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愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下，提倡愛崗敬業(yè)精神具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義；同時(shí)愛崗敬業(yè)也是一種最基本的為人之道，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。而要想做到愛崗敬業(yè)精神就必須堅(jiān)持四個(gè)字：慎、勤、省、淡。

改革開放二十多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步，社會(huì)精神風(fēng)貌的主流是好的。但應(yīng)該看到，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向發(fā)生了深刻變化。在這個(gè)過(guò)程中，職業(yè)道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不明是非、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象，嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣。所以在物質(zhì)生活日益豐富的今天，精神文明建設(shè)顯得更加重要，十六大報(bào)告中就提出要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。愛崗敬業(yè)是為人民服務(wù)和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義職業(yè)道德一切基本規(guī)范的基礎(chǔ)和核心。愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，是指職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對(duì)待各種職業(yè)勞動(dòng)，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽(yù)感。敬業(yè)，就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。中國(guó)古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)?！痹谪瀼芈鋵?shí)中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，以及建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的偉大實(shí)踐過(guò)程中，提倡愛崗敬業(yè)精神，爭(zhēng)當(dāng)人民滿意公務(wù)員，就具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

首先愛崗敬業(yè)精神是一種最基本的為人之道。愛崗敬業(yè)包含兩層涵義：一為謀生敬業(yè)。許多人是抱著強(qiáng)烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財(cái)致富的目的對(duì)待職業(yè)的。這種敬業(yè)道德因素較少，個(gè)人利益色彩增加，二為真正認(rèn)識(shí)到自己工作的意義敬業(yè)，這是高一層次的敬業(yè)，這種內(nèi)在的精神，才是鼓舞人們勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。馬斯洛需求層次理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。在低層次的需求得到滿足后人就產(chǎn)生更高層次的需求，需求層次越高，人的發(fā)展就越接近完美。仔細(xì)推敲，任何一個(gè)需求層次的滿足都依賴于工作，可見“工作不僅是謀生的手段，也是一種享受生活的載體”。人有了工作才會(huì)有生活目標(biāo)，才能給生命注入自信、勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，這樣我們的生命才有意義。況且，我們沒有理由自己的工作采取不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，我們?cè)?0到50歲這段黃金時(shí)間參加工作，我們將人生最美好、最燦爛的年華都奉獻(xiàn)在工作上了，我們生命的價(jià)值，很大的一部分就體現(xiàn)在我們的工作中，失去了工作，也就失去了展現(xiàn)自我價(jià)值的舞臺(tái)，如果不好好工作，也就等于扼殺了我們自己的生命。所以說(shuō)，工作著是美麗的，這種美麗是其他任何東西都無(wú)法替代的。我們要熱愛本職工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)，扎扎實(shí)實(shí)做好眼前的每一件事，不悲觀，不厭世，不虛度，在工作中享受生活，一步步的堅(jiān)定前行。這才是我們的為人處事之道，才是真正美麗的人生。

其次愛崗敬業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。有的同志會(huì)感到年復(fù)一年、日復(fù)一日的工作枯燥無(wú)味，也有的同志為才華得不到施展而終日抱怨，還有的同志覺得自己的工作太過(guò)的平凡和普通。其實(shí)工作寓于平凡，平凡孕育偉大，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同樣需要甘于平凡的敬業(yè)精神。孔子早年喪父,家境衰落。他曾說(shuō)過(guò):“吾少也賤,故多能鄙事。”年輕時(shí)他就曾做過(guò)“委吏”(管理倉(cāng)廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。這個(gè)世界有偉大的建筑師，同樣也會(huì)有偉大的砌磚工人。偉大的工作需要人來(lái)做，平凡的工作也同樣需要有人來(lái)做。很難想象，如果這個(gè)世界上光有建筑師，沒有砌磚工人，那些漂亮的高樓大廈怎么能夠被建造起來(lái)呢？所以，即使是最平凡的工作，也會(huì)有閃光的地方，在普通的崗位上，只要有愛崗敬業(yè)精神，樂(lè)于奉獻(xiàn)，也能創(chuàng)造出人生價(jià)值。魯迅說(shuō)得好，“我們自古以來(lái)，都有為民請(qǐng)命的人，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人......雖是等于為帝王將相作家譜所謂的‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！蔽业纳磉吘陀袩o(wú)數(shù)這樣愛崗敬業(yè)、默默奉獻(xiàn)的國(guó)稅人。他們沒有豪言壯語(yǔ),沒有驚天動(dòng)地的事跡,有的只是無(wú)私無(wú)畏，默默奉獻(xiàn)。他們經(jīng)常超負(fù)荷工作，晚上加班是常事，甚至節(jié)假日也不休息；他們做事像木工一樣精細(xì)，但從不叫苦，不抱怨，也不計(jì)較報(bào)酬；他們每給納稅人一分服務(wù)，就要付出十分的汗水和努力，力爭(zhēng)做到便捷、高效。他們?cè)谵k稅服務(wù)廳這個(gè)平凡的崗位上干一行愛一行，把平凡的工作做到了極至，在愛崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。最終他們贏得了同行的掌聲，贏得了同事的尊重，贏得了納稅人的笑臉，贏得了辦稅服務(wù)廳今天的榮譽(yù)。

