一、西部民族地區(qū)高校特色藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)思路

民族地區(qū)高校特色人才培養(yǎng)主要思路：在教育方面，要構(gòu)建適合地區(qū)發(fā)展需要的特色人才培養(yǎng)方案，提高教師教學(xué)科研能力，深化教學(xué)改革，優(yōu)化專業(yè)課程，加強(qiáng)對(duì)外交流，加大對(duì)民族地區(qū)的招生比例；在教學(xué)方面，以課堂教學(xué)為主要育人手段，以民族藝術(shù)研究室、實(shí)驗(yàn)室、工作室、校企合作平臺(tái)為載體，重視教學(xué)與實(shí)踐的統(tǒng)一。將社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)學(xué)習(xí)、文化水平提高統(tǒng)一納入人才培養(yǎng)的始終，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的整體水平。

1.構(gòu)建特色設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案

特色人才培養(yǎng)方案目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化藝術(shù)的精神，為民族地區(qū)培養(yǎng)既精通民族文化又能夠傳播民族文化的藝術(shù)人才。人才培養(yǎng)方案要突出體現(xiàn)“理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、專業(yè)與品德、教學(xué)與自學(xué)、對(duì)外交流與科學(xué)研究于一體”的辦學(xué)理念。學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，借鑒國(guó)外設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)理念，吸收民族地區(qū)特有的文化藝術(shù)元素，制訂適應(yīng)民族地區(qū)高校發(fā)展的人才培養(yǎng)方案。

2.提升科研水平

科研水平提高是少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育快速發(fā)展的關(guān)鍵。高校要重視地域文化藝術(shù)的深入研究，加強(qiáng)教師對(duì)民族藝術(shù)研究課題的申報(bào)；健全科研管理制度，設(shè)立科研發(fā)展基金，對(duì)教師承擔(dān)民族文化藝術(shù)研究課題項(xiàng)目實(shí)施專項(xiàng)補(bǔ)助，提升教師對(duì)民族藝術(shù)研究的重視程度；加強(qiáng)內(nèi)引外聯(lián)工作，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者來(lái)西部高校指導(dǎo)科研工作；充分發(fā)揮學(xué)術(shù)帶頭人作用，逐步完成高水平科研學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)工作，為地區(qū)的民族藝術(shù)研究服務(wù)。

一、夯實(shí)好公共藝術(shù)教育的主渠道——課堂教學(xué)

民族地區(qū)普通高校公共藝術(shù)教育面向的是全體非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生，他們中很大一部分來(lái)自教育落后的農(nóng)村和邊遠(yuǎn)的民族地區(qū)，藝術(shù)素養(yǎng)基本上是一片空白，沒(méi)有多少文藝基礎(chǔ)，更沒(méi)有聽(tīng)過(guò)交響樂(lè)，基本上不識(shí)簡(jiǎn)譜或五線譜等，因而還必須從藝術(shù)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)入手。教育部制定的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》就提出：“公共藝術(shù)課程教學(xué)是普通高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)，公共藝術(shù)課程是中國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，是普通高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑?！彼?，民族地區(qū)高校公共藝術(shù)教育的課堂教學(xué)也應(yīng)該成為有效激發(fā)各民族大學(xué)生藝術(shù)興趣、切實(shí)提高藝術(shù)素養(yǎng)的主渠道。當(dāng)然，由于民族地區(qū)普通高校實(shí)際情況的特殊性，公共藝術(shù)教育課堂教學(xué)絕不能好高騖遠(yuǎn)，還必須充分結(jié)合地方特色和學(xué)生藝術(shù)基礎(chǔ)差的實(shí)際來(lái)進(jìn)行安排和課程設(shè)計(jì)。

