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一、創(chuàng)新思維的涵義及本質(zhì)

創(chuàng)新思維可以理解為主體在強烈的創(chuàng)新意識驅(qū)使下，通過發(fā)散思維和集中思維，運用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對頭腦中的知識、信息進行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點、新的理論的思維過程?；蛘哒f，凡是運用獨特、新穎的思維方式來解決問題的思維，稱為創(chuàng)新思維I】J。創(chuàng)新思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測和想象為基礎(chǔ)而進行的一種思維活動。這種獨特的思維常使人產(chǎn)生獨到的見解和大膽的決策，獲得意想不到的效果。現(xiàn)在，人們對創(chuàng)新思維的某些方面認識還沒有完全統(tǒng)一。筆者認為，理解創(chuàng)新思維的涵義還要注意以下幾點：第一、創(chuàng)新思維是復(fù)雜的高級思維過程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二、創(chuàng)新思維是給人們帶來新的、具有社會價值的成果，所以是智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。第三、創(chuàng)新思維固然有它獨有的活動規(guī)律，但它也必須遵循其它思維的活動規(guī)律。

1．創(chuàng)新思維是集中思維和發(fā)散思維的對立統(tǒng)一

發(fā)散思維是指人們解決問題時，從某一特定目標出發(fā)，思維向外輻射，沿著各種不同的途徑和方向，從多角度、多方面思考、想象，從而探索出多種多樣的設(shè)想和解決問題的辦法，即產(chǎn)生出大量的獨特的新思想。因此不少人認為，創(chuàng)新思維只包含發(fā)散思維，這是很不完全的。發(fā)散思維可以使人的思路活躍，提出各種各樣的待選方案，特別是它能提出出乎意料的獨特見解。然而，如果僅停留在發(fā)散思維階段，那么就會使人猶豫不決，不易抓住問題的本質(zhì)和關(guān)鍵，達不到創(chuàng)造的目的，所以創(chuàng)新思維還應(yīng)包含集中思維，它是發(fā)散思維和集中思維的對立統(tǒng)一。這種對立統(tǒng)一關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，只有集中了才能發(fā)散。由于問題的產(chǎn)生大多是集中思維的產(chǎn)物，所以，集中是為了更好地發(fā)散；第二，只有發(fā)散了才能進一步集中。人們?yōu)榱藢で螵殑?chuàng)性的設(shè)想，常常任自己的思想自由發(fā)散，但是，發(fā)散的結(jié)果并不都是有價值的，往往有相當(dāng)多的謬誤，所以，大量發(fā)散還要通過集中導(dǎo)出正確的結(jié)論；第三，發(fā)散度高，集中性好，創(chuàng)造水平才會高。我國醫(yī)學(xué)教育長期以來較重視集中思維的培養(yǎng)，因此應(yīng)對發(fā)散思維的培養(yǎng)予以足夠的重視。

2．創(chuàng)造性思維是邏輯思維和直覺思維的對立統(tǒng)一

邏輯思維是嚴格遵循邏輯規(guī)律，逐步分析與推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的正確答案和結(jié)論的思維活動。直覺思維是一種沒有完整的分析過程與邏輯程序，依靠靈感和頓悟，快速地作出判斷和結(jié)論的思維活動。例如牛頓從蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力定律就是一種“頓悟”?？梢娭庇X思維可以創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新問題、提出新概念、新思想、新理論，是創(chuàng)造性思維的主要形式。當(dāng)然，邏輯思維與直覺思維相互促進、相互聯(lián)系，邏輯思維是直覺思維的基礎(chǔ)，直覺思維是高度成熟的邏輯思維的產(chǎn)物。沒有直覺思維做先導(dǎo)，難以提出新問題、新設(shè)想，可以說，直覺思維在創(chuàng)造活動中起著決定性作用。但新思想、新設(shè)想提出之后，仍需要用邏輯思維進行推理和論證，因此，我們不能排斥或貶低邏輯思維在創(chuàng)造活動中的作用。事實上，整個創(chuàng)造性思維的發(fā)展都是在邏輯思維和直覺思維的交叉狀態(tài)下進行的。

