一、社會生態(tài)定位的意義

1.1培養(yǎng)人文關(guān)懷精神在進行社會生態(tài)定位時，要考慮人文關(guān)懷精神在高校行政管理中起到的重要作用。高校行政管理部門的工作主要是對學生與教師的行為進行規(guī)范和制約，只有在管理過程中貫徹人文關(guān)懷精神，才能夠讓教師與學生自覺、自主地服從管理安排，最終實現(xiàn)因人而用和因人施教的目的，使高校的利益差異和多元化性質(zhì)得到有效發(fā)展[1]。1.2樹立和諧共生的基本理念和諧共生理念就是在多元文化背景下，民族教育與心理教育共存、技術(shù)與教育共同發(fā)展、教育與人類社會共同發(fā)展和合作的過程。在進行高校行政管理的過程中，要樹立和諧共生理念，遵循和平共處、互相尊重的原則，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)整體綜合實力的提高。

1.3追求生命的本真意義人類所有的活動均是建立在自身生命具有的存在形式以及發(fā)展形式的基礎(chǔ)上，高校要實現(xiàn)快速發(fā)展的主要目標，就必須注重行政管理工作，因此在進行管理方案的設(shè)計和規(guī)劃時，要積極鼓勵每一位參與人員開拓思維，發(fā)揚創(chuàng)新精神，同時要最求生命具有的本真價值與意義，而不是為了達到個人利益盲目地附和、敷衍上層。

二、高校行政管理的生態(tài)定位

2.1社會生態(tài)定位生態(tài)學向度與社會學向度均屬于社會生態(tài)學，在社會生態(tài)學中社會向度主要是為了體現(xiàn)人類社會對自然環(huán)境產(chǎn)生的影響。當以生態(tài)問題的根源為主要角度進行分析時，可以發(fā)現(xiàn)社會向度揭示了國家、民族、階層、個人對環(huán)境產(chǎn)生的影響是具有差異性的；當以構(gòu)建生態(tài)社會為主要角度進行分析時，可以發(fā)現(xiàn)社會向度主張的是人文社會科學與自然科學相結(jié)合的理念。因為生態(tài)學向度給予的價值觀、方法、原則具有一定差異性，所以當代科學發(fā)展的主要目的就不再局限于以人類社會的福利為核心，而是更注重自然和生態(tài)的和諧發(fā)展，即以達到現(xiàn)代科學生態(tài)化為主要目的。由此可見，高校行政管理所涉及的領(lǐng)域較為廣闊，不再局限于獨立空間。在高校社會生態(tài)背景下，高校行政管理的服務(wù)對象主要是社會生態(tài)，行政管理不僅屬于高校社會生態(tài)中占據(jù)主要地位的政治生態(tài)環(huán)境因素，而且也屬于社會生態(tài)的子生態(tài)體系中的重要組成部分。

2.2職能定位在現(xiàn)代化社會快速發(fā)展的潮流中，高校的規(guī)模隨之不斷擴大，其內(nèi)部職能、部門也不斷增加，高校和社會之間的聯(lián)系也變得更為密切。面對這些新環(huán)境和存在的不穩(wěn)定性因素，高校必須要建設(shè)專門處理和解決日常事務(wù)的行政部門和機構(gòu)。高校行政管理部門的工作人員主要職責是根據(jù)部門的要求和制度，充分運用各方面提供的有利條件和資源，來實現(xiàn)提高高校教學服務(wù)質(zhì)量的目的。

摘要:當前,我國學校德育低效問題突出,究其原因,從生態(tài)意義上看,在于德育生態(tài)的失調(diào)。將生態(tài)學原理滲透到學校德育中,用生態(tài)的世界觀及方法論來定位學校德育,需要把握主體原則、和諧原則、整體原則和發(fā)展原則,堅持以人為本,優(yōu)化德育的自然生態(tài),關(guān)注自然與人的和睦相處;優(yōu)化德育的社會生態(tài),滿足學生道德生長的內(nèi)在需求;優(yōu)化德育的文化生態(tài),實現(xiàn)時代精神與民族傳統(tǒng)的融洽;優(yōu)化德育的心理生態(tài),培養(yǎng)學生自主、合作、創(chuàng)新的健康人格。

