一、排遣宣泄心理當(dāng)今社會的信息化、都市化速度可謂前所未有

生活節(jié)奏之快，競爭之激烈，使人們的緊張和壓力無處不在。尤其是青年網(wǎng)民大都還處在學(xué)業(yè)、工作、婚姻的打拼期，面臨的壓力就更大。為了讓一些不快情緒得以釋放，他們在這個虛擬、自由的網(wǎng)絡(luò)世界里，通過自嘲、調(diào)侃、抱怨等多種方式來消遣娛樂、釋放壓力。如網(wǎng)絡(luò)中許多出身卑微、相貌平凡的年輕草根男子，自稱自己為“屌絲”和“矮窮丑”，并宣稱“見人就下跪”，無奈與自嘲意味可見；“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，說出了年輕人面對現(xiàn)實生活的曲折與艱辛；“神馬都是浮云”，表明年輕人面對紛繁世相的一種迷茫情緒；“農(nóng)夫、山泉、有點田”，道出了當(dāng)代大學(xué)生找工作的壓力；“累覺不愛”體現(xiàn)了青年人經(jīng)歷感情挫折后，對愛情的質(zhì)疑與失望。近一兩年，隨著“高富帥”“白富美”等流行語頻頻出現(xiàn)，許多人除平時調(diào)侃、取樂之外，不少年輕男女甚至將“高富帥”“白富美”視為自己擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。雖有虛榮和攀比心理作怪，但社會壓力大，許多年輕人希望通過擇偶來提升安全感也是其中的重要心理因素。此外，面對一些社會現(xiàn)象或事件，因處理不公或不符合法律和道德規(guī)范，而網(wǎng)民們又無力直接參與或干涉，無奈之下，他們只好通過網(wǎng)絡(luò)來怒其不公，宣泄和釋放心中的壓力和不滿。如“我爸是李剛”這個就連當(dāng)事人自己也想不到會迅速流行起來的語句剛一出現(xiàn)，瞬間成為傳媒和網(wǎng)民關(guān)注的焦點，并最終演變成一場全民娛樂的“李剛”黑色幽默。這種基于事件的全民造詞運動除了幽默起哄等情感訴求外，更多地是對某階層的一種不滿、一種批判，這其中的情緒有憤怒，也有嘲諷?！按蜥u油”，當(dāng)網(wǎng)友們頻頻訴說自己是來“打醬油”的，很多事與自己無關(guān)，表面上是一副事不關(guān)己、高高掛起的不恭態(tài)度，其實是對于很多社會事件，即使想管，也是心有余而力不足，最后也只能罵一聲“關(guān)我X事啊，我是出來打醬油的”！無奈情緒可見其中?！吧耨R都是浮云”“傷不起”這突顯了年輕人在復(fù)雜的人際關(guān)系和難于把握的社會規(guī)則面前的困惑與迷茫，也在一定意義上反映了誠信缺乏、思想道德教育缺失的社會現(xiàn)實?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)作為一個虛擬的空間，雖然里面的內(nèi)容良莠不齊，一些網(wǎng)站還有許多不健康內(nèi)容，可能會污染青少年的心靈，但同時它也充當(dāng)了“社會情緒泄壓閥”，無意中起到了批判社會現(xiàn)實、宣泄不良情緒、維持社會穩(wěn)定的作用。

