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第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念與審美特征探究

摘要：藝術(shù)特征與設(shè)計理念存在某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，互為辯證關(guān)系。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念中，其審美特征發(fā)揮著重要的意義。本文詳細(xì)分析了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念，并且總結(jié)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計審美特征的作用，歸納了現(xiàn)階段環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體特征，以供有關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；審美特征

引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市化水平不斷提高，不斷推動著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平的穩(wěn)步提高，這就促使人們在追求實體構(gòu)筑物設(shè)計時不再僅僅停留在設(shè)計層面上，而是會關(guān)注設(shè)計中所帶來的藝術(shù)水平，需要從內(nèi)在提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的欣賞性與實用性。文化氣息會在很大程度上影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，兩者之間有著密切的聯(lián)系。近年來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師們更加注重了對意境的塑造及對審美的表現(xiàn)，不斷地在提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的水平，這逐漸成為當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主流趨勢。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)念

1.1人性化理念

現(xiàn)階段出現(xiàn)的環(huán)境設(shè)計逐漸往以人為本這個方向轉(zhuǎn)變，也就是人們對于環(huán)境設(shè)計有了更高的需求，這種需要滿足人們各項生活需求，并且符合相應(yīng)的設(shè)計理念，尊重歷史規(guī)律，使得環(huán)境設(shè)計與人們的生活更加貼切。

1.2可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項長期的工作，必須要以可持續(xù)發(fā)展為根本立足點。切實提出降低環(huán)境影響的有效措施，使生態(tài)環(huán)境朝著可持續(xù)這個方向穩(wěn)步發(fā)展。城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境問題息息相關(guān)，必須同步進(jìn)行，步調(diào)要保持一致，達(dá)到環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的雙收的目標(biāo)。

1.3多方參與原則

在進(jìn)行城市總體規(guī)劃環(huán)境影響評價時，需要廣大群眾的大力支持，積極參與進(jìn)來，規(guī)劃方需要積極吸取群眾提供的意見，有效調(diào)整好各個方面的權(quán)益，促進(jìn)城市健康發(fā)展。此外，還需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的各方積極商談，制定設(shè)計方案，滿足各方的需求。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計審美特征的作用

2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的實用性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)中的關(guān)鍵組成部分，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也并不是僅僅為了對藝術(shù)進(jìn)行美化的。與其他的藝術(shù)形式一樣，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都是來源于生活的，是為了滿足人們?nèi)粘Ｉ畹膶嶋H需要而產(chǎn)生的。換句話來講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以功能性與實用性為前提的，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須要具有這兩種屬性才能表現(xiàn)出美學(xué)的價值。假如只是單純地美化環(huán)境，那么其自身毫無價值可言，這種設(shè)計也僅僅只是在浪費材料，沒有美學(xué)價值。

2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美性

在國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)代，人們的審美要求不斷地提高。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不但可以附加到環(huán)境上，還可以較好地融入其中。從美觀的角度出發(fā)，主體要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。這就要求環(huán)境藝術(shù)不僅要提高自身的邏輯性，更應(yīng)該充分體現(xiàn)出美與力的結(jié)合，從而顯示出整個周圍環(huán)境的靈魂。此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要充分利用周圍的環(huán)境，這樣更能夠體現(xiàn)出美學(xué)價值與審美的重要性。

2.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的表意性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與材料的不同，會對周圍的意境與藝術(shù)氛圍帶來一定的影響。這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師們充分利用自己所學(xué)的專業(yè)知識與相關(guān)文化符號進(jìn)行融合，同時科學(xué)合理地運用建筑物中的每一部分，從而增加實體的意境美，表現(xiàn)出建筑裝飾設(shè)計的整體性與文化魅力。比如我國傳統(tǒng)的古代園林，除了建筑物自身的意境美之外，周圍環(huán)境也會進(jìn)一步提升美感。

3現(xiàn)階段環(huán)境設(shè)計的整體特征

3.1環(huán)境設(shè)計的學(xué)科性

環(huán)境設(shè)計是一門復(fù)雜的系統(tǒng)的綜合性學(xué)科，其所涉及學(xué)科門類廣泛，比如城市規(guī)劃、建筑學(xué)等等，這些學(xué)科之間需要相互不中，才能創(chuàng)作更好的環(huán)境藝術(shù)作品，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并不是僅僅是環(huán)境方面的設(shè)計，還體現(xiàn)出了環(huán)境設(shè)計的廣泛性與豐富性。

3.2環(huán)境設(shè)計層次性

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，首先要清楚人們的真正需求，只有達(dá)到了人們心中的目標(biāo)，才能更好地對環(huán)境進(jìn)行設(shè)計?，F(xiàn)階段，人們主要需求就是生活能達(dá)到安全且經(jīng)濟(jì)的目的。不同的設(shè)計對象，會有不同的設(shè)計要求與設(shè)計方法。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師們必須要以突出外觀舒適度為準(zhǔn)則，人們是感官動物，第一印象就是憑著嗅覺視覺去判斷，故在設(shè)計中要考慮到人們的安全因素以及視覺疲勞。

3.3環(huán)境設(shè)計關(guān)聯(lián)性

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師們要逐步設(shè)計，切勿操之過急，要綜合考慮設(shè)計的整體性，不能按照個人的片面想法去判斷與設(shè)計，由于單獨的設(shè)計會對周圍的環(huán)境產(chǎn)生重大影響。因而，必須要處理好空間內(nèi)相關(guān)聯(lián)的事物，將這些事物有機(jī)結(jié)合起來，只有這樣，統(tǒng)籌兼顧，才能將更好的環(huán)境藝術(shù)作品呈現(xiàn)個人們。

