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身邊榮辱事，攸關(guān)民族魂?？倳?shū)記高屋建瓴，作出關(guān)于建設(shè)“八榮”、“八恥”的社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，完全代表了最廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益和根本利益，切中我國(guó)改革發(fā)展新階段的全局的利弊，具有其深刻的意義。

無(wú)須諱言，由于種種原因，諸如社會(huì)意識(shí)和文化的多元化，有些人的榮辱觀出現(xiàn)了顛倒錯(cuò)亂的現(xiàn)象，榮辱不分，是非不分，對(duì)各種價(jià)值和行為失去正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了不小的負(fù)面影響。“八恥”橫行，危害人民，動(dòng)亂社會(huì)，全民憎恨，實(shí)屬一大社會(huì)公害，理應(yīng)鏟除務(wù)盡。一切期盼、希望建設(shè)社會(huì)主義榮辱觀的人,都應(yīng)該積極地行動(dòng)起來(lái),拿起思想和“三個(gè)代表”等思想的武器,運(yùn)用法律法規(guī),堅(jiān)持社會(huì)主義倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)棄“八恥”觀念,揭露“八恥”現(xiàn)象,糾正、懲治違法違紀(jì)的“八恥”行為,使“八恥”觀念和行為真正成為“過(guò)街老鼠”,沒(méi)處藏身，讓“八榮”品德人人崇尚,個(gè)個(gè)景仰，深深地扎根于中華大地。

“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，因而也是社會(huì)主義榮辱觀的核心，是社會(huì)主義榮辱觀同一切非社會(huì)主義榮辱觀的分水嶺。堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，重要的是將其體現(xiàn)在自己的職業(yè)活動(dòng)中。因?yàn)槁殬I(yè)生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會(huì)實(shí)踐的最重要的舞臺(tái)。

在我們身邊，不經(jīng)意間，總是會(huì)出現(xiàn)這樣的一些人：他們默默地做著也許只是自己本份的工作，但他們盡職、盡責(zé)。也會(huì)出現(xiàn)這樣的一些人：他們無(wú)私地幫助別人，甚至不要求任何回報(bào)。也會(huì)出現(xiàn)這樣的一些人；他們言出必行，一諾千金，為了一個(gè)“諾”字，他們無(wú)怨無(wú)悔……，“老黃?！钡男蜗篌w現(xiàn)了“服務(wù)人民”的精神。張思德、雷鋒等就是這樣的人，他們的精神在我國(guó)已深入人心。我們的榜樣麻晶莉同志數(shù)年如一日工作在生產(chǎn)的第一線，想農(nóng)民所想，急農(nóng)民所急，為了工作舍棄了個(gè)人利益，換得了農(nóng)業(yè)的豐收和農(nóng)民的實(shí)惠，使得服務(wù)群眾這一道德要求表現(xiàn)出強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。麻晶莉的先進(jìn)事跡成為我們農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線學(xué)習(xí)的榜樣。正是她的職業(yè)活動(dòng)使得“為人民服務(wù)”獲得了具體的內(nèi)容和形式，我們貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，在自己的職業(yè)活動(dòng)中，在踐行為農(nóng)民服務(wù)上下功夫。

由于我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，榮辱錯(cuò)位的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。比如說(shuō)，在一個(gè)休閑度假應(yīng)該和諧的氣氛里，出現(xiàn)了極“不和諧”的場(chǎng)景：有些人任意踐踏草坪和攀登樹(shù)木。如果問(wèn)那些隨意踐踏草坪、攀登樹(shù)木的游客，“你這種行為文明嗎”？他肯定無(wú)話可說(shuō)。這種連幾歲小孩都能看出來(lái)的不文明行為，為什么還會(huì)有那么多人知恥而去行，而又沒(méi)有人主動(dòng)站出來(lái)進(jìn)行制止呢？這只能說(shuō)明一點(diǎn)，我們很多同志已經(jīng)麻木了。這種集體無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，正瘋狂地侵蝕著我們的身心健康。事實(shí)上，這種類似的不文明行為，幾乎天天都在你我身邊悄然發(fā)生，甚至有時(shí)連你我自己都在不知不覺(jué)中充當(dāng)了這些不文明者。正因如此，今天仍然出現(xiàn)這種與社會(huì)主義榮辱觀格格不入的現(xiàn)象，也就不足為奇了。相反，有時(shí)會(huì)看到一些老人教育素不相識(shí)的、做了有損公德事的晚輩。但有人認(rèn)為這是小題大做、多管閑事。而我們?nèi)钡恼沁@種全民參與的社會(huì)監(jiān)督。無(wú)論是國(guó)家，還是個(gè)人都需要形成壓力，自覺(jué)地走向文明。除了缺少社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)外，從眾心理成為一部分人不文明行為的心理因素。他們?cè)陔S地吐痰時(shí)心想：“反正大家都吐，我吐一口有什么關(guān)系”。這些人缺乏的是正確的是非觀念，沒(méi)有養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。對(duì)待不文明、不道德行為，最常見(jiàn)的一種措施就是罰款。這當(dāng)然能夠暫時(shí)讓不文明行為得到制止，但要從“讓我這樣做”到“我要這樣做”便是一個(gè)質(zhì)的飛躍，單靠罰款是不能從根本上鏟除不文明現(xiàn)象的。實(shí)踐證明：文明是罰不出來(lái)的，只有我們每個(gè)人都從自己習(xí)以為常的陋習(xí)中深刻反省和感悟，并時(shí)刻提醒自己什么該做、什么不該為，才能真正揚(yáng)“榮”棄“恥”。

只有人人都能從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，自覺(jué)明榮去行、知恥而拒，自覺(jué)抵制誘惑，回應(yīng)各種挑戰(zhàn)，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和榮譽(yù)，積極進(jìn)取，愛(ài)崗敬業(yè)，提高素質(zhì)，才是光榮的。才能扶持正氣，才能投身到為人民服務(wù)當(dāng)中，才能真正構(gòu)筑起牢固的社會(huì)主義道德長(zhǎng)城。

在我們即將迎來(lái)黨的八十五歲生日的時(shí)刻，我倡議，每一個(gè)共產(chǎn)黨都應(yīng)該積極響應(yīng)總書(shū)記的號(hào)召，應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義榮辱觀融于自己的生活和工作中，用自己的行動(dòng)來(lái)影響和帶動(dòng)群眾、教育群眾，并從點(diǎn)滴做起、從細(xì)微處做起，“不以惡小而為之、不以善小而不為”，時(shí)刻注意加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的榮辱觀，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷改造自己的世界觀、提升自己的思想境界，做一個(gè)有益于人民的人、有高尚情操的人。為樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀作出積極貢獻(xiàn)，為樹(shù)立良好的黨風(fēng)，良好的社會(huì)風(fēng)氣作出積極的貢獻(xiàn)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。農(nóng)機(jī)專業(yè)并不顯赫，農(nóng)村的天地卻很廣闊，對(duì)于我們農(nóng)業(yè)工作者來(lái)說(shuō)，面對(duì)的是亟待發(fā)展的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，急需能夠盡力為農(nóng)村和農(nóng)民做些事情，為新農(nóng)村建設(shè)做出力所能及的貢獻(xiàn)，在報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。