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一、課題研究的現(xiàn)實背景

1、國際殘疾人教育方針為課題研究指明了努力方向

*年12月13日，在第61屆聯(lián)合國大會通過的《殘疾人權(quán)利公約》中，確認殘疾是一個演變中的概念，是人類多樣性的一種表現(xiàn)。要尊重差異，接受殘疾人是人的多樣性的一部分和人類的一份子。要認識到個人對他人和對本人所屬社區(qū)負有義務(wù)。要最充分地發(fā)展殘疾人的個性、才華和創(chuàng)造力以及智能和體能，使所有殘疾人能切實參與一個自由的社會。要按照有教無類的包容性目標，在最有利于發(fā)展學(xué)習(xí)和社交能力的環(huán)境中，提供適合個人情況的有效支助措施。要確保以最適合個人情況的語文及交流方式和手段，在最有利于發(fā)展學(xué)習(xí)和社交能力的環(huán)境中，向盲、聾或聾盲人，特別是盲、聾或聾盲兒童提供教育。

2、構(gòu)建和諧社會為課題研究確立了總體要求

黨的十六屆四中全會《關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中，首次明確提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的要求。在《中國殘疾人事業(yè)“十一五”發(fā)展綱要（*年——2010年）》中指出殘疾人事業(yè)的發(fā)展，要改善殘疾人平等參與社會生活的物質(zhì)條件和社會環(huán)境。根據(jù)第二次全國殘疾人抽樣調(diào)查顯示我國有聽力殘疾*萬人，其中6--14歲學(xué)齡聽力殘疾兒童11萬人。聽力殘疾人與每個人一樣，是我們社會的重要成員，提高包括聾人平等參與社會的能力是和諧社會的重要指標。

3、新課程改革以及辦學(xué)體制改革為課題研究提出了現(xiàn)實要求

目前我國正在進行以素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育為指導(dǎo)思想的教學(xué)改革。社區(qū)服務(wù)與社會實踐是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，走出教室，參與社區(qū)和社會實踐活動，以獲得直接經(jīng)驗、發(fā)展實踐能力、增強社會責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。社區(qū)服務(wù)與社會實踐課，和研究性學(xué)習(xí)、勞動與技術(shù)教育以及信息技術(shù)教育共同構(gòu)成我國基礎(chǔ)教育新課程體系中的綜合實踐活動課程。在《聾校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》中，同樣對社會實踐課提出了明確的要求。同時，我國人口眾多，在發(fā)展特殊教育事業(yè)中，形成了以隨班就讀和特教班為主體、特殊教育學(xué)校為骨干的殘疾兒童少年義務(wù)教育體系。特殊教育學(xué)校相對封閉，在校學(xué)習(xí)的聾童少年與社區(qū)、與社會接觸少，導(dǎo)致學(xué)生的社交溝通能力不強，與人合作的能力較差。

因此，我們通過開展聾教育中社區(qū)服務(wù)與社會實踐的研究，對于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，擴展學(xué)習(xí)資源，拓寬發(fā)展空間，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增進生存體驗，形成服務(wù)意識，強化社會責(zé)任都有積極的意義。

二、課題研究的目標或理論假設(shè)

1、從學(xué)生角度來看，通過社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動，培養(yǎng)聾人學(xué)生正確認識聾及聾文化，并在此基礎(chǔ)上確立自信、自強的心理體驗，在認識、能力、情感和態(tài)度等方面得到全面發(fā)展，增強平等融入社會的能力。

2、從學(xué)校角度來看，發(fā)揮老師在社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動中的作用，豐富社區(qū)服務(wù)與社會實踐的基本內(nèi)容，創(chuàng)造并積累社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動組織與開展的成功經(jīng)驗，形成一定的評價體系，開發(fā)校外社區(qū)服務(wù)與社會實踐資源，為學(xué)生提供更好的教學(xué)服務(wù)。

3、從家長及社會角度來看，密切家長、學(xué)校、社區(qū)、社會之間的聯(lián)系，促進健聽人了解聾人及聾文化，消除隔閡，共同形成教育合力，增強教育成效。

三、課題研究的基本過程與內(nèi)容：

準備階段（*年3月—*年8月）：研究背景、學(xué)習(xí)提升、設(shè)計方案

1、成立課題組

林定旺（組長）：教研組長，小學(xué)高級教師，有17年聾校工作經(jīng)歷，曾任團委書記，有豐富的學(xué)生教育教學(xué)及管理經(jīng)驗，曾獲浙江省特殊教育學(xué)校青年教師課堂教學(xué)基本功比賽二等獎，撰寫的論文多篇在全國省市級專業(yè)刊物上發(fā)表或獲獎，參加多個市級規(guī)劃課題的研究。

