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摘要：現(xiàn)今，隨著商業(yè)空間的不斷發(fā)展，公共藝術(shù)已經(jīng)越來越頻繁地出現(xiàn)在現(xiàn)代城市的商業(yè)空間中。首先，文章介紹了公共藝術(shù)的興起與歷史發(fā)展；而后，介紹了如今現(xiàn)代社會公共藝術(shù)相關(guān)藝術(shù)家及建造公司以及開發(fā)商的合作模式，通過公共藝術(shù)在不同商業(yè)場景的功能，分析總結(jié)了當(dāng)代公共藝術(shù)在這樣的時展背景下以什么方式介入了商業(yè)空間，以及其作用和意義。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；商業(yè)空間；公共空間；公共藝術(shù)建造

1公共藝術(shù)的興起和發(fā)展

公共藝術(shù)從來都不是脫離于公共空間和公眾獨(dú)立存在的。在歷史的長流中，公共藝術(shù)的發(fā)展一直在城市中扮演著不可或缺的角色。

1.1公共藝術(shù)的興起

公共藝術(shù)最早起源于古希臘文明（公元前776年），其初期仍服務(wù)于王權(quán)和宗教，并沿襲埃及雕塑的正面律風(fēng)格。隨著對“人”的意義充分認(rèn)識，個人和王權(quán)意識逐漸轉(zhuǎn)化為公共意識，公共雕塑即成為城市公共文化活動的組成部分。公共雕塑作為希臘公共藝術(shù)的重要體現(xiàn)原因有三：一是因為氣候，希臘氣候炎熱少雨，加上當(dāng)時居住環(huán)境陰暗狹窄，人們喜歡在帶有柱廊和回廊的公共場所進(jìn)行活動；二是由于希臘人熱愛哲學(xué)和音樂，如在廣場和劇場開展，便逐漸形成了希臘人共同的審美標(biāo)準(zhǔn)，從而公共雕塑成為了記錄公共藝術(shù)發(fā)展的載體；三是古希臘將主要的稅收投入到了雅典等城市文化建設(shè)上，所以當(dāng)時的雕塑家熱衷于公共藝術(shù)的創(chuàng)作，而不是室內(nèi)雕塑，他們希望將大眾的共同觀念和對審美的追求與城市的建設(shè)緊密聯(lián)系在一起。

1.2公共藝術(shù)的歷史發(fā)展

希臘雕塑的藝術(shù)公共性一直影響著后世,包括古羅馬文明，乃至古印度文化和遠(yuǎn)東佛教文化，其重要性在于把藝術(shù)概念中維持了千年的帝王個人崇拜藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榱俗非笳鎸?shí)自然的公共藝術(shù)。而在之后長達(dá)兩千多年的時間中，法國、意大利、德國等歐洲國家建筑風(fēng)格上先后經(jīng)歷了羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式……建筑，城市與雕塑一直是共生共存的狀態(tài)。中世紀(jì)的公共雕塑往往帶有紀(jì)念意義，較為抽象的表達(dá)使其成為現(xiàn)在主要道路的標(biāo)識，一定程度上沖破了藝術(shù)品必須放置于美術(shù)館的條條框框。文藝復(fù)興后，出現(xiàn)的裝飾性極強(qiáng)的噴水雕塑其功能和目的性較弱，只為美化環(huán)境而獨(dú)立存在。直到1900年以后，現(xiàn)代主義的興起，雖然人們開始反思雕塑在建筑上的意義，大量減少了裝飾性的雕刻，但公共藝術(shù)在公共空間的發(fā)展卻得到了進(jìn)一步的重視。尤其在“二戰(zhàn)”后，隨著美國城市的開發(fā)，為了確保在重新規(guī)劃和治理的城市舊街區(qū)中應(yīng)有的公共空間，高層建筑的底層退讓和公共空間的開放，使得開發(fā)商一定程度上突破建筑高度的制約和獲得可建筑面積的補(bǔ)貼，并頒布百分比法律，規(guī)定建筑預(yù)算的經(jīng)費(fèi)中有部分用于公共藝術(shù)品的設(shè)置。得到經(jīng)濟(jì)資助的藝術(shù)家有機(jī)會從美術(shù)館走出，將創(chuàng)作的藝術(shù)品放置于城市公共空間中。