一德育生態(tài):學校德育的新理念

“生態(tài)”概念可以脫離其本義,而從哲學角度來理解。德育生態(tài)是將生態(tài)學原理滲透到學校教育中,用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念來思考和認識學校德育問題,根據(jù)人的本來特點、德育自身的規(guī)律和社會發(fā)展的要求,促進影響學校德育的諸多要素的良性互動,培養(yǎng)學生品德良好、樂于探究、熱愛生活的健康人格。德育生態(tài)的真諦是整體論觀點[1]。具體來說表現(xiàn)在三個方面:一是和諧性。德育系統(tǒng)的各種因素相互聯(lián)系、相互作用、使德育工作成為一個合作、和諧的有機整體。二是有序性。德育系統(tǒng)有一定的結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)應(yīng)該是有序的,表現(xiàn)出它的組織性;不同組織層次的相互作用,表現(xiàn)出德育功能的有序性,以及結(jié)構(gòu)與功能的整體性。三是動態(tài)性。德育系統(tǒng)在時空上都是運動變化的,表現(xiàn)德育在時間上的有序性和空間有序性,以及它的時空統(tǒng)一性。用生態(tài)的世界觀及方法論,來看待學校德育,要求堅持正確的德育原則,從生命的高度來看待學生的發(fā)展,形成學校德育可持續(xù)發(fā)展的良好狀態(tài)。

(一)主體原則確立德育主體地位,把人作為關(guān)心、培養(yǎng)的對象,讓德育貼近正在成長中的學生,引導(dǎo)他們自主、能動地進行道德生活實踐,積累經(jīng)驗,形成對道德現(xiàn)象、道德問題的分析、批判與選擇能力,確立起自我尊重的主體精神和同樣尊重他人的民主意識。

(二)和諧原則有效的德育是一個諸多要素的良性互動過程,強調(diào)師生之間的民主、平等、和諧與合作,即在教師指導(dǎo)下,師生共同參與、自我教育和雙向影響。德育過程的實質(zhì)可本論文由整理提供理解為是師生和諧互動、教學相長、品德共進的過程。因此,只有以和諧互動杠桿,才能有效地激發(fā)學生自我教育的能力,實現(xiàn)真正意義上的主體道德發(fā)展。

(三)整體原則傳播知識,增強生活及生存能力,只是教育的部分使命,教育肩負的更為重要的使命是陶冶人性,鑄造健康飽滿的人格,塑造德才兼?zhèn)涞男乱淮?。學校德育要培養(yǎng)具有高度文化修養(yǎng)與高尚道德的全面發(fā)展的人,必須確立先進的教育理念,從學生整體素質(zhì)的提高上定位德育的價值。

摘要:當前,我國學校德育低效問題突出,究其原因,從生態(tài)意義上看,在于德育生態(tài)的失調(diào)。將生態(tài)學原理滲透到學校德育中,用生態(tài)的世界觀及方法論來定位學校德育,需要把握主體原則、和諧原則、整體原則和發(fā)展原則,堅持以人為本,優(yōu)化德育的自然生態(tài),關(guān)注自然與人的和睦相處;優(yōu)化德育的社會生態(tài),滿足學生道德生長的內(nèi)在需求;優(yōu)化德育的文化生態(tài),實現(xiàn)時代精神與民族傳統(tǒng)的融洽;優(yōu)化德育的心理生態(tài),培養(yǎng)學生自主、合作、創(chuàng)新的健康人格。

