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一、大理白族傳統(tǒng)民間建筑門窗裝飾藝術(shù)的文化解讀

（一）展現(xiàn)自由平和、熱情奔放的民族理念

首先，展現(xiàn)了自由平和的思想。大理白族因?yàn)榕c漢族長(zhǎng)期友好相待，也因長(zhǎng)時(shí)間受到漢文化、儒家文化的影響，再考慮到大理所處的獨(dú)特地理位置，和周圍少數(shù)民族間的交流日益密切，因此，在白族傳統(tǒng)民間建筑門窗裝飾中吸收了不同地區(qū)的木雕手法，但整體上還是展現(xiàn)了濃郁的少數(shù)民族雕刻特色，展現(xiàn)出白族自由平和的民族理念。特別是在民間建筑門窗裝飾色彩呈現(xiàn)出白族的平和、樸素的生活態(tài)度。白族門窗多數(shù)是使用木質(zhì)顏色，或者是在門窗上涂上漆色，圖案的裝飾上呈現(xiàn)出素雅的一面，同時(shí)在裝飾的色彩上還受到多種宗教的影響，使用了藍(lán)色、紅色以及紫色等亮色，這是宗教內(nèi)提倡的平和、樸素的生活態(tài)度。白族的建筑門窗裝飾紋樣內(nèi)，不僅能看到漢文化內(nèi)的傳統(tǒng)圖案，比如牡丹、松樹、喜鵲等，還有本民族內(nèi)的傳統(tǒng)紋樣，比如大象、孔雀等的吉祥鳥獸圖案。大理巍寶山土主廟內(nèi)的蝙蝠紋造型，將草、蝙蝠、牡丹等多種吉祥物有機(jī)結(jié)合在一起，形成一個(gè)整體，并且使用黃色的彩繪來進(jìn)行裝飾，展現(xiàn)了濃郁的白族風(fēng)格。另外，在白族傳統(tǒng)民間建筑門窗裝飾中，還將常見的動(dòng)植物融入到裝飾圖案內(nèi)，展現(xiàn)濃郁的生活意味，這些是白族人民在生活中累積產(chǎn)生的藝術(shù)品，是自由化的平民藝術(shù)形式。這些傳統(tǒng)的民間建筑門窗藝術(shù)不僅是漢文化長(zhǎng)期影響的結(jié)果，再加上白族文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)了自由平和的民族理念。其次，體現(xiàn)了熱情奔放的民族理念。大理白族的民間建筑門窗裝飾還受到了納西族、藏族等其他少數(shù)民族文化的長(zhǎng)期影響，展現(xiàn)出熱情奔放的民族理念。在大理白族的格扇門動(dòng)物的裝飾，使用的獸爪形態(tài)威嚴(yán)、逼真，全面展現(xiàn)出野獸的基本特色，是白族圖騰崇拜的展現(xiàn)，表明白族的廣大人民群眾奔放豪邁、自強(qiáng)不息的民族品質(zhì)。有些門窗的雕刻手法也顯得較為豪放、粗獷，比如在云龍玉皇閣內(nèi)麒麟雕刻紋樣，就與中原地區(qū)的雕刻紋樣有明顯的區(qū)別，展現(xiàn)出了一種濃郁的粗獷美。在全面展現(xiàn)出奔放熱情的生活態(tài)度時(shí)，白族的廣大人民群眾將兇猛的動(dòng)物進(jìn)行趣味化，還呈現(xiàn)動(dòng)物的莊嚴(yán)姿態(tài)，這表達(dá)了白族人的熱情奔放的民族理念。從白族建筑門窗使用的彩繪裝飾能發(fā)現(xiàn)，該色彩體系能展現(xiàn)出典型的白族特點(diǎn)、色彩體系和周邊的藏式木雕藝術(shù)較為接近。藏式目標(biāo)的色彩系統(tǒng)使用的是紅、褐與黃三種顏色，在浮雕刻基礎(chǔ)上，使用彩繪樣式，圖案的題材方面也多使用了藏傳密教類題材，比如壽星圖、各式的佛教人物等，在圖案的色彩搭配以及圖案的樣式方面也更為豐富。白族建筑門窗彩繪也受到了多個(gè)方面的影響，色彩較為艷麗，呈現(xiàn)出明顯的少數(shù)民族奔放特色，然而長(zhǎng)期受到漢文化的影響，與藏式木雕相比更為內(nèi)斂，也更關(guān)注技術(shù)含量，彩繪是原來的雕花基礎(chǔ)上再進(jìn)行必要的修飾。比如白族周城居內(nèi)的格扇門使用雕花彩繪，色彩較為靚麗，和內(nèi)地門窗的淡雅色彩形成明顯的對(duì)比，而紋樣卻使用了中原的喜鵲登枝的紋樣，這和藏式木雕形成顯著的對(duì)比。所以，白族傳統(tǒng)民間建筑門窗裝飾藝術(shù)既全面展現(xiàn)了內(nèi)地文化的優(yōu)雅與內(nèi)斂，也融入了白族質(zhì)樸和奔放的特色，形成了自身的獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