培根說(shuō)過(guò)：“青春是易逝的，你揮霍它，時(shí)間也會(huì)拋棄你。”沒有人生價(jià)值的青春便是貧血的青春，而離開敬業(yè)精神，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也就無(wú)從談起。我們每一個(gè)國(guó)稅工作者，應(yīng)牢記“聚財(cái)為國(guó)，執(zhí)法為民”的宗旨，忠誠(chéng)于國(guó)稅事業(yè)，爭(zhēng)當(dāng)愛崗敬業(yè)標(biāo)兵。然而愛崗敬業(yè)精神不是天生的，它需要我們?cè)诠ぷ魃钪新呐囵B(yǎng)、鍛煉。要想造就愛崗敬業(yè)精神我們就必須要牢記四個(gè)字：慎、勤、省、淡。

慎，是一種工作態(tài)度，不是說(shuō)畏首畏尾、裹足不前，而是說(shuō)要對(duì)本職工作抱持一種敬畏之心。古人云：“慎終如始，事無(wú)不成?！弊鍪碌那疤崾窍纫泻眯膽B(tài)。如果想學(xué)到更多學(xué)問(wèn)，把工作做的更好，先要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”，而不是驕傲自滿。一個(gè)人要想進(jìn)步，首先就必須具備這種空杯的心態(tài)。不管自己的才能、自己所掌握的知識(shí)有多高多好，都必須把自己的心態(tài)放空，讓自己回歸到零，如此才能保持適度的職業(yè)恐懼感，才能使自己隨時(shí)處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，將每一次都視為一個(gè)新的開始，都是一次新的經(jīng)驗(yàn)，不計(jì)較一時(shí)的待遇得失，如此才能實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。對(duì)于一名國(guó)稅工作者來(lái)說(shuō)，職業(yè)特點(diǎn)決定了我們不能犯錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏我淮问д`，所需要付出的代價(jià)太大了，很可能就會(huì)造成納稅人的損失，造成國(guó)家稅款的流失。只有了這種職業(yè)的敬畏之心，我們遇事才能全面地考慮所有的方面，謹(jǐn)慎地做出判斷。

勤，就是要行動(dòng)，“黽勉從公，夙夜匪懈，謂之勤。”（《居官鏡·臣道》）。一個(gè)不勤奮或不夠勤奮的民族，不僅難以發(fā)展，而且不可能發(fā)達(dá)起來(lái)。只有非常勤奮的民族，才能較好地發(fā)展及保持長(zhǎng)久的繁榮。在民族發(fā)達(dá)的時(shí)候，仍然需要勤奮，因?yàn)橐凰尚妇涂赡芰⒖搪浜?。在民族落后的時(shí)期，更需要勤奮。如果落后而不勤奮，民族就不可能發(fā)達(dá)起來(lái)。而作為個(gè)體，但凡偉大的人，無(wú)不或多或少地具有一種名叫“勤奮”的天賦，該天賦是一切其他天賦的前提。人們的失敗，往往不是智商太低或缺乏靈感，而僅僅是因?yàn)?，他就是勤奮不起來(lái)?？墒牵S多干部已經(jīng)把黨艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神忘記了，不但工作不努力，還貪污作弊，這些都嚴(yán)重影響民族各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。一名合格的公務(wù)員要勤于工作，勤于學(xué)習(xí)，勤于創(chuàng)新，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，為民族發(fā)展帶個(gè)好頭。假如各級(jí)公務(wù)員都艱苦奮斗，那么，神州大地將欣欣向榮，民族的復(fù)興將大有希望。