一德育生態(tài):學校德育的新理念

“生態(tài)”概念可以脫離其本義,而從哲學角度來理解。德育生態(tài)是將生態(tài)學原理滲透到學校教育中,用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念來思考和認識學校德育問題,根據(jù)人的本來特點、德育自身的規(guī)律和社會發(fā)展的要求,促進影響學校德育的諸多要素的良性互動,培養(yǎng)學生品德良好、樂于探究、熱愛生活的健康人格。德育生態(tài)的真諦是整體論觀點[1]。具體來說表現(xiàn)在三個方面:一是和諧性。德育系統(tǒng)的各種因素相互聯(lián)系、相互作用、使德育工作成為一個合作、和諧的有機整體。二是有序性。德育系統(tǒng)有一定的結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)應(yīng)該是有序的,表現(xiàn)出它的組織性;不同組織層次的相互作用,表現(xiàn)出德育功能的有序性,以及結(jié)構(gòu)與功能的整體性。三是動態(tài)性。德育系統(tǒng)在時空上都是運動變化的,表現(xiàn)德育在時間上的有序性和空間有序性,以及它的時空統(tǒng)一性。用生態(tài)的世界觀及方法論,來看待學校德育,要求堅持正確的德育原則,從生命的高度來看待學生的發(fā)展,形成學校德育可持續(xù)發(fā)展的良好狀態(tài)。

(一)主體原則確立德育主體地位,把人作為關(guān)心、培養(yǎng)的對象,讓德育貼近正在成長中的學生,引導(dǎo)他們自主、能動地進行道德生活實踐,積累經(jīng)驗,形成對道德現(xiàn)象、道德問題的分析、批判與選擇能力,確立起自我尊重的主體精神和同樣尊重他人的民主意識。

(二)和諧原則有效的德育是一個諸多要素的良性互動過程,強調(diào)師生之間的民主、平等、和諧與合作,即在教師指導(dǎo)下,師生共同參與、自我教育和雙向影響。德育過程的實質(zhì)可本論文由整理提供理解為是師生和諧互動、教學相長、品德共進的過程。因此,只有以和諧互動杠桿,才能有效地激發(fā)學生自我教育的能力,實現(xiàn)真正意義上的主體道德發(fā)展。

(三)整體原則傳播知識,增強生活及生存能力,只是教育的部分使命,教育肩負的更為重要的使命是陶冶人性,鑄造健康飽滿的人格,塑造德才兼?zhèn)涞男乱淮?。學校德育要培養(yǎng)具有高度文化修養(yǎng)與高尚道德的全面發(fā)展的人,必須確立先進的教育理念,從學生整體素質(zhì)的提高上定位德育的價值。

一、生態(tài)建筑的設(shè)計情況

1.因地制宜

維護生態(tài)環(huán)境生態(tài)建筑的設(shè)計不僅要因地制宜、充分尊重當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，還要確定和優(yōu)化及時和適當?shù)氖┕し椒?，使真正的生活達到和諧的生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的目的。

2.建筑整體設(shè)計性能和生態(tài)建筑成本

建筑設(shè)計充分融入當?shù)氐臍夂蛱攸c、地理條件等直接影響，最大限度地利用自然采光。被動式太陽能集熱器和冷卻，降低建筑照明，采暖，空調(diào)所造成的能源消耗和環(huán)境污染。北方寒冷地區(qū)建設(shè)的建筑保溫材料，多輸入，應(yīng)該花更多的錢；而南方的一個熱點地區(qū)遮陽考慮的方向和角度，即防止太陽輻射和避免眩光，科學使用當?shù)氐慕ㄖh(huán)境。構(gòu)建一個健康、無污染、舒適的生活環(huán)境，其中包括利用專門設(shè)計的對人體沒有害的生活用品，禁止使用對人體健康有威脅的天然氣、有輻射的日用品，滿足人體對健康的要求，創(chuàng)建舒適的室內(nèi)環(huán)境，例如調(diào)整室內(nèi)溫度和濕度達到人體需要的最佳，房間采光滿足人的眼部需要。房間中的隔音效果也很重要，運用對應(yīng)的技術(shù)減少噪音對環(huán)境的影響，把新的節(jié)能環(huán)保的技術(shù)融入到生態(tài)建筑中去。運用高科技使室內(nèi)的照明工具可以根據(jù)所在地的光照強度自動進行調(diào)節(jié)，室內(nèi)還應(yīng)有節(jié)水的新系統(tǒng)，節(jié)約水資源。對廢舊物品也可以進行回收再利用，減少資源的浪費。充分利用自然資源生態(tài)建筑設(shè)計，應(yīng)充分利用太陽能，風能。能源通常較厚的墻壁，供暖和空調(diào)，用來減低能源的損耗，節(jié)約資源，減少生態(tài)建筑對周圍環(huán)境的污染，使生態(tài)建筑的各方面與周圍環(huán)境都能完美的融合在一起，形成了建筑與生態(tài)的平衡。