（二）展示宗教文化交匯融

合白族發(fā)展過程中，先后有佛教、道教以及儒教等多種宗教，而在這些宗教中，佛教對(duì)白族人民的生活的影響最大。在傳統(tǒng)的白族民間門窗裝飾藝術(shù)中，八仙、法輪、火焰、蓮花等紋樣的圖案在門窗裝飾中都有所展現(xiàn)，讓白族門窗的裝飾紋樣更為豐富。佛教與道教的宗教教義，實(shí)際上都是希望人們?nèi)プ穼ね昝赖木袷澜纾磉_(dá)人們對(duì)生活的祈福。白族是有著濃郁的宗教信仰的民族，藝術(shù)風(fēng)格、思想藝術(shù)上也都受到宗教的長(zhǎng)期影響。白族人認(rèn)為在修身養(yǎng)性后，不但追求真善美，而且能實(shí)現(xiàn)永恒的幸福。一般來講，藝術(shù)在發(fā)展的過程中，較多受到來自宗教思想的影響，但宗教傳播的結(jié)果演變成不同的宗教藝術(shù)，宗教發(fā)展的前提是宗教形態(tài)融入到建筑藝術(shù)內(nèi)。在唐朝時(shí)期中原地區(qū)盛行的傳統(tǒng)宗教佛教傳入到云南后，和當(dāng)?shù)氐淖诮探豢椩谝黄?，和密教融合之后，劉紅偉：少數(shù)民族民間建筑門窗裝飾藝術(shù)研究經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了富有大理特色的南詔佛教、大理國(guó)佛教。在后來的宗教文化發(fā)展歷程中，中原的儒釋道三教開始慢慢融合，再加上大理白族木雕內(nèi)有著濃郁的原始崇拜與本土文化色彩，三教成為白族思想與文化心理的主要組成部分，白族社會(huì)的運(yùn)作以及“三教合一”的哲學(xué)理念，在白族民間傳統(tǒng)門窗裝飾藝術(shù)中有很好的體現(xiàn)。在白族傳統(tǒng)的格扇門中，主要的題材是漁樵耕讀，他們是農(nóng)耕社會(huì)中的主要職業(yè)，也是官員退隱之后的在“三教”內(nèi)徘徊的思想。道教主張長(zhǎng)生不老，而這一理想在白族群眾門窗建筑裝飾紋樣中的“五福捧壽”與之有相同的理念；佛教的“蓮花紋”、“發(fā)輪紋”等在白族門窗裝飾藝術(shù)中有所展現(xiàn)。白族的傳統(tǒng)門窗藝術(shù)，除了有儒釋道三教之外，在白族原始崇拜與本土文化等在傳統(tǒng)的民間建筑門窗藝術(shù)中都有很好的展現(xiàn)，例如虎紋。因?yàn)殚L(zhǎng)期受到外部思想的長(zhǎng)期影響，全面吸收對(duì)促進(jìn)民族發(fā)展的有價(jià)值的東西，并加以借鑒使用，融入到白族文化思想內(nèi)，逐漸形成白族文化內(nèi)涵。白族這種對(duì)外來文化兼容并蓄與文化包容的手法，展現(xiàn)了追求實(shí)用的平民化態(tài)度，讓白族傳統(tǒng)民間門窗裝飾藝術(shù)更富有民族特點(diǎn)。