省，就是要善于自我剖析，正所謂“吾日三省吾身”。中共十六屆四中全會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》嚴(yán)肅地提出：“督促各級(jí)黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之苦，常懷律己之心”。每天捫心自問(wèn)一下，我們對(duì)黨和人民的事業(yè)是否做到了盡心竭力，我們?cè)诖私游镏惺欠褡龅搅苏\(chéng)實(shí)可靠，我們?cè)谡嗡刭|(zhì)和業(yè)務(wù)技能上是否做到日了有長(zhǎng)進(jìn)?！叭杖∥嵘怼?，不需要占用多長(zhǎng)的時(shí)間，只需要有一種剖析自我的勇氣和膽略，日積月累必然在各個(gè)方面的取得明顯建樹。在生活節(jié)奏日益加快，各種誘惑紛涌而至的今天，應(yīng)該在政府機(jī)關(guān)中廣泛的提倡“吾日三省吾身”，督促大家天天審視自己，使自己始終保持為人民服務(wù)的良好的心態(tài)，有則改之，無(wú)則加勉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，那些該做，那些不該；那些做得有利于人民利益，那些有背于這個(gè)原則。

淡，就是要有一顆高貴的心，淡泊名利。淡泊是一個(gè)人的修養(yǎng)，是一個(gè)人的精神境界，是一種靈魂的典雅?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的人樂(lè)于無(wú)求，有的人憂于不足。樂(lè)于無(wú)求者，以不作財(cái)物上的貪求為樂(lè)；憂于不足者，以不能滿足財(cái)物的欲望為憂。無(wú)數(shù)革命先烈和先進(jìn)模范人物，默默地為黨和人民奉獻(xiàn)，甚至不惜獻(xiàn)出自己的一切，卻從不向黨和人民要名譽(yù)要地位要待遇，但他們的英名卻鐫刻在歷史的豐碑上，受到人民的崇敬和愛戴。而有的人追名逐利，甚至發(fā)展到騙取榮譽(yù)、唯利是圖的地步，為名利所累所害，直至走向毀滅。經(jīng)驗(yàn)證明，淡泊名利才能愛崗敬業(yè)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人、一名合格的公務(wù)員就應(yīng)該樹立正確的名利觀，正確對(duì)待權(quán)力、名利、地位，清正廉潔，兢兢業(yè)業(yè)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

國(guó)務(wù)院總理批示指出：廣大稅務(wù)干部承擔(dān)著國(guó)家稅收征管的重要任務(wù)。要結(jié)合貫徹公務(wù)員法和健全管理制度，加強(qiáng)稅務(wù)系統(tǒng)的思想政治工作和干部隊(duì)伍建設(shè)，使廣大稅務(wù)干部樹立聚財(cái)為國(guó)、執(zhí)法為民的稅務(wù)工作宗旨，增強(qiáng)依法征稅、規(guī)范行政的意識(shí)，提高抵制腐敗行為的自覺性，在全系統(tǒng)形成愛崗敬業(yè)、公正執(zhí)法、誠(chéng)信服務(wù)、廉潔奉公的良好風(fēng)氣。陳修根局長(zhǎng)也告訴我們：崇高的理想、堅(jiān)定的信念，是推動(dòng)黨和人民事業(yè)前進(jìn)的力量源泉。要把堅(jiān)定理想信念與做好當(dāng)前國(guó)稅工作緊密結(jié)合起來(lái)，愛崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，為推進(jìn)國(guó)稅事業(yè)發(fā)展奮力拼搏。同志們讓我們以飽滿的熱情和昂揚(yáng)的斗志投入到基層三化建設(shè)中去，投入到CTAIS2.0上線工作中去…人人爭(zhēng)當(dāng)愛崗敬業(yè)標(biāo)兵，成為一名合格的公務(wù)員。