第一，在公共藝術(shù)教育課的制度設(shè)計(jì)上，民族地區(qū)普通高校要高度重視公共藝術(shù)教育的課堂教學(xué)工作，做好頂層設(shè)計(jì)，建立規(guī)范化的制度措施，保證公共藝術(shù)教育有效實(shí)施和健康發(fā)展。如把公共藝術(shù)教育課納入學(xué)校的通識(shí)教育體系，并嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生一定的藝術(shù)類必修學(xué)分。在資金上，提供公共藝術(shù)教育專項(xiàng)資金和改善教學(xué)的環(huán)境與條件，若存在多校區(qū)辦學(xué)的實(shí)際情況，要讓藝術(shù)教育的教學(xué)設(shè)施合理布局。建立操作性強(qiáng)的公共藝術(shù)教育監(jiān)管和評(píng)估制度。在科研上，設(shè)立專項(xiàng)研究課題，鼓勵(lì)教師和學(xué)生對(duì)民族地區(qū)普通高校公共藝術(shù)教育的趨向和特點(diǎn)深入研究和分析，切實(shí)探索高校公共藝術(shù)教育的實(shí)現(xiàn)途徑和發(fā)展規(guī)劃等。

第二，在公共藝術(shù)教育課教學(xué)管理上，一方面,課程的具體設(shè)計(jì)要力爭(zhēng)涵蓋文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、影視等主要的藝術(shù)類別，盡量兼顧理論、技巧、賞析等多方面的內(nèi)容，讓不同層次和興趣愛(ài)好的大學(xué)生都能從中感受到藝術(shù)的迷人魅力，發(fā)揮藝術(shù)教育在人格陶冶、思維訓(xùn)練、知識(shí)傳授等多個(gè)層面的教育作用。當(dāng)然，教學(xué)上不僅是簡(jiǎn)單的藝術(shù)知識(shí)概論或技能培訓(xùn)，更不能媚俗化為裝飾性的休閑娛樂(lè)課，而要通過(guò)雅俗共賞的教育內(nèi)容和教育技巧，讓大學(xué)生在接觸中被感染和熏陶，使民族地區(qū)高校的大學(xué)生能領(lǐng)悟到藝術(shù)的美，情感在學(xué)習(xí)中得以陶冶，精神在感悟中得以升華。課程設(shè)計(jì)也必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)學(xué)校特色和地方人文風(fēng)情。實(shí)踐證明，多層次、立體化的藝術(shù)課程在民族地區(qū)高校學(xué)生堅(jiān)定的人生信念、高尚的人格、健康的身心等多方面發(fā)揮著不可小視的作用。另一方面，在民族地區(qū)普通高校公共藝術(shù)教育課堂教學(xué)的管理和執(zhí)行過(guò)程中，既要嚴(yán)格管理，讓民族地區(qū)普通高校公共藝術(shù)教育的制度設(shè)計(jì)落到實(shí)處，防止流于形式，又要推陳出新，讓民族地區(qū)普通高校公共藝術(shù)教育之花永不凋零，避免因公共藝術(shù)教育的艱難而逐步磨滅。

第三，在公共藝術(shù)課教師隊(duì)伍建設(shè)上，必須建立教育目的明確，有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力和知識(shí)水平，具有創(chuàng)新意識(shí)，有高度的責(zé)任感，對(duì)民族地區(qū)高校大學(xué)生公共藝術(shù)教育有著滿腔的熱情，并心甘情愿為藝術(shù)教育而揮灑汗水和貢獻(xiàn)青春的教師隊(duì)伍，這是高校公共藝術(shù)教育得以真正落實(shí)的基本條件，也是讓普通大學(xué)生對(duì)藝術(shù)持續(xù)保持熱情的力量源泉。當(dāng)前，民族地區(qū)高校公共藝術(shù)教育的教師隊(duì)伍數(shù)量不足、結(jié)構(gòu)不合理、教師積極性差等問(wèn)題亟待解決。一是學(xué)校要立足現(xiàn)有教師力量，特別是充分發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)老師的特長(zhǎng)，通過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)等方式提高其教學(xué)水平，充實(shí)為公共藝術(shù)教育的師資力量；并在學(xué)校每年引進(jìn)人才的過(guò)程中，有針對(duì)性引進(jìn)一些藝術(shù)專業(yè)或具有藝術(shù)特長(zhǎng)的青年教師，作為公共藝術(shù)教育的后備人才。二是通過(guò)民族地區(qū)普通高校內(nèi)部的教師職稱晉升、學(xué)術(shù)梯隊(duì)人選的評(píng)定、教學(xué)工作量的認(rèn)定及薪酬待遇的合理提高等方面來(lái)提高公共藝術(shù)教育教師的教學(xué)積極性。三是要把教育資源延伸到廣闊的社會(huì)文化資源中去，充分利用民族地區(qū)文化藝術(shù)資源比較豐富的有利條件，可以通過(guò)聘用客座教授授課或臨時(shí)舉辦講座、沙龍等形式，從而有效緩解高校藝術(shù)類教師數(shù)量不足和結(jié)構(gòu)不合理的缺陷并有效拓展在校大學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的視野和眼界。