4結(jié)語

綜上所述，環(huán)境設(shè)計理念及其審美特征各方面影響的影響，現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念必須以個性化、可持續(xù)發(fā)展為主，并且要體現(xiàn)去環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的層次性、關(guān)聯(lián)性、空間性，才能更好地促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]肖平西.建筑中的裝飾藝術(shù)研究[J].重慶大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005（04）

作者：蘇建華 單位：海南楚湘建設(shè)工程有限公司

第二篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中水彩手繪的寫意化思考

摘要:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是近年來發(fā)展較快其且有鮮明藝術(shù)特點的一門學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有很多種表現(xiàn)手法,其中水彩手繪就是較為重要的一種表現(xiàn)手法。該文從寫意化角度觀察分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中手繪表現(xiàn)的形式和特點,手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用,水彩手繪寫意化的審美觀念以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中水彩手繪表現(xiàn)的寫意化趨勢?？梢詾檠芯克适掷L表現(xiàn)手法的環(huán)境設(shè)計者們提供一些參考。

關(guān)鍵字:環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計；水彩手繪；寫意化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是眾多藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中較為年輕的一門學(xué)科,其藝術(shù)現(xiàn)象的產(chǎn)生不僅有著深刻的社會和歷史背景,同時其一定會受到藝術(shù)本身發(fā)展規(guī)律的影響和制約。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中水彩的手繪具備了審美和實用的雙重特性,在研究其實用價值的同時,也非常有必要從寫意化角度觀察其藝術(shù)產(chǎn)生的根源以及其突出的重要作用。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中手繪表現(xiàn)的形式和特點

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的手繪表現(xiàn)是指利用基礎(chǔ)繪圖工具對環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行徒手繪畫進(jìn)而表現(xiàn)藝術(shù)特點的一種形式。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中,雖然一些現(xiàn)代計算機(jī)科學(xué)繪圖技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用,但是由于手繪圖具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和特點,在某些領(lǐng)域還不能被計算機(jī)繪圖技術(shù)所取代。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的手繪表現(xiàn)是將大腦與手有機(jī)地結(jié)合在一起,即時產(chǎn)生藝術(shù)效應(yīng)。即在手繪過程當(dāng)中大腦的藝術(shù)思維通過手繪即時表現(xiàn)出來,同時通過表現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)一步促進(jìn)大腦的藝術(shù)思維。在所有藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中,一些創(chuàng)造性的思維是在一定藝術(shù)條件下產(chǎn)生的而不是靠憑空想象形成的,一項完整的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一點一滴不斷積累起來的。手繪的藝術(shù)手法具有自身的獨特性,其在藝術(shù)創(chuàng)作過程當(dāng)中偶然性較強(qiáng),因此其創(chuàng)造性也就較強(qiáng)。其可以獨特地表現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)氣質(zhì),對于提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的廣度與深度具有相當(dāng)重要的影響。

2手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

“手繪”既是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式,也是一種引導(dǎo)設(shè)計師思維的媒介。環(huán)境藝術(shù)通過手繪的表現(xiàn)可以將藝術(shù)表達(dá)和藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來,進(jìn)而可以將思維進(jìn)行形象化。就在設(shè)計師腦中和現(xiàn)實空間相互轉(zhuǎn)化的過程當(dāng)中,手繪表達(dá)起到了十分重要的作用。手繪正是將設(shè)計者的思維從產(chǎn)生、發(fā)展到結(jié)合通過繪制的形式完整記錄下來。由于手繪設(shè)計可以使手、眼、腦形成一種互動,可以使得設(shè)計師在這一互動當(dāng)中使得自身的藝術(shù)修養(yǎng)和思維不斷提升和升華。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計是一項較為復(fù)雜的藝術(shù)設(shè)計過程,在這一過程中設(shè)計者的思維以及設(shè)計師想要表達(dá)的主體意識對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計具有十分關(guān)鍵的作用。雖然一些計算機(jī)繪圖技術(shù)特別是3D技術(shù)在表現(xiàn)形式上很具效果沖擊性,但是過分依賴計算機(jī)繪圖技術(shù)會使得設(shè)計師的手繪技術(shù)能力降低,進(jìn)而影響到設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)和審美取向。因此手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有獨特的藝術(shù)升華作用,任何現(xiàn)代計算機(jī)繪圖技術(shù)在該領(lǐng)域都無法與手繪藝術(shù)相比擬。

3水彩手繪寫意化的審美觀念

寫意化是傳統(tǒng)文化與藝術(shù)美學(xué)相融合,并具備滲透到各個藝術(shù)領(lǐng)域并能表達(dá)設(shè)計者感情的一種綜合性手法。其在設(shè)計和表現(xiàn)形式上更加注重設(shè)計者的情感表現(xiàn),并且能夠通過一種簡單簡潔的方式進(jìn)行表達(dá)。所謂的寫意就是通過“寫”的方式對“意”也就是意識形態(tài)進(jìn)行表達(dá)。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中水彩手繪的表現(xiàn)形式來看,其需要表達(dá)的“意”與其他藝術(shù)表達(dá)的形式有所不同。水彩手繪的寫意化更能將“意”和“象”結(jié)合起來,并將“意象”通過視覺形式直接表達(dá)出來。其一般會以“意象”作為媒介使得水彩能夠與理想貼近、與現(xiàn)實結(jié)合。其意境之美加之強(qiáng)烈的視覺美感可以使環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計具有獨特的表現(xiàn)手法。由于水彩手繪的寫意化將“意象”完美結(jié)合并直接表現(xiàn)出主體意識,因此對于其在創(chuàng)作過程中對于民族的,具有時代特點或地域文化特點的各種主體意識均能夠融合到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中。這樣便會使一項環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計能夠符合一個地域一個時代以及一個民族的文化藝術(shù)需要,也能夠更加適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的需要。