曹志勇：辦公室主任，小學(xué)高級教師，先后13年在特殊教育學(xué)校任班主任、團委書記、辦公室主任等職，對教育管理及教育政策領(lǐng)域有較深的研究，曾獲浙江省特殊教育學(xué)校青年教師課堂教學(xué)基本功比賽二等獎，獲省春蠶獎、市學(xué)科帶頭人，撰寫的論文多篇在全國省市級專業(yè)刊物上發(fā)表或獲獎。

俞偉毅：團委書記，小學(xué)高級教師，有10年聾校教育教學(xué)、3年聾校團委書記工作經(jīng)歷，曾獲浙江省特殊教育學(xué)校青年教師課堂教學(xué)基本功比賽一等獎，市優(yōu)秀教師、優(yōu)秀團干，有豐富的學(xué)生教育教學(xué)及管理經(jīng)驗，具有較強的實踐研究水平。

范珊珊：辦公室干事，中學(xué)二級教師，自臺州學(xué)院特殊教育系畢業(yè)，有較扎實的特殊教育理論基礎(chǔ)，現(xiàn)任團委委員、班主任，具有較強的實踐管理水平。

羅建美：學(xué)校高中部教師、班主任，中學(xué)二級教師，畢業(yè)于溫州師范學(xué)院，獲計算機與英語雙學(xué)士學(xué)位，有較強的理論研究能力和社會實踐管理能力。

2、開展前期調(diào)查，為制定課題研究方案提供依據(jù)。課題組設(shè)計了相關(guān)的調(diào)查表，了解學(xué)生、家長、居民對學(xué)校社區(qū)服務(wù)與社會實踐的看法，掌握第一手資料，為下一步制定研究方案打下基礎(chǔ)。

3、組織課題組成員學(xué)習(xí)綜合實踐活動課程理論，特殊教育理論，提升理論修養(yǎng)。分工檢索，定期交流，共同提高。閱讀的書籍有：《大教學(xué)論》（夸美紐斯）；《學(xué)校管理學(xué)》（蕭宗六著）；《生活德育論》（陳善卿著）；《面向21世紀中小學(xué)體制改革研究》（王乃信主編）；《中外道德教育比較研究》（朱永康主編）；《構(gòu)建生活課堂》（陳尚榮主編）；《特殊教育概論》（湯盛欽主編）；《特殊兒童德心理與教育》（湯盛欽、銀春銘主編）；《*中國特殊兒童教育權(quán)利報告》（陳云英主編）；《教育行動研究：意義、制度與方法》（汪利兵等著）；《雙語聾教育的理論與實踐》（沈玉林等主編）；《綜合實踐活動課程標準》；以及大量全國省市及各類主題的外出培訓(xùn)等。

4、研究對策，制定具體實施方案。前期調(diào)查結(jié)束后，針對存在的問題進行討論，研究對策，設(shè)計制訂課題的具體實施方案。

實施階段（*年9月—*年1月）：組織落實、調(diào)控監(jiān)測、階段總結(jié)

社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動是一種更新的、更有活力的、給社區(qū)和學(xué)校雙方帶來親和感、使聾人學(xué)生服務(wù)社會、體驗生活、感受責(zé)任的改革性舉措。在組織社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動時，我們強化活動的提前準備、方案設(shè)計、活動實施、交流總結(jié)等四個程序的管理與監(jiān)控。首先，保證活動安全，保障聾人學(xué)生的身心健康與安全。其次，保證聾人學(xué)生充分參與，發(fā)揮學(xué)生自主性，鼓勵他們自己參與設(shè)計、自己選擇主題、自己組織實施、自己進行評價，以此作為他們改變學(xué)習(xí)方式、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程，真正實現(xiàn)平等參與的目標。再次，保證活動數(shù)量與質(zhì)量，堅持每周有小活動，每月有大活動，活動中指導(dǎo)聾人學(xué)生選擇參觀、訪問、調(diào)查、實驗、采訪、宣傳、郊游、野營、義務(wù)勞動、公益服務(wù)等適當?shù)姆绞剑扇€人活動、小組活動、班級活動、學(xué)?；顒拥炔煌男问?，提高活動的實效性。最后，最重要的是要提供并指導(dǎo)聾人學(xué)生充分利用相互交流、分享成果的機會，通過生活體驗與切身感受，認同聾人文化，增強自信，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力和合作精神。在兩年的課題研究過程中，我校聾人社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動主要有以下三大方面的內(nèi)容：

