一、湖北農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)存民俗藝術(shù)及其現(xiàn)狀

（一）湖北地區(qū)農(nóng)村現(xiàn)有的主要民俗藝術(shù)及特點

在湖北農(nóng)村地區(qū)，存在著許多被人們代代傳承下來的傳統(tǒng)民俗工藝和文化。例如紅安的土家繡花鞋墊、陽新縣的布貼、仙桃和鄂州的雕花剪紙、老河口的木板年畫等。就陽新布貼來說，陽新布貼又名“補花”，是刺繡的一種，在深藍色或黑色的布料上用做衣服的邊角碎料貼成五彩斑斕的圖案，再用針線沿邊刺繡，呈現(xiàn)出漆黑點金的色彩效果。作品具有淺浮雕效果，用于裝飾衣服鞋帽，布枕童玩等，常承載著母愛。其造型野逸不求形似，紋樣眾多，以寓意象征和心象造型。其組合構(gòu)圖不拘時空，天上人間亦或山禽水族皆可集于一局，極度自由。其取材民年間故事、民俗風情、戲曲人物，如觀音座蓮、金雞鯉魚、鳳戲牡丹等圖案。縱觀這些特點，充分體現(xiàn)出原始稚拙、浪漫遐想和強烈厚重的楚文化特征。陽新布貼取材方便，制作方法簡單，造型構(gòu)圖不拘一格，色彩表現(xiàn)力強，非常適合引入到中小學的美術(shù)課堂當中。除了陽新布貼以外，湖北農(nóng)村地區(qū)其他的民俗工藝也極具魅力，將這些民俗藝術(shù)應用到中小學的特色美術(shù)教育中，不僅有利于傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)揚，更是有利于學生的主觀審美情感和想象力創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

（二）湖北地區(qū)民俗藝術(shù)應用現(xiàn)狀

在現(xiàn)在實行的湖北農(nóng)村地區(qū)中小學的美術(shù)教材當中，已經(jīng)開始將一些民俗藝術(shù)融合到課程當中。例如2010年人教版小學五年級下學期的美術(shù)教科書，其中的第八課要求學生用剪紙或者拼貼的方式表現(xiàn)十二生肖或自己的屬相，可擬人化。在2013年人教版初中三年級下學期的美術(shù)教材中，《我們身邊的美術(shù)遺存》一課要求學生自己去發(fā)現(xiàn)探索身邊的民俗藝術(shù)，教師再將其中一些代表藝術(shù)給學生們進行欣賞以及分析評述。但是類似這樣的課程還是相對較少，更多的還是一些專業(yè)的素描訓練以及名畫賞析，可能對于農(nóng)村孩子來說，這些是陌生而又晦澀難懂的。教材內(nèi)容上，與農(nóng)村孩子個性特點和心理發(fā)展水平不符，簡單劃一，有明顯的成人化傾向，致使農(nóng)村孩子的知識水平與教材出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。另外，教師在世紀教學中刻板枯燥，一味地加強繪畫的技巧的訓練，主要以臨摹為主，讓學生依照范畫依葫蘆壺瓢，學生學得被動消極、機械乏味，嚴重阻礙了其想象力和個性的發(fā)展。學生無法發(fā)揮創(chuàng)作精神，長此已久，學生的思想開始懶惰懈怠，就會演變成老師出示什么，學生就基本不動腦筋的畫什么，致使他們對于課堂缺乏積極性，學習興趣變得越來越淡然。

二、湖北農(nóng)村地區(qū)民俗藝術(shù)

摘要：就現(xiàn)代藝術(shù)、城市園林設(shè)計的概念和發(fā)展狀況，提出現(xiàn)代藝術(shù)如何在城市園林設(shè)計中發(fā)揮作用，根據(jù)運用的現(xiàn)狀做出優(yōu)化思考，以期為今后的城市園林設(shè)計和現(xiàn)代藝術(shù)使用發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；城市園林設(shè)計；生態(tài)環(huán)保；優(yōu)化運用

