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摘要：傳統(tǒng)的民間藝術具有原始的文化和鄉(xiāng)土藝術特點，反映了中國的傳統(tǒng)審美觀念,經(jīng)過時代的傳承已經(jīng)成為我們的典型的視覺符號。本文主要是研究在“布”這一材料的限定條件下。參考現(xiàn)代裝飾藝術的表現(xiàn)特征，對傳統(tǒng)民間藝術的代表性形式，臉譜、剪紙、年畫、皮影進行重新的認識和推敲。

關鍵詞：傳統(tǒng)民間藝術；現(xiàn)代布藝裝飾畫

一、傳統(tǒng)民間藝術形式和布藝

民間藝術是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術，“民間藝術”的領域很寬廣，而且也不乏很多“絕活”，象皮影、剪紙、編織、刺繡等，都是很著名的民間藝術形式。民間藝術的造型、色彩和結構隨意、主觀，具有原始文化和鄉(xiāng)土藝術的特點，反映了中國的傳統(tǒng)審美觀念。是我們傳統(tǒng)文化的忠實記錄者，值得我們仔細深入的研究和探討。布藝是現(xiàn)代裝飾畫的一種重要表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)意義上的布藝，即指布上的藝術，是中國民間工藝中一朵瑰麗的奇葩，在我國工藝史上占有重要的位置。主要是以布為原料，集民間剪紙、刺繡、制作工藝為一體的綜合藝術。到了現(xiàn)在，布藝有了另一種含義，指以布為主料，經(jīng)過藝術加工，達到一定的藝術效果，滿足人們的生活需求的制品。將布藝裝飾畫與傳統(tǒng)民間藝術形式相結合，使得布藝裝飾畫獲得了取之不盡的寶貴創(chuàng)意資源；同時將傳統(tǒng)的民間藝術形式在現(xiàn)代裝飾畫的范疇內(nèi)進行重新的解讀，賦予傳統(tǒng)民間藝術以新的生機和活力。將傳統(tǒng)民間藝術形式與布藝相結合，也是我們從實際出發(fā)的結果，傳統(tǒng)民間藝術的資料較為豐富，并且有許多已有的研究成果可以借鑒，我們在此基礎上，主要對表現(xiàn)方式和材料進行研究和嘗試，另外我們選取的加工材料“布”，較為方便易得，加工條件要求不高。

二、研究現(xiàn)狀和我們的研究目標

1、研究現(xiàn)狀

現(xiàn)在國內(nèi)的民間藝術與布藝裝飾畫結合的研究沒有形成完整的體系，布藝只是作為裝飾畫的一個加工手段被介紹，對于它的表現(xiàn)特征和加工手段研究的較為表面，另外現(xiàn)有的源于民間藝術的布藝裝飾畫大部分停留在一個較低的審美層次，基本是傳統(tǒng)民間布藝的原封不動的模仿。國外一些國家對于自己民族的民間藝術繼承較好，并嘗試了極為豐富的媒介和載體，結合現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)方式進行了大膽的嘗試和創(chuàng)新值得我們學習和借鑒。

2、研究目標

首先，將傳統(tǒng)民間藝術形式的，剪紙、皮影、臉譜、刺繡等進行深入的挖掘和整理，以點帶面的對于傳統(tǒng)民間藝術形式的發(fā)展、表現(xiàn)特征、形成一個較為系統(tǒng)的認知；其次，通過對于現(xiàn)代國內(nèi)外裝飾藝術形式的材料收集和整理，形成對于當下裝飾表現(xiàn)的系統(tǒng)認知；最后，將以上兩點進行結合，借鑒優(yōu)秀的對于傳統(tǒng)繼承和應用的案例，將傳統(tǒng)的民間藝術作為現(xiàn)代布藝裝飾畫的創(chuàng)意源泉，現(xiàn)代布藝裝飾畫作為傳統(tǒng)民間藝術的發(fā)展和應用的途徑。

三、創(chuàng)新點及解決的關鍵問題

（1）創(chuàng)新點，對于傳統(tǒng)民間藝術的繼承和應用，將在分析出其各自的創(chuàng)意方式、表現(xiàn)語言、材料特征的基礎上，借鑒現(xiàn)代視覺元素“解構”的方式，保留一個特征性元素，對其他的元素進行大膽的主觀處理，以期望獲得更大的創(chuàng)作空間，賦予傳統(tǒng)民間藝術新的生命力。

（2）解決的關鍵問題，將傳統(tǒng)民間藝術的表現(xiàn)特征在現(xiàn)代裝飾藝術的語序下進行從新的解讀，使得傳統(tǒng)的民間藝術成為現(xiàn)代布藝裝飾畫的創(chuàng)意源泉，現(xiàn)代布藝裝飾畫作為傳統(tǒng)民間藝術的發(fā)展和應用的途徑，兩者形成共贏的局面。

四、具體的實施步驟和研究方法

1、具體的步驟

對于代表性傳統(tǒng)民間藝術形式，剪紙、皮影、臉譜、刺繡等進行深入挖掘與整理，盡量去體會和掌握它們創(chuàng)意方式、表現(xiàn)語言、表現(xiàn)材料、加工工藝；對于我國傳統(tǒng)布藝的表現(xiàn)語言、材料、加工方式進行了解；并對現(xiàn)代的國外及國內(nèi)的布藝的表現(xiàn)語言、材料、加工手段進行了解，進而進行縱向和橫向的比對，掌握發(fā)展脈絡；收集國內(nèi)外對于傳統(tǒng)繼承和應用的優(yōu)秀案例作為借鑒，將我們對于民間藝術形式的認知與其結合，根據(jù)我們的實際情況，總結我們對于民間藝術的傳承和應用路徑；收集現(xiàn)代國內(nèi)外的裝飾藝術資料，分析現(xiàn)在語境下的裝飾語言的特征。

2、研究方法

在具體研究過程中，主要采用綜合研究法、個案分析法、并結合設計實踐：綜合研究法：首先，對我國代表性傳統(tǒng)民間藝術做深入的了解，梳理、概括代表性民間藝術形式的發(fā)展脈絡和表現(xiàn)特征。其次，對我國傳統(tǒng)及現(xiàn)代的布藝裝飾作品進行比對研究，總結出在表現(xiàn)方式及材料加工等方面的變化；個案分析法：針對國內(nèi)外對于民間藝術繼承和應用的具體優(yōu)秀個案，對民間藝術與現(xiàn)代裝飾畫的結合，提出具有一定創(chuàng)新性和實際應用價值的設想。從一般到特殊，先歸納再演繹，實現(xiàn)理論到實踐的轉(zhuǎn)化；設計實踐：根據(jù)收集的資料在自己對選擇民間藝術形式的認識下，結合現(xiàn)代的裝飾語言特征，進行裝飾畫的制作。

五、結語

綜上所述，將傳統(tǒng)的民間藝術的典型代表，臉譜、皮影、剪紙、刺繡作為研究對象，廣泛的收集資料，并分析他產(chǎn)生的必然性，以及在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方法和材料運用上的特點，然后將它放在現(xiàn)代視覺語言的語境下進行重新的解讀，借鑒圖形設計中的解構方式，對傳統(tǒng)形象的特征進行分析后，進行全方位大膽的解構嘗試，以期待出現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的碰撞，產(chǎn)生即源于傳統(tǒng)有符合現(xiàn)代人審美的新形象。

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作者：王智超 單位：遼東學院藝術與設計學院