【摘要】我國體育美學(xué)的研究已從單一的美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究，研究方法呈多樣化發(fā)展趨勢，研究隊伍由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系。

【關(guān)鍵詞】體育美學(xué)；跨學(xué)科；學(xué)術(shù)流派

TheDevelopmentTendencyandLookingintotheFuture

fortheSportsAestheticsinOurCountry

FengPing

（AnhuiNormalUniversityP.C.241000）

【摘要】我國體育美學(xué)的研究已從單一的美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究，研究方法呈多樣化發(fā)展趨勢，研究隊伍由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系。

【關(guān)鍵詞】體育美學(xué)；跨學(xué)科；學(xué)術(shù)流派

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【論文關(guān)鍵詞】體育美育

【論文摘要】本文就體育教學(xué)中的體育與美育的關(guān)系、體育的美育功能進行了闡述，并提出了在體育教學(xué)中應(yīng)從教學(xué)目的與內(nèi)容、教學(xué)組織與安排、教學(xué)場地與器材等方面實施美育教育。

體育教學(xué)體育和美育都是全面發(fā)展教育的重要組成部分，均屬于社會現(xiàn)象，它們的發(fā)展和社會教育的發(fā)展是緊密聯(lián)系的。從培養(yǎng)人的角度上來講，體育主要是培養(yǎng)人的健壯體格，美育主要是形成人的審美風(fēng)貌。所以說美是體育的內(nèi)涵，體育始終與美育聯(lián)系在一起。體育是育人為健，而健是美的物質(zhì)基礎(chǔ)，美又是健的生動客觀反映，健和美兩者猶如形和影一樣不可分離。作為一名體育教育工作者，應(yīng)把形體美、運動美、體育美等美育更好地實施于體育教學(xué)之中，并通過體育教學(xué)這塊育人之美的陣地，教育與培養(yǎng)人的形體美、心靈美和藝術(shù)美，從而增強青少年及廣大人民群眾表達美、觀賞美、創(chuàng)造美的能力。

1.體育與美育的關(guān)系

美育和體育都是教育的組成部分，體育是美育的基礎(chǔ)，美育也參與并滲透于體育之中。在體育中，人體和人體的運動以其美的形式進入審美領(lǐng)域，使運動者在親身操作的運動中，積累了審美經(jīng)驗，形成并發(fā)展了審美心理結(jié)構(gòu)。同時，體育文化的各種形態(tài)都含有教育的因素，成為審美教育的內(nèi)容。

2.體育的美育功能

摘要：評價體育人文社會學(xué)方向?qū)W術(shù)論文質(zhì)量的方式應(yīng)為：1）堅持成果形式評價和成果實質(zhì)評價相結(jié)合、2）學(xué)者評定和期刊評定相結(jié)合、3）數(shù)量評定和質(zhì)量評定相結(jié)合的“三結(jié)合”方式制定評價標(biāo)準。個人認為這是針對不成熟學(xué)科的學(xué)術(shù)成果的暫時性的但不失其合理性的短期評價標(biāo)準所應(yīng)當(dāng)堅持的原則

關(guān)鍵詞：體育人文社會學(xué)學(xué)術(shù)論文評價質(zhì)量方式方法

近幾年來，隨著國內(nèi)的政治，經(jīng)濟及人民生活方式等因素的改變，如首次成功取得奧運會的主辦權(quán)，物質(zhì)文明的提升，余暇時間的增多，生活節(jié)奏加快，大規(guī)模多渠道公共衛(wèi)生安全事件的頻繁發(fā)生都無時不刺激廣大民眾根據(jù)自身需要，同時響應(yīng)政府號召積極投身于全民健身的熱潮之中。由于這種需要的普遍存在自然促進了體育理論界的空前繁榮，據(jù)調(diào)查自2001年以來我國大陸地區(qū)圍繞這個主題的論文平均以每年18.3%的速度遞增，2004年我國大陸地區(qū)體育方面的論文約794xxx篇，其中人文社會學(xué)方向約63%。這樣看來作為我們體育人對能取得這樣成果是有理由驕傲的，可我們不得不面對這樣的三個問題。1.論文質(zhì)量不高2.論文格式很不規(guī)范。很多教師缺乏對論文寫作標(biāo)準的認識。3.論文中論據(jù)的闡述說服力不強，引用的數(shù)據(jù)少，實例不充分。以上問題在人文社會學(xué)方向尤為突出。筆者認為存在以上問題和我們這個學(xué)科發(fā)展較快且不夠成熟有很大關(guān)系，但同時認為因沒有較權(quán)威的學(xué)術(shù)論文評價體系也是其中重要的一個原因，特撰寫此文以探討此方面的問題，以期拋磚引玉為本學(xué)科發(fā)展貢獻一份薄力。

1：概念界定

概念是對莫一事物本質(zhì)屬性的高度概括。由其外延和內(nèi)涵兩部分組成。個人認為入一個事物沒有確定概念或概念不明確都會影響到學(xué)科的正常發(fā)展，因此有必要再此重提一下相關(guān)概念。

1.1學(xué)術(shù)論文

1、大學(xué)校園文化與社會文化的關(guān)系

文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。自有人類社會就有社會文化的存在和發(fā)展。一個國家、一個民族的文化在長期的歷史發(fā)展過程中，繼承和積淀了深厚的民族傳統(tǒng)，又在與外來文化的碰撞和交融中不停地內(nèi)化更新、外向傳導(dǎo)，從而促進整個人類文化向前發(fā)展。

大學(xué)校園文化是作為一種社區(qū)文化而存在的。它是社會主體文化的一個子系統(tǒng)，是一種亞文化。它也必然以社會文化為背景，折射和反映出主體文化的民族性、傳統(tǒng)性和時代性，同時又具有區(qū)別于主體文化系統(tǒng)內(nèi)其他子系統(tǒng)亞文化的個性特征，在自身發(fā)展過程中，不停地吸收、批判、創(chuàng)造、輻射，促進社會主體文化的發(fā)展。

大學(xué)校園是一個以教育為主要社會職能的社區(qū)，活動于其中的人群是大學(xué)生、教師和干部。他們的活動方式一是課堂內(nèi)實驗室內(nèi)的教學(xué)、科研活動，二是課堂外的學(xué)術(shù)交流、社團活動、公益勞動、人際交往、日常生活、閑暇娛樂等活動，因此這里既是一個教育環(huán)境。

高等教育活動使生活于校園的人群有著區(qū)別于其他群體的特別的共同價值體系、思維方式、群體心理以及思想觀念?！耙环N文化的核心是一種價值體系”（1）“校園文化的形成引導(dǎo)生活在校園內(nèi)的每一個人去實現(xiàn)人生的價值，并且在高等學(xué)校教育目標(biāo)的實現(xiàn)中，完成每個人價值觀的實現(xiàn)”。（2）但校園文化環(huán)境不是封閉系統(tǒng)而是一個開放系統(tǒng)，它與社會文化大環(huán)境息息相通，必然受社會主體文化的制約和影響。

2、大學(xué)校園文化現(xiàn)狀