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摘要：大多數(shù)人一聽公共藝術(shù)與地域價值，可能會覺得離自己的生活很遙遠(yuǎn)。但實際上是和我們的生活息息相關(guān)的。我們生活的城市，街道，老房子，這些都是公共藝術(shù)與地域價值的一部分。在現(xiàn)代化生活的今天，雖然高樓林立，道路上車來車往，川流不息，但是城市中的公共藝術(shù)依然會讓我們感受到地域文化對當(dāng)今生活的影響。

關(guān)鍵詞：區(qū)域性；地域性；公共藝術(shù)

俗話說一方水土養(yǎng)一方人，我國地域遼闊，每一個地方都有各自的公共藝術(shù)，不是能一概而論的。因此，在分析公共藝術(shù)與地域價值上，我們要結(jié)合各地的自然條件和社會條件，從公正客觀的角度去了解各地的風(fēng)土人情。在這一基礎(chǔ)上，去探討有地域特色的公共藝術(shù)在現(xiàn)實生活中的價值。

一、自然條件的影響

自然條件對公共藝術(shù)與地域價值有很深的影響。以山西為例，山西地區(qū)位于黃土高原，大部分是山地和丘陵，因此山西的名勝古跡中很多都是名山大川，有五臺山、綿山等，所以整個山西地區(qū)呈現(xiàn)出它特有的區(qū)域性。山西屬于溫帶大陸性氣候，夏季炎熱又雨水多，冬季寒冷又干燥。因此，要想在山西看到像“小橋流水人家”那種風(fēng)景幾乎是不可能的。由于氣候和地形的影響，山西的房子修建的時候大都坐北朝南，注重采光和保暖，因此山西的民居墻皮都很厚。再加上山西人大部分都是聚族而居，所以在民居建筑中就出現(xiàn)很多著名的大院，最具代表性的應(yīng)屬喬家大院和平遙古城了，這兩處古建筑集中體現(xiàn)了山西民居建筑的特點。在自然條件的影響下，山西地區(qū)的公共藝術(shù)展示出濃濃的地域魅力，在很多游客來山西旅游的過程中，必帶的山西特產(chǎn)就是山西老陳醋了。因為山西的水土較硬，醋能幫助人們消化，所以山西人對醋情有獨鐘，因此出現(xiàn)了很多優(yōu)秀了手工作坊。由于山西特殊的地理位置，使之山西的公共藝術(shù)帶有濃厚的地域特色。

二、社會條件的影響

不光自然條件對公共藝術(shù)與地域價值有很深的影響，社會環(huán)境同樣也會對其產(chǎn)生重要的影響。山西的五臺山作為我國四大佛家圣地之一，每年都會有眾多游客去旅游觀賞。佛教自漢代開始在中國流行開來，山西地區(qū)也受到佛教的影響，因此出現(xiàn)晉祠，五臺山，龍門石窟等這些與佛教相關(guān)聯(lián)的景區(qū)。某些家長在孩子高考前都會去五臺山給孩子求一個平安符，保佑孩子能考上理想中的大學(xué)。雖然從理論上來講，這是完全沒有用的，但是這也從一個途徑表達(dá)了父母對孩子的美好希冀。山西地區(qū)出過不少杰出的人物，最著名的應(yīng)屬武則天了，她是中國歷史上第一個也是唯一一個女皇帝。她為唐朝的繁榮昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)，在山西文水縣依舊留有武則天的紀(jì)念館。在清朝時期，山西還出過一位著名的大學(xué)士，就是陳廷敬，他曾經(jīng)擔(dān)任過康熙皇帝的老師，有很深的文學(xué)造詣。皇城相府就是這位大學(xué)士的故居，現(xiàn)如今皇城相府也是國家5A級景區(qū)，每年都會吸引眾多的游客前去游覽。這些政治人物的出現(xiàn)在很大程度上影響山西讀書人的價值取向，使山西出現(xiàn)了眾多的大家。晉商也是山西公共藝術(shù)與地域價值的重要組成部分。晉商文化對山西人做生意也都產(chǎn)生了重要的影響。晉商發(fā)展鼎盛時期，山西各地出現(xiàn)商業(yè)街，很大程度上促進(jìn)了山西經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。在此期間，中國的第一大票號--日升昌出現(xiàn)，這是中國近代歷史上銀行業(yè)的開端。每一個地方都有自己的公共藝術(shù)，這些有地域特色的公共藝術(shù)都是獨一無二的，我們應(yīng)該開發(fā)和發(fā)展地域魅力，提高地域的文化品味，更大程度的使人們認(rèn)識和了解這些有地域特色的公共藝術(shù)，公共藝術(shù)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，我們應(yīng)該跟隨歷史的腳步去探討地域魅力對公共藝術(shù)的影響。