4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中水彩手繪表現(xiàn)的寫意化趨勢

伴隨著人類文明的不斷進(jìn)步發(fā)展以及全球化的發(fā)展趨勢,對于各類設(shè)計行業(yè)包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)生了諸多趨于現(xiàn)代趨于全球化的發(fā)展變化。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢呈現(xiàn)更大程度的共通成為了必然的發(fā)展趨勢之一。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中水彩手繪的表現(xiàn)形式將會越來越頻繁,同時也必然會加入一定的民族文化藝術(shù)。按照水彩的起源以及發(fā)展歷程來看,民族化始終是衡量一幅畫作藝術(shù)價值高低的關(guān)鍵因素。這是因為民族化程度較高的藝術(shù)作品往往是通過藝術(shù)家對生活細(xì)致的觀察,對民族文化風(fēng)俗的感悟凝結(jié)出來的。而民族文化往往就是藝術(shù)的迷人之處。但是藝術(shù)的融會貫通使其沒有了國界,民族藝術(shù)不僅屬于本民族同時也屬于全世界。然而民族文化藝術(shù)也離不開本民族的文化根本,因此具有五千年歷史文化的中華民族,在創(chuàng)作本民族文化藝術(shù)的過程當(dāng)中將會更多地加入寫意化的元素。因此對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中水彩手繪的表現(xiàn),寫意化將成為必然發(fā)展的趨勢。其不僅將會成為中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的一個重要元素,也必將成為世界環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的一個重要元素。

5結(jié)語

綜上所述,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是眾多藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中一項較具特色的藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有很多種表現(xiàn)手法。其中水彩手繪的表現(xiàn)手法是一種極為體現(xiàn)審美觀念的手法。同時水彩手繪有著其他手法無法表現(xiàn)的突出作用,即從寫意化角度觀察。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中水彩手繪的寫意化不僅可以體現(xiàn)民族文化藝術(shù)價值,同時其獨有的藝術(shù)特點必將提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的廣度與深度,具有相當(dāng)重要的影響。同時在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中水彩手繪的表現(xiàn)過程當(dāng)中融入寫意化因素將成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻(xiàn)

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作者：尹傳霞 單位：河北省機(jī)關(guān)事務(wù)管理局省直房地產(chǎn)服務(wù)中心

第三篇：生態(tài)文明觀下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分析

摘要：本文以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為切入點，概述生態(tài)文明觀并分析將生態(tài)文明觀融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性，切實從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與室外環(huán)境設(shè)計兩方面探討基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；室外環(huán)境設(shè)計

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也不斷的優(yōu)化發(fā)展，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展過程中融入了諸多現(xiàn)代化元素，其中最值得一提的就是生態(tài)文明觀念。將生態(tài)文明觀融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中不僅大力促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，也是生態(tài)文明時代背景下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，對人類生活有著非常重要的意義。本文著重探討基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

1概述生態(tài)文明觀

生態(tài)文明觀是一種觀念，是一種伴隨著人類社會發(fā)展而愈加重要的觀念。生態(tài)文明觀逐漸滲透到人類的日常生活及工作中，不僅服務(wù)于人類生活，還在一定程度上指導(dǎo)著人類社會的發(fā)展。自科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展觀提出以來，越來越盛行將生態(tài)文明觀融入到社會發(fā)展中，以生態(tài)文明觀為導(dǎo)向，開展一系列與可持續(xù)發(fā)展相適應(yīng)的社會活動。生態(tài)文明觀本身不是一種單一的觀念，其主要包括以生態(tài)為核心的經(jīng)濟(jì)觀、價值觀、科技觀等，充分尊重自然，更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與生態(tài)文明的實現(xiàn)。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入生態(tài)文明觀重要性分析

環(huán)境設(shè)計是一門藝術(shù)，在發(fā)展過程中不斷融入時代元素，逐漸發(fā)展突破。無論是室內(nèi)設(shè)計還是室外設(shè)計，都與資源的配置利用息息相關(guān)。眾所周知，我國是資源大國，物產(chǎn)豐富，但同時我國人口眾多，資源消耗量非常之大，近幾年來已經(jīng)形成了供不應(yīng)求的態(tài)勢，資源的配置與利用問題變得尤為緊要。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入生態(tài)文明觀可以優(yōu)化資源配置，創(chuàng)造良好的環(huán)境，提高人類生活的舒適度，使得室內(nèi)與室外設(shè)計都密切符合生態(tài)文明的要求，與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)。故而，將生態(tài)文明觀融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計非常重要。

3探討基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計由于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括室內(nèi)設(shè)計與室外設(shè)計兩方面，且基于生態(tài)文明觀的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與室外環(huán)境設(shè)計差別較大，故而本文主要從室內(nèi)與室外設(shè)計兩方面探討給予生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

