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摘要:公共藝術是在城市發(fā)展到一定水平而產(chǎn)生的一種藝術。它是人們在厭倦了常規(guī)城市設計后，在以人為本的基礎上進一步的延伸的現(xiàn)代藝術。社會經(jīng)濟的發(fā)展改善了人們的生活水平，在僵硬反復的城市化生活中，人們越來越想回歸大自然，越來越意識到生存價值的重要性。因此公共藝術日益受到大眾廣泛關注，它的出現(xiàn)改善了人們的生存環(huán)境，增添了城市的文化色彩，提高了人們的生活品位。

關鍵詞:公共藝術城市需要環(huán)境

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，物質世界向精神世界邁步，社會的整體進程逐漸向休閑時展，藝術已全面進入社會日常生活，準確的說是全面進入了社會的公共生活，使社會生活變得藝術化。信息、網(wǎng)絡技術、軟件等產(chǎn)業(yè)所引領的知識經(jīng)濟改變著人們的生活狀態(tài)，城市的功能已不僅僅是人們生活工作場所，更多是進行文化交流的精神領域。公共藝術思潮正是在這種需求下被涌現(xiàn)出來，融合在城市的發(fā)展之中。

1公共藝術的基本概念

有人說公共藝術是景觀設計的一個分支，更趨于人性設計的藝術，那到底何為公共藝術?公共藝術是一種具有“人情味”“public”的藝術。“人情味”是指設計以人為本，為人類精神所存在?！皃ublic”該詞源于德國著名社會學家哈貝•馬斯的研究:“publicite”(法語)借用到英語里，在英語中的意思是指“公眾的”、“公共的”、“公開的”。其概念大致可歸納為以下幾點:(1)公眾性的藝術。設置場所是公共的，服務對象是社會大眾。(2)大眾性的藝術。該藝術的對象具有普遍適應性，既可以是非特定的、不同階層的社會群體，又可以是特定地域、場所的市民大眾。(3)反映公眾意識的藝術。公共藝術的作品(包括由多種載體或媒介構成的藝術性景觀、公共設施和其他公開展示的藝術形式)具有普遍意義的公共精神及社會公益性質，它反映社會公眾意志及精神追求。(4)具有代表性，受公眾推舉的藝術。藝術的立意、藝術品的遴選、設立及管理機制具有廣泛的公共參與性和代表性，并接受公共輿論的評議和監(jiān)督。

2公共藝術的特性

不是所有的藝術都可以叫做公共藝術，公共藝術具有以下特性:(1)親民性。任何公共藝術的產(chǎn)生都是以人為價值核心，以城市公共環(huán)境為對象，以綜合的媒介形式為載體的藝術形態(tài)的。它為社會公眾而作，把人的精神理想作為基點，將人類與社會環(huán)境融為一個完整的生態(tài)體系，設計中具備了“人文主義”氣息，最后公共藝術的展示的決策者也是公眾，因此設計具備了公眾的親民性。(2)開放性。公共藝術的開放性是指公共藝術的活動場所的開放性。公共藝術的場地大多都設置在公園、人多的廣場、有特色的街區(qū)、車站等開放型空間中。(3)通俗性。公共藝術的作品必須被不同審美層面社會成員所接納，滿足他們不同的認知。公共藝術的展示需要面對不同社會層次、不同教育背景、不同宗教信仰的人。公共藝術具有通俗性，但不是指作品就十分老生常談、庸俗，而是該設計更容易讓社會各個層次的公眾所接納。該藝術是以大眾的審美情趣和審美心理為藝術創(chuàng)作的出發(fā)點，它更強調審美的公共性，強調作品與環(huán)境、與公眾的親和互動。

3公共藝術在城市需要中的產(chǎn)生

人們物質水平日益提高的基礎上，公共藝術便成為人們追求精神需要的一種產(chǎn)物。社會的發(fā)展，就需要這樣的藝術產(chǎn)生。國內第一批公共藝術的產(chǎn)生發(fā)生于深圳。深圳是一個經(jīng)濟發(fā)展飛速的城市，在這樣的大背景下，雕塑家隨機選擇了在1999年11月29這一天，深圳的18位不同行業(yè)的普通人做為模特進行翻模，然后做成雕塑，反映了在深圳這座城市里所生活著的各行業(yè)各階層的人物和那一天所定格的與社會生活相關的事件、數(shù)據(jù)等。作品中的這18個銅像，來自不同的階層，其中有外來求職者、打工妹、中學生、銀行小職員、退休老人、兒童、服務員、醫(yī)生、工程承包老板、股民、保險業(yè)務員、抱狗的女人、公務員、港商、清潔工、設計師等，雕像與真人的高矮、大小、外貌、衣著、裝扮等幾乎完全一致，形態(tài)傳神逼真，個個栩栩如生，每個人物雕像旁邊都有一個銘牌，上面記錄了該人物的真實姓名、年齡、職業(yè)、原籍貫、何時來深等個人相關信息。該作品充分體現(xiàn)出歷史的真實性和設計的平民化。這18個雕塑的產(chǎn)生，在深圳引發(fā)了很大的反響和共鳴，其原因就在于這樣的藝術以前國內很少有，且這樣的藝術很貼近生活。隨之，各大城市都開始模仿深圳，做了很多這樣貼切人心的公共藝術。如成都的春熙路街頭雕塑《擦肩而過》①等等。這樣的藝術，不僅充分體現(xiàn)了人性的情感，對于城市環(huán)境的美化，中國新舊社會歷史的傳承，以及展現(xiàn)城市人文氣息和精神風貌都有起到了不可替代的作用。公共藝術在城市需要中產(chǎn)生，大大提升了市民的審美素養(yǎng)和審美能力，也為市民大眾的生活品質增添了色彩。

4結語

公共藝術對于城市環(huán)境的美化，歷史文脈的傳承，以及展現(xiàn)城市人文氣息和精神風貌都有起到了不可替代的作用。公共藝術在城市需要中產(chǎn)生，大大提升了市民大眾的生活品質，提高市民的審美素養(yǎng)和審美能力，拓展整個社會的審美文化教育。隨著我國城市建設的高速發(fā)展，公共藝術在當下已經(jīng)是一個熱門話題。但是目前國內的公共藝術還只是其他國家的“拿來主義”②，盲目的參照與借鑒歐美公共藝術的做法必將帶來城市文脈與場域氛圍的流失，我們必須從公共藝術的整體性出發(fā)，將公共藝術融入中國的歷史、政治、文化中，認真去探討和研究，做出具有中國特色的公共藝術。

①四川雕塑藝術院院長譚云設計。喻意春熙路“從歷史中走出，向未來走去”。

②出自雜文《拿來主義》。這篇文章被收錄在魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》中。

作者：吳芬 單位：四川大學建筑與環(huán)境學院