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深入研究和把握社會成員思想活動的規(guī)律和特點

我們正處在深刻變革的時代。一方面，市場化改革的深入推進和社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立，使經(jīng)濟成分、利益結構、組織形式、就業(yè)方式日益多元化，對社會成員的思維方式和思想活動產(chǎn)生不同的、復雜的影響。另一方面，經(jīng)濟全球化和各種思想文化的相互激蕩，對我國社會成員也產(chǎn)生著深刻的影響，人們既積極接受著來自世界各國的現(xiàn)代文明，同時也面臨著形形色色與社會主義價值理念相悖的思想觀念的侵蝕。以上兩方面因素相互作用，使我國現(xiàn)階段社會成員的思想活動呈現(xiàn)出種種新的特點。

一是多樣性。經(jīng)濟社會變革時期，處于不同經(jīng)濟地位的不同社會成員，對經(jīng)濟社會發(fā)展持有不同的價值評判和價值期待，由此形成豐富多彩的多樣化思想。尤其是對那些牽動全局的深刻社會變革，不同階層、不同群體的人們，其心理承受力和社會期望值會大不相同。例如對于如何推進我國市場化改革，管理者與被管理者，在崗職工與下崗職工，政府公務員與企業(yè)經(jīng)營者，作為國有企業(yè)主體的產(chǎn)業(yè)工人與各種從事非公有制經(jīng)濟的社會成員，對改革的認識和期望會表現(xiàn)出極大的差異。從社會發(fā)展總趨勢來說，思想多樣化是一種歷史的進步，但又不可否認，在一定時期和范圍內，參差不齊、良莠混雜的思想觀念乃至社會思潮，又會產(chǎn)生某些負面影響。因此，新形勢下思想政治工作的一個重要任務就是必須認真研究處于不同地位、享有不同利益的社會成員在想些什么，對社會變革和發(fā)展有什么樣的期待，有的放矢地用社會主義核心價值體系去啟發(fā)引導、凝聚人心。只有這樣，才能有力增強社會主義核心價值體系的凝聚力，把科學的思想理念轉化為億萬人民的自覺行動。

二是多變性。人的思想觀念從來就不是一成不變的，總是隨著社會生產(chǎn)方式、生活方式的改變而不斷變化。尤其是在經(jīng)濟社會深度轉型過程中和社會信息化條件下，社會成員的思想觀念更加呈現(xiàn)出多變性態(tài)勢。對于同樣一件事物，人們今天的認識和昨天的認識會有很大的差別；同樣一個人，在這樣一種環(huán)境中和那樣一種環(huán)境中認識也會有相當大的不同。這就要求我們必須深入研究社會成員的思想變化規(guī)律，把握不同時期、不同領域人們思想活動的脈搏，不斷與時俱進，使社會主義核心價值體系的教育和引導不斷適應經(jīng)常變化的思想認識，并且要更具前瞻性。否則，人們的思想認識已經(jīng)發(fā)生很大變化了，而我們的工作從內容到形式卻面目依舊，千篇一律，成效可想而知，也根本談不上引領。

三是選擇性。市場經(jīng)濟改革和民主政治建設所產(chǎn)生的最大效應，就是提升了人們的自主選擇能力。這是一種歷史的進步，但同時也給我們的工作提出了嶄新的課題，這就是，在社會成員多元化和多變性的思想選擇中，如何增強科學世界觀、人生觀、價值觀和社會主導思想對社會成員的影響力和導向力，從而使人們自主的思想選擇不偏離正確的方向，在豐富多彩的思想選擇中形成有利于社會進步的強大思想合力。顯然，這是在我國現(xiàn)階段用社會主義核心價值體系引領社會思潮必須高度重視的問題。

四是趨利性。在“左”的思潮影響下，傳統(tǒng)思想政治工作的一個最大弊端就是排斥和否定人們的利益要求，使思想政治工作陷入“假、大、空”誤區(qū)。這是加強意識形態(tài)建設必須吸取的教訓。物質利益原則是社會發(fā)展的一項基本原則。在市場經(jīng)濟條件下，社會成員的思想活動更加表現(xiàn)出趨利性特點，人們對現(xiàn)行政策的評判，對社會前途的關心，也往往更多地與自身利益能否得到實現(xiàn)聯(lián)系在一起。這就要求我們必須高度重視人們的物質利益尤其是根本利益問題，以馬克思主義的利益觀引導人們正確認識和處理物質利益與精神追求的關系、局部利益與全局利益的關系、眼前利益與長遠利益的關系、個人利益與根本利益的關系，由此凝聚成有利于促進社會發(fā)展、實現(xiàn)根本利益的強大精神力量。

