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1民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀

相對于客觀存在的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著更大的遺失風(fēng)險。民間藝術(shù)作為人類藝術(shù)的重要組成部分，是人類經(jīng)過漫長的歷史而積累的文化精品，是中華民族千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的創(chuàng)造，許多民間藝術(shù)杰作，成為“華夏一絕”被傳承和保留下來，具有很高的文化價值。民間藝術(shù)也是了解一些地區(qū)民間習(xí)俗、文化特點(diǎn)及歷史發(fā)展的重要參考依據(jù)。因此，我們要采取切實有力的措施，加強(qiáng)民間藝術(shù)的保護(hù)力度。數(shù)字化技術(shù)計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一項新技術(shù)，數(shù)字化技術(shù)可以將數(shù)字、文字、圖像、語音，包括虛擬現(xiàn)實，及可視世界的各種信息等，通過采樣定理都可以用0和1來表示，這樣數(shù)字化以后的0和1就是各種信息最基本、最簡單的表示，這就可以使書本無法記錄的民間藝術(shù)得以流傳下去。此外，很多高校的科研工作者也很愿意投入這項偉大的事業(yè)中來，如浙江大學(xué)在1989年就開始建設(shè)“計算機(jī)輔助設(shè)計與圖形學(xué)國家重點(diǎn)實驗室（即CAD＆CG國家級重點(diǎn)實驗室）”，這是國家“七五”計劃建設(shè)項目，1990年對外開放，1992年建成并通過國家的驗收，1997年開始對敦煌藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)研究，并取得了多方面的科技成果。我國的民間藝術(shù)保護(hù)工作者雖然在民間藝術(shù)的保護(hù)上下了很多功夫，但是，還是有一些民間藝術(shù)未能很好的保護(hù)起來，從而面臨著消失的危險。如上海嘉定的竹刻，在明清時期，那是相當(dāng)?shù)姆睒s，而現(xiàn)在幾乎沒有年輕人愿意從事這項工作，從前的竹刻工作者都已年過半百，且面臨著后繼無人的窘境；福建泉州的南音，是我國的四大古音樂體系之一，是我國古代音樂保存比較豐富、完整的一個大樂種，據(jù)東方網(wǎng)報道，泉州城里有個“南音社”，一位老南音藝術(shù)家開辦了免費(fèi)學(xué)習(xí)班給人授課，即使如此，現(xiàn)在參與南音學(xué)習(xí)的人也越來越少。因此，加強(qiáng)對民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)工作已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。

2民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的重要措施

民間藝術(shù)由于覆蓋面較廣，內(nèi)容復(fù)雜，致使其缺乏必要的歸類整理，嚴(yán)重阻礙了民間藝術(shù)的發(fā)展和傳承。此外，相關(guān)部門和單位缺乏對民間藝術(shù)的廣泛宣傳，導(dǎo)致人們對民間藝術(shù)沒有充分的認(rèn)識，也不了解民間藝術(shù)所具有的價值。因此，要采取切實有效的措施，加強(qiáng)對民間藝術(shù)的保護(hù)。各省市可以根據(jù)本省的民間藝術(shù)發(fā)展的實際情況，建立數(shù)字博物館，實行“收藏優(yōu)先”的原則，并配合民間藝術(shù)生態(tài)博物館，建立民間藝術(shù)與文化資料庫和數(shù)字民間藝術(shù)資料館，使民間藝術(shù)得以很好的保護(hù)并傳承。

2．1民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，首先要做好資料收集工作

對民間藝術(shù)要進(jìn)行實地考察，做好資料收集工作工。具體包括：口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。民間藝術(shù)大多以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式存在，與人們的日常生活息息相關(guān)。因此，做好對民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，首先就要對民間藝術(shù)的資料進(jìn)行收集。

2．2民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，其次是資料的整理工作

大體上講，民間藝術(shù)覆蓋面較廣，包括皮影戲、剪紙、繡花、獅子舞等，都是我國著名的民間藝術(shù)。各類民間藝術(shù)又都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，內(nèi)容十分的復(fù)雜，如果緊靠書本進(jìn)行人工整理，難度之大，可想而知。在數(shù)字化時代，我們可以用虛擬現(xiàn)實的方式創(chuàng)作民間美術(shù)作品，利用三維技術(shù)制作出作品的效果圖，這樣就可以節(jié)省在制作中的材料成本并縮短制作時間。在民間藝術(shù)的保護(hù)上，也可以利用數(shù)字化技術(shù)對民間藝術(shù)進(jìn)行分類整理。

2．3民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，要建立民間藝術(shù)網(wǎng)

相關(guān)部門可以建立民間藝術(shù)網(wǎng)，將民間藝術(shù)的數(shù)字化資料上傳到網(wǎng)絡(luò)上，免費(fèi)向人們宣傳。網(wǎng)站作為民間藝術(shù)資源交流的平臺，一方面可以宣傳民間藝術(shù)，讓更多的人去了解和認(rèn)識民間藝術(shù)。另一方面也可以提供討論和補(bǔ)漏的途徑，如論壇等，這有利于人們補(bǔ)充遺漏和討論民間藝術(shù)及其保護(hù)方法。

3結(jié)語

隨著我國社會的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活逐漸提高，精神生活也越來越豐富。在科學(xué)技術(shù)改變?nèi)藗兩畹耐瑫r，人們反而更加向往多姿多彩的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。然而，隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我國的民間藝術(shù)受到了嚴(yán)重的威脅，有些民間藝術(shù)面臨著消亡的窘境。相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，民間藝術(shù)主要以非物質(zhì)遺產(chǎn)的形式存在，其保護(hù)的難度相對較大。數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，為民間藝術(shù)的保護(hù)帶來了新的途徑。利用數(shù)字化先進(jìn)技術(shù)，將民間藝術(shù)很好的保存下來，使得人們可以很好的去欣賞民間藝術(shù)，也有利于民間藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大及傳承。因此，我們要大力推進(jìn)民間藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)工作。

作者：周鳴勇單位：西安石油大學(xué)