3.1基于生態(tài)文明觀的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

3.1.1利用生態(tài)建筑模式

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展與時展聯(lián)系密切，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計往往融入時代流行元素，隨著時代更迭，傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計理念已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足設(shè)計發(fā)展的需求，更不能與生態(tài)文明觀想契合。故而對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計而言，要重視生態(tài)建筑模式的運用，并不斷完善環(huán)境設(shè)計系統(tǒng)。在利用生態(tài)建筑模式的同時，要充分尊重地域特點，也要充分結(jié)合建筑學(xué)與生態(tài)學(xué)等知識進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計，不與生態(tài)文明理念相背離的同時盡可能的滿足用戶的設(shè)計要求，實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計的同時，提高人們對建筑的滿意程度，進(jìn)而提高生活舒適度。通常來說，應(yīng)用比較廣泛的是利用新型的環(huán)保磚墻進(jìn)行隔音與隔熱，也有部分設(shè)計者選擇利用太陽能技術(shù)調(diào)節(jié)可再生能源，實現(xiàn)用電器具的節(jié)能應(yīng)用。

3.1.2利用自然、生態(tài)材料，構(gòu)建生態(tài)空間

環(huán)境若要在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中融入生態(tài)文明觀，就要善于運用自然元素、生態(tài)材料。在眾多元素及材料中，最直觀的就是綠色植物，通過綠色植物的光合作用可以達(dá)到凈化室內(nèi)空間空氣的作用，只要在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中合理規(guī)劃綠色植物的擺放，可以為室內(nèi)環(huán)境帶來自然氣息，改善室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量。在室內(nèi)裝飾方面，要選擇環(huán)保系數(shù)較高的材料，很多裝飾材料雖然更適用于室內(nèi)裝飾，但環(huán)保系數(shù)普遍較低，在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中，當(dāng)棄用而選擇環(huán)保節(jié)能材料。一則有利于室內(nèi)生態(tài)空間的構(gòu)建，二則減少裝飾邊角廢料對環(huán)境的污染，使得生態(tài)文明觀在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中得以合理應(yīng)用。

3.2基于生態(tài)文明觀的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

3.2.1合理規(guī)劃景觀形式景觀設(shè)計

在室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的地位是不容小覷的，在設(shè)計的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)對于景觀進(jìn)行合理的規(guī)劃，盡量少用一些成本較高卻能耗較多的景觀形式。譬如說，在對于噴泉進(jìn)行設(shè)計的過程當(dāng)中，要事先考慮景觀所在地的環(huán)境特點與人流狀況，設(shè)計出來面積合理形式多樣而靈活的噴泉，對于水電和土地資源也應(yīng)當(dāng)減少資源方面的浪費。

3.2.2合理利用土地

對于城市環(huán)境來說，綠地的作用極為重要，不僅能夠有效調(diào)節(jié)周邊的氣候，對于空氣起到凈化作用，還能夠方便居民接近自然。就此而言，在城市規(guī)劃與建設(shè)的過程當(dāng)中，建筑師應(yīng)當(dāng)有效利用建筑周邊的預(yù)留空間，從而營造城市綠地系統(tǒng)，為城市生態(tài)環(huán)境服務(wù)。譬如說，應(yīng)當(dāng)多利用水體和山石，帶來一定的景觀效應(yīng)，突出自然性和生態(tài)性。

3.2.3重視環(huán)境自然屬性及植物的生態(tài)功能

在建設(shè)基地當(dāng)中，主地形、土壤、水體等自然條件的改造難免會給基地的微氣候以及生物鏈帶來影響。在設(shè)計過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)立足于生態(tài)文明理念，結(jié)合基地的實際狀況，盡可能地保留自然景觀原貌，并適當(dāng)增加一些人工景觀。更為重要的是，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合植物本土化和多樣化的需要，在不破壞植物多樣性的同時，有效改善生態(tài)環(huán)境。

4結(jié)束語

綜上淺述，基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是環(huán)境設(shè)計較長發(fā)展歷程中非常重要的突破，改善了傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計中存在的諸多不足之處，為大眾營造良好的、生態(tài)化的符合可持續(xù)發(fā)展理念的室內(nèi)與室外環(huán)境，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，推動現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王麗君.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與精神生態(tài)[D].天津：天津大學(xué)，2013.

作者：邵紅霞 單位：吉林省白山市建筑工程勘察設(shè)計院

第四篇：建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀

摘要：室內(nèi)設(shè)計是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時與人們的生活密切相關(guān)。在社會不斷進(jìn)步的當(dāng)下，人們的審美品位與生活需求都發(fā)生了較大程度的改變，故而在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，就應(yīng)該實現(xiàn)必要的創(chuàng)新。因此該文就將針對我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀進(jìn)行簡要分析，并且針對其未來的發(fā)展方向提出了具體的措施與方法，以期提升我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體水平。

關(guān)鍵詞：建筑；室內(nèi)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；現(xiàn)狀；對策

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身涉及的內(nèi)容非常廣泛，同時其設(shè)計靈感應(yīng)該與人們的日常生活緊密相關(guān)。在設(shè)計過程中，需要滿足與體現(xiàn)不同人不同的喜好，甚至宗教信仰也應(yīng)該在設(shè)計過程中體現(xiàn)出來。這樣設(shè)計出來的作品才更能滿足不同住戶的不同要求，進(jìn)而營造出完美的居住環(huán)境。

1當(dāng)前我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀分析

1.1傳統(tǒng)風(fēng)格

當(dāng)前我國建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的風(fēng)格無非幾種傳統(tǒng)類型，其一就是傳統(tǒng)風(fēng)格，這也是我國歷史發(fā)展遺留下的必然產(chǎn)物。我國許多建筑，包括近些年來許多住戶在進(jìn)行裝修設(shè)計的時候，也很講求氣勢恢宏的效果，并且在裝修的過程中講求精雕細(xì)琢、雍容華貴，選擇的圖案也大多以龍鳳為主。這種傳統(tǒng)風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)了我國悠久的歷史文化，更使得這種莊重、華貴的思想一直延續(xù)至今。

