一、新聞評論節(jié)目主持人應(yīng)注意的語言禁忌

（1）不要說想當(dāng)然的話

作為新聞評論節(jié)目主持人，更多的職責(zé)是將新聞的信息傳播好、把參與各方銜接好、盡力得到較為科學(xué)、公正的結(jié)論。因此，新聞評論節(jié)目主持人，在參與評論的時候，在語言上一定要留出空間和彈性，一定要謹(jǐn)慎。切忌不能想當(dāng)然地認(rèn)為哪個是對的，哪個是錯的，隨意地給出結(jié)論。

（2）不要說不負(fù)責(zé)任的話

新聞評論節(jié)目很多的時候是代表政府說話，代表政府傳達(dá)信息，所以信息的指導(dǎo)性非常強(qiáng)，影響非常的深遠(yuǎn)。因此，對每一句話都要真正地負(fù)起責(zé)任，說每一句話都要真正清楚、明確。特別是很多的事件，涉及多方的責(zé)任，甚至?xí)婕罢块T，在這樣的情況下，弄不清楚的話，不負(fù)責(zé)任的話更不能說。

（3）不要說壓迫性的話

畢業(yè)論文是應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，運(yùn)用在大學(xué)期間所學(xué)的基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和基本技能，來分析和解決本學(xué)科的某一問題的總結(jié)性作業(yè)。寫作畢業(yè)論文是大學(xué)生掌握正確地提出問題、深入地分析問題、科學(xué)地解決問題的方法、培養(yǎng)科研能力、從事專業(yè)實踐工作的能力和寫作能力，提高思考力和創(chuàng)造力。為畢業(yè)生獨立從事科研和實際工作打下良好基礎(chǔ)的一次綜合考核。

一．藝術(shù)設(shè)計學(xué)院各專業(yè)畢業(yè)論文的特點與撰寫目的

1.文理結(jié)合緊密。它是形象思維和邏輯思維的相互滲透，是自然科學(xué)和社會科學(xué)的交融，是科學(xué)技術(shù)與美學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)共同編制的綜合性學(xué)科。因此，它既反映了學(xué)科自身具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造想象的特性，又具有邏輯思維的嚴(yán)密性，還具備各學(xué)科相互交融的系統(tǒng)化、條理化的邏輯性。

2.涉及知識面廣。它包括：產(chǎn)品造型、形態(tài)學(xué)、色彩學(xué)、設(shè)計學(xué)、仿生學(xué)、價值工程學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、人機(jī)學(xué)、美學(xué)、構(gòu)成學(xué)等學(xué)科。

3.設(shè)計實踐性強(qiáng)。這是藝術(shù)設(shè)計學(xué)院各專業(yè)最為顯著的特點。它在思維方式上與文學(xué)相同，但在表達(dá)方式上有所不同。文學(xué)是用語言和文字表達(dá)思想，而藝術(shù)設(shè)計則多運(yùn)用圖形和少量的文字表達(dá)視覺藝術(shù)。因此，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院各專業(yè)論文都是從設(shè)計實踐中提煉出來的。

綜上所述，撰寫藝術(shù)設(shè)計學(xué)院各畢業(yè)論文的目的如下：

總的來說，戲曲目前的生存狀態(tài)比前些年還是有較大的改善，“危機(jī)”的喊聲明顯少了。這表現(xiàn)在重點劇目的生產(chǎn)數(shù)量多了，投入大了，舞臺綜合水平提高了，“國家舞臺藝術(shù)精品工程”的拉動作用起了明顯的效果；劇團(tuán)對優(yōu)秀劇本的需求量越來越大，劇本的稿酬有顯著的提高；全國省市重點藝術(shù)院團(tuán)的生存狀況有了明顯的改善：城市演出場次有不同程度的提高；部分省市農(nóng)村演出市場相當(dāng)興旺……