二、尋愛求暖的心理隨著全球化、城市化的發(fā)展

西方的資本主義、拜金主義、個人主義等不良思想侵入國內(nèi)，人們發(fā)現(xiàn)自己房子大了，口袋滿了，心卻空了?，F(xiàn)實生活中，靈魂沒有依托，真愛與溫暖更是難求，因此網(wǎng)民們希望在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中尋求關(guān)愛，尋求溫暖。如流行于2009年的“哥X的不是X，是寂寞”的句式。此語源于百度貼吧里，有人發(fā)了一張一年輕男子吃面的圖片，并配文“哥吃的不是面，是寂寞”。由此，網(wǎng)友相繼生發(fā)聯(lián)想出“哥X的不是X，是寂寞”的句式，諸如“哥寫的不是字，是寂寞”，“哥抽的不是煙，是寂寞”。很多網(wǎng)友把“寂寞體”變成自己MSN、QQ的簽名，仿佛什么事都可以變作“寂寞”兩字，這充分反映出了現(xiàn)代人空虛、寂寞的現(xiàn)實，人們只能通過網(wǎng)絡(luò)這一虛擬空間尋求慰藉。而“XX，你媽媽喊你回家吃飯”，這一句式則富有家庭式的溫馨，得到更多網(wǎng)友的追捧。此語出自百度“魔獸貼吧”，起因于一個名為《賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯》的貼子。此貼一發(fā)，短短幾小時內(nèi)引起了近40萬名網(wǎng)友圍觀瀏覽，一天竟然有了710萬網(wǎng)友點擊和30萬的回復(fù)，從中可以看出網(wǎng)民們對家庭溫暖、關(guān)愛是多么的渴求。網(wǎng)民們渴求關(guān)愛與溫暖，于是順應(yīng)網(wǎng)民心理的“淘寶體”也紅遍了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外?！疤詫汅w”是因淘寶網(wǎng)賣家對商品的描述語言親切、俏皮而被廣大網(wǎng)友所喜愛。其關(guān)鍵詞為“親……哦……包郵”，例如“親，快下訂單哦”！有些公路上的警示牌受此啟發(fā)改成了“親，請遵守交通規(guī)則”，甚至有的高校也用“親，你被錄取了”來寫錄取通知書。一個“親”既熱情又簡單，不管關(guān)系怎樣，聽著就順耳。關(guān)愛、真愛、溫暖一直是全人類共同的追求。我們希望網(wǎng)民們在網(wǎng)上尋求到溫暖與關(guān)愛后，再能反饋一些到現(xiàn)實生活中，對身邊的人多一些關(guān)愛與溫暖，少一些冷漠與猜忌。

