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“八榮八恥”榮辱觀在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)下的提出是非常適時(shí)和必要的。經(jīng)濟(jì)信息技術(shù)的快速發(fā)展、社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型以及各種文化思潮的影響，使每個(gè)人的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向直至社會(huì)主義道德建設(shè)都有很大的沖擊和挑戰(zhàn)。我們?cè)S多時(shí)候在思想觀念上出現(xiàn)一些困惑、迷茫，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，在有的情況下，變得不是那么清晰?？倳?shū)記提出并倡導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

“八榮八恥”榮辱觀，為我們樹(shù)立了道德標(biāo)桿，使我們有了看得見(jiàn)、摸得著的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，在世界觀、人生觀、價(jià)值公務(wù)員之家版權(quán)所有觀等方面都做了明確的要求，內(nèi)容中包括的熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，對(duì)于全社會(huì)方方面面、各行各業(yè)都有指導(dǎo)意義，也是我們培育正確的道德觀，規(guī)范自己言行的標(biāo)尺。

榮辱觀滲透在人生的方方面面，貫穿于生命的始終。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，對(duì)是與非、善與惡、美與丑，好與歹，積極與消極、健康與低俗、文明與落后，我們廣大干部群眾還是分得清、辨得明的。但也不能否認(rèn)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，蚊蠅亂飛，泥沙俱下，確實(shí)也會(huì)影響到人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，乃至榮辱觀。知榮知恥容易，但要做到知榮而為，知恥而不為卻是困難的。有的人心里明白什么為榮什么為恥，但為了達(dá)到個(gè)人目的，禁不住要做些可恥的言行來(lái)，由于知道恥辱見(jiàn)不得陽(yáng)光，還會(huì)采取各種形式和手段來(lái)掩蓋，說(shuō)一套做一套，對(duì)上一套對(duì)下另一套，會(huì)上一套會(huì)下又一套，知恥而為者，往往最能鉆法律、法規(guī)和制度的空子，實(shí)現(xiàn)自己的不正當(dāng)目的。每個(gè)人都是社會(huì)中的人，每一次選擇都在直接或間接影響著他人或社會(huì)的利益，因此，不要小看每一次看似微不足道的選擇，它正是社會(huì)風(fēng)氣之源。知榮辱，正風(fēng)氣，就要從生活中的每一次正確選擇開(kāi)始，如果每個(gè)人都能正確選擇，就會(huì)形成一股公平正義的強(qiáng)大社會(huì)力量。公務(wù)員之家版權(quán)所有

建市三年來(lái)，我們創(chuàng)造了可喜的成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展，新城市面貌日新月異。但是我們決不能讓思想道德的土地荒蕪，胡主席的講話(huà)吹響了向不良風(fēng)氣進(jìn)攻的號(hào)角，“八榮八恥”要成為每一個(gè)共產(chǎn)黨人的“座右銘”，成為每一個(gè)普通公民的信條，我們要用一生來(lái)恪守的準(zhǔn)則。讓我們緊緊團(tuán)結(jié)在以胡主席為中心的黨中央周?chē)⒓葱袆?dòng)起來(lái)，從自我做起，從小事做起，“勿以榮小而不為，勿以恥小而為之”，從正確的選擇開(kāi)始，堅(jiān)決向不良社會(huì)風(fēng)氣宣戰(zhàn)，做一名社會(huì)主義思想道德建設(shè)的忠實(shí)倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。