相比之下，戲曲理論評論的生存、生態(tài)環(huán)境比起以前卻是越來越不好，不斷弱化、邊緣化。不僅從事的人越來越少，越來越固定化、圈子化，關(guān)心注意的人也越來越少。具體的表現(xiàn)有幾個方面：一是研究方面：二是創(chuàng)作方面：三是理論評論自身方面。

就戲曲研究方面來說，近些年倒是比上世紀(jì)八九十年代熱鬧了許多，甚至稱之為歷史上中國戲曲研究最熱鬧的時期也不為過。無論是論文還是專著，可謂汗牛充棟。同時，培養(yǎng)了無數(shù)的碩士生、博士生。但是這些成果和人才，絕大多數(shù)都是做學(xué)問的。做理論、評論的少之又少。做學(xué)問當(dāng)然很重要，許多學(xué)問也都很扎實、厚重，很有分量，把與戲曲外圍的方方面面如版本、年代、歷史、民俗、宗族……從文獻(xiàn)到田野。從人類學(xué)到社會學(xué)，一遍一遍做得仔仔細(xì)細(xì)。但是這些成果大多數(shù)與戲曲本體相距甚遠(yuǎn)，它們大多數(shù)是與戲曲相關(guān)的研究，而不是關(guān)于戲曲本體的研究。這大概與大的時代背景有關(guān)，所謂九十年代后進(jìn)人“思想淡出，學(xué)術(shù)凸出”的時期，隨著戲曲研究的學(xué)術(shù)化，隨著學(xué)術(shù)化成為戲曲研究的主流，理論評論陷入了邊緣化。戲曲研究越來越火熱，理論評論卻越來越冷落。我們現(xiàn)在有許多年輕的戲劇學(xué)者，卻沒有幾個年輕的戲曲理論家、批評家。

從創(chuàng)作方面說，上世紀(jì)八十年代、九十年代初期劇目、劇本、劇作家的評論非常多，非?；钴S，理論評論與創(chuàng)作幾乎膠合一起，惺惺相惜，一有新人新作，歡聲四起，卻又各自立場分明，互相切磋砥礪。當(dāng)時理論評論，常與創(chuàng)作并稱為雙翼，兩個輪子。不僅創(chuàng)作界這樣說，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門也這樣說。當(dāng)然做理論評論的也心知肚明，這翼呀輪的，還是有大小之分，但也毫不退讓地自詡為獨立的一邊?，F(xiàn)在誰也不會這樣說了，做理論評論的也不會這么說了。倒是政府、劇團(tuán)對劇目的投入越來越大，越來越重視，越來越關(guān)心，功利性也越來越強(qiáng)。創(chuàng)作方面，一方面因此越來越重要，越來越備受呵護(hù)，一方面也變得越來越敏感，越來越脆弱。獲獎才是真正的載入歷史，才是唯一的定評和酷評。評論的聲音并不真的重要。創(chuàng)作與理論評論的地位，越拉越遠(yuǎn)，理論評論越來越邊緣化。各方面都希望理論評論“幫忙不添亂”，“到位不越位”，理論批評也越來越失去獨立性和主體性?；叵肫鹕鲜兰o(jì)八十年代到九十年代中期，那時戲劇創(chuàng)作的繁榮，理論評論是參與共同創(chuàng)造的。創(chuàng)作歷來需要一個生態(tài)環(huán)境，需要理論評論的推動、激發(fā)，缺乏一個好的藝術(shù)創(chuàng)作生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)作自身單獨、單向發(fā)展，能長期持續(xù)繁榮嗎?

