建筑的威儀，而忽視了特色的塑造，從而產(chǎn)生了一種“雷同”的現(xiàn)象，除校名不同以外，無(wú)法從視覺(jué)形象上區(qū)別校園的特色。為了避免這種現(xiàn)象，可以借助公共藝術(shù)的形式將自身的文化特征、學(xué)科特點(diǎn)和發(fā)展歷程等以視覺(jué)藝術(shù)的方式呈現(xiàn)，來(lái)體現(xiàn)學(xué)校特色，形成學(xué)校的身份認(rèn)同。

3.凈化心靈、提升學(xué)術(shù)氛圍公共藝術(shù)除了可以提升校園文化品質(zhì)，對(duì)于凈化人的心靈、提升學(xué)術(shù)氛圍也是大有裨益的。校園是育人的場(chǎng)所、文化重地，這是校園與其他機(jī)構(gòu)最大的區(qū)別之處。在浮躁的社會(huì)氛圍之中，校園如何特立獨(dú)行地保持它的安詳、靜謐，使學(xué)生不受物欲的干擾而能夠潛心學(xué)術(shù)，公共藝術(shù)的作用將不可小覷。通過(guò)將著名的歷史人物、歷史事件以公共藝術(shù)的形式記錄下來(lái)，在與這些歷史名人或事件的“對(duì)話”中，對(duì)學(xué)生的心靈形成一種引導(dǎo)或激勵(lì)，就可以于潛默之中凈化他們的心靈，在一定程度上減少來(lái)自外界的干擾。這些體現(xiàn)名人或事件的公共藝術(shù)同時(shí)對(duì)營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍又起到巨大的推動(dòng)作用。

結(jié)論

校園公共藝術(shù)是學(xué)校的精神物化，它在以獨(dú)特的方式帶給學(xué)生美的享受的同時(shí)也在美化著校園環(huán)境，提升著校園文化品質(zhì)，體現(xiàn)著校園精神。校園公共藝術(shù)又是藝術(shù)與校園公共空間的結(jié)合體。校園公共空間是一個(gè)自由的場(chǎng)所，所有的學(xué)生都可以自由地進(jìn)出。學(xué)生在校園中欣賞公共藝術(shù)帶有一種隨意性和偶然性，有時(shí)是來(lái)去匆匆、不期而遇，有時(shí)則是長(zhǎng)時(shí)間置身其中。因此，校園公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)與創(chuàng)作時(shí)要充分考慮學(xué)生群體的這種接受方式和欣賞特點(diǎn)，盡量避免公式化地灌輸，而是重熏陶與培育，以便讓帶有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)品能在不經(jīng)意間對(duì)校園和學(xué)生起到持續(xù)的影響。

作者：蔣琨單位：天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師