三、自我實現(xiàn)的心理根據(jù)馬斯洛需求層次理論

按層次從低到高逐級遞升，最高層次為自我實現(xiàn)的需求。上述關(guān)于網(wǎng)民尋愛求暖的心理就屬于愛和歸屬的需求這一層次。對于廣大青年網(wǎng)民而言，以主人翁姿態(tài)聚焦時事，創(chuàng)造新奇搞怪的網(wǎng)絡(luò)語言來表達(dá)自己的政治訴求，是他們渴求自我實現(xiàn)的重要表現(xiàn)。近些年來，新生的許多網(wǎng)絡(luò)流行語，如“周老虎”“表哥”“俯臥撐”“躲貓貓”等，其背后都關(guān)聯(lián)到一個個社會事件。從這些流行語映照社會現(xiàn)實的情況，可以看出“中國公眾通過互聯(lián)網(wǎng)行使監(jiān)督權(quán)的意識日漸加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)民主作為中國公民參政議政、監(jiān)督政府的一種有效形式，也正在逐步走向成熟”。當(dāng)今中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，當(dāng)發(fā)生涉及公眾利益的重大事件時，輿論在傳統(tǒng)媒體難以得到充分表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)便成為人們關(guān)照現(xiàn)實，實現(xiàn)政治參與的空間。如與“小月月”事件相關(guān)的“神馬都是浮云”，與2010年食品價格狂漲相關(guān)的“蒜你狠”“姜你軍”“豆你玩”等流行語，實際上都是網(wǎng)友們對社會熱點事件的關(guān)注與思考的結(jié)晶。隨著社會的發(fā)展，普通公眾的民主意識正在逐步覺醒，從“我爸是李剛”“陜西表哥”“不管你信不信，反正我是信了”等流行語可以看出，網(wǎng)友借流行語“起哄”，實質(zhì)上是表達(dá)對公眾空間和民主權(quán)利的呼喚，是他們渴求自我實現(xiàn)的表現(xiàn)。80后和90后是伴隨著計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)成長起來的一代人，也是目前網(wǎng)絡(luò)使用的主體，可以說他們的童年、青少年的很多回憶都和網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。很多人都擔(dān)心他們長期生活在網(wǎng)絡(luò)中，會玩物喪志，會失去很多現(xiàn)實生活的能力，但值得欣慰的是他們在網(wǎng)絡(luò)中標(biāo)新立異、從眾跟風(fēng)、宣泄消遣、尋求關(guān)愛與溫暖，最后也健康地成長為社會和國家的棟梁。他們關(guān)注時事，并在網(wǎng)絡(luò)中行使自己的權(quán)力，推進(jìn)國家的民主化進(jìn)程。因此，對于現(xiàn)在很多人擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)上大量的不規(guī)范的流行語會玷污現(xiàn)代漢語的純潔性，筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)流行語的存在與消亡取決于社會選擇的結(jié)果，有生命的語言自然會流傳下來，約定俗成后成為現(xiàn)代漢語詞匯系統(tǒng)的一部分。因此對待網(wǎng)絡(luò)流行語的態(tài)度應(yīng)是多加包容、積極引導(dǎo)，使其成為網(wǎng)絡(luò)交流的有效手段。當(dāng)然，我們更應(yīng)了解、順應(yīng)年輕人的心理，引導(dǎo)他們模仿從眾的心理，滿足他們創(chuàng)新求變的心理，正確對待批判宣泄心理，弘揚社會“正能量”，倡導(dǎo)健康樂觀、積極向上的情感，激發(fā)人們的內(nèi)在潛能，營造一個積極的、健康的、充滿希望的社會氛圍。

1藏區(qū)教育發(fā)展的地域特征

1.1學(xué)校辦學(xué)的外部

成本運行較高相對惡劣的自然條件和滯后的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得學(xué)校辦學(xué)的外部成本運行較高，學(xué)校建設(shè)和管理的難度大大超過了其他地區(qū)，也正是因為如此，即便藏區(qū)有很高的工資待遇但大多數(shù)人對此還是望而卻步，長此以往藏區(qū)教師隊伍極不穩(wěn)定，學(xué)校師資隊伍建設(shè)困難重重。

1.2藏區(qū)地區(qū)面積大

人煙稀少在牧區(qū)，方圓幾十甚至幾百公里無人居住，交通不便。集中式和分散式辦學(xué)面臨諸多不利因素，學(xué)校的重點布局也面臨相當(dāng)大的困難。一方面，由于過于分散辦學(xué)，雖然可以方便學(xué)生就地上學(xué)，但同時造成因為分散了有限的教育資源從而使辦學(xué)的質(zhì)量難以提升；另一方面，通過集中辦學(xué)利用了有限的教育資源，提高了教育質(zhì)量，但由于學(xué)校輻射面積過大，從而使很多學(xué)生要離開家去學(xué)校，這就又給學(xué)校管理工作增加了難度。

1.3藏區(qū)教育的滯后和原有社會動力不足

【論文摘要】社會主義核心價值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，必須在高校思想政治教育中起到統(tǒng)領(lǐng)作用。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)正日益成為高校思想政治教育工作的重要組成部分的情況下，探討高校網(wǎng)絡(luò)思政有著重要的意義?；诰W(wǎng)絡(luò)思政還存在諸多不足，因此，文章通過對網(wǎng)絡(luò)思政的深入研究，提出了有關(guān)形式創(chuàng)新的“四化”建設(shè)的思路，以揚長避短，使網(wǎng)絡(luò)思政在現(xiàn)代大學(xué)生教育中發(fā)揮積極作用。