二、利用好公共藝術(shù)教育的重要載體——校園文化藝術(shù)活動(dòng)

在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”，提出要“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信”。中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造并積累了豐富多彩的文化藝術(shù)瑰寶，直至今天依然極具魅力。對(duì)于當(dāng)代我國(guó)文藝發(fā)展問(wèn)題，2015年《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》中提出，當(dāng)前，我國(guó)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，內(nèi)容形式豐富，風(fēng)格手法多樣，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛(ài)的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象。同時(shí)，在思想活躍、觀念碰撞、文化交融的背景下，文藝領(lǐng)域還存在價(jià)值扭曲、浮躁粗俗、娛樂(lè)至上、唯市場(chǎng)化等問(wèn)題，價(jià)值引領(lǐng)的任務(wù)艱巨迫切。中國(guó)民族民間舞蹈作為我國(guó)歷史最悠久的舞種之一，是中國(guó)傳統(tǒng)民間民族文化藝術(shù)的杰出代表。自古以來(lái)民族民間舞蹈就創(chuàng)作發(fā)展并廣泛流傳于中國(guó)民間，是各族人民根據(jù)其風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化背景在生活生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)作出來(lái)的一種獨(dú)具民族特色和地域風(fēng)情的本土舞蹈藝術(shù)形式。中國(guó)民族民間舞蹈的當(dāng)展同樣也面臨著《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》中提到的這些新問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了其更好地發(fā)展傳承。要解決這一困境，推動(dòng)中國(guó)民族民間舞蹈的繁榮發(fā)展，就必須在堅(jiān)持文化自信和文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上探索新型發(fā)展路徑。

一、繼往開(kāi)來(lái)，堅(jiān)守民族民間舞蹈文化本色

《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》中提出：“讓中國(guó)精神成為社會(huì)主義文藝的靈魂?！睘榇宋覀円獋鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文化基因。民族性和地域性是中國(guó)民族民間舞蹈的基本特征，喪失了民族地域文化特色、失去了歷史傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展就成了無(wú)源之水。在現(xiàn)代化多元思潮理念以及西方舞蹈文化藝術(shù)思想的多方面影響下，具有明顯大眾娛樂(lè)性和新潮時(shí)尚性的舞蹈類型逐漸占據(jù)舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)，中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展空間急速縮小，產(chǎn)生了諸多傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界舞蹈文化相互融合的現(xiàn)象，其中雖不乏精品，但大多數(shù)不免嘩眾取寵，市場(chǎng)化和商業(yè)化傾向嚴(yán)重，背離了民族民間舞蹈的初衷。長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致中國(guó)民族民間舞蹈偏離正確的發(fā)展方向，逐漸失去自身民族地域文化特色，失去發(fā)展延續(xù)之本。究其原因，還是缺乏堅(jiān)定的民族文化自信和文化自覺(jué)，難以堅(jiān)守民族文化本位。繼往開(kāi)來(lái)，在堅(jiān)守民族和民間文化本色的基礎(chǔ)上求發(fā)展。中國(guó)民族民間舞蹈要堅(jiān)持民族文化特色。首先，要保持民族民間舞蹈創(chuàng)作和表演形式的傳統(tǒng)歷史特征。中國(guó)民族民間舞蹈所具有的載歌載舞特性和以舞傳情特征，以及舞蹈表演和創(chuàng)作背后所依附的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理念，使得中國(guó)民族民間舞蹈兼具深厚的歷史文化性和情感藝術(shù)性。其次，要突出體現(xiàn)民族民間舞蹈中少數(shù)民族文化特色。民族民間舞蹈往往獨(dú)具民族風(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)和宗教色彩，少數(shù)民族獨(dú)特的傳統(tǒng)民族樂(lè)器、舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)、舞蹈創(chuàng)作理念、自然地理氣候環(huán)境等因素造就了少數(shù)民族民間舞蹈的風(fēng)格迥異、特色鮮明。最后，要堅(jiān)持表現(xiàn)中國(guó)民族民間舞蹈的民間文化性，即大眾性和群眾性。中國(guó)民族民間舞蹈本身就是各族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中所創(chuàng)作出來(lái)的，并在人民群眾間廣泛流傳，因此，具有堅(jiān)實(shí)的群眾根基、鮮明的生活特性和鄉(xiāng)土特色。當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)面向基層、面向群眾，創(chuàng)作出富有生活氣息的舞蹈作品。