而戲劇戲曲理論批評本身也遇到一些問題。當(dāng)前的戲劇戲曲創(chuàng)作，呈現(xiàn)出前所未有的豐富多彩、多樣多元，給我們提供了無數(shù)新的話題。有些問題在實踐工作中不斷地集中、突顯起來，比如戲曲化、劇種化問題，比如對戲曲自身藝術(shù)規(guī)律的完整、深入認(rèn)識問題等。這當(dāng)然有時代大背景原因：文化多元化、多樣性已經(jīng)成為反抗全球化、一體化的共識，是人類自覺、自救的理論與本能的要求。堅持戲曲的本體性、獨特性，堅持劇種的主體性、特殊性，也自然不僅是一種藝術(shù)的自覺與追求，而且是一種文化的努力與堅守。于是戲曲的本體是什么，如何回到戲曲的本體，這個至少六十年來不斷受到批評又不斷頑強(qiáng)提出的問題，今天幾乎已無法回避。與所有文藝樣式自身的理論體系建設(shè)相比，對戲曲自身的藝術(shù)規(guī)律認(rèn)識、總結(jié)似乎尤為不完善，自身的理論體系建設(shè)也尤為不完美。太多的理論問題仍然需要從實踐中去加深理解和歸納總結(jié)。然而因為歷史的原因，大多數(shù)的中青年戲曲理論批評家在這方面更清楚地暴露出準(zhǔn)備不夠，熟悉的仍是套用過來的小說、話劇理論?；蛘哒f我們做的是介乎文學(xué)與戲劇之間的理論評論，介乎話劇和戲曲之間的戲劇理論評論。這種理論評論的跨界當(dāng)然是非常好的，新鮮而有活力，但是客觀上戲曲自身的理論評論也是被我們自己有意無意地邊緣化了。因此戲曲理論評論真正回到戲曲本體，或者說建立戲曲自己的理論、批評體系或者說主體地位、主體立場仍然是一個尖銳、困難的令人痛苦、尷尬和力不從心的問題。這或許也是可以理解為隨著時代、藝術(shù)的發(fā)展。戲曲在無聲地追問、譴責(zé)甚至夾擊自己的理論家、批評家。這已經(jīng)不像八十年代那樣可以不顧一切用探索創(chuàng)新一類時代詞語可以掩飾蒼白、可以轉(zhuǎn)移支付了?？墒侵辽倌壳啊?dāng)下，戲曲理論評論是返本開新優(yōu)先為主，還是借鑒創(chuàng)新優(yōu)先為主，我們?nèi)栽谂e棋不定。

當(dāng)然自身原因另外一點是戲曲理論評論界本身也失去把握時代、理解生活、追求真理、探索規(guī)律的激情、勇氣和執(zhí)著。我們與創(chuàng)作界精神生命的相知、交感，我們筆端作品的解讀與建構(gòu)還那么鮮艷、深切、有力?就這一點說，是多少不如上世紀(jì)八十年代的。我們是不是自己也把自己邊緣化了?

論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)審美文化儒家倫理

論文摘要：從孔子為代表的儒家美學(xué)思想的倫理性特點、“比德”理論、倫理判斷影響審美判斷三方面入手簡析了中國傳統(tǒng)審美文化的倫理性特點，并指出中國社會長期處于宗法社會以及儒家思想的促進(jìn)作用是形成中國傳統(tǒng)審美文化倫理性特點的原因。

一、中國傳統(tǒng)審美文化的倫理性特點

中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展到今天已經(jīng)有了幾千年的歷史，悠久博大的文化傳承至今沒有出現(xiàn)中斷，這在世界幾大文明古國中是唯一的奇跡。在這深厚的歷史積淀中，中國傳統(tǒng)文化的倫理學(xué)特點是非常值得注意的一點，而審美文化也就不可避免地表現(xiàn)出這一特征。

(一)以孔予為代表的儒家美學(xué)思想的倫理性

這一點在藝術(shù)還沒有完全自覺的時代表現(xiàn)得很突出，尤其是強(qiáng)調(diào)倫理綱常的儒家學(xué)說更是如此，它既是這一特征的表現(xiàn)，也是推動傳統(tǒng)審美倫理性特點形成的思想動力?！墩撜Z》中孔子關(guān)于美的看法就很有代表性。

