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在歷史上，每一個階級和社會集團(tuán)、每一個社會歷史階段都有其特定的榮辱觀。同志最近提出的“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是針對新時期社會風(fēng)尚和道德建設(shè)的實際，總結(jié)精神文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗，適應(yīng)構(gòu)建社會主義和諧社會的需求，適時提出的一個思想道德建設(shè)的重要論斷。它廓清了20多年來思想道德領(lǐng)域存在的“失范”現(xiàn)象，立足市場經(jīng)濟(jì)條件下的特殊情況，抓住社會主義思想道德建設(shè)的核心問題，提出了鮮明的社會主義道德建設(shè)的導(dǎo)向，提供了道德評價和人生評價的標(biāo)準(zhǔn)，具有深刻的理論意義和現(xiàn)實意義。公務(wù)員之家

觀念和情感，受到一定的世界觀和人生價值觀的指導(dǎo)。因此，思想教育者的基本任務(wù)就是在正確的世界觀和人生價值觀的指導(dǎo)下，重視情感的力量，并且不斷地把人們的情感層面的社會意識，提升到理性的思想觀念的層面，以取得恒久支配道德行為的力量。所以，既要重視貼近人們情感的教育，又要重視思想理論的教育，這樣才能形成良好的思想道德品質(zhì)。

社會主義榮辱觀的教育也是這樣，也有一個從情感到觀念的提升過程。榮辱感，也就是對社會評價中的褒獎、贊譽(yù)與否定、譴責(zé)的正確的感受能力。在這個基礎(chǔ)上逐漸形成對于榮辱內(nèi)涵、榮辱標(biāo)準(zhǔn)、榮辱關(guān)系的比較穩(wěn)定的思想觀念。榮辱觀也是通過社會輿論、傳播媒介、社會風(fēng)俗等途徑進(jìn)行評價的。從榮辱觀角度進(jìn)行的評價具有許多自身的特點(diǎn)。第一，它立足于知恥心和道德良心，具有較強(qiáng)的內(nèi)省和制約力量；第二，在榮辱兩極的對立中，促進(jìn)人們做出正確的選擇；第三，作為社會主流的道德評價標(biāo)準(zhǔn)具有歷史公斷性。由于榮辱觀具有這樣的評價特點(diǎn)，它對人們的道德行為的約束力量是巨大的。它能夠產(chǎn)生“吾日三省吾身”和“留取丹心照汗青”的精神力量。