二、我國生態(tài)建筑設(shè)計存在的問題

把課堂交給學生，由學生來主持主講，搞主題為“《論語》佳句賞析”、“我看《道德經(jīng)》”等學習交流活動。目的：培養(yǎng)學生閱讀課程相關(guān)資料，深化理論知識，養(yǎng)成將學習與科研相結(jié)合的習慣，激發(fā)學生思考和興趣，擴大知識面；了解倫理學領(lǐng)域研究的新動向、新問題，激發(fā)學生對倫理學學科的熱愛；培養(yǎng)學生關(guān)心時事、關(guān)心社會、國家、民族發(fā)展的自覺性。

學生學習探究活動

在高師《倫理學》課程教學活動中，注重理論聯(lián)系實際“，知行”統(tǒng)一。結(jié)合《倫理學》教學內(nèi)容，設(shè)課外感悟探究活動。如要學生在生活中用心去感悟什么是“善”。讓學生用一個月時間，每人去收集5個關(guān)于“善”的辭條，收集1個人類關(guān)于“善”的動人故事，做1件有利于他人和超越自我的有益的事。然后進行主題為“去聽、去看、去發(fā)現(xiàn)與感知善”的交流課，由學生主持主講，相互交流、辯論，暢談自己對“善”的理解與感悟。還可讓學生去感悟什么是“寬容”、什么是“誠實”，什么是“教養(yǎng)”，什么是“自律”、“節(jié)制”等美德。開展不同主題的學習探究活動。目的：既深化了倫理學課堂教學的知識，又能理論聯(lián)系實際，加深同學們對倫理問題的認識深度廣度，培養(yǎng)學生觀察、分析問題的能力、創(chuàng)新能力。

社會實踐調(diào)查活動

在高師《倫理學》課程教學活動中，不僅注重課外活動的豐富多彩、課堂教學模式和方法的轉(zhuǎn)變，還主張學生走出校門，參與社會實踐。在實踐中，教師引導(dǎo)學生深入社會，接觸各個階層的人，通過面對面的交流，了解群眾的疾苦和需求，明確社會責任和歷史使命。學會運用辯證的方法分析各種問題，從而加深對《倫理學》基本理論的理解，促進正確世界觀、人生觀和價值觀的形成，增強培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的自覺性，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度。為此，在理論教學的同時，我們開展了社會實踐調(diào)查活動，在實踐中提升課堂教學成效。如組織學生到社區(qū)進行“社會公德建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查”“、生態(tài)城市建設(shè)調(diào)查”、“現(xiàn)代家庭美德規(guī)范調(diào)查”等活動。目的：通過實踐活動，學生由被動接受轉(zhuǎn)為主動參與，通過親身體驗，直接感知課堂教學以外的知識，進一步印證、理解理論知識。并在積極主動的實踐過程中，達到開拓思維空間、深刻認識社會、增強理論教學的實效性的目的，拓寬學生們的視野、增強感性認識。

撰寫小論文活動