1.2現(xiàn)代風(fēng)格

現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)風(fēng)格相比，更加結(jié)合現(xiàn)代特點與背景，滿足人們對現(xiàn)代藝術(shù)的要求。在室內(nèi)設(shè)計的過程中，更加注重實用性與科學(xué)性，在色彩的選擇上也不拘泥于傳統(tǒng)的紅、黃、金色，相反更加合理地選擇顏色與裝飾材料。經(jīng)濟(jì)因素也成為現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計主要考慮的一個因素，以最為經(jīng)濟(jì)的方案打造出最為符合現(xiàn)代都市人生活的設(shè)計風(fēng)格，是現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要體現(xiàn)。

1.3后現(xiàn)代風(fēng)格

后現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)是現(xiàn)代風(fēng)格，故而其更加追求創(chuàng)新理念。甚至在室內(nèi)設(shè)計的過程中，不乏加入一些夸張并且具有藝術(shù)性的元素，使得其既有傳統(tǒng)藝術(shù)的古典風(fēng)格，又有現(xiàn)代藝術(shù)的簡約風(fēng)格。二者有機(jī)結(jié)合，往往會給人帶來一種不一樣的創(chuàng)新體驗。

1.4自然清新風(fēng)格

自然清新風(fēng)格近些年來比較熱門，許多設(shè)計師也將其作為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主題。自然風(fēng)格在材料的選擇上比較嚴(yán)格，無論是石料還是木料，均需要取自大自然。并且將這些材料應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計過程中的時候，還需要體現(xiàn)出自然紋理與特點。整個設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)出綠色無污染的特點，這樣才能給住戶一種清新自然的感覺，滿足住戶的住宿要求與體驗。1.5綜合性風(fēng)格綜合性風(fēng)格也可以稱之為混合型風(fēng)格，其集合了眾多設(shè)計風(fēng)格于一身，甚至融入了許多西方元素。比如將琉璃燈融入到中式設(shè)計當(dāng)中，既可以體現(xiàn)傳統(tǒng)中式家具的美感，又可以體現(xiàn)傳統(tǒng)歐式設(shè)計風(fēng)格。因此選擇綜合性風(fēng)格，也是當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的一種重要選擇方式。

2建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計未來的發(fā)展方向與改進(jìn)對策

2.1注重自然特點

未來建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計首先應(yīng)該注重回歸自然，充分遵循自然特點，這樣才能使得現(xiàn)代藝術(shù)本身具有更強(qiáng)的生態(tài)性與自然性。在福建和廣東等地，許多建筑設(shè)計更加注重風(fēng)向選擇。因為這樣體現(xiàn)出的是崇尚自然與順應(yīng)自然的審美觀念。再比如桂林許多巖洞中都有鐘乳石，而其照片被放大之后作為室內(nèi)設(shè)計裝飾，實際上就是宣傳自然界中的美好事物，宣揚一種崇尚自然之情。實際上我國許多古典建筑都可以體現(xiàn)出崇尚自然的古樸質(zhì)感，比如斗拱、飛檐都是彰顯追求自然的表現(xiàn)。

2.2追求藝術(shù)特色

藝術(shù)與技術(shù)相融合，實際上才是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要發(fā)展目標(biāo)。單純注重技術(shù)，會使得設(shè)計本身喪失靈感，整個設(shè)計看起來呆板而機(jī)械。相反,如果設(shè)計過分追求藝術(shù)，會導(dǎo)致其無法滿足現(xiàn)代人對居住的新要求，許多全新的技術(shù)都無法應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，進(jìn)而無法實現(xiàn)意境與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，進(jìn)而導(dǎo)致設(shè)計喪失價值。只有將藝術(shù)與技術(shù)有機(jī)結(jié)合，才能使得設(shè)計符合整體環(huán)境要求的同時，更充滿藝術(shù)氣息。

2.3體現(xiàn)民族風(fēng)情

我國是有著悠久歷史文化的國家，因此在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，也應(yīng)該有所體現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化中精華的部分應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，比如利用青花瓷瓷器裝點家具，或者將整個壁紙做成印有祥云等中國元素圖案的樣式，從而迎合現(xiàn)代人設(shè)計要求的同時，融合傳統(tǒng)文化，將室內(nèi)環(huán)境設(shè)計發(fā)展到一個全新的高度。

2.4遵循個性化要求

個性化要求也是當(dāng)今時代人們對于家裝的重要要求，因為在大環(huán)境大背景之下，人們難免會面臨共同的愛好，而這就會導(dǎo)致室內(nèi)裝修出現(xiàn)千篇一律的風(fēng)格。故而如何在相同的樓房以及設(shè)施內(nèi)實現(xiàn)個性化的體現(xiàn)，就需要設(shè)計師在對室內(nèi)光線、布局、色彩選擇等方面進(jìn)行細(xì)致搭配。通過運用不同的材料，如墻紙、木板、玻璃、琉璃燈等，組合出完全不同的設(shè)計風(fēng)格，進(jìn)而滿足不同住戶的不同要求。

2.5營造整體氛圍

重視設(shè)計的整體性，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的重要原則。建筑環(huán)境本身是一個整體，故而其本身有著眾多的功能。這些功能的組合，往往形成了環(huán)境的整體性。比如在房屋中進(jìn)行設(shè)計，其光線、色彩、家具配色、質(zhì)感等均需要實現(xiàn)統(tǒng)一，使得人看起來會有一種和諧質(zhì)感。其要求并不是完全的相似和累積，而是需要要素之間相互配合與協(xié)調(diào)，最終烘托出整體效果。因此營造整體氛圍，打造整體美感是未來室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要遵循的重要原則，更是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)“整體美”的重要體現(xiàn)。

