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黨的十七大報告把推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作為一個重要章節(jié)單獨闡述，這是我黨歷屆工作報告中前所未有的，它標志著社會主義文化建設春天的來臨，也預示著以建設社會主義核心價值體系、增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、建設和諧文化，培育文明風尚、弘揚中華文化、建設中華民族共有的精神家園和推動文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活動為主要內(nèi)容的社會主義文化建設將會擺在更加突出的位置。

作為鋅硒茶鄉(xiāng)的文化工作者，如何在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的進程中有所作為、有所創(chuàng)新。個人認為，在著力構建社會主義核心價值體系，建設和諧文化的同時，一是要充分挖掘民族民間文化，增強文化活力；二是要圍繞綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，培育良好的產(chǎn)業(yè)文化、企業(yè)文化、讓這種和諧的文化元素融入到經(jīng)濟建設的方方面面。

中華文化是中華民族生生不息、團結奮斗的不竭動力，而各民族在各自區(qū)域內(nèi)形成的民族民間文化就是中華文化的一部分。挖掘、保護、整理本轄區(qū)內(nèi)的民族民間極具特色而又富于生命力的本土文化，取其精華、棄其糟粕，讓其發(fā)揚光大，最能獲得區(qū)域內(nèi)廣大各族人民群眾的認同感，最能激發(fā)區(qū)域內(nèi)廣大各族人民群眾的熱情，最能喚醒區(qū)域內(nèi)廣大各族人民的自豪感，從而激發(fā)廣大人民群眾熱愛家鄉(xiāng)、建設家園的豪情壯志。

鳳岡，是一個漢族、少數(shù)民族聚居的縣份，各種民族在這里和睦相處，創(chuàng)造了極為豐富的民族民間文化。簡潔、樸實的民歌婉轉悠揚、沁人心脾；龍燈、獅子燈、花燈、茶燈、推推燈、豐富多彩；儺文化、茶文化、土家農(nóng)耕文化，在這里相互融合、百花齊放。這些都是廣大人民群眾在長期社會生活中提煉出來的，又為廣大人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。打造地方“十大戲”、“十道菜”就是對民族民間文化的提煉，也必然會凝聚人心、鼓舞斗志，形成全縣40萬各族人民在社會主義新農(nóng)村建設中聲聲不息的不竭動力，在經(jīng)濟發(fā)展、事業(yè)建設中起著推波助瀾的作用。

文化作為一種產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用更是不可低估。一個國家、一個地區(qū)綜合實力的最后競爭還是文化的競爭，這是一種“軟實力”。文化搭臺、經(jīng)濟唱戲，說的是文化的催化作用，而文化本身作為一種產(chǎn)業(yè)，其核心就是實施文化產(chǎn)業(yè)項目帶動，加快文化產(chǎn)業(yè)基地的建設，以此帶動區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)建設，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，區(qū)域競爭力和親和力必然會大大增強。

作為鋅硒茶鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必然伴隨著茶文化的興起。沒有文化的注入，茶葉產(chǎn)業(yè)就會缺乏其豐富的內(nèi)涵，沒有文化的注入，茶葉產(chǎn)業(yè)就會喪失生機與活力，就不可能在茶領域中搶占制高點。一個以茶為主導產(chǎn)業(yè)的縣份，應在茶鄉(xiāng)的建設和打造上充滿個性，縣城建設要給人以濃濃的茶鄉(xiāng)氣息，縣城規(guī)劃、廣場設計、房屋格調(diào)，綠化建設，戶外廣告都要充分張揚茶的個性、茶的文化。田壩茶區(qū)無疑應該打造成集茶產(chǎn)業(yè)、茶品牌、茶旅游、茶經(jīng)濟、茶文化為一體的示范帶?，旇焦跑娛露幢t應以屯堡文化的開發(fā)、保護和利用為基礎，以民族村寨的創(chuàng)建和恢復為契機，弘揚極具本土特色的民族民間文化，增強轄區(qū)內(nèi)的歷史厚重感，讓人們在旅游觀光中領悟千年古軍事洞堡的神秘。黔羽枝古陸生植物化石，是我縣不可多得的地質(zhì)資源，浩如煙海的歷史長河中，生命的搖籃竟源自這塊神秘的土地。建設黔羽枝生態(tài)博物館，于科學考察、對外推介、提升鳳岡知名度都將產(chǎn)生積極而深遠的影響。在做好這些硬件的同時，還要充分挖掘茶的歷史與文化。在茶葉品牌中充分注入多姿多彩的地方文化。在打造地方“十大戲”、“十道菜”中要把茶葉與人的纏綿悱惻體現(xiàn)得淋漓盡致，使全縣40萬各族兒女視茶為“珍”，把茶為寶、話茶為樂、以茶為耀，以此增強人們的自信心和自豪感，把茶的理念貫穿于各行各業(yè)的宏偉藍圖中,把茶的文化融入城鎮(zhèn)建設的細節(jié)之處，只有這樣，才能為鳳岡經(jīng)濟的騰飛插上堅實的翅膀。

“兩座金字塔、兩條循環(huán)鏈”是鳳岡決策者們對于綠色家園、“三生”產(chǎn)業(yè)的理性探索和戰(zhàn)略思考，這種富于先見之明的戰(zhàn)略對于鳳岡的發(fā)展無疑是科學發(fā)展觀的生動實踐。沿著這樣的思路堅持不懈，必將富于成果。同時，這種戰(zhàn)略決策的成功實踐，必然為鳳岡文化的大發(fā)展大繁榮提供更為廣闊的空間和舞臺。而敢于吃苦、善于創(chuàng)新的鳳岡文化人必將站在這新的歷史起點上，為鳳岡經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展做出可喜的貢獻。