1、校園管理活動

根據(jù)“生活即教育”理念，學(xué)校是社會的一部分，學(xué)校的各種活動視同社區(qū)活動。區(qū)別在于人員比較固定熟悉，文化意識比較認同，學(xué)生參與校園管理是社區(qū)服務(wù)與社會實踐的基本組成部分。

（1）全面開展“快樂周末”活動

我校學(xué)生來自*九縣市區(qū)，而且絕大部分來自農(nóng)村山區(qū)。自學(xué)期初來校到學(xué)期結(jié)束一直在校生活學(xué)習(xí)，很少有機會回家。因此，學(xué)校不僅要組織正常的課堂教育教學(xué)活動，還要組織聾人學(xué)生課余活動，保證他們快樂健康地生活學(xué)習(xí)?！翱鞓分苣被顒泳褪琼槕?yīng)這一要求而產(chǎn)生的?！翱鞓分苣被顒幼裱瓕W(xué)生“自我服務(wù)、自我管理”的原則，開展興趣小組活動，開放“QQ聊吧”、閱覽室，舉辦周末影院，這些活動的方案設(shè)計、人員組織、落實開展、檢查調(diào)控、反饋評估等工作，學(xué)生在老師指導(dǎo)下充分自由、自主開展，都讓學(xué)生參與、給予學(xué)生充分自由，使他們在活動中得到鍛煉提高。

（2）電腦網(wǎng)絡(luò)管理活動

結(jié)合“快樂周末”活動，學(xué)校在每周六開放計算機房65臺電腦，供學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)、休閑。但網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，有利有弊，我們要揚利而避弊。活動中，由學(xué)生開機、登記、管理，特別是由學(xué)生對每臺電腦的監(jiān)控，促進學(xué)生形成健康安全上網(wǎng)的意識和習(xí)慣。參與管理的聾人學(xué)生，增強了對電腦設(shè)備的愛護意識，提高了對網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的了解，增進了對“網(wǎng)吧”運營情況的了解。聾人學(xué)生也因此大大提高了電腦信息化水平，還于*年12月參加了浙江省少代會網(wǎng)絡(luò)互動活動，展示了學(xué)生高超的網(wǎng)絡(luò)操作技能和溝通能力，為學(xué)校樹立了良好的形象。

（3）圖書館管理活動

*年，在美國健華社的資助下我校建立了正規(guī)的圖書館。為解決圖書館的開放與管理問題，學(xué)校專門研究制訂了方案，決定由圖書管理員指導(dǎo)下主要讓學(xué)生負責(zé)管理的學(xué)生社會實踐管理模式。學(xué)生負責(zé)圖書整理上架、采編錄入、借閱登記、裝訂修補以及幫助引導(dǎo)社區(qū)居民借書、為敬老院送閱等工作。通過參與圖書館的管理，學(xué)生認識到圖書要擺放整齊才能方便他人借閱，要愛護保管好圖書才能發(fā)揮圖書效用，而且使他們進一步認識到圖書的采購、錄入、整理、上架、出借、修補等工作流程，擴展了圖書領(lǐng)域的認知。更明顯的是在他們與校內(nèi)外讀者的接觸過程中，通過為他人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時，肯定了自己的價值，增強了溝通協(xié)作能力。

（4）勞動基地管理活動

我校投資近五萬元，由我校承建了占地5畝的“*市中小學(xué)營養(yǎng)餐工程暨全市中小學(xué)生勞動教育示范基地”，市綠溢農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司的工作人員還義務(wù)為勞動基地做技術(shù)指導(dǎo)，在大家的辛勤勞動下基地能為學(xué)校食堂提供部分蔬菜。勞動基地為我校實行素質(zhì)教育提供了物質(zhì)條件，是重要的社會實踐基地，從而培養(yǎng)了我校學(xué)生的勞動意識和勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

2、社區(qū)服務(wù)活動

費孝通先生將社區(qū)定義為：社區(qū)是若干社會群體（家族、氏族）或社會組織（機關(guān)、團體）聚集在某一地域里所形成的一個生活上相互關(guān)聯(lián)的大集體。社區(qū)是構(gòu)成社會的基本單位，是宏觀社會的一個縮影。社區(qū)由一定數(shù)量的、具有某些共性的人群組成，他們的共性可包括：共同的地理環(huán)境、生活服務(wù)設(shè)施、文化背景及生活方式、生活制度及管理機構(gòu)等。在我國，城市社區(qū)一般指街道、居委會；農(nóng)村社區(qū)一般指鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村。根據(jù)這樣的定義，結(jié)合學(xué)校的實際情況，學(xué)校通過各種渠道，加強對社區(qū)、社會教育資源的有效利用的同時，宣傳動員社區(qū)、社會為學(xué)校有效利用其教育資源，為聾人學(xué)生開展社區(qū)服務(wù)與社會實踐創(chuàng)造條件。為此，我們將社區(qū)簡單地區(qū)分為兩個，一是聾人學(xué)生所就讀學(xué)校的所在地社區(qū)，二是聾人學(xué)生家庭所在地社區(qū)。組織開展以下一些活動：