【論文關(guān)鍵詞】社會主義核心價值體系網(wǎng)絡(luò)思政揚長避短

核心價值體系是一個民族或國家在長期的發(fā)展過程中逐漸形成并在該社會中居于主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)地位的思想價值觀念的總和。黨的十六屆六中全會首次明確提出了社會主義核心價值體系這個重大命題，黨的十七大報告又作了進(jìn)一步的闡述，豐富了對建設(shè)社會主義核心價值體系的認(rèn)識，這為高校思想政治工作提供了很好的理論指導(dǎo)。本文試從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的視角來說明社會主義核心價值體系與思想政治教育的關(guān)系。

一、用社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)高校思想政治教育的必要性

黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值體系，其基本內(nèi)容包括：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。具體可以從以下幾個方面來說明：

首先，培育社會主義核心價值體系是高校思想政治教育的本質(zhì)要求，對高校思想政治工作起著主導(dǎo)作用。有專家指出，建設(shè)社會主義核心價值體系同高校思想政治教育之間體現(xiàn)為在邏輯起點、重點針對對象、內(nèi)容、目的、方法、任務(wù)等多個方面的有機(jī)統(tǒng)一。可以說，社會主義核心價值體系囊括了高校思想政治教育的任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容等諸多方面，而其四個方面的內(nèi)容又直接或間接地體現(xiàn)在高校思想政治教育的本質(zhì)、目標(biāo)和任務(wù)中，是高校思想政治教育的題中之義。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的主要表現(xiàn)

網(wǎng)上不文明行為。網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，人們向網(wǎng)絡(luò)投放沒有價值或負(fù)價值的作品。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有18.8%的學(xué)生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時使用過不文明的言語或符號縮寫；有61.8%的學(xué)生表示在聊天室或論壇中曾遇到過其他網(wǎng)友使用臟話或帶有人身攻擊的語言。少數(shù)大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成“情緒公廁”，借助論壇、聊天室等對他人或團(tuán)體進(jìn)行惡意攻擊，并且借此逃脫法律的約束。瀏覽黃色網(wǎng)站?；ヂ?lián)網(wǎng)中滲透著不少色情的東西。據(jù)調(diào)查，11%的大學(xué)生承認(rèn)有過虛擬性行為，36%的大學(xué)生主動尋找過色情網(wǎng)站，曾經(jīng)瀏覽過色情網(wǎng)站的比例接近50%。大學(xué)生雖然生理已成熟，但心理還不成熟，特別是社會經(jīng)驗和閱歷不足，受網(wǎng)絡(luò)影響較大，大量瀏覽不健康的信息和資料，將對大學(xué)生的生理和心理健康產(chǎn)生損害，甚至?xí)?dǎo)致部分學(xué)生因此而走入犯罪的泥潭。剽竊他人工作成果，抄襲他人作品?；ヂ?lián)網(wǎng)具有信息量巨大、獲取迅速、便捷、信息公開程度高等特點。在大學(xué)校園中，學(xué)生的學(xué)習(xí)離不了網(wǎng)絡(luò)信息的檢索、吸收與借鑒。但目前在高校學(xué)生中無論是本科生還是研究生，均存在部分學(xué)生不以學(xué)習(xí)他人、提升自身為目的，而是直接剽竊他人勞動成果，抄襲他人作品，完成自身學(xué)習(xí)任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)道德觀偏差。網(wǎng)絡(luò)道德是人們利用互連網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往時所表現(xiàn)出來的一種道德關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實生活中的傳統(tǒng)道德有一定的差異，具有主體指向性不明、規(guī)范約束性差等特點。有研究表明，有31.5%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)虛擬的欺騙很正常”、“說什么無所謂，只要開心就好”，表現(xiàn)出明顯的道德感弱化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)失范行為超出一定的限度，對現(xiàn)實社會中的他人或財物造成損害，即可認(rèn)定為犯罪行為。部分大學(xué)生雖掌握較高水平的知識與技能，但卻未能用于正途，而是為滿足個人利益，實施違法犯罪行為，例如網(wǎng)絡(luò)黑客行為、網(wǎng)絡(luò)詐騙行為和網(wǎng)絡(luò)盜竊等。