二、推陳出新，賦予民族民間舞蹈當(dāng)代元素

繼承傳統(tǒng)、保持本色是中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展的根基和本源，而推陳出新、博采眾長(zhǎng)是中國(guó)民族民間舞蹈在當(dāng)代社會(huì)繁榮延續(xù)的動(dòng)力和保障。我國(guó)從來(lái)不缺乏包含歷史傳統(tǒng)文化特色的文化藝術(shù)，但只有善于將傳統(tǒng)文化價(jià)值與時(shí)展趨勢(shì)相結(jié)合的文化藝術(shù)，才能夠突出重圍延續(xù)至今。當(dāng)代社會(huì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展形勢(shì)日新月異，不僅在創(chuàng)作方式和表演形式上不斷創(chuàng)新，而且在舞蹈藝術(shù)文化的詮釋上，也充分利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)營(yíng)造出更高的藝術(shù)境界。文化自信視域下的中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展，不僅需要堅(jiān)持民族文化本位，還要在此基礎(chǔ)上兼收并蓄，不斷創(chuàng)新。推陳出新，民族民間舞蹈的當(dāng)展必須不斷突破，與時(shí)俱進(jìn)。一方面，中國(guó)民族民間舞蹈要突破封閉式的傳承發(fā)展模式。傳統(tǒng)的中國(guó)民族民間舞蹈往往具有鮮明的自?shī)市?，在傳播上也多為民間大眾的口口相傳，傳播范圍較小，傳播效率較低，信息閉塞創(chuàng)新性不強(qiáng)，增加了傳承、傳播的難度。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體催生了一大批新的文藝類型。民族民間舞蹈要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作和傳播，不斷更新舞蹈內(nèi)容和表演形式，迅速提高創(chuàng)新能力和影響力。另一方面，中國(guó)民族民間舞蹈要努力實(shí)現(xiàn)原生態(tài)與現(xiàn)代化相結(jié)合的多元化發(fā)展。中國(guó)民族民間舞蹈應(yīng)該在傳統(tǒng)創(chuàng)作理念基礎(chǔ)上，充分借鑒融合新興元素，在探索中超越，在融合中出彩。比如，中國(guó)傳統(tǒng)民族民間舞蹈從強(qiáng)調(diào)人物塑造的群體性到重視審視個(gè)體價(jià)值；從樸素簡(jiǎn)單的表演平臺(tái)到絢麗多彩的現(xiàn)代舞臺(tái)效果……總之，在保持民族區(qū)域特色的基礎(chǔ)上緊跟時(shí)代步伐，是當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展的核心理念。

三、興學(xué)重教，推進(jìn)民族民間舞蹈教育宣傳

一、教育資源現(xiàn)狀和教學(xué)方法

（一）傳承

包裝設(shè)計(jì)的進(jìn)步和發(fā)展，是建立在不斷發(fā)展與變化的民族文化基礎(chǔ)之上的。傳承民族文化是包裝設(shè)計(jì)一項(xiàng)很重要的功能。運(yùn)用于生活中的包裝設(shè)計(jì)不僅傳遞商品信息，同時(shí)也是民族文化傳播的一個(gè)重要載體。豐富的民族文化內(nèi)涵是包裝設(shè)計(jì)作品成功的關(guān)鍵。沒(méi)有了民族文化，包裝設(shè)計(jì)也就變成了無(wú)源之水無(wú)本之木，作品就會(huì)失去生命力和感染力。加入了民族文化信息的包裝設(shè)計(jì)作品，能引起人們情感的認(rèn)同與共鳴，加深他們對(duì)作品的好感。因此在包裝設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到民族文化的重要作用，強(qiáng)化民族文化的信息傳遞功能，讓民族文化更好地服務(wù)于包裝設(shè)計(jì)。