3．創(chuàng)造性思維是抽象思維與形象思維的對立統(tǒng)一

抽象思維是舍棄非本質(zhì)屬性，抽取出事物本質(zhì)屬性的思維過程，形象思維是憑借事物的具體形象和表象的聯(lián)想、想象來進行思維的活動。形象思維在創(chuàng)造性思維活動中所起的作用在于創(chuàng)造想象參與思維過程，使思維活動能夠結(jié)合以往的經(jīng)驗，在想象中形成創(chuàng)造性的新形象，提出新的假設(shè)，創(chuàng)造想象參與思維過程是創(chuàng)造活動順利開展的關(guān)鍵。抽象思維和形象思維相輔相承，缺一不可，形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維是形象思維的發(fā)展。由以上分析可見，發(fā)散思維、直覺思維和形象思維在創(chuàng)造活動中起著非常重要甚至是決定性的作用，但創(chuàng)造性思維也離不開集中思維、邏輯思維和抽象思維，創(chuàng)造性思維正是這些不同思維方式的對立統(tǒng)一。

二、醫(yī)學(xué)護理教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

綜觀中外歷史上的醫(yī)學(xué)專家，他們往往興趣廣泛、思路敏捷，具有獨到的創(chuàng)造性思維能力。如基因治療技術(shù)的發(fā)明，介入治療的產(chǎn)生所有這些發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造性思維的結(jié)果。正是這種足夠的創(chuàng)造性思維能力，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域才產(chǎn)生了永不停息的創(chuàng)造活動，從而推動著衛(wèi)生事業(yè)的進步。現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們對醫(yī)療衛(wèi)生保健的要求越來越高，因此，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新精神和以創(chuàng)造性思維為核心的創(chuàng)造能力是醫(yī)學(xué)護理發(fā)展、社會發(fā)展的需要，也是人類自身發(fā)展的需要。教師在教學(xué)中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)有效的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的多種思維，并促使各種思維方式的有機結(jié)合。要實現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標，我認為，教師在教學(xué)方面應(yīng)注重如下幾個環(huán)節(jié)和方法。

1．立足課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

教學(xué)目的是通過一節(jié)節(jié)“課”來實現(xiàn)的，因此，課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主渠道。

(1)設(shè)疑發(fā)散，鼓勵多思善問

亞里士多德曾講過，“思維自疑問和驚奇開始”，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)更是如此。教師要在課堂上創(chuàng)設(shè)問題情境，不斷質(zhì)疑，因為有疑才有思。提出問題后要給學(xué)生留出思考的時間，不宜迫不及待地將答案和盤托出、將結(jié)論直接奉獻。教師所提的問題要打破思維的舊框框，富有啟發(fā)性、思考性，并從多角度、全方位提問，鼓勵學(xué)生進行發(fā)散思維，不必把學(xué)生的答案都集中到與自己的答案一致才算正確。另外，還要鼓勵學(xué)生多問，不可嘲笑學(xué)生的問題可笑、古怪、鉆牛角尖，否則會大大挫傷學(xué)生提問的積極性，從而撲滅創(chuàng)造性思維的火苗。

(2)多采用啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

很多時候，人們認為不可能做或做不到的事，往往不是由于缺乏力量和金錢，而是由于缺乏想象和觀念。豐富的想象，尤其是創(chuàng)造想象的參與是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種好方法。因為，從教師的教學(xué)方面看，是啟發(fā)法；從學(xué)生的學(xué)習(xí)方面看，是發(fā)現(xiàn)法；從教學(xué)和學(xué)習(xí)兩方面看，是啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)法。啟發(fā)為了發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)必須啟發(fā)，學(xué)生要在教師的引導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)，教師要在發(fā)現(xiàn)的要求下去啟發(fā)。著名教育家第斯多惠說：“一個壞教師奉送真理，一個好教師教人發(fā)現(xiàn)真理?！眴l(fā)一發(fā)現(xiàn)法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種好方法。

