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總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。樹立社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)人的全面發(fā)展和人民優(yōu)良素質(zhì)和風(fēng)氣的形成提出的要求和標(biāo)準(zhǔn),它的提出豐富和完善了以人為本的思想。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)理論的本質(zhì)與核心。以人為本,在當(dāng)代中國就是以人民為本,把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展最廣大人民的根本利益作為黨的全部理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。以人為本的思想,堅(jiān)持了馬克思主義的唯物史觀,體現(xiàn)了黨的根本宗旨,揭示了黨的核心價(jià)值取向,指明了社會(huì)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的目的、意義,發(fā)展的主體、動(dòng)力,發(fā)展的結(jié)果和檢驗(yàn)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)等等。也就是說,發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展的成果由人民共享。那么,實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展對(duì)發(fā)展的主體亦即人民自身有沒有什么要求呢?當(dāng)然有,這就是要求發(fā)展的主體要樹立社會(huì)主義榮辱觀,要按照“八榮八恥”的要求,明是非,辨真假,分善惡,知美丑,以尊榮惡恥、近榮遠(yuǎn)恥為價(jià)值導(dǎo)向、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,自覺提高自己的思想道德素質(zhì),以及由這種素質(zhì)外化而成的言行風(fēng)貌。具體來說,要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力:第一要從促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度來樹立和落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀,立德立人,實(shí)現(xiàn)德育為先,全面發(fā)展,并且通過個(gè)體的道德建設(shè)和發(fā)展,積極影響、促進(jìn)群體的道德建設(shè)和發(fā)展;第二是從普遍提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和增進(jìn)整個(gè)社會(huì)優(yōu)良風(fēng)尚的角度來樹立和落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀,扶正祛邪,獎(jiǎng)優(yōu)罰劣,尊榮抑恥,以形成同樹立合落實(shí)科學(xué)發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的良好的道德風(fēng)尚和社會(huì)風(fēng)尚。在進(jìn)行這方面的工作時(shí),要重點(diǎn)抓好兩部分人,一部分是黨員干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,另一部分是青少年,特別是大學(xué)生。這是因?yàn)?前者集中了人民中的先進(jìn)分子,并且處在掌權(quán)執(zhí)政的地位,因而成為人民群眾關(guān)注和仿效的對(duì)象,他們的思想道德狀況如何,對(duì)于全體人民和整個(gè)社會(huì)的思想道德狀況,往往起著決定性的作用;后者則代表著黨和國家的未來,人民對(duì)其寄予了殷切的希望?？傊?只要堅(jiān)持以人為本求發(fā)展,而人民這個(gè)發(fā)展的主體,其思想道德素質(zhì)又是在不斷提高著的,這樣的發(fā)展就大有希望。