1.3公共藝術(shù)走入商業(yè)空間

隨著城市規(guī)模的擴(kuò)張，城市商業(yè)綜合體逐漸成為重要的城市公共空間。不同于傳統(tǒng)的城市空間分區(qū)，現(xiàn)代城市商業(yè)綜合體具有不同功能性質(zhì)，滿足區(qū)域內(nèi)的人們居住、消費(fèi)、交通等需求，是聯(lián)系人、環(huán)境、商品的空間。那么，商業(yè)空間如何吸引觀者眼球，在繁雜的現(xiàn)代城市中脫穎而出；通過設(shè)計滿足商品及展示環(huán)境的強(qiáng)烈表征，給觀者帶來新的體驗已經(jīng)成為城市商業(yè)空間設(shè)計的第一要義[1]。同時，由于網(wǎng)絡(luò)電商的沖擊以及密集的超市網(wǎng)點(diǎn)的布置，傳統(tǒng)商業(yè)街和集中性的商業(yè)購物中心遇到了挑戰(zhàn)，其功能上已經(jīng)不能僅僅滿足消費(fèi)者的商品購買需求，還需要增加獨(dú)特的購物體驗，以區(qū)別網(wǎng)絡(luò)和超市等快速消費(fèi)的不同體驗。而公共藝術(shù)成為了重塑商業(yè)場所重要方式，公共藝術(shù)在商業(yè)空間中不僅可以為商家塑造品牌形象，并且可以與文化產(chǎn)生共鳴[2]。如國際金融中心（IFS）在成都、長沙等商業(yè)城市綜合體，分別布置了LawrenceArgent的巨型熊貓雕塑以及KWAS的巨型雕塑在屋頂，將公共藝術(shù)與標(biāo)志性建筑結(jié)合，使得觀者對此迅速建立起其生動的品牌形象，并引起觀者對環(huán)保和地域文化的認(rèn)同感。而屋頂往往也是傳統(tǒng)商業(yè)空間中開發(fā)較少的區(qū)域，對此空間和公共藝術(shù)的結(jié)合，不僅可以擴(kuò)大公共空間的利用，同時還帶動了較高樓層的商鋪人流量。由此可見，公共藝術(shù)對商業(yè)空間和公共空間的重要性。藝術(shù)家以何種方式介入到商業(yè)空間的設(shè)計，以及藝術(shù)在建筑空間的表達(dá)值得我們思考。

2商業(yè)空間的公共藝術(shù)建造

公共藝術(shù)介入商業(yè)空間，即公共藝術(shù)的項目制，也只是一種藝術(shù)實(shí)施方式，是為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)大眾化目標(biāo)而采取的民主化手段[3]。隨著藝術(shù)展品需要融入到建筑中的要求的提高，藝術(shù)家往往很難獨(dú)立完成作品涉及的概念到建造的全過程，其中包含設(shè)計策劃，項目管理和制作落地等過程。藝術(shù)家，或者說傳統(tǒng)意義上的雕塑家，往往僅擅長概念的設(shè)計，而如何和建筑有機(jī)地結(jié)合則成為了跨領(lǐng)域的問題。由此產(chǎn)生出一類從事藝術(shù)與建造的專業(yè)藝術(shù)顧問公司，搭建起藝術(shù)家與建筑師及開發(fā)商之間的橋梁。這類藝術(shù)顧問公司由跨專業(yè)的設(shè)計和建造人員組成，擁有定制化建造能力，并且擁有遍布全球的藝術(shù)資源和網(wǎng)點(diǎn)，積極配合不同區(qū)域的開發(fā)商及藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計到建造的過程。這類公司的代表如澳大利亞UAP公司。UAP公司是一家國際藝術(shù)設(shè)計咨詢公司，同時是一家國際制造商和鑄造廠。UAP公司參與設(shè)計和建造的公共藝術(shù)品遍布全球以及各種空間類型，如教育、商業(yè)、住宅等，26年與藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計師的合作經(jīng)驗，使得他們總結(jié)出一套獨(dú)特的公共藝術(shù)和商業(yè)空間的關(guān)系。