博客文學(xué)批評在給人們提供知識、娛樂并拓寬批評空間的同時，也帶來了一些負(fù)面的影響:傳播了偏見、使批評的趣味低俗化并對批評表現(xiàn)出無原則的寬容。因此，博客文學(xué)批評在發(fā)展中必須注意不斷增強(qiáng)媒體的責(zé)任意識，并注意吸收和借鑒傳統(tǒng)文學(xué)批評的理性思維的優(yōu)勢，不斷豐富和完善自身。

5.1博客文學(xué)批評存在的問題

博客文學(xué)批評的負(fù)面功能主要體現(xiàn)在:一些誤導(dǎo)性很強(qiáng)的批評文本的強(qiáng)化傳播，會使人們逐漸喪失辨別力，從而不假思索地順從現(xiàn)實，會使大眾的審美鑒賞力退化和文化水平下降。博客文學(xué)批評資源的海量豐富性和閱讀時便捷的超文本性，為廣大博客愛好者提供了極大的便利，但這種便捷同時又占用甚至剝奪人們的自由時間，成為“時間竊賊”，最關(guān)鍵的是對受眾精神的作用，一方面讓人沉醉于虛幻的滿足之中，另一方面剝奪人的行動能力。博客文學(xué)批評作為以博客為載體的批評形式，在表現(xiàn)出積極的正面的價值的同時，必然也會在某些方面存在問題，帶來一些負(fù)面影響，正所謂物極必反，過猶不及。

5.1.1傳播偏見

博客文學(xué)批評在傳播知識方面的作用是勿庸置疑的，但由于博客文學(xué)批評的特殊性，即這種批評往往是直接的、感性的、淺表的，從而可能是片面的、狹隘的，甚至不正確的。因為每個人的教育水平、莆美情趣，以及所處的環(huán)境不同，他對文學(xué)作品的理解和認(rèn)識也就會不一樣，有些是片面的、膚淺的、極端的和嘩眾取寵的，但博客一再鼓勵這種評論，就會使現(xiàn)代輿論的認(rèn)同通過博客的覆蓋，轉(zhuǎn)換為讀者的認(rèn)同，廣大受眾就會認(rèn)為這些就是真實的、正確的，從而使得這些片面，甚至不正確的說法、解釋和指責(zé)得以廣泛地傳播。如博客批評中有關(guān)作品題目的批評此起彼伏，如莫言的《豐乳肥臀》、鐵凝的《大浴女》、王朔的《我是你爸爸》，池莉的《有了快感你就喊》、畢淑敏的《拯救乳房》等等，批評的關(guān)鍵詞不外乎媚俗、格調(diào)、境界……潛臺詞則無非是情、色、性。這可能只是某些人的一己之見，或者是根本就未讀原著而任意作解，思維簡單，觀點偏頗，故弄玄虛，嘩眾取寵，但經(jīng)博客一再強(qiáng)化傳播，就成為公眾關(guān)注的焦點，而少有人關(guān)心和知道其內(nèi)容和文學(xué)審美的價值，有典型的誤導(dǎo)性。市場經(jīng)濟(jì)條件下的博客文學(xué)批評也同樣不能跳出經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一些策劃碩士學(xué)位論文第五章博客文學(xué)批評存在的問題及應(yīng)對策略人利用博客這一新的傳播載體對新書、新的影視作品進(jìn)行炒作，制造各種各樣的噓頭來吸引讀者點擊，通過刺激性強(qiáng)烈的字眼來強(qiáng)化潛在消費(fèi)者的關(guān)注和期待，盡可能地擴(kuò)大利益可能，而不管評論文章是否切實，是否與原本事物吻合，如小說《兄弟》的宣傳，電影《色戒》的炸作等，一些這樣的批評往往一般是作品的最初感性批評，這種批評語言在某種程度上的失真即夸大性或不誠實性，將會誤導(dǎo)一系列不誠實的連鎖批評，給整個社會的文化輿論做很不負(fù)責(zé)的引導(dǎo)。有的博客文學(xué)作品發(fā)表以后，流傳最多的不是這些小說本身，而是關(guān)于這些博客作品的批評，以及由博客批評引起的一系列連鎖批評。如今，在信息鋪天蓋地的時代，媒介因其所具有的輿論導(dǎo)向功能和對信息資源的控制而形成一種話語霸權(quán)，通過排斥其它話語把它傳播的預(yù)期期待強(qiáng)加給受眾，使社會越來越依賴媒體的引導(dǎo)。媒體的價值觀取代了文學(xué)本身的獨立意義和價值客觀性，“文學(xué)被媒體所過濾并肢解，文學(xué)的真實面貌幾乎整個被媒體批評所遮蔽”。①.1.2趣味的低俗化