（三）體現(xiàn)多層次的人文思想

白族傳統(tǒng)民間建筑門窗裝飾藝術(shù)是白族這一群體意識(shí)的表現(xiàn)，民間藝人從民族理念出發(fā)，來決定門窗裝飾的實(shí)際形式和具體內(nèi)容，展現(xiàn)了豐富的人文內(nèi)涵。尤其是發(fā)展到了唐代，儒學(xué)文化在大理白族地區(qū)慢慢發(fā)展起來，到了元代大理白族的讀書人也加入到科舉考試的行列內(nèi)，白族的人文思想就漸漸體現(xiàn)出來。所以，白族門窗裝飾藝術(shù)內(nèi)的人文理念具有多層次性特點(diǎn)。具體來說，多層次的人文思想主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，內(nèi)地文化思想。大理白族的文人聚居地，突出的是文化層面的修養(yǎng)與功名利祿的理念，在傳統(tǒng)民間建筑門窗裝飾中突出的是古色古香的文化氣息。而在富商云集的地區(qū)，在門窗裝飾方面則更關(guān)注吉祥、趨利的理念，其人文思想多呈現(xiàn)出裝飾意蘊(yùn)，從某種程度上來說，彰顯了社會(huì)地位與自身的華麗氣質(zhì)。其次，也展示了濃厚的宗教人文理念。白族的門窗裝飾紋樣，也展現(xiàn)宗教和儒學(xué)長(zhǎng)期交互融合后的產(chǎn)物。白族門窗裝飾內(nèi)所大量采用的蓮花紋，該紋樣傳入大理是在南北朝時(shí)期，是伴隨佛教傳入的，該紋樣在當(dāng)?shù)馗裆乳T內(nèi)就展現(xiàn)了儒佛的密切結(jié)合的這一圖像。蓮花紋既是常見的民間建筑裝飾用的紋樣，又是宗教裝飾中的重要紋樣。因?yàn)椤吧徎ā敝吧彙迸c“廉潔”之“廉”是密切結(jié)合在一起的，因此，蓮花也具有“廉潔”的內(nèi)涵，表征著純潔，受到了廣大儒生的追捧，同時(shí)在白族的傳統(tǒng)民居的格扇門與瓦當(dāng)上面也經(jīng)常出現(xiàn)蓮花紋飾，寓意這戶人家的清正廉潔。

二、總結(jié)

總之，大理白族傳統(tǒng)民間建筑門窗裝飾藝術(shù)，具有民族特色鮮明、裝飾工藝精湛、蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵等特點(diǎn)，在門窗裝飾藝術(shù)中具有重要地位，研究其傳統(tǒng)建筑民間裝飾藝術(shù)，對(duì)深入了解白族民間建筑門窗裝飾藝術(shù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過研究發(fā)現(xiàn)，大理白族傳統(tǒng)民間建筑門窗裝飾藝術(shù)特點(diǎn)，主要是獨(dú)具特色的造型藝術(shù)，門窗裝飾中的宗教文化以及濃艷色彩的有機(jī)運(yùn)用，而大理白族傳統(tǒng)民間建筑門窗裝飾藝術(shù)文化，則重點(diǎn)展示了大理白族的自由平和、熱情奔放的民族理念，多樣融合的宗教文化以及多層次的人文思想，可以說，大理傳統(tǒng)民間建筑門窗裝飾藝術(shù)是大理白族民間藝術(shù)智慧的結(jié)晶，具有重要的文化價(jià)值。

作者：劉紅偉單位：黃淮學(xué)院