隨著人們生活水平的提高，大眾對于藝術(shù)的欣賞和追求得到了顯著提高。在此趨勢下，現(xiàn)代藝術(shù)應運而生，其充分吸收傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的特點，在城市園林設(shè)計中應用現(xiàn)代意識，推動現(xiàn)代藝術(shù)和城市園林設(shè)計的優(yōu)化發(fā)展。在城市現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，生態(tài)綠色觀念逐漸成為其設(shè)計的主旋律之一。城市園林設(shè)計就是承擔著保護城市生態(tài)環(huán)境的主要渠道。生態(tài)化的設(shè)計理念是對現(xiàn)代藝術(shù)美觀性和協(xié)調(diào)性的具象化發(fā)展，因而可以說是城市園林設(shè)計中廣泛使用的現(xiàn)代藝術(shù)理念。

1現(xiàn)代藝術(shù)和城市園林設(shè)計的相關(guān)概念

1.1現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展概括

現(xiàn)代藝術(shù)拋棄了傳統(tǒng)藝術(shù)的局限性，不僅可以在藝術(shù)場所體現(xiàn)藝術(shù)水平，同時還能通過城市建筑物、街頭裝飾等感受到藝術(shù)氛圍。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)給人們的生活帶來了天翻地覆的改變，它成為一種變革力量，對傳統(tǒng)的城市園林設(shè)計理念進行優(yōu)化豐滿，實現(xiàn)城市園林的景觀性和實用性并存。

【內(nèi)容提要】國家《藝術(shù)課程標準》的頒布實施，極具劃時代意義，是造就學生完整素質(zhì)的有效手段，也必將引發(fā)高師藝術(shù)類專業(yè)教學的新一輪改革。

【摘要題】師范教育

【英文摘要】Itisofvitalsignificancethatthe&nb國家《藝術(shù)課程標準》的頒布，是國家義務教育新一輪改革中極具特色并具有劃時代意義的亮點。隨著高速發(fā)展的資訊時代的到來，藝術(shù)早已不再局限于傳統(tǒng)的博物館、音樂廳、美術(shù)館、戲院等，而是更大程度地借助于大眾傳媒，通過影視、網(wǎng)絡(luò)進入現(xiàn)代人們的日常生活。人們可以用相當便捷的方式與方法，在藝術(shù)中隨時汲取靈感。同時又可以及時地將所獲得的藝術(shù)思維方式運用到自己的工作和研究中去。綜合藝術(shù)素質(zhì)成了知識經(jīng)濟時代人們?nèi)敝豢傻木C合型知識結(jié)構(gòu)中的一個重要環(huán)節(jié)。

一

藝術(shù)課程作為義務教育階段學生的必修課，明確指明藝術(shù)課程在建立學生的健全人格、陶冶學生的情感、提高學生的智能等方面，具有重要的理論價值和實際意義。藝術(shù)課程全方位地綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及現(xiàn)代影視、傳統(tǒng)書畫、篆刻等藝術(shù)形式和展現(xiàn)手段，從而使學生學會體驗與感悟藝術(shù)的魅力，掌握在生活和學習中獲得享受藝術(shù)美的手段與思維方式。但它又不是各門藝術(shù)學科知識技能的疊加，而是使學生的藝術(shù)能力得到綜合的發(fā)展。它不再是單一取向的技能傳輸，而是在培養(yǎng)學生感知藝術(shù)能力的同時，致力于培養(yǎng)學生的整合創(chuàng)新能力。從人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性、經(jīng)典性等方面，建立學生在學科間轉(zhuǎn)換、貫通、兼容、互置的多種能力，從而達到促進人的全面發(fā)展。

藝術(shù)課程明確提出要為中小學生營造一個音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等學科相互支持與互補的藝術(shù)學習環(huán)境。建立多門藝術(shù)學科的相互溝通與交互，形成綜合藝術(shù)的能力。并將這種學習環(huán)境與學生個人的成長環(huán)境緊密聯(lián)系起來。激發(fā)興趣，促進人際交流和情感表達，從了解藝術(shù)如何模仿生活、再現(xiàn)生活、如何表達情感等角度入手，自覺地把藝術(shù)學習與人類生活、人類情感、人類文化和科學發(fā)展聯(lián)系在一起，加深對藝術(shù)的理解。

