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摘要:現(xiàn)代化藝術(shù)是依靠倫理而存在的一種形態(tài)，是現(xiàn)代化社會發(fā)展的一種形式。在現(xiàn)代化藝術(shù)發(fā)展的過程中，所包含的內(nèi)容有很多，藝術(shù)材料就是其中非常重要的一項內(nèi)容。材料在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中，通過利用材料的顏色、形態(tài)、特色等各個方面，可以展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)中的文化、風情等藝術(shù)的效果，并且在一定角度上也符合了現(xiàn)代社會審美的需求。因此，本文對材料在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用形式，進行了簡要的分析和闡述，希望對我國現(xiàn)代化藝術(shù)的發(fā)展，起到一定程度上幫助。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代藝術(shù)；材料；應(yīng)用形式；藝術(shù)效果

其實，藝術(shù)材料所包含的方面有很多，例如：圖騰、陶瓷等各個方面，通過這些材料各個形態(tài)的組成以及顏色的搭配，從而形成現(xiàn)代藝術(shù)的一種形態(tài)。同時，在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的過程中，通過利用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段，可以將“意”“象”等方面，進行有效的結(jié)合，并且利用藝術(shù)創(chuàng)新的手段，將其顏色和材料形態(tài)，進行有效的結(jié)合，從而從不同的角度，展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的文化、風情等藝術(shù)效果。同時，材料在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中，通過不同的用途，可以展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)濟效益，這對我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，也是非常有利的，

一、現(xiàn)代藝術(shù)分析

在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的過程中，材料和表現(xiàn)方式是其中非常的組成部分。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中，對一些材料的文化、顏色、形態(tài)等方面，進行全面的應(yīng)用。同時，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中，可以通各個方面的形態(tài)，展現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵，并且將組成部門的形象、直接、集中的把握，可以更加直接展現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的文化和藝術(shù)感。另外，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中，通過利用一些現(xiàn)代化的表現(xiàn)方式，例如：象征、抽象、意象等方面，可以將現(xiàn)代藝術(shù)提升到一個新的高度，也通過各個方面的表達和融合，可以在一定程度上滿足了現(xiàn)代化人們審美的需求。并且對現(xiàn)代藝術(shù)的用途的不斷擴寬，也增加了現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)濟效益。

二、材料在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用分析

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中，現(xiàn)代化藝術(shù)表現(xiàn)手法，僅僅是展現(xiàn)現(xiàn)代化藝術(shù)性的一個方面，現(xiàn)代化藝術(shù)材料也是非常重要的一個方面。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中，應(yīng)當對材料的應(yīng)用形式，進行有效的應(yīng)用，這樣才能從各個方面將現(xiàn)代化藝術(shù)性，提升到一個新的高度。下面就對材料在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用形式，進行了簡要的分析和闡述：

（一）文化圖騰的應(yīng)用形式

現(xiàn)代化藝術(shù)最主要的特點就是文化性。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中，應(yīng)當對其文化材料進行全面的應(yīng)用。文化圖騰在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中，應(yīng)當從文化圖騰的走向、含義、表達的內(nèi)容等方面，展開設(shè)計方向，這樣才能在最大程度上展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)中所要表達的文化特色。同時，文化圖騰在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中，也應(yīng)當對其用途進行全面的應(yīng)用，這樣才能在一定程度上展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)濟性能。例如：在我國某城市的風景區(qū)域內(nèi)部公共環(huán)境建設(shè)，主要是結(jié)合當?shù)氐奈幕牧?文化圖騰，構(gòu)建具有文化特色的風景區(qū)域公共環(huán)境。那么文化圖騰在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中，常常用于公共環(huán)境中，通過文化圖騰中的走向，從而形成立體的藝術(shù)效果。同時，在現(xiàn)代藝術(shù)的過程中，主要是將文化底蘊，進行有效的結(jié)合，以此展現(xiàn)該地域公共環(huán)境的文化性，將其藝術(shù)性也提升了一個新的高度。

（二）陶瓷材料的應(yīng)用

陶瓷作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，非常重要的一項藝術(shù)材料，主要是為人們帶來新的藝術(shù)和審美效果。那么，陶瓷材料在現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的過程中，主要是對是陶瓷中特定的色彩、肌理、質(zhì)感等方面，進行全面的應(yīng)用，給人們帶來不一樣的視覺效果。其實，在應(yīng)用的過程中，主要是將現(xiàn)代化現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法與陶瓷材料，進行有效的融合，并且找到相應(yīng)的切入點。同時，在應(yīng)用的過程中，一定要找到各個方面的關(guān)聯(lián)性，例如：雕刻、鏤空、剪裁等塑造方式，將這些與現(xiàn)代化藝術(shù)，進行有效的結(jié)合，從而展現(xiàn)了現(xiàn)代化藝術(shù)的立體效果。另外，陶瓷材料在現(xiàn)代化藝術(shù)應(yīng)用的過程中，應(yīng)當將肌理和顏色等方面的應(yīng)用，進行全面的掌控和結(jié)合，這樣可以在現(xiàn)代化藝術(shù)中形成一個鮮明的對比，現(xiàn)代化藝術(shù)中所要表達的內(nèi)容，可以更加直接的表達，從而在最大程度上滿足了現(xiàn)代化藝術(shù)的審美效率，這對我國現(xiàn)代化藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，也是非常有利的。

（三）動物材料的應(yīng)用

在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的過程中，陶瓷和文化圖騰僅僅是一方面，還有一些動物材料，也起到了非常重要的作用。因此，在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的過程中，應(yīng)當對該項材料的應(yīng)用形式，給予足夠的重視，并且通過相應(yīng)的手段，可以提升現(xiàn)代化藝術(shù)的商業(yè)和經(jīng)濟價值。例如：在歷屆奧運會現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的過程中，主辦國主要是對本國的風土文化進行全面的展示，就像北京奧運會，主要是利用我國國寶大熊貓作為現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計的主要材料。同時，動物材料在現(xiàn)代化藝術(shù)應(yīng)用的過程中，通過利用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法，例如：意象、虛化、夸張等方面的，可以將動物中的可愛等方面的特性，進行全面的展現(xiàn)，并且利用虛化的現(xiàn)代化表現(xiàn)手段，可以賦予一定的親和力。另外，在應(yīng)用的過程中，在與我國傳統(tǒng)的文化相結(jié)合，以此展現(xiàn)了我國的悠久的文化底蘊，全面的展現(xiàn)了現(xiàn)代化藝術(shù)的效果。

三、結(jié)語

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中，是由很多的材料組成，通過利用相應(yīng)的現(xiàn)代化表現(xiàn)手段，從展現(xiàn)其藝術(shù)、文化等效果。因此，本文對材料對現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用形式，進行了簡要的分析和闡述。其實，從文化圖騰、陶瓷、動物等材料，就可以知道，在現(xiàn)代藝術(shù)的過程中，主要是將其各個方面的顏色、肌理、條紋走向、形態(tài)等方面，進行有效的融合，找到相應(yīng)的切入點，這樣才能提升其現(xiàn)代化藝術(shù)效果，更在最大程度上滿足了人們的現(xiàn)代化審美趣味和視覺感受。

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作者:郝兆圓 單位:西安美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系