二、社會心理學(xué)視域下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為分析

由此，去個體化將會導(dǎo)致個體的責(zé)任感下降，但卻增加了對團(tuán)體規(guī)范的順從。引發(fā)去個體化行為的最主要的認(rèn)知因素是個體自我意識的減弱及群體意識的增強(qiáng)。現(xiàn)實社會中人們的行為通常受道德意識、價值系統(tǒng)以及所習(xí)得的社會規(guī)范的控制，并且能夠不斷地從現(xiàn)實的社交網(wǎng)絡(luò)中的其他個體那里獲得反饋，從而增強(qiáng)自我覺察。自我覺察的人，會表現(xiàn)出更強(qiáng)的自我控制，并且行為更清晰地反映他們的態(tài)度。自我覺察的人更少地作出欺騙行為，更易約束自己的行為。網(wǎng)絡(luò)社會所具有的強(qiáng)大的交往、交流平臺為盡可能多的人提供了交流的機(jī)會，越來越多的人使用互聯(lián)網(wǎng)，而不是面對面地交流，由此造就了龐大的網(wǎng)絡(luò)群體。但便捷、迅速的網(wǎng)絡(luò)交流平臺，卻缺乏現(xiàn)實社會中人際交往的約束機(jī)制，使得個體行為缺乏有效的反饋監(jiān)督，從而降低個體的自我覺察，從而更容易出現(xiàn)失范行為。個體在網(wǎng)絡(luò)中很容易就淹沒于群體之中，失去自我意識，喪失自我判斷能力。同時，網(wǎng)絡(luò)行為本身即具有身份隱匿性的特點，這將使個體更容易在群體中迷失自我而出現(xiàn)行為解放，做出一些單獨時不會、不敢做的事情。青年學(xué)生本身即具有心智發(fā)展不成熟、行為判斷能力不足、自我控制能力不強(qiáng)等特點，在缺乏約束的網(wǎng)絡(luò)行為中，部分控制能力差、自我約束水平低的學(xué)生就有可能出現(xiàn)欺騙、瀏覽不良網(wǎng)站等各種負(fù)性網(wǎng)絡(luò)行為，甚至出現(xiàn)極端的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。從眾。從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，是大部分個體普遍所有的心理現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)用它的虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)造了一個獨特的現(xiàn)實的精神文化空間，成為一種強(qiáng)大的社會力量，并且以信息海量、更新迅速、互動性強(qiáng)等優(yōu)點最大限度地吸引了大學(xué)生們的視覺注意力。青年學(xué)生雖然自我意識急劇發(fā)展，充滿熱情，勇于創(chuàng)新，但是另一方面，他們又缺乏個體傾向性的世界觀、人生觀、價值觀，他們的獨立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不強(qiáng)，往往會陷入焦慮、困惑和迷茫之中，表現(xiàn)出人云亦云，隨波逐流。因此，某些負(fù)性網(wǎng)絡(luò)行為，例如瀏覽黃色網(wǎng)站、使用不文明語言等行為往往是受到同伴影響而出現(xiàn)的“隨大流”行為。