2.6注重情感融入

由于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的服務(wù)對象是人，所以設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的時候，絕對不可以忽略住戶對其的情感滿足程度。設(shè)計師需要從人的整體需求出發(fā)，考慮生活實用性的同時還應(yīng)該依據(jù)不同的住戶要求，設(shè)計出不同的藝術(shù)風(fēng)格，這樣才能體現(xiàn)出設(shè)計的自然化、人性化、個性化與情感化。設(shè)計師要明確大多數(shù)住戶在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，其追求的目標(biāo)都是舒適與溫暖。故而其必須要將豐富的情感融入其中，從而為住戶打造一個溫暖舒適的宜居環(huán)境。

3結(jié)語

現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展促使我國在建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中，更加注重現(xiàn)代化的體現(xiàn)?，F(xiàn)代化設(shè)計要求設(shè)計師注重住戶的情感體驗，體現(xiàn)實用性原則的同時更加秉承自然理念，從而營造出和諧、自然、健康的室內(nèi)設(shè)計環(huán)境，滿足住戶不同層次不同特點的入住需求，將人與自然、環(huán)境的關(guān)系最佳化處理。

參考文獻(xiàn)

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[2]曾揚君.我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀與發(fā)展分析[J].山東工業(yè)技術(shù),2014(21):263.

[3]劉舒靜.建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展方向[J].中國房地產(chǎn)業(yè),2015(Z2):42.

[4]梁杰亮.建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J].技術(shù)與市場,2013(9):146-147.

作者：尹傳霞 單位：河北省機(jī)關(guān)事務(wù)管理局省直房地產(chǎn)服務(wù)中心

第五篇：軟件在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的應(yīng)用

摘要：Photoshop軟件是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)各方向的基礎(chǔ)課程之一，筆者長期教授和指導(dǎo)學(xué)生在各個專業(yè)方向中應(yīng)用Photoshop軟件。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的各方向中，Photoshop軟件對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體效果的后期表現(xiàn)有著十分重要的意義，文章對此進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：Photoshop軟件；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

誕生于20世紀(jì)80年代末的AdobePhotoshop軟件是由美國Adobe公司研發(fā)的一款圖像處理軟件，其功能強(qiáng)大、運用廣泛，在經(jīng)過多年不斷改進(jìn)后早已成為印刷出版界、藝術(shù)設(shè)計界的基本工作軟件。熟練的Photoshop軟件應(yīng)用能力是藝術(shù)設(shè)計行業(yè)從業(yè)人員必備的基本操作與應(yīng)用技能。筆者長期從事Photoshop軟件的教學(xué)，教授過很多專業(yè)方向的軟件課程，并針對不同專業(yè)Photoshop軟件的運用重點和實訓(xùn)要求逐步總結(jié)了一些授課技法。Photoshop是一款綜合應(yīng)用能力十分強(qiáng)大的軟件，主要功能被應(yīng)用于圖像處理、影像合成、廣告特效表現(xiàn)等方面。Photoshop軟件在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計后期表現(xiàn)和方案展示編排方面有著重要的應(yīng)用價值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生僅需學(xué)會和使用Photoshop軟件30%左右的功能。由于專業(yè)結(jié)構(gòu)和應(yīng)用方向的巨大差異，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)各方向所需重點掌握的軟件是3dsMax和AutoCAD，這兩款軟件的操作方式與Photoshop軟件的操作方式有很大差異，所以教師在教授環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生Photoshop軟件時，授課重點和指導(dǎo)方式肯定與教授視覺傳達(dá)等專業(yè)學(xué)生有所不同。同時，基于學(xué)生因?qū)I(yè)固有差異而逐漸形成的思維方式差異，教師在教授環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)用Photoshop軟件時也需要根據(jù)學(xué)情，用該專業(yè)學(xué)生容易理解的方式講授本軟件知識點。

一、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中需要明確Photoshop軟件所運用的方向

藝術(shù)設(shè)計各個分支的教學(xué)目標(biāo)有很大差異，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需要重點掌握且首先學(xué)習(xí)的軟件是3dsMax和AutoCAD。3dsMax和AutoCAD這兩款軟件與Photoshop軟件在操作方式上有很大差異。Photoshop軟件在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)運用的方向是輔助表現(xiàn)由3dsMax和AutoCAD軟件所生成的設(shè)計成果，進(jìn)行效果圖后期表現(xiàn)，同時還用于對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)計成果進(jìn)行展示編排。Photoshop軟件這兩大應(yīng)用方向也是視覺傳達(dá)設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)之間的少量交集。教師只有明確Photoshop軟件在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用的方向，才可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中有的放矢地講授Photoshop軟件的眾多造型技法對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有用的表現(xiàn)效果和技能，從而在較短時間內(nèi)將Photoshop軟件的基本操作和造型表現(xiàn)技法傳授給學(xué)生。

二、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中講授Photoshop軟件需要以學(xué)生為本

