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目前普通高校公共藝術(shù)教師普遍采用的教學(xué)模式在很大程度上很難擺脫舊式的灌輸式的單向性教學(xué)，教學(xué)模式單一，課堂上教師往往講得口干舌燥，而學(xué)生聽得卻面無表情；其次，公共藝術(shù)教師缺乏對整個課程體系的準(zhǔn)確把握，就一門課講一門課，缺少寬泛的知識面，不能有效組織教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科之間的相互滲透；再者，公共藝術(shù)教育面對的是全校各個專業(yè)的學(xué)生，對于文科生與理科生、中文系與外語系等不同的學(xué)生來說，他們有不同的特點與學(xué)習(xí)要求，教師很少根據(jù)教學(xué)對象的不同而有針對性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，來最大程度的滿足學(xué)生對審美的不同心理需求。（3）重科研，輕教學(xué)。由于眾多普通高校的各種政策，如職稱評定、獎勵機制、進修學(xué)習(xí)等方面均側(cè)重于考核教師的科研業(yè)績，對教師教學(xué)的考核則呈現(xiàn)淡化的傾向，有的即使有教學(xué)方面的考核，也只是一種軟性指標(biāo)。［2］在這種政策指導(dǎo)下，部分教師就將主要精力投入到科研中，無心研究課堂教學(xué)，對于教學(xué)中存在的問題也是聽之任之，只滿足于走過程，使得公共藝術(shù)教學(xué)完全滑落到了底線。

通過多種方法全面提高普通高校公共藝術(shù)教師的素質(zhì)

面對當(dāng)前普通高校公共藝術(shù)教師存在的問題，應(yīng)采取有效措施加以提高，方能從根本上解決教學(xué)質(zhì)量問題，使更多的學(xué)生受到良好的藝術(shù)教育，才能達到藝術(shù)教育的真正目的。

1構(gòu)建科學(xué)的教育理念，正確定位公共藝術(shù)教師的課程

角色現(xiàn)在的課堂教學(xué)要求教師必須建立科學(xué)的知識觀、學(xué)生觀、師生觀和教學(xué)觀建構(gòu)主義教學(xué)理論為我們提供了較為科學(xué)的依據(jù)。建構(gòu)主義知識觀認為，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，知識只是一種解釋，一種假設(shè)，而不是問題的最終答案，知識是有情境的，需要針對具體情境對其再創(chuàng)造；［3］建構(gòu)主義學(xué)生觀認為，學(xué)生知識的獲得必須通過其自身積極主動的建構(gòu)才能獲得；建構(gòu)主義的師生觀認為，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生建構(gòu)知識的支持者；建構(gòu)主義的教學(xué)觀是開放的教學(xué)觀，它的課堂充滿了生命力和活力，它不僅強調(diào)教師的教，更強調(diào)學(xué)生的學(xué)，注重創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，包括學(xué)習(xí)活動的組織、學(xué)習(xí)者心態(tài)的分析、課堂文化的建設(shè)、心理氛圍的營造以及個人幸福感的關(guān)注等。［4］普通高校公共藝術(shù)教師的教育理念應(yīng)借鑒建構(gòu)主義的教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論這種全新的認識論，以美的引導(dǎo)者、美的共同體驗者、平等對話者的姿態(tài)為學(xué)生營造輕松愉快的課堂情境，為學(xué)生提供充分的自由和廣闊的想象空間，讓其在學(xué)習(xí)過程中獲取直接審美體驗，建構(gòu)認識美的本質(zhì)的知識，提高認知水平，使教師和學(xué)生成為交流者、合作者與共同學(xué)習(xí)者，在這種共享過程中，實現(xiàn)師生文化共享、精神共享和審美共享。

2加強教學(xué)基本功訓(xùn)練

公共藝術(shù)教育作為大學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，具有很強的特殊性，各個學(xué)科又極具特色，有鮮明的學(xué)科特點。因此，對于公共藝術(shù)教育教師來說，除了具備普通教學(xué)基本功外，還應(yīng)該具備藝術(shù)學(xué)科特點的教學(xué)基本功，如教學(xué)內(nèi)容的整合能力、分析綜合與對比的能力、善于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力等。