網(wǎng)絡(luò)中大量的人際交往機(jī)會及交流平臺為大學(xué)生網(wǎng)民的交往活動提供了廣闊的空間，也使得部分具有共同經(jīng)歷、共同愛好的網(wǎng)民之間交往的可能性大大增加，并在頻繁的交往中固化成為一個群體。群體成員在交往過程中往往會抵制那些對群體的設(shè)想和言論提出質(zhì)疑的人，而且這種抵制會以針對個人的嘲諷、打擊等形式出現(xiàn)，導(dǎo)致那些對群體言行有不同意見的個體面臨來自群體的壓力。在這種情況下，多數(shù)個體會選擇從眾。同時，網(wǎng)絡(luò)言論的自由極大地增加人們對他人開展語言攻擊、抵制他人的可能性。大學(xué)生思維活躍，情感豐富，并具有強(qiáng)烈的歸屬與交往的需要。因此，他們更希望通過網(wǎng)絡(luò)平臺與他人交往并加入群體，也就更容易受到群體的影響而出現(xiàn)從眾行為。挫折-攻擊。挫折攻擊理論主要由多拉爾德、米勒等人提出，是指當(dāng)人的一個動機(jī)、行為遭到挫折后，就會產(chǎn)生攻擊和侵犯性反應(yīng)，甚至出現(xiàn)犯罪行為。攻擊的形式可以表現(xiàn)為語言攻擊、身體攻擊等。調(diào)查顯示，76.6%的人感覺當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)上羞辱、謾罵等人身攻擊現(xiàn)象普遍。其中，25.6%的人表示“非常普遍”。僅3.9%的人“很少”或“沒有”發(fā)現(xiàn)類似情況。所謂“挫折”是根據(jù)某種愿望進(jìn)行有目的的行為時，由于內(nèi)部或外部障礙，使欲求的滿足受到阻礙，這種狀態(tài)就是挫折。多拉爾德認(rèn)為，攻擊的發(fā)生強(qiáng)度與欲求不滿的量成正比，挫折越大，攻擊的強(qiáng)度也越大?，F(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活均較以往有較大改變，日常生活中的人際交往、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)的壓力較以往均有所增加，導(dǎo)致一部分學(xué)生內(nèi)心出現(xiàn)較強(qiáng)的挫折感。同時大學(xué)生宣泄心理壓力的途徑有限，或者是缺乏應(yīng)對挫折的能力，從而導(dǎo)致一部分學(xué)生通過在互聯(lián)網(wǎng)上羞辱、謾罵甚至報復(fù)他人的方式，發(fā)泄自己挫折感，或者過度宣泄著自己的情緒。

三、應(yīng)對策略

摘要：為探究檔案學(xué)領(lǐng)域作者合作關(guān)系與合作主題，選取該領(lǐng)域7種北大中文核心期刊為研究對象，以其2014年至2018年間發(fā)表的合著論文為研究樣本，運用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法對該領(lǐng)域作者合作特征進(jìn)行剖析、得出結(jié)論：檔案學(xué)領(lǐng)域作者總體合作程度較低；高產(chǎn)作者間合作網(wǎng)絡(luò)可達(dá)性較好，信息交流、傳播比較容易實現(xiàn)；合作小團(tuán)體數(shù)量較少，且合作關(guān)系受地理位置影響大，合作主題各有特點。

關(guān)鍵詞：檔案學(xué)；社會網(wǎng)絡(luò)；合作關(guān)系；合作主題

隨著知識經(jīng)濟(jì)與信息化時代的到來，檔案與其他學(xué)科的關(guān)系越來越密切，如大數(shù)據(jù)與檔案、云計算與檔案館、物聯(lián)網(wǎng)與檔案館等，知識共享與合作逐漸成為檔案學(xué)領(lǐng)域的主流發(fā)展模式之一。通過檢索文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，有不少學(xué)者曾對我國檔案學(xué)領(lǐng)域的合作展開探究，但研究內(nèi)容多集中于檔案資源合作共建、數(shù)字化檔案合作保存等方面，鮮有學(xué)者針對科研合作模式開展研究，目前可檢索到的文獻(xiàn)有王德莊與姜鑫運用AKCA方法（作者———關(guān)鍵詞耦合分析），研究了我國檔案學(xué)領(lǐng)域的作者潛在合作關(guān)系[1]；劉揚揚與周麗霞以《蘭臺世界》作者合著情況為研究對象，運用社會網(wǎng)絡(luò)分析法構(gòu)建作者合作網(wǎng)絡(luò)，分析檔案學(xué)領(lǐng)域作者合著的特點[2]；張成麗通過梳理《檔案管理》期刊學(xué)術(shù)論文，從合作論文的年代產(chǎn)出分布、高產(chǎn)合作作者分布、作者合作的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)等方面，對《檔案管理》所刊登論文的作者合作關(guān)系進(jìn)行深層次的挖掘和探索[3]。本文擬以檔案學(xué)領(lǐng)域7種北大中文核心期刊為數(shù)據(jù)來源，運用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法對科研論文作者合作網(wǎng)絡(luò)特征進(jìn)行研究，力圖發(fā)現(xiàn)我國檔案學(xué)領(lǐng)域的知識合作現(xiàn)狀，為該領(lǐng)域的知識共享與團(tuán)隊合作提供指導(dǎo)性建議。