三、公共藝術(shù)中的地域特色

在飲食方面，南方人以吃米飯為主，北方人以吃面食為主。同時，根據(jù)各地飲食習(xí)慣的不同，我國形成了著名的八大菜系，這八大菜系分別是魯菜，川菜，粵菜，蘇菜，浙菜，閩菜，湘菜，徽菜，共同成為我國飲食文化的精髓。山西人愛吃醋，湖南人愛吃辣椒，四川人愛吃火鍋，東北人愛吃燉菜等等這些都是公共藝術(shù)中的地域特色。這些地域特色使得飲食文化中的公共藝術(shù)大放溢彩，對于進(jìn)一步研究各地的飲食文化，提升飲食文化的質(zhì)量都有很大的影響。在經(jīng)濟(jì)方面，我國北方向來是兵家爭奪的地方，南方相對北方來說比較穩(wěn)定。發(fā)展到今天，由于地域的差別，很多年輕人都選擇去北上廣發(fā)展，確實，在北京，上海，廣州這些一線城市發(fā)展的機會會比其他的二三線城市機會多。很多年輕人都打算在這些地方實現(xiàn)自己的理想。這些城市所表現(xiàn)出來朝氣蓬勃，積極進(jìn)取是很多城市都沒有的。因為國家政策的影響，這些城市文化藝術(shù)中的地域性充分表現(xiàn)出來，中西方文化在這里交流與融合，更有利于提高地域的文化品位。在民居建筑方面，北方的大院，胡同，四合院與南方的園林構(gòu)建都別具一格。北方的大院基本都是坐北朝南，布局講究對稱，；而南方的園林大都講究錯落有致，水石相映，設(shè)計精巧。所以有的人喜歡北方的建筑，有的人喜歡南方的建筑，這些都并不影響公共藝術(shù)的發(fā)展。正是因為地域文化的不同，公共藝術(shù)的發(fā)展才呈現(xiàn)出不一樣的姿態(tài)，我們的建筑藝術(shù)才會煥發(fā)出不一樣的生機與活力。在文化方面，尋根文化可以說是公共藝術(shù)與地域價值的衍生。在歷史過程中山西大槐樹下就有尋根文化的影子?，F(xiàn)如今，港澳臺同胞回鄉(xiāng)祭祖，尋找自己的親人和祖先，這些都受到公共藝術(shù)與地域價值的影響。有地域藝術(shù)的公共藝術(shù)促進(jìn)了不同文化的發(fā)展，地域性的不同，詩人和作者自然看到的聽到的是不一樣的東西。尋根文化也是受到地域性的影響，所以即使身在異處，仍然會想念起自己的家鄉(xiāng)，有感而發(fā)，寫出眾多優(yōu)秀的文化作品。公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，在地域魅力的影響下，公共藝術(shù)的價值發(fā)揮的更加淋漓盡致。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注公共藝術(shù)與地域價值的聯(lián)系。

四、結(jié)論

公共藝術(shù)與地域價值影響人們生活的方方面面，大到房屋建筑，小到飲食習(xí)慣，這些都是公共藝術(shù)與地域價值的表現(xiàn)?，F(xiàn)如今，我們應(yīng)該尊重這些地域與文化的差異，并且使它們的區(qū)域性和獨特性能夠一直的保存下去。公共藝術(shù)與地域價值是我國傳統(tǒng)文化的一部分，因此分析與研究公共藝術(shù)與地域價值對我國的傳統(tǒng)文化是非常重要的。相信在相關(guān)專家在學(xué)者的探討和研究中，公共藝術(shù)與地域價值的發(fā)展會越來會好。

作者：陳業(yè) 韓世亞 單位：河北科技大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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