（1）義務(wù)為居民村民寫對聯(lián)

每年寒假放假回家之際，學(xué)校書法老師都會給每位聾人學(xué)生打印幾十幅春聯(lián)，讓他們帶回家，給自己家、鄰居寫春聯(lián)。很多學(xué)生已經(jīng)堅持了五六年，在展現(xiàn)自己一手漂亮的毛筆字的同時，贏得了居民、村民的好評。

（2）到敬老院慰問老人

聾人學(xué)生自發(fā)組織到蓮都區(qū)幸福敬老院看望那里的老人，并為他們摘菜、打掃，還陪老人們一起下棋、聊天、包餃子。這已經(jīng)成為我校一項日常性的、重要的社區(qū)服務(wù)活動。

（3）參加后慶社區(qū)“助殘幫困”晚會

*年10月24日晚上，我校舞蹈隊到后慶社區(qū)參加“助殘幫困”晚會。歡快的韻律，夢幻般的舞蹈，帶著串串碎玉般清遠的銀鈴聲聲，一群聾啞姑娘用她們燦爛的笑容，同樣在舞臺上展示自己的美麗，表達了她們對美的追求，對大自然的無比熱愛！聾人舞蹈隊展示殘疾人積極向上，熱愛生活的風(fēng)貌，贏得了社區(qū)居民的熱烈好評，拉近了與社區(qū)居民心的距離。

（4）與社會聾人共度聾人節(jié)

*年10月9日，與*市殘疾人聯(lián)合會、市聾人協(xié)會一起組織聾人開展“慶祝聾人節(jié)”活動，進行象棋、跳棋比賽，組織學(xué)生寫自強自立倡議書、包餃子、看露天電影等活動，讓學(xué)生度過了一個溫馨、快樂、充實的節(jié)日。

（5）參加“云和鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)”

*年3月15日下午，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)帶著二十多個學(xué)生演員到云和參加“鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)”演出。演出結(jié)束后，觀眾席上響起了熱烈的掌聲。觀眾個個向她們豎起了大拇指，她們開心地笑了。雖然她們聽不到掌聲，卻感受到了觀眾們的熱情和鼓勵！

3、社會實踐活動

（1）“親近自然，保護環(huán)境”主題環(huán)保活動

*年12月23日，課題組與校團委共同組織主題為“親近自然，保護環(huán)境”的環(huán)保行動在美麗的南明湖畔落下帷幕。此次活動主要是讓聾人學(xué)生們走進大自然，了解、體驗大自然的現(xiàn)狀，激發(fā)主動環(huán)保的意識。廣大聾人學(xué)生在景區(qū)看到垃圾時，主動彎下腰給大自然“美容”。經(jīng)過大家的努力，大自然回歸了本色，團員青年們高興雀躍，并與之合影留念。

（2）助殘義賣，兩千余元捐給貧困兒童

*年5月21日是第十六個全國助殘日，課題組與校團委組織部分聾人學(xué)生在中山街舉行以助殘為名義發(fā)起的義賣活動。這次活動得到了市民的極大支持，學(xué)生創(chuàng)作的油畫、國畫、裝飾畫、水彩畫等工藝美術(shù)作品，還有其他兄弟學(xué)校的學(xué)生們捐贈的精美作品紛紛被好心人買走。活動原計劃到中午12點結(jié)束，但義賣場面的熱烈超出原先的想象，一直持續(xù)到了下午2點。這次活動共收到善款2144.3元。這些善款全部捐給我校的貧困兒童，讓那些因為付不起生活費而輟學(xué)的特殊兒童重返校園，能在美麗的校園里幸?？鞓返爻砷L。

（3）“讓愛走動”心連心聯(lián)誼活動

10月30日下午，我校和*市職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝體分院的師生歡聚一堂，共同舉辦“讓愛走動”心連心聯(lián)誼活動?；顒釉诂F(xiàn)代舞《美麗的心情》中拉開帷幕，整場節(jié)目精彩紛呈，兩個多小時的活動在歡快祥和的氣氛中結(jié)束，取得圓滿成功。