2.1公共藝術(shù)制造新的空間流線

優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品都是根據(jù)場地而進(jìn)行定制設(shè)計的，繼而可以更好地融入到建筑和景觀中。當(dāng)商業(yè)空間的建筑和景觀設(shè)計完成之后，商業(yè)空間里的公共空間即被定義了出來。優(yōu)秀的公共藝術(shù)既是商業(yè)公共空間的視線焦點(diǎn)，也具有一定的功能作用，比如公共藝術(shù)作品除了可以來尋找觀者視覺對所處空間的體驗可能性之外，還可以起到制造新的空間流線的作用。例如深圳壹方城項目，作為深圳西部體量最大的商業(yè)綜合體，在壹方城前廣場，UAP公司聯(lián)合成都IFS大熊貓的藝術(shù)家LawrenceArgent教授，設(shè)計了這個命名為”Beyondreflection(超然)”的公共藝術(shù)作品。整個藝術(shù)作品高16米，由銀色的不銹鋼材質(zhì)鍛打制造而成，藝術(shù)家通過中國神話傳說中標(biāo)志性的生物——龍,得到靈感啟發(fā)，從地下一層升起，貫穿整個下沉廣場，給參觀者視覺上破土而出的錯位感。這個創(chuàng)意十足的藝術(shù)品，不僅僅是視線上的景觀亮點(diǎn)，它也起到引導(dǎo)流線的作用，吸引更多觀者走入下沉廣場，從而進(jìn)入商業(yè)空間，提高整體商業(yè)空間的活躍度。

2.2公共藝術(shù)制造新的導(dǎo)視系統(tǒng)

在現(xiàn)代商業(yè)空間中，商業(yè)導(dǎo)視系統(tǒng)已經(jīng)不再是單體設(shè)計或者標(biāo)牌，而是整合品牌形象、建筑景觀、交通節(jié)點(diǎn)、信息功能甚至媒體界面的系統(tǒng)化設(shè)計，所以一個優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品即可成為導(dǎo)視系統(tǒng)的標(biāo)志。在現(xiàn)代商業(yè)空間的導(dǎo)視系統(tǒng)中，色彩、表現(xiàn)內(nèi)容及手法和材質(zhì)都已經(jīng)演變出越來越多的藝術(shù)性及多樣性。在澳大利亞悉尼的BarrackPlace，UAP公司聯(lián)合藝術(shù)家AmyJoyWaston在澳大利亞悉尼為InvestaPropertyGroup公司打造了一個藝術(shù)化的標(biāo)識及入口空間。延續(xù)了藝術(shù)家充滿幻想和失重感的藝術(shù)形式，藝術(shù)家聯(lián)合UAP在建筑入口處設(shè)置了一系列懸浮的多面體，看似懸掛在空中。而沿街的這一個藍(lán)色的多面體則起到導(dǎo)視作用，提醒觀者已經(jīng)到達(dá)這個空間。同時，拱廊里還有更多的同系列色彩豐富的藝術(shù)多面體仿佛懸掛在空中，藝術(shù)品導(dǎo)視系統(tǒng)提高了公共空間的趣味性及多樣性。

2.3公共藝術(shù)制造新的建筑表皮

商業(yè)性的區(qū)域不同于其他區(qū)域的是，商業(yè)區(qū)域通常都是建于大型面積的建筑物內(nèi)，所以建筑即公共藝術(shù)在商業(yè)空間的發(fā)展中是非常重要的存在。在一些商業(yè)空間中，建筑不僅僅是公共空間的承載體，建筑本身的存在，即是公共空間[4]。而現(xiàn)代商業(yè)空間，為了吸引觀者，將建筑物本身設(shè)置為藝術(shù)品也不失為一種提高公共生活質(zhì)量和頻率的行為。在UAP公司和藝術(shù)家AlexanderKnox在澳大利亞布里斯班的W酒店的建筑立面合作的項目（圖1）中，藝術(shù)家AlexanderKnox與他在墨爾本的工作室合作開發(fā)出了壓制和3D激光切割的藝術(shù)品概念。整個藝術(shù)作品包裹著三座大樓的裙房，為這一整個商業(yè)區(qū)域制造了一個標(biāo)志性的視覺特征，也讓這座充滿藝術(shù)感的建筑成為了整片區(qū)域的地標(biāo)性建筑。這件名為“TheSoundThatLightMakes(光作之聲)”的藝術(shù)品占據(jù)了2660平方米，由2500塊三維壓制成型的鋁板組成，意圖在用幾何和有機(jī)的形狀來探索光線在水面上閃爍的效果，旨在將自然的語言帶給城市化的市中心。建筑為作為公共藝術(shù)的載體，既創(chuàng)造了趣味性，同時也提升了商業(yè)空間整體空間的藝術(shù)效果，這也是公共藝術(shù)的建筑化傾向的一種表現(xiàn)。