2．鼓勵和開展相關(guān)課外活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

課堂教學(xué)由于教學(xué)時間有限、教學(xué)內(nèi)容繁雜、學(xué)生人數(shù)眾多等客觀原因，影響了學(xué)生個體創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此有必要有目的的鼓勵和開展豐富多彩的相關(guān)課外活動。課外活動為學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的形成，提供了豐富的智力營養(yǎng)及良好的情緒和環(huán)境，學(xué)生在課外活動活動中，可以不受教材范圍和教師傾向的束縛，獨立自主地發(fā)展。因此，課外活動應(yīng)注意內(nèi)容豐富、形式多樣、方法靈活以及教師指導(dǎo)得當(dāng)，讓學(xué)生在充滿知識性、科學(xué)性、趣味性的活動中，去領(lǐng)悟課內(nèi)教學(xué)來不及深究的奧秘。如通過聆聽學(xué)術(shù)報告、參與科研課題、送醫(yī)下鄉(xiāng)等等活動，盡可能讓學(xué)生動腦、動手，多思、多做，從中受到激勵、啟發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想、靈感，增添創(chuàng)新的意向，訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的才能。從某種意義上說，課外活動是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的廣闊天地。

3．注意非智力因素的作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

非智力因素也稱非智能因素，是指智力因素以外的但對智力的發(fā)揮或發(fā)展有影響的那些心理因素。它主要包括動機、興趣、性格、意志、情感等，具體說它由以下心理因素組成：成就動機、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情、自信t7、自尊t7、好勝心、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽感、自制性、堅持性、獨立性J。有研究結(jié)果表明，一個人事業(yè)有成，智力因素的作用約占2o％，而非智力因素的作用卻占80％左右l3J。因此，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不應(yīng)忽視非智力因素的作用。興趣是創(chuàng)造性思維發(fā)展的恒動力，熱情是創(chuàng)造性思維發(fā)展的翅膀，堅強的意志則是保證。例如陳景潤在“哥德巴赫猜想”的研究中所表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，就離不開濃厚的興趣、巨大的熱情和堅強的意志力。教師及學(xué)校的其他管理者都應(yīng)有意識地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、幫助學(xué)生鍛煉堅強的意志力，從而使學(xué)生的創(chuàng)造性思維更好地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。同時，創(chuàng)新意識是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，它不受定勢的束縛，不人云亦云，不迷信權(quán)威、教師和教材，勇于從確信無疑的答案或結(jié)論中發(fā)現(xiàn)破綻，提出疑問，獨創(chuàng)己見，獨樹一幟。因此，教學(xué)中應(yīng)注意：

(1)倡導(dǎo)建立“暢所欲言、各抒已見”的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生提供獨立活動、自我表現(xiàn)的機會和條件。例如，允許學(xué)生對課本觀點發(fā)表不同看法，提倡師生討論、爭論；歡迎學(xué)生對專家理論提出異議；對學(xué)生的“異想天開、不可思議”的言行及時予以評價和肯定；不抹殺瞬間的“閃光點”，善于捕捉學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花。

(2)鼓勵“獨創(chuàng)己見、堅持己見”的自信心和勇氣。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會查資料、找證據(jù)、求事實，千方百計論證自己的觀點，想方設(shè)法證實自己的見解，鼓勵學(xué)生不要“隨大流”，要有敢于堅持真理、勇往直前的大無畏精神。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的途徑還有很多，但各種途徑都離不開教師，因為教師是培養(yǎng)活動的組織者和實施者。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師自己的思維首先要有創(chuàng)造性，所以教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、勤“換腦筋”，還要尊重學(xué)生、淡化權(quán)威意識，建立民主和諧的師生關(guān)系。只要在教學(xué)的方方面面、時時刻刻都重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，那么學(xué)生的創(chuàng)造能力一定能得到提高。