（4）暑期“商品油畫學(xué)習(xí)”社會實踐

*年夏，在蓮都區(qū)政府古堰畫鄉(xiāng)辦公室和*油畫院的大力支持下，我校組織高中班學(xué)生赴大港頭參加為期三個月的商品油畫培訓(xùn)。在老師們的精心指導(dǎo)下，他們的油畫水平有了很大的提高。培訓(xùn)期間，省委書記、市委書記樓陽生等領(lǐng)導(dǎo)看了我們學(xué)生作畫后，都贊不絕口。*電視臺、報社等多家媒體對此作了專題報道。

總結(jié)階段（*年2月——*年4月）：終結(jié)評估，總結(jié)鑒定，推廣成果。

收集、整理和分析課題研究資料，總結(jié)課題研究成果。課題組對兩年來開展的各項試驗活動和研究工作進行了全面的分析與總結(jié)，對平時積累的資料進行了認真的研討，并將研究成果形成論文或總結(jié)。需要收集、整理的研究資料包括各種原始計劃、調(diào)查表、各種活動資料、原始記錄、研究總結(jié)、研究報告等。

四、課題研究的成效與結(jié)論

1、社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動，提高了聾人學(xué)生對殘疾的認識，形成身份認同，增強生存危機感和社會責(zé)任感。

以往聾人學(xué)生對自身殘疾的認識停留在缺陷的層面上。聾人學(xué)生由于不能理解別人用語言表達的思想和要求，他們就容易對別人產(chǎn)生誤解和猜疑，他們走不出“啞巴吃黃連，有苦說不出”的困境，容易產(chǎn)生同周圍人們的對立情緒，從而誘發(fā)一定的情感和行為問題，如自制力差、猜疑、攻擊性、自我中心，或者焦慮、膽怯、退縮、自我封閉等，形成自己的“聾人小天地”。

為此，我們根據(jù)聾人學(xué)生這些心理特點，針對性開展了一系列的社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動。如讓學(xué)生參與校園食堂、宿舍、圖書館等管理活動，讓他們積極參加敬老院敬老尊老活動，組織他們與優(yōu)秀社會聾人進行交流，舉辦聾人學(xué)生自己作品義賣活動等，從而使聾人學(xué)生進一步認識自己的身份，了解主流社會居民與聾人群體間的差異，確認“殘疾只是一種差別，而不是缺陷”，在聾人文化氛圍中，知道自己的角色和價值觀，以自己的文化和社會歷史為榮，產(chǎn)生一種歸屬感和愉悅感，提高自己對未來的信念和期望值，增強自信、自尊、自愛、自強，并以此掌握一定的生存技能。在進入主流社會的過程中認識并遵守最基本的“游戲規(guī)則”，更好地在主流社會里生存且提高生活質(zhì)量。

通過社區(qū)服務(wù)與社會實踐，在認識到因聽力障礙與主流社會之間的差別的同時，聾人學(xué)生更加清醒地認識到自身生存的危機，從而“身殘志更堅”，決心為自身真正平等融入主流社會而付出不懈的努力。例如，*年夏天，高中班學(xué)生在克服語言障礙、生活環(huán)境差等種種困難，參加“古堰畫鄉(xiāng)”商品油畫社會實踐。這次培訓(xùn)進一步使這些聽力障礙學(xué)生樹立了自信心，讓他們意識到油畫可以成為他們的謀生之本，他們可以做得非常出色的同時，也認識到藝海無涯需要艱辛的努力，多彩的明天需要自己去創(chuàng)造，只有這樣才能贏得他人、社會的尊重。

社區(qū)服務(wù)與社會實踐也增強了聾人學(xué)生的社會責(zé)任感。聾人學(xué)生很自然會受到親朋和社會的照顧，成為人們幫助的對象。因此一些聾人學(xué)生也為此產(chǎn)生“病獲益”的依賴心理，有意無意地變得軟弱無力，自信心不足，進取心不強，事事都喜歡依賴他人，甚至認為他人的關(guān)心與幫助是理所當然，不知感恩，缺乏對社會的責(zé)任感。比如過分依賴政府的關(guān)心，過分依賴康復(fù)機構(gòu)的幫助，過分依賴他人的照顧，而且一旦需求得不到重視，自尊心就容易受到挫折，自卑價值感喪失，會因此而變得心情沮喪。為此，我們通過開展“體驗愛，感恩回報社會”活動，組織學(xué)生五一放假在家為爸媽洗洗腳、搓搓背、做做家務(wù)，讓他們明白“父母的辛勞,社會的期望,自身的責(zé)任”，在家里做到感恩，在社會上也做到感恩，讓感恩成為他們的一種習(xí)慣，一種美德，一種生活態(tài)度，在心中深深扎根。一系列的社區(qū)服務(wù)與社會實踐，使學(xué)生們對社區(qū)、對社會有一個整體的認識與體驗，認識到社會是一個需要積極奉獻與付出，需要承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，需要大家營造與呵護的共同家園，體會到生活環(huán)境、社區(qū)環(huán)境的重要性，從而在日常生活中，從小事做起，愛家鄉(xiāng)、愛他人、愛集體，營造溫馨快樂的生活家園。