2.4公共藝術(shù)制造新的場所

現(xiàn)今，公共藝術(shù)早已經(jīng)成為世界各地城市創(chuàng)意的重要組成部分，它們不僅僅坐落在商業(yè)空間中，當(dāng)公共藝術(shù)介入的空間不局限于商業(yè)空間本身，而是包含商業(yè)空間及周邊街區(qū)的時候，公共藝術(shù)即直接坐落在街區(qū)中，亦坐落在城市空間中，它所形成的影響力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止商業(yè)空間本身，而是以商業(yè)空間為主要載體，在公共空間中形成了自身對城市的影響力。UAP公司與澳大利亞新南威爾士州帕拉馬塔城市委員會（ParramattaCityCouncil）合作的項目，即是這樣的例子。UAP公司受邀給帕拉馬塔市中心廣場為中心3公頃左右的街區(qū)進(jìn)行公共藝術(shù)總體規(guī)劃，這個街區(qū)既是帕拉馬塔市商業(yè)中心，亦是兼旅游、娛樂和文化遺產(chǎn)中心等多功能街區(qū)，今后也是城市的門戶街區(qū)。而帕拉馬塔廣場公共藝術(shù)總體規(guī)劃旨在為這個重要的市民中心納入高質(zhì)量公共藝術(shù)。該計劃的策劃理念為“實(shí)現(xiàn)夢想”，為創(chuàng)意從業(yè)人員提供了概念上的邀請，使他們能夠想象超出公共空間的想象范圍，從而開發(fā)出真正針對特定地點(diǎn)且新穎的藝術(shù)策劃，制造出新的場所，為從根本上改變街區(qū)與其周邊環(huán)境的互動方式創(chuàng)造了可能性。

3公共藝術(shù)介入商業(yè)空間的價值

藝術(shù)家JamesBurke在一次采訪中曾經(jīng)提到，委托藝術(shù)家在建筑環(huán)境中講故事已有數(shù)百年的歷史了。從古希臘文明到偉大的文藝復(fù)興時期的作品，供宗教機(jī)構(gòu)（當(dāng)時的客戶）使用，這些作品現(xiàn)在被認(rèn)為是藝術(shù)史上的開創(chuàng)性時刻，并成為現(xiàn)代藝術(shù)史上的重要篇章。雖然客戶有所變化，但藝術(shù)作品不斷講故事的能力以及將我們與環(huán)境聯(lián)系起來的持久能力繼續(xù)吸引著世界各地各種文化的人們。是的，這也是如今公共藝術(shù)介入商業(yè)空間的價值所在?，F(xiàn)代公共藝術(shù)，作為商業(yè)環(huán)境提升的一個切入點(diǎn)，它的存在可以使觀者體驗到藝術(shù)的魅力，從而提升整個商業(yè)空間的形象和文化，繼而提高商業(yè)空間在整個城市中的競爭力。結(jié)語回顧公共藝術(shù)的歷史及發(fā)展，我們可以看到現(xiàn)代社會的商業(yè)空間設(shè)計和策劃，包括公共藝術(shù)的介入與應(yīng)用，是人們不斷追求新成果和新組合的方式的結(jié)果。在商業(yè)空間的設(shè)計中，如何將藝術(shù)與設(shè)計、形式與功能融為一體，為觀者制造新的景觀，為開發(fā)商、街區(qū)、城市本身創(chuàng)造更多的藝術(shù)多樣性及可能性，是公共藝術(shù)介入商業(yè)空間最重要的意義和價值的展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏苡爽.當(dāng)代公共藝術(shù)介入商業(yè)空間的現(xiàn)象研究[J],現(xiàn)代裝飾(理論),2017(2),229-230.

[2]劉樹老.藝術(shù)與商業(yè)的對話——芻議公共藝術(shù)在商業(yè)空間中的應(yīng)用[J],藝術(shù)評論,2015(12),88-91.

[3]王洪義.公共藝術(shù)的三大屬性：泛媒介、去精英、項目制[J],江漢學(xué)術(shù),2018(6),27-36.

[4]雷柏林.城市建筑與公共藝術(shù)的聯(lián)結(jié)與共生[J],美術(shù)大觀,2009(11),238-239.

作者： 安婭寧  單位：奧地利維也納應(yīng)用藝術(shù)大學(xué)