一、研究方法與數(shù)據(jù)來源

本文采用社會網(wǎng)絡(luò)分析法構(gòu)建檔案學(xué)領(lǐng)域作者的合作網(wǎng)絡(luò)，采用的分析工具是Ucinet，在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時，主要用到網(wǎng)絡(luò)密度分析法和網(wǎng)絡(luò)中心性分析法。網(wǎng)絡(luò)密度測量網(wǎng)絡(luò)中各個節(jié)點之間關(guān)系的緊密程度，整體密度反映了網(wǎng)絡(luò)的連通性；中心性描述的是個人或組織在所處的社會網(wǎng)絡(luò)中的地位及重要性。社會網(wǎng)絡(luò)分析法已經(jīng)被證實可以應(yīng)用于作者合作關(guān)系分析及其網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)闡釋[4]，利用社會網(wǎng)絡(luò)分析法對檔案學(xué)領(lǐng)域作者合作情況進(jìn)行分析，可以將作者與作者之間的合作關(guān)系看成一張網(wǎng)，其中，一個節(jié)點代表一位作者，節(jié)點和節(jié)點之間的連線代表作者與作者之間的合作關(guān)系。囿于數(shù)據(jù)處理能力，在檢索數(shù)據(jù)時對數(shù)據(jù)來源期刊進(jìn)行了限定：從2017年北大《中文核心期刊要目總覽》中選擇7種檔案學(xué)核心期刊：《檔案學(xué)通訊》《檔案學(xué)研究》《中國檔案》《北京檔案》《檔案管理》《檔案與建設(shè)》《浙江檔案》，檢索各類檔案機(jī)構(gòu)在這7種期刊上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文。具體檢索方法：在中國知網(wǎng)中，設(shè)定檢索篇名為“檔案”，同時文獻(xiàn)來源設(shè)定為上述七種核心期刊，發(fā)表時間為“2014—2018”年，共檢索出論文5880篇（檢索時間：2019-09-12）。為確保數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性，筆者進(jìn)行如下操作：①剔除政策解讀、新聞集萃、講話稿、人物訪談、征稿啟事等非學(xué)術(shù)性以及無署名作者的相關(guān)文獻(xiàn)；②為使計量和圖譜分析具有可比性，未將極少量的英文文獻(xiàn)納入分析。經(jīng)過數(shù)據(jù)清洗，本文共篩選出2014—2018年發(fā)表的4341篇論文作為研究對象。將以上論文信息導(dǎo)入NoteExpress文獻(xiàn)題錄信息統(tǒng)計分析軟件，分別統(tǒng)計年度發(fā)文量以及合作發(fā)文數(shù)量等數(shù)據(jù)，獲得檔案學(xué)領(lǐng)域2014—2018年合作概況；運用Bibexcel軟件構(gòu)造合作者共現(xiàn)矩陣，導(dǎo)入Ucinet6軟件讀取并進(jìn)行可視化分析。

二、合作發(fā)文情況