2、社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動，鍛煉了聾人學(xué)生解決實際問題、社會交往、合作協(xié)調(diào)等社會綜合實踐能力，縮短了“從學(xué)校到工作的過渡”。

觀察想象力和分析解決問題能力，實驗前后對實驗學(xué)生進行觀察想象能力、分析問題能力測試，從中發(fā)現(xiàn)實驗初期學(xué)生觀察事物不全面，把握不住事物的特點、規(guī)律，不能針對事物進行合理的想象，解決問題的能力較弱。實驗后，聾人學(xué)生有了現(xiàn)實的思考素材和思考動力，觀察事物全面具體、講究方法，而且能抓住事物的特點，想象也很豐富，分析解決問題的能力有了明顯的提高。

提高了聾生的社會交往能力，是開展社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動最直接的成果之一。聾人學(xué)生與健全人進行溝通，是在社區(qū)服務(wù)與社會實踐過程中不可避免要解決的問題，這也正是聾人學(xué)生適應(yīng)主流社會的具體行為。聾童離開狹小的生活圈子，進入社會大環(huán)境進行交往活動，有一個學(xué)習(xí)適應(yīng)的過程，開始的要求不能太高，要由簡單到復(fù)雜，讓聾童在簡單容易的交往活動中，感受到“我行，我做得好，我能做好”體驗到成功的愉悅。我們組織聾人學(xué)生親自上街購物，讓聾童用學(xué)過的語句進行交往活動，從中領(lǐng)悟社會交往的技巧。我們積極組織“健殘互動，愛心走動”、“與城北小學(xué)手拉手活動”等豐富多彩的系列聯(lián)誼活動，使聾童在與健聽孩子進行交往時，能夠?qū)W到家長和老師無法教會他們的一些交往技能。在交往中，他們漸漸懂得如何關(guān)心他人，如何解決個人與團體、個人之間的矛盾，學(xué)會服從和支配，學(xué)會遵守規(guī)則和克制自己。聾人學(xué)生每參加一次社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動，他們的詞匯量就有了新增加，句式也規(guī)范起來了，表達效果也得到增強。聽障兒童與健聽兒童交往的社會實踐活動，促進他們之間的交融、磨合，有效地提高了聾生的交往能力。

社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動對提高聾人學(xué)生的團結(jié)協(xié)作、合作共事的群體精神有很大的幫助。合作是現(xiàn)代社會的需要，是一種比知識更重要的能力，是一種體現(xiàn)個人品質(zhì)與風(fēng)度的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。聾人學(xué)生做為社會人，將來要自立，平等參與社會，所以必須具備這種合作意識和能力，因此，我們積極主動為他們搭建一個個交流合作的平臺。在“古堰畫鄉(xiāng)”商品油畫實踐活動中，我們將他們的油畫工作室與健聽人安排在一起，與健聽人一起生活、一塊工作，共同完成一幅畫，共同探討問題。以這樣的相互交流互動形式，使聾人學(xué)生在融洽的氛圍中體現(xiàn)了一種相互謙讓、共同進步的集體主義精神，體會彼此之間互相幫助的真摯情感，增強了他們良好的協(xié)作意識，提高了聾人學(xué)生與他人合作共事的能力。

社會實踐活動更為聾人學(xué)生將來從事職業(yè)勞動奠定了堅實的基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一定的職業(yè)能力。*年夏的社會實踐活動，12名學(xué)生始終團結(jié)合作，在生活上互相幫助，在繪畫上共同探討促進。在短短的三個月，共完成作品200多幅。學(xué)生的職業(yè)意識和職業(yè)理想得到前所未有的提升和鞏固，他們深刻意識到繪畫可以謀生立身，明確了今后的職業(yè)發(fā)展方向。學(xué)生的職業(yè)技能技巧也得到強化訓(xùn)練，大部分學(xué)生具有初級畫工的職業(yè)水平，其中兩名學(xué)生已經(jīng)達到中級畫工水平。因此，象這樣的社會實踐活動為聾人學(xué)生將來的職業(yè)奠定了基礎(chǔ)，縮短了“從學(xué)校到工作的過渡”時間與過程。