（二）融合

民族文化有區(qū)域的限制，它服務(wù)于特定的人群。它呈現(xiàn)出來(lái)的是部分人、部分地區(qū)的觀念和喜好。而包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)面向社會(huì)的，服務(wù)于大眾的行業(yè)，包裝設(shè)計(jì)作品必須以多數(shù)人的審美需求為基點(diǎn)，力求滿足大眾需要，適用于更廣闊的區(qū)域范圍。包裝設(shè)計(jì)中的民族文化除了要具有獨(dú)特的民族特色以外，還需要兼容并蓄與多種文化潮流融合發(fā)展，在彰顯民族特色的同時(shí)攜帶豐富的時(shí)代氣息，這樣才能設(shè)計(jì)出符合經(jīng)濟(jì)潮流的作品，才能使作品更具活力。這就要求在教學(xué)過(guò)程中，把深入了解民族文化作為重要過(guò)程，找尋民族文化與時(shí)代文化的切合點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)民族文化以國(guó)際特色，讓我們的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品以民族的特性和風(fēng)格走向世界。

（三）創(chuàng)新

教學(xué)樓是以蒙古族傳統(tǒng)的“蒙古吉祥結(jié)”為藍(lán)本，整個(gè)樓體縱橫交錯(cuò)，獨(dú)具特色；校園內(nèi)聳立著標(biāo)志性建筑“撒袋”為原型設(shè)計(jì)的大鐘，讓人不得不想起科爾沁的祖先“哈薩爾”，好像時(shí)刻在提醒科爾沁后裔們珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，振興民族；樓體外墻刻有“蒙古祥圖”，猶如祥云繚繞；走進(jìn)教學(xué)樓，圖書(shū)館、會(huì)議室、餐廳等，內(nèi)部裝飾無(wú)不體現(xiàn)出民族文化特色：在走廊、樓梯間等地方，懸掛著蒙文格言名句或者師生制作的有關(guān)蒙古族藝術(shù)的美術(shù)作品；在教室角落展示欄陳設(shè)著學(xué)生自制的民族工藝作品；各個(gè)教師里掛著成吉思汗圖像和警策意義的蒙古族格言警句；在校內(nèi)宣傳欄中展示有關(guān)民族文化活動(dòng)的照片和圖像，連運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的看臺(tái)都充滿了蒙古元素的圖案。校園所有的角落都體現(xiàn)著蒙古民族文化特點(diǎn)。唯一欠缺的就是建筑文化與綠色景觀文化未能完美結(jié)合?？傊?，通遼市蒙古族學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)形成了自我特色，營(yíng)造出濃厚的蒙古族校園文化氛圍。

著名的教育家蘇霍姆林斯曾經(jīng)說(shuō)：“要讓墻壁能夠說(shuō)話，讓花草能夠育人”。這句話點(diǎn)出了校園綠化美化的重要性。綠化、美化與民族特色元素相得益彰的典型不得不提科左后旗甘旗卡蒙中。踏入校門(mén)首先映入眼簾的是一座大大的蒙古包，蒙古包周?chē)潜叹G的草坪，草坪上還有小羊，小牛犢等小型雕塑。走近草坪，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那不是常規(guī)的草坪，而是一片片韭菜，用作綠化景觀，同時(shí)還可以作為學(xué)生食堂的自給蔬菜；蒙古包也不僅僅是民族元素的體現(xiàn)，是用來(lái)作學(xué)生學(xué)蒙古象棋、版畫(huà)、蒙古手工等民族特色課程的教室，為其民族文化傳承課程創(chuàng)設(shè)情境，一舉兩得。甘旗卡蒙古族中學(xué)校園綠化、硬化、美化，不僅布局合理，而且設(shè)計(jì)了彰顯民族特色文化的文化長(zhǎng)廊，學(xué)習(xí)園地，展示富有蒙古民族特點(diǎn)的日常生活習(xí)俗圖片，生活用具圖片以及學(xué)生民族工藝作品；校園建筑與綠化美化渾然一體，并且利用校園內(nèi)各處場(chǎng)所，形成了富有民族特色的教育氛圍，讓校園的每一個(gè)角落都成為了教育者，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著民族教育的氛圍，感受到民族教育的魅力。文化氛圍營(yíng)造文化底蘊(yùn)，文化底蘊(yùn)構(gòu)筑文化內(nèi)涵，創(chuàng)建學(xué)校民族特色入手，用民族特色帶動(dòng)教師和學(xué)生的民族自豪感，從而形成合力，把學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量提高上去。這種辦校理念的在民族文化建設(shè)方面的成效是毋庸置疑的，也是還未全面加強(qiáng)民族文化建設(shè)的學(xué)校，值得學(xué)習(xí)的典范。但是，僅僅靠校園環(huán)境中構(gòu)建民族元素化的建筑，從環(huán)境布置上進(jìn)行了民族文化凸顯的整體規(guī)劃就足矣嗎？我個(gè)人的看法覺(jué)得這些難免有些流于表面，成為民族文化的面紗，更深層次的民族精神教育卻依然很匱乏。因此，必須有制度的保障和民族文化傳承的主渠道。