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在開始學(xué)習(xí)Photoshop軟件時較視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言要困難一些，這是因為他們之前學(xué)習(xí)3dsMax和AutoCAD花費了很多精力記下了這兩款復(fù)雜軟件的很多操作技法，由于上述兩款軟件先入為主，所以他們再學(xué)習(xí)操作技法和造型方式與前兩款軟件有諸多不同的Photoshop軟件時，便一時難以適應(yīng)。因此，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生講授photoshop軟件時，教師要以學(xué)生的接受能力為本，先講授最基本的操作技法和最重要、最基礎(chǔ)的快捷鍵，而對于其他眾多的普通命令則不要求他們記下快捷鍵，以免與其他軟件的使用經(jīng)驗混淆。同時，教師不必教授Photoshop軟件擅長的文字特效和影像特效，因為這些技能對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)用處不大。Photoshop軟件教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本，當(dāng)效果圖后期表現(xiàn)技法和展示編排技法教授完畢而課時還充裕時，教師也可以適當(dāng)講授一些圖像技法，滿足學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)他們的求知欲望，并為學(xué)生課后學(xué)習(xí)本軟件、提高學(xué)習(xí)興趣打下基礎(chǔ)。

三、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中教授Photoshop軟件時應(yīng)突出重點

Photoshop軟件博大精深，要學(xué)會和完全掌握需要花費很多精力，而有限的課堂時間決定了在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教授Photoshop軟件時應(yīng)突出重點，優(yōu)先講授與練習(xí)同效果圖后期處理和展示編排有關(guān)的技能。教師應(yīng)該時刻提醒學(xué)生Photoshop軟件中哪些技能是必須優(yōu)先掌握的，哪些技能對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)作用不大。如，在環(huán)藝效果圖后期處理中，模擬燈光和日光的效果是很重要的一種表現(xiàn)形式，模擬光效果需要使用Photoshop軟件圖層模式和少數(shù)濾鏡的功能，步驟并不多，教師需要指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記住操作步驟、實現(xiàn)效果。學(xué)生一旦掌握了重點的效果表現(xiàn)技法，就很容易理解和掌握其他次要的表現(xiàn)技法。

結(jié)語

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)各方向的項目實訓(xùn)中運用Photoshop軟件進(jìn)行效果圖后期處理和設(shè)計效果展示編排時，教師應(yīng)抓住Photoshop軟件在本專業(yè)中的相關(guān)重點應(yīng)用技能，在有限的課堂時間內(nèi)帶領(lǐng)學(xué)生熟悉軟件的基本操作和相關(guān)效果的合成表現(xiàn)。文章對Photoshop軟件在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析，隨著軟件和專業(yè)內(nèi)涵的不斷發(fā)展，筆者也將繼續(xù)鉆研技法，以期進(jìn)一步提高教學(xué)效果。

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[3]王可.淺析PHOTOSHOP軟件課程的教學(xué)方法探索.大眾文藝（學(xué)術(shù)版），2015（23）.

作者：王可 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

第六篇：境藝術(shù)設(shè)計中我國傳統(tǒng)文化元素的運用

摘要：中國文化源遠(yuǎn)流長，而且經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和積淀，形成了具有影響力的傳統(tǒng)文化。進(jìn)入21世紀(jì)，我國的文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面都不斷地發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展也促使我國的文化得到世界的重視，這一點在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面表現(xiàn)得淋漓盡致。將中國傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在的缺點也是一種彌補。文章主要對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的運用進(jìn)行了分析，提出其中存在的問題和缺陷，并根據(jù)這些缺陷提出了相關(guān)的解決策略，以期進(jìn)一步提高中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用水平。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；運用

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平也得到了提升，人們更加追求精神方面的享受。此外，人們的審美水平也在不斷提升，所以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要將滿足用戶的審美需求作為最基本的設(shè)計理念，要不斷創(chuàng)新現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法，運用創(chuàng)新性的設(shè)計元素，特別是運用中國傳統(tǒng)文化元素。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，外來文化對中國傳統(tǒng)文化造成了一定的影響。將中國傳統(tǒng)文化元素運用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有非常重要的作用。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和中國傳統(tǒng)文化元素的相關(guān)理論

1.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

隨著社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們的生活水平得到了改善，所以更加追求精神方面的享受，特別是對于家庭環(huán)境的裝修和設(shè)計。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的就是滿足人們這方面的需求，讓人們的生活環(huán)境趨于藝術(shù)化、舒適化?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要采取具象化的藝術(shù)手段，如將自然化的設(shè)計理念運用于設(shè)計，這也是現(xiàn)代社會理念的表現(xiàn)。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的對象主要包括對城市的基礎(chǔ)環(huán)境、綠化環(huán)境以及室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行最基本的設(shè)計。

2.中國傳統(tǒng)文化元素

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷數(shù)千多年的積淀和發(fā)展，設(shè)計師可以將傳統(tǒng)的元素通過一定的形式在設(shè)計中體現(xiàn)出來，如將其運用到建筑設(shè)計、服裝設(shè)計等方面，通過這種表達(dá)方式，可以有效地傳承中國特色文化，對于文化的發(fā)展也具有重要的作用。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

1.中國建筑文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

中國每個時代的建筑都具有一定的特征，這些建筑也將時代環(huán)境表現(xiàn)得淋漓盡致。中國建筑史上最具代表性的就是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，其包含了豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，古代工匠對這些元素進(jìn)行了充分的融合和使用。歷史悠久的故宮就包含了各種各樣的傳統(tǒng)文化元素，如繪畫、雕刻等。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，建筑設(shè)計廣泛采用了中國傳統(tǒng)文化元素，特別是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計方面。如，在室內(nèi)裝修時設(shè)計隔斷，設(shè)計師往往將雕刻元素運用其中，使室內(nèi)設(shè)計更加緊湊、大方、美觀；在電視墻的設(shè)計中采用中國傳統(tǒng)繪畫元素，可以使室內(nèi)環(huán)境更具立體感。