3、社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動，促進了教師的科研水平和組織社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動能力的提高

在整個課題研究過程中，課題組按照“抓常規(guī)促進教師發(fā)展，重過程提升科研水平”的要求精心開展研究工作，從而使本組教師的科研能力得到不同程度的鍛煉。一是在學(xué)習(xí)中提高。兩年來，課題組成員廣泛查閱與課題相關(guān)的書籍資料，明確了研究方向，熟悉了行動研究要求，掌握了聾教育和社區(qū)服務(wù)與社會實踐的最新前沿動態(tài)，提高了理論水平。二是在研討中提煉。通過“沙龍”、座談會、研討會等形式，將自己的研究思考結(jié)果和盤托出，開展激烈的爭鳴，讓思想在碰撞中產(chǎn)生火花，形成新的研究成果。三是在反思中提升。對思考研討的結(jié)果，對組織活動的情況進行及時總結(jié)，并在總結(jié)過程中積極反思，抓差距，為下一次的活動提供新的經(jīng)驗與依據(jù)。課題組成員能促進教師理論與實踐相結(jié)合，注重學(xué)以致用，能促進教師相互交流，共同進步，在從事業(yè)型轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)型，從知識型轉(zhuǎn)向智能型，從書本型轉(zhuǎn)向信息型，從經(jīng)驗型轉(zhuǎn)向科研型，從授課型轉(zhuǎn)向?qū)熜偷倪M程中勇敢地向前邁了一大步。在實驗過程中，課題組成員碩果累累。俞偉毅榮獲浙江省青年教師課堂教學(xué)基本功大賽一等獎，曹志勇、林定旺榮獲浙江省青年教師課堂教學(xué)基本功大賽二等獎，曹志勇論文《聾人青年平等參與社會生活的障礙與對策》在全省共青團調(diào)研論文比賽中獲二等獎，范珊珊參加了浙江省少代會現(xiàn)場翻譯。高一（1）班社會實踐活動還被評為浙江省社會實踐活動優(yōu)秀團隊。

4、社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動，加快了校外教育資源的開發(fā)與利用，拓寬了聾人學(xué)生的發(fā)展空間

校外教育資源是極其豐富的，它是校內(nèi)教學(xué)的補充和延伸，它的作用是校內(nèi)教育不可替代的。在課題研究過程中，我們積極與社區(qū)、社會各企事業(yè)單位、社會團體聯(lián)系、合作，共同建立能豐富學(xué)生感性認識，促進學(xué)生能力發(fā)展的校外教育資源。目前與學(xué)校建立結(jié)對共建關(guān)系的有：云和縣石塘鎮(zhèn)小順村、后慶社區(qū)、*消防指揮中心、城北小學(xué)、花園小學(xué)、*學(xué)院、*職業(yè)技術(shù)學(xué)院、*市陽光俱樂部、綠谷心理咨詢室等。同時，我校已經(jīng)與“古堰畫鄉(xiāng)”正式建立了學(xué)生社會實踐合作關(guān)系，“*油畫院”、“創(chuàng)譽工作室”可隨時接納我校聾人學(xué)生前往社會實踐活動，成為我校課堂教學(xué)資源的擴展和延伸，從而組成一個多層面、立體化的校外社區(qū)教育資源網(wǎng)絡(luò)，從而保證了學(xué)生社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動的有效開展。*年10月，組織學(xué)生到消防指揮中心觀看了消防戰(zhàn)士們的隊列訓(xùn)練?？吹綉?zhàn)士們威嚴的軍姿、整齊的步伐，聽到戰(zhàn)士們鏗鏘的口號聲，學(xué)生們暗暗下決心要向解放軍學(xué)習(xí)，軍人在他們心目中更加神圣了。來到戰(zhàn)士宿舍，看到戰(zhàn)士們疊得服服帖帖的被子，擺放得整整齊齊的日常用品，學(xué)生們個個贊嘆不已。在軍營里，同學(xué)們上了一堂生動的教育課。

5、社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動，推進了聾人學(xué)生成長評價體系的初步建立，發(fā)展了學(xué)生社會實踐素質(zhì)