一、學(xué)校制度民族化，習(xí)俗文化傳承得以保障

為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族，熱愛(ài)祖國(guó)，認(rèn)同民族文化，應(yīng)該建立健全有關(guān)民族文化的教育教學(xué)、學(xué)校管理、日常生活、體育衛(wèi)生、安全教育等方面的規(guī)章制度，從而規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生的行為。通遼市地區(qū)的蒙古族學(xué)校根據(jù)自身的實(shí)際情況，在堅(jiān)持國(guó)家教育方針政策和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，或多或少都創(chuàng)建了適應(yīng)自身特點(diǎn)的制度文化，以利于民族文化的傳播。比如，各個(gè)學(xué)校在全校師生反復(fù)討論的基礎(chǔ)上編印了適合蒙古族學(xué)校的《學(xué)校管理制度》、《學(xué)生管理制度》。例如，在《中小學(xué)學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》中增加了一些本地少數(shù)民族共同認(rèn)可的良好的行為習(xí)慣，制定每生每天讀一段民族經(jīng)典的制度；制定校園內(nèi)必須用蒙古語(yǔ)交流的制度；制定特定日子必須穿蒙古袍；制定周一課間操改為安代舞；設(shè)計(jì)蒙古族特色的蒙文校徽；創(chuàng)編有蒙古族特色腔調(diào)的蒙漢雙語(yǔ)校歌集體活動(dòng)必唱等。在通遼市蒙古族學(xué)校中，比較有特色的是科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)蒙古族小學(xué)，制定了以上具有共性的制度外，還制定了每天課間操時(shí)間，低年級(jí)（一二年級(jí)）分組玩民族特色的游戲，如沙克，博克，打布魯?shù)?；高年?jí)和教師則做廣播體操、跳安代舞，不像大多民族學(xué)校那樣只在周一穿蒙古袍跳安代舞。制度的規(guī)范會(huì)使師生自覺(jué)地形成是非觀、世界觀，自覺(jué)規(guī)范自己的生活方式和行為方式，形成具有民族特色的校風(fēng)。目前各個(gè)蒙古族中小學(xué)制度的制定還比較全面，但是執(zhí)行就不見(jiàn)得那么完滿。有些制度就是有條款無(wú)事實(shí)，有些制度的執(zhí)行流于表面，走過(guò)場(chǎng)。因此，在制度建設(shè)方面，還需進(jìn)一步探索，制定更細(xì)化的制度，要讓制度規(guī)范學(xué)生行為，要讓蒙古族精神在制度規(guī)范的保障中得以傳承。因?yàn)橹贫鹊谋Ｕ?，學(xué)生在校園里說(shuō)著蒙古語(yǔ)言，唱著蒙古歌曲，讀著蒙文書(shū)，學(xué)著蒙古禮俗，在民族文化氛圍中健康成長(zhǎng)。但，應(yīng)該注意的是，校園里民族文化的傳承得到保障的同時(shí)，校園外也要給學(xué)生創(chuàng)造對(duì)自己民族認(rèn)同和自豪的氛圍，“民族認(rèn)同感的基礎(chǔ)所形成的文化現(xiàn)象無(wú)疑就是一種文化的復(fù)興過(guò)程”[2]，無(wú)時(shí)不刻的民族認(rèn)同感自豪感本身就是民族文化心理的構(gòu)建過(guò)程。例如，設(shè)計(jì)出具有蒙古族服飾特點(diǎn)的校服（一般意義的運(yùn)動(dòng)服上增加蒙古元素也可），佩戴蒙古族特色的蒙文校徽，即使走出校園，也能讓人感受民族文化的氛圍，而且走到哪里都能看出是民族學(xué)校學(xué)生，區(qū)別于主流文化；在假期組織草原夏令營(yíng)等活動(dòng)，到農(nóng)村牧區(qū)真正感受和學(xué)習(xí)蒙古族傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗習(xí)慣；“家庭環(huán)境的熏陶和影響是民族文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵所在?！盵3]因此風(fēng)俗習(xí)慣，節(jié)日傳統(tǒng)以及父母的一舉一動(dòng)都形成一種氛圍影響學(xué)生的文化觀念，因此在日常生活中，盡量要求學(xué)生與家長(zhǎng)形成民族文化保護(hù)與傳承的觀念。