網(wǎng)絡(luò)媒介自身的特質(zhì)，決定了它所有的傳播活動都是為了使信息最有效地被受眾所接受，由此取得轟動效應(yīng)和巨大的震撼力，因此網(wǎng)絡(luò)媒介所要追求的是信息在第一傳播時間段內(nèi)產(chǎn)生的傳播效應(yīng)，要保證流速，完成大面積的漫灌，而不去過多地探求深度意義，淺顯性、流動性、時效性成為其主要特點。在市場行為的商業(yè)操縱下，傳統(tǒng)文學(xué)批評所要體現(xiàn)的價值信念和審美職能的深刻探求，以及所要維護(hù)的人文精神的品味和功能逐步減弱。為了迎合大眾的口味，網(wǎng)絡(luò)媒介就不得不降低藝術(shù)的口味。因此博客對文學(xué)批評的選擇，也側(cè)重于強(qiáng)調(diào)作家作品的新聞價值，將具有眼前新聞價值的東西、大眾最喜歡的東西，從作品和作者完整的生命中肢解出來，經(jīng)過孵化、強(qiáng)化、異端化加以表達(dá)，批評的興趣不在對具體文本的分析研究中，而是投入到對文學(xué)現(xiàn)象和事件的關(guān)注上，批評的主導(dǎo)趨勢不再是強(qiáng)化學(xué)術(shù)品質(zhì)和理論含量，而是變成了一些消息、奇聞和事件。博客與文學(xué)聯(lián)手制造著一些虛張聲勢的造勢運(yùn)動，文學(xué)大師的排座次、美女作家的排陣、抄襲模仿官司等等，可說是沒有意義的無謂論爭，批評在一定程度上變成制造事端的工具，變成現(xiàn)場的記錄者，變成流行的快餐，而不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理分析下的理論闡釋。學(xué)術(shù)性、科學(xué)性減少，批評的力度和深度不夠，一些博客文學(xué)批評成為一種內(nèi)容空泛、尖刻、狹隘的批評。博客上很多的文學(xué)批評缺乏學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備，是非常個人化的很隨機(jī)的行為，是泛化的批評，表達(dá)變得廉價而無意義。博客文學(xué)批評在風(fēng)格和手法上的吹捧、炒作或?qū)αR等，使得批評品格低下，批評作品泥沙俱下。博客文學(xué)批評在給人們提供消遣和娛樂的同時，因投合大眾審美趣味而不斷降低學(xué)術(shù)含量和藝術(shù)品味，博客評論的誘惑也使評論界產(chǎn)生一種莫可名狀的浮躁，免不了有一些人落水，也干起迎合文化消費(fèi)、迎合低俗趣味的營生，把學(xué)理思考、人文情懷和社會責(zé)任扔在了一邊，成為一種消費(fèi)時代的文學(xué)投降主義。這就不僅敗壞了作為藝術(shù)的文學(xué)批評，使其變成體現(xiàn)世俗性、愉悅性的消費(fèi)品，縱容和助長著創(chuàng)作的墮落同時也在消蝕著受眾的欣賞力和耐性，使他們變成喜歡見異思遷、興趣容易轉(zhuǎn)移的文學(xué)消費(fèi)者，使得他們的審美能力日趨退化，成為趣味低俗的社會欣賞群體。