培養(yǎng)聾人學(xué)生的最終目標應(yīng)建立在學(xué)生全面發(fā)展的觀念上，而不是為了一部分學(xué)生的優(yōu)才教育。因此，在實驗過程中，逐漸建立了貫穿活動全過程的，強調(diào)學(xué)生自主參與，定性與定量相結(jié)合，自評與他評相結(jié)合，形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，注重學(xué)生綜合應(yīng)用知識于實踐的能力、社會參與意識和能力、社會責(zé)任感、服務(wù)社會的態(tài)度、精神與能力的評價體系。內(nèi)容包括各種測試原始記錄、個別教育計劃、各種顯性和隱性的能力評估記錄等，在整個社區(qū)服務(wù)與社會實踐過程中，發(fā)揮了評價的激勵功能。

這樣的評價標準使每個學(xué)生都能獲得成功的體驗，大大激發(fā)了學(xué)生的積極性和主動性，樹立參與社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動的信心，并在參與活動中提高各方面的素質(zhì)水平。李宇環(huán)是一聰明、好動的高年級聾人學(xué)生，但自控能力較差，容易沖動，經(jīng)常惹事生非，班主任都感到十分“頭痛”。一次參加敬老院尊老敬老活動，他主動要求由他負責(zé)整個活動，老師雖然有些不放心，但見他懇切的樣子就同意了。沒想到他將活動設(shè)計、人員組織、安全保障等各方面工作安排的井井有條?；顒咏Y(jié)束后，在總結(jié)經(jīng)驗時，老師、同學(xué)、還有敬老院的老爺爺老奶奶都對他的表現(xiàn)作了充分的肯定，他也就從這一次體驗到成功的喜悅后，更加自信，更加嚴格要求自己，促進了素質(zhì)的全面提高。

6、社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動，增進了社區(qū)以及社會對聾人以及聾人文化的了解，營造了扶殘助殘氛圍

長期以來，人們以社會主流文化的標準來看待聾人群體，忽視聾人文化的存在，或者對聾人文化持以消極的態(tài)度。在這種情況下，社區(qū)居民經(jīng)常抱怨聾人的一些所作所為不符合社會主流“游戲規(guī)則”。因此說，盲只是隔離了人與物，而聾卻隔離了人與人。造成這樣的結(jié)果，主要原因是居民對聾人缺少了解。社區(qū)居民雖然有強烈了解聾人的意識和愿望，但由于語言方面的障礙導(dǎo)致，溝通減少了，交流隔斷了。為此，加強聾人學(xué)生與社區(qū)居民進行有效交流與溝通，是讓聾人民主、平等、公正地參與社會的具體表現(xiàn)，這也正是社會的文明與進行的具體體現(xiàn)。

通過一系列的社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動，社區(qū)認識聾人文化與主流文化的區(qū)別，知道這種差異是客觀存在，可以以一種更為客觀的標準看待聾人群體，真正認識他們，包容他們，與他們一起共同發(fā)展，達到實現(xiàn)自由、平等、博愛的理想境界。

五、課題研究的反思

1、個別化教育有待進一步深入開展。本課題組雖然建立了較為完整的聾人學(xué)生社區(qū)服務(wù)與社會實踐的個人檔案袋，但由于管理人員時間與精力有限，以及對成長記錄袋的管理與使用仍處于初始階段，導(dǎo)致個別化教育方案不能完全落實到位，存在一定的缺陷，有賴于今后提高業(yè)務(wù)水平，增加人力投入，把它真正做成促進聾人學(xué)生健康成長的助推器。

2、社會實踐素質(zhì)評價體系有待進一步健全。評價是貫穿社區(qū)服務(wù)與社會實踐始終的一項活動，沒有評價就沒有發(fā)展。而對社區(qū)服務(wù)與社會實踐的評價體系，目前沒有完整的可供參考的資料，我們課題組對此仍處于摸索階段，仍有很多的工作需要做。

3、校外資源的開發(fā)有待進一步加強。社區(qū)服務(wù)與社會實踐本身的特點，決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)場所必須從課堂走向社區(qū)、走向社會，學(xué)習(xí)內(nèi)容的載體也必須從教科書轉(zhuǎn)向豐富多彩的社區(qū)、社會生活實際。而且，這些資源對于聾人學(xué)生更具有現(xiàn)實意義。但由于社區(qū)服務(wù)與社會實踐課程設(shè)立不久，蘊藏于社區(qū)、社會生活之中的課程資源一直沒有得到充分的開發(fā)與利用，即使開發(fā)也只局限于與學(xué)校課堂較為直接、與學(xué)校保持固有聯(lián)系的校外資源，一些新的、富有挑戰(zhàn)性的資源仍有待于進一步挖掘。