2.中國傳統(tǒng)服飾文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的運用

中國歷史歷經(jīng)朝代更迭，由于每個朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等具有差異性，所以每個朝代的服裝特色也是不一樣的。如，漢代服裝主要由棉麻類的材質(zhì)構(gòu)成，到了唐代，中國封建社會達(dá)到高峰，一些服裝開始采用絲綢，這也體現(xiàn)了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)情況和文化特征。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)服飾文化元素也得到了充分運用。如，安徽省黃山市在進(jìn)行城市設(shè)計規(guī)劃時就廣泛采用了安徽傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)元素，這既是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也具有非常重要的意義。

3.中國傳統(tǒng)文化精神元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的運用

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過百家爭鳴的思想浪潮后，中國傳統(tǒng)文化精神元素也體現(xiàn)出多元性和全面性的特點。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面，儒、釋、道三家的思想得到了廣泛運用，園林景觀設(shè)計尤其強(qiáng)調(diào)三者的和諧統(tǒng)一。在進(jìn)行園林設(shè)計時，設(shè)計師首先要充分了解和總結(jié)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和人文特色，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的改造，使環(huán)境更具觀賞性，更加符合時展的特征。

三、中國傳統(tǒng)文化元素運用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的策略

在現(xiàn)階段，設(shè)計師可以將科學(xué)理論運用于環(huán)境設(shè)計，將比較經(jīng)典、傳承性較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計，在此基礎(chǔ)上提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果。

1.運用跟隨時代進(jìn)步的中國傳統(tǒng)文化元素封建社會時期，我國形成了經(jīng)典的中國傳統(tǒng)文化元素，這些傳統(tǒng)文化元素為封建社會所用。隨著時代的發(fā)展，當(dāng)代設(shè)計師可以將跟隨時代進(jìn)步的中國傳統(tǒng)文化元素運用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。在此過程中，設(shè)計師要對這些傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行一定程度的篩選，選擇適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢的傳統(tǒng)文化元素，這樣不僅可以提升中國傳統(tǒng)文化的傳承能力，對于促進(jìn)現(xiàn)代社會發(fā)展也具有非常重要的作用。如，設(shè)計師可將信息技術(shù)運用于環(huán)境設(shè)計，因為現(xiàn)代社會的工作、學(xué)習(xí)、娛樂都離不開電腦，信息技術(shù)能夠提升設(shè)計的視覺效果。

2.運用具有時代精神的中國傳統(tǒng)文化元素隨著科技的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化元素需要結(jié)合現(xiàn)代社會的流行趨勢與發(fā)展特征，在設(shè)計上具體體現(xiàn)在設(shè)計結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)方法上?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計運用傳統(tǒng)文化元素，必須為其注入新鮮的血液和時代的精神，必須與現(xiàn)代社會的發(fā)展形勢緊密結(jié)合，與新穎的現(xiàn)念協(xié)調(diào)，這對于進(jìn)一步豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念與內(nèi)涵具有積極的作用。利用這樣的設(shè)計方式，可以協(xié)調(diào)中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計兩者之間的關(guān)系。以蘇州博物館新館為例，貝聿銘先生在設(shè)計時運用了大量中國傳統(tǒng)文化元素，將可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保理念蘊于其中，所以蘇州博物館新館的外觀體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特色，其材料大多是綠色環(huán)保的新型材料。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，將傳統(tǒng)繪畫元素與新型表現(xiàn)手法相結(jié)合，不僅可以讓傳統(tǒng)文化元素在建筑上得以體現(xiàn)，而且具有深厚的文化底蘊，并體現(xiàn)出現(xiàn)代社會的文化理念。這種古今交融的設(shè)計方式，對傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合具有非常重要的意義。

3.運用融合外來優(yōu)秀特色文化的中國傳統(tǒng)文化元素

進(jìn)入近現(xiàn)代，中國受外國文化的影響日益深遠(yuǎn)。在此基礎(chǔ)上，中國傳統(tǒng)文化和外來文化也有一定程度的融合。外來文化對我國傳統(tǒng)文化造成了一定程度的沖擊，也為中國傳統(tǒng)文化注入了新的活力和生機(jī)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中運用融合外來優(yōu)秀特色文化的中國傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計師要對外來文化進(jìn)行合理選擇，在將兩者有效結(jié)合時要堅持取其精華、去其糟粕的原則，既不能將外來文化全盤吸收，也不能全盤否定，要將兩者的優(yōu)點進(jìn)行一定程度的結(jié)合并運用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。如，在庭院景觀設(shè)計中，設(shè)計師可以利用中國傳統(tǒng)文化中具有中國特色的含蓄元素，如中式的雕塑小品、廊架等，再加入外來文化中的開放型元素，如日式的枯山水，利用石英砂、塊石、鵝卵石等營造類似溪水的景觀，搭配木質(zhì)甲板，以此設(shè)計出滿足受眾要求、符合現(xiàn)代人審美眼光并具有人文氣息的庭院景觀。這種將中西文化元素相結(jié)合的設(shè)計方式易于獲得受眾的認(rèn)可，對于我國傳統(tǒng)文化的海外傳播發(fā)展也具有一定的作用。

結(jié)語

文章主要對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合中國傳統(tǒng)文化元素的相關(guān)理論進(jìn)行解析，分析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)文化元素的形式，并提出了相關(guān)的策略。設(shè)計師在設(shè)計時要不斷創(chuàng)新，使中國傳統(tǒng)文化元素廣泛運用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

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作者：范君 單位：鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院