有針對性地加強思想引導和心理疏導

一定的思想認識總是同一定的社會現(xiàn)實聯(lián)系在一起的。當前我國正處在改革發(fā)展的關鍵階段，一些深層社會矛盾和問題顯露，使人們思想認識問題也相對地增多起來，其中有些認識問題就積聚成影響局部甚至全局的社會思潮。這要求我們要注重人文關懷和心理疏導，運用社會主義核心價值體系回答和解決人們關注的現(xiàn)實問題，在釋疑解惑、理順情緒上下功夫。當前社會成員的思想認識問題乃至一些社會思潮，主要聚焦在以下三類問題上。

第一類是對深化改革的憂慮。我國改革開放已進展30年，如何認識改革開放的歷史進程？如何在新的起點上進一步推進改革開放？人們的認識不盡一致，許多思想認識問題乃至社會思潮由此而生。當前人們對改革的積極性似乎沒有上世紀80年代高。對這些現(xiàn)象需要作歷史的深入的分析。上世紀80年代，我國經(jīng)濟體制改革的主要內容是打破“大鍋飯”，改革高度集權的管理體制，賦予人民群眾以更多的自主權。這樣的改革，一方面使長期受壓抑的社會生產(chǎn)力獲得了空前解放，同時改革也給人們帶來了顯著的實際利益，因此人們對改革由衷擁護、充滿信心；另一方面，由于改革尚未觸及某些根本性的體制和制度，諸多深層矛盾和問題沒有凸顯出來。目前，改革進入攻堅階段，由于觸及了許多過去未曾暴露的深層的體制和機制的矛盾，使得改革難度增大，而人們對改革的期望值又很高，勢必產(chǎn)生一種憂慮情緒。懷疑我們的改革是否堅持社會主義，懷疑社會主義市場經(jīng)濟能否給人民帶來共同富裕，民主社會主義等社會思潮的產(chǎn)生和蔓延都與這樣的背景有關。這就要求我們必須正視面臨的矛盾和困難，引導人們歷史地、唯物地、辯證地認清矛盾和問題的深層原因，堅定人們通過深化改革解決矛盾、排除困難的信心。

第二類是對社會公平的期待。由于我國還處在社會主義初級階段，當前仍面臨著提高生產(chǎn)力水平這樣一個最迫切的任務，在促進多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的時候，會存在著某些競爭不平等、分配不公平的問題。當人們對社會公平的期待和追求與現(xiàn)實生活中種種不公平現(xiàn)象產(chǎn)生強烈反差的時候，理想信念就有可能動搖，產(chǎn)生嚴重的不平衡心理和失落感，就有可能從一個極端走向另一個極端，導致信仰危機和信任危機，這是當前某些領域認識問題增多、社會思潮激蕩的一個重要原因。推進社會主義核心價值體系建設的一個迫切任務，就是必須正視這個問題，通過耐心細致的工作，使人們懂得，社會公平是一種目標、一種過程，需要長期奮斗才能完全實現(xiàn)。現(xiàn)存某些不公平現(xiàn)象不是社會主義制度造成的，恰恰是社會主義制度要最終消滅的。同時，要通過有說服力的政策解讀和強有力的政策導向，給人們以信心。

第三類是對切身利益的關注。一定的思想認識問題乃至社會思潮總是同一定的利益關系聯(lián)系在一起的。國企改革中的產(chǎn)業(yè)工人，特別是下崗工人，有可能對改革的前途產(chǎn)生憂慮；失地農(nóng)民和某些困難群體，有可能對黨和政府產(chǎn)生不信任；在各種思想文化碰撞中的青少年，對社會的認識和對人生價值的追求有可能產(chǎn)生困惑和扭曲；經(jīng)受著權力和物質考驗的國家公務人員，有可能喪失遠大理想，甚至腐化墮落。如此種種，都是在市場經(jīng)濟條件下，尤其是在社會逐步“物化”狀態(tài)下所難以避免的現(xiàn)象。這就要求在推進社會主義核心價值體系建設過程中，必須正視人們所關注的切身利益，尤其要關注民生，在確保人們利益實現(xiàn)的同時，把社會成員的利益期待引導到正確的認識視野中來。要通過社會主義核心價值體系的宣傳，使人們懂得，對個人利益的關注和追求是天經(jīng)地義的，但是必須把個人利益放到全局的范圍內加以考慮和對待，脫離全局的個人利益追求，有可能走入歧途；在當前改革攻堅階段，衡量社會是否進步，歸根到底要看是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是否有利于人們根本利益的增長，而不能僅僅看某些局部利益甚至個人利益是否得到滿足；由于舊體制的影響，由于新舊體制的轉換，某些局部利益和個人利益受到損害，這不是改革的過錯，而恰恰需要通過進一步深化改革、理順體制才能夠得到根本解決，等等，以此幫助人們樹立正確的利益觀。