摘要：隨著生活水平的提高，人們對生活品質(zhì)的要求也越來越高，環(huán)境和植物景觀藝術(shù)開始受到人們的重視。文章從基礎(chǔ)本質(zhì)探究環(huán)境與植物景觀二者的藝術(shù)結(jié)合，分析二者的關(guān)系和特點，研究二者相結(jié)合的實際功能，進一步闡釋環(huán)境藝術(shù)在人們生活中的作用及其與景觀藝術(shù)結(jié)合的美學思想。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)植物景觀

一、環(huán)境藝術(shù)和植物景觀藝術(shù)

我們所接觸到的環(huán)境藝術(shù)屬于一門極其復雜的藝術(shù)，不僅涵蓋美術(shù)、雕刻、園藝、室內(nèi)外設(shè)計等方面，還需要設(shè)計者擁有相當熟練的專業(yè)技能，是一門綜合型的藝術(shù)學科。植物景觀藝術(shù)是將大自然中的植物類型、小面積的植被群落和部分有特定意義的植物個體，通過設(shè)計者的設(shè)計創(chuàng)造，使其產(chǎn)生獨具一格的美。在實際情況下，植物景觀擁有很多特征，主要影響因素為其生長的地域、傳統(tǒng)文化及植物特定的意義，每一種植被景觀都可以被打造出特有的藝術(shù)效果。在當下，人們對生活質(zhì)量有了更高的要求。設(shè)計者對環(huán)境的設(shè)計不應停留在簡單的種植綠色植物上，而要向園藝景觀藝術(shù)美學的方向靠攏。設(shè)計者在對環(huán)境進行改造時，需要以植被景觀藝術(shù)美學為依據(jù)，為更好地裝飾環(huán)境提供有力的理論指導，利用人工景觀素材，通過相關(guān)設(shè)計形成理想的園藝植被效果，為人們提供心靈的美學盛宴。目前，環(huán)境藝術(shù)和植物景觀藝術(shù)二者結(jié)合的趨勢越來越明顯，為了營造綠色、環(huán)保的環(huán)境氛圍，設(shè)計者用特定的植被表現(xiàn)設(shè)計思想，使人們能夠體會到環(huán)境藝術(shù)和植物景觀藝術(shù)二者結(jié)合的美學效果。將環(huán)境藝術(shù)的思想和植被景觀藝術(shù)的美感融會貫通，能使社會環(huán)境具有更加和諧的自然氛圍。

二、環(huán)境藝術(shù)與植物景觀藝術(shù)相結(jié)合的基本方法

1.打造景觀的區(qū)域性文化

【摘要】隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，教育水平的不斷提高，對于人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)越來越受到重視。美育教育能夠培養(yǎng)學生正確的道德觀和世界觀，讓學生能夠找到正確的看待世界的方法。而大學美術(shù)教學致力于讓學生擁有更高的藝術(shù)審美境界，懂得運用藝術(shù)的眼光來發(fā)現(xiàn)世界。大學美術(shù)教學與美育教學有著天然的聯(lián)系，我們應當重視二者的結(jié)合。本文將對大學美術(shù)教學中滲透美育教學的理論和實踐進行探討。

【關(guān)鍵詞】大學美術(shù)教學；美育教學；滲透

在大學美術(shù)教學中滲透美育教學，不僅能夠讓美育教學取得更好的效果，也能幫助大學美術(shù)教學查缺補漏。美術(shù)教學和美術(shù)教學天然的聯(lián)系讓兩者的融合能夠起到更好的教學效果，最終讓學生成長為能夠用美的眼光看待人生、看待世界的人。所以無論是高校教師還是大學生都應當重視起美術(shù)教學與美育教學的結(jié)合。

一、在大學美術(shù)教學中滲透美育教學的必然性

（一）人才培養(yǎng)的需求

在素質(zhì)教育被廣泛提倡的今天，我們在進行教育工作的時候不能再局限于知識和技能的傳授，更要注重學生情感和審美能力的培養(yǎng)。美育教學的主要教育目標是讓學生保持一個積極向上的心理狀況，從而為其他教育提供心理基礎(chǔ)。而美術(shù)教學則要求學生運用審美的眼光看待事物。在這種情況下，美術(shù)教育和美育教育的結(jié)合時國家培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的基本需求。