二、學(xué)科教學(xué)民族化，民族精神教育得以滲透

人類學(xué)課程觀認(rèn)為：課程是人類文化的精華，是人類文化傳承的一個(gè)重要組成部分[4]，也就是說(shuō)課堂教學(xué)是文化傳遞和文化整合的主陣地。因此，蒙古族中小學(xué)是蒙古族文化傳播傳承的基地，只有讓廣大蒙古族青少年對(duì)自己民族的文化有深刻的感悟和了解，繼承和發(fā)揚(yáng)才有可能深入民族文化教育，才能肯定民族文化建設(shè)的成效。蒙古族中小學(xué)要把本地蒙古族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提煉出來(lái)，與學(xué)校實(shí)際相聯(lián)系，將民族傳統(tǒng)文化教育在各學(xué)科教學(xué)中百花齊放、異彩紛呈，讓學(xué)科教學(xué)與民族文化相滲透，打造蒙古族特色突出的校園精神文化。根據(jù)學(xué)校特色結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)該要求教師在相關(guān)學(xué)科中滲透民族文化教育。例如：蒙語(yǔ)文課程，作為主科有很多弘揚(yáng)民族精神，彰顯民族特色的民族文化的選文，可以結(jié)合蒙古族民間故事、神話傳說(shuō)、寓言故事、蒙古族警句格言，有機(jī)滲透民族精神教育；讓學(xué)生了解本民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的民族心理，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感。其它學(xué)科教學(xué)也可滲透民族文化教育。音樂(lè)課程進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)；滲透?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)文化；手工課程中滲透民間工藝；體育教學(xué)中兼顧傳統(tǒng)體育項(xiàng)目等真正體現(xiàn)課堂教學(xué)的民族文化特色。例如：科左后旗甘旗卡蒙古族中學(xué)音樂(lè)學(xué)科開(kāi)設(shè)蒙古族民歌、呼麥、蒙古長(zhǎng)調(diào)、好來(lái)寶、民族舞蹈、馬頭琴、四胡等民族藝術(shù)方面的音樂(lè)藝術(shù)課，充分挖掘民間音樂(lè)，推動(dòng)了本民族學(xué)校素質(zhì)教育進(jìn)程。美術(shù)學(xué)科安排了民間手工、雕刻藝術(shù)、皮藝、燙畫(huà)等教學(xué)內(nèi)容；體育學(xué)科納入博克、蒙古象棋、沙克、射箭等本民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。除此之外，還通過(guò)各種課外活動(dòng)形式，開(kāi)展不同主題的具有民族文化特色的活動(dòng)。比如，開(kāi)展蒙古族民歌大賽、蒙古族舞蹈大賽、蒙古族民間工藝大比拼、蒙古語(yǔ)演講比賽、蒙古族文化藝術(shù)節(jié)（校園藝術(shù)節(jié)）、蒙古族體育系列比賽等有利于學(xué)生身心發(fā)展的課外活動(dòng)或主題班會(huì)活動(dòng)。在這里，課外活動(dòng)真正成了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化教育的重要途徑?？傊?，文化與教育是相輔相成的有機(jī)體，文化豐富于教育的內(nèi)涵，教育是文化的主要傳播形式。通過(guò)學(xué)科教學(xué)和課外活動(dòng)的滲透，讓民族精神得以傳承是學(xué)校民族文化建設(shè)的重中之重。