（1）教學(xué)活動與教學(xué)內(nèi)容的整合能力。藝術(shù)作品鑒賞是公共藝術(shù)教育教學(xué)中最重要的核心環(huán)節(jié)，而藝術(shù)知識與藝術(shù)技法訓(xùn)練也應(yīng)成為教學(xué)活動的有機組成部分。因為，藝術(shù)知識的掌握是學(xué)生進入藝術(shù)境界的工具和手段，比如藝術(shù)特性、藝術(shù)技法、藝術(shù)歷史等相關(guān)知識應(yīng)是教學(xué)內(nèi)容的必要組成部分；同時，公共藝術(shù)教育目的雖然不在于培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)技能而在于藝術(shù)素養(yǎng)的提高，但是適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)技法訓(xùn)練可以使學(xué)生在親身體驗的過程中提高審美能力和陶冶性情，比如《書法鑒賞》中的寫一寫，《美術(shù)鑒賞》中的畫一畫，《音樂鑒賞》中的唱一唱，《舞蹈鑒賞》中的跳一跳，《戲劇鑒賞》、《戲曲鑒賞》中的演一演等，通過學(xué)生的主體體驗，在寫、畫、唱、跳、演的過程中引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確把握藝術(shù)作品的風(fēng)格，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。因此，公共藝術(shù)教育教學(xué)活動是以鑒賞為主、藝術(shù)知識為補、技法訓(xùn)練為輔的綜合性教學(xué)活動。這就要求公共藝術(shù)教師在教學(xué)過程中，不斷強化這種對綜合性教學(xué)活動的整合能力；其次，各藝術(shù)門類之間的相通性，決定了藝術(shù)教育內(nèi)容的相融性，音樂被譽為有聲的畫，繪畫被譽為無聲的歌，書法蘊含著韻律美，舞蹈是人類最美的肢體語言，戲曲更是集文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、音樂等多種藝術(shù)為一體。藝術(shù)門類之間的相通性使公共藝術(shù)教學(xué)的綜合性成為必然；比如，在欣賞俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》時，配合列賓的油畫《伏爾加纖夫》進行教學(xué)；芭蕾舞《天鵝湖》鑒賞時配合柴科夫斯基的舞蹈音樂進行講解等，通過藝術(shù)之間的相互融合進行教學(xué)，能夠收到良好的教學(xué)效果；這就需要公共藝術(shù)教師具有較強的對多個藝術(shù)門類知識的整合能力，將音樂、繪畫、書法、舞蹈等這些經(jīng)典藝術(shù)融會貫通，整合在統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容體系中，在有效時間內(nèi)，最大限度地拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。

（2）分析綜合與對比的能力。藝術(shù)作品浩如煙海，不同時期、不同流派、不同藝術(shù)家的不同作品都極具個性，但又有相比之處。在引領(lǐng)學(xué)生鑒賞過程中，要求教師具有很強的分析綜合與對比的能力，在對眾多作品的分析、綜合與對比過程中，使學(xué)生清晰地梳理不同時期相應(yīng)的流派及其代表人物，分辨出相應(yīng)的藝術(shù)作品的風(fēng)格和藝術(shù)特征，從而大大豐富學(xué)生的藝術(shù)知識。

（3）善于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”，藝術(shù)的魅力就在于它的多義性和鑒賞者的再創(chuàng)造性。由于性格、成長經(jīng)歷、心理特征、文化素養(yǎng)等的不同，對于同一部作品來說，每個人的感受都獨具特色。因此，藝術(shù)作品的鑒賞活動最能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。在藝術(shù)審美過程中，教師不是給學(xué)生灌輸一些自古以來似乎已成規(guī)定的評價，而是啟迪學(xué)生依靠自己去發(fā)現(xiàn)鑒賞對象的美之所在，用心感受，進入鑒賞獨具特色的自我自由世界，學(xué)生才能真正體會到鑒賞藝術(shù)作品的審美愉悅，創(chuàng)新思維才能得到更好地發(fā)展。

通過培訓(xùn)、進修和學(xué)術(shù)交流等多種渠道來加強師資隊伍建設(shè)

普通高校藝術(shù)教師整體素質(zhì)的提高還依賴于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)主管部門的高度重視和大力支持，有計劃、有組織、有目的的對教師進行教學(xué)理論和教學(xué)基本功的培訓(xùn)；給與藝術(shù)教師更多的進修和進行學(xué)術(shù)交流的機會，開拓視野，將最前沿的教育教學(xué)理論與方法引入課堂，才能全方位的提高藝術(shù)教師的素質(zhì)，最終促使藝術(shù)教師形成自身的教學(xué)個性和執(zhí)教風(fēng)格。建立一支教學(xué)理念先進、教學(xué)基本功堅實的師資隊伍，是普通高校藝術(shù)教育質(zhì)量全面提升的保障，是急需解決的首要問題。

作者：王景單位：焦作師范高等?？茖W(xué)校音樂學(xué)院