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道德課堂總結范文第1篇

1 樹立以人為本的課堂道德觀念

傳統(tǒng)的教學模式強調教師中心論，教師講什么，學生聽什么，學生只有被動地接受，沒有主動的探究。因此，我們只看到記憶與理解而看不到質疑與批判；我們只會看到學生“學會”的成果，看不到“會學”的收獲、“樂學”的體驗；只看到按成人對世界的理解被強行塑造而看不到創(chuàng)新質疑的火花被精心呵護。古希臘著名的大哲學家蘇格拉底認為：學習知識要通過師生的對話來完成。中國教育先驅孔子在教學實踐中也主張通過愉快的談話完成育人的任務。站在新課改的高度，我們重新審視傳統(tǒng)的教學，它并非都是糟粕，在知識本位、應試本位、分數本位中它仍有著不可低估的作用。然而時展到今天，我們不得不改變這些阻礙學生能力發(fā)展的舊思想，面對當前的形勢，找準定位、重新審視自己的課堂。道德課堂就是新課程背景下的一種高品質課堂、高效果的課堂、高參與率的課堂。這種課堂是在“教師為主導，學生為主體，質疑為主線”的基礎之上強調“育人為本，以學生的發(fā)展為本”的課堂形態(tài)，因此它要求教育者在教育教學活動中，秉承道德的準則，遵循學生的身心發(fā)展和教育教學的規(guī)律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展。課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得情感的體驗和心靈的感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，就是道德課堂。道德課堂的本質：“養(yǎng)魚養(yǎng)水，養(yǎng)樹養(yǎng)根，養(yǎng)人養(yǎng)心?！睒嫿ǖ赖抡n堂就是在養(yǎng)心，是在養(yǎng)我們教育者的心，也是在養(yǎng)學生的心。

2 建立道德課堂下以人為本的教學模式

“道德課堂”強調的是以學生的全面發(fā)展為本，把學生“今天的健康成長”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統(tǒng)一起來，讓學生在充滿尊重、關懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展。那么如何使自己的課堂符合道德課堂的要求呢？這是值得我們思考一個問題。

2.1 課堂教學要實現教師角色的根本性轉變，原來教學教師在課堂講解在課堂上占主要地位，學生的回答問題只是為老師的講解服務?，F行的教學，要求我們將課堂真正還給學生，即把學習的主動權還給學生，注重學生能力的培養(yǎng)。課堂上是學生的展示、交流、質疑、討論，課堂真正屬于學生展示的舞臺，讓學生在展示的過程中即獲得知識也產生樂學的體驗。教師僅僅是學生學習的輔助者，是學生質疑時的答疑者，是學生出錯時的糾錯者。

2.2 其次要轉變教的模式，變“先教后學”為“先學后教”。要求學生做到上課之前先預習，充分預習是先學后教的基礎。課下學生分組完成導學案，課堂上圍繞導學案上老師預設的問題進行展示、質疑，這種課型要求學生“先學”在先。

2.3 轉變學生學的模式。理想的課堂學習，是一種有目標的學習。我們知道杜郎口的“三三六”教學模式、昌樂二中的“271”教學模式、鄭州102中學網絡環(huán)境下的自主課堂，這些課堂模式其實都給了我們很好的啟發(fā)――自學、合作、交流、反饋，將課堂真正還給學生，將學習的主動權交給學生，杜絕填鴨式的教學方法，倡導自主合作學習，讓學生帶著問題有目標地學習，通過教師教的方式的轉變，來促進學生學的方式的轉變，這就是課程改革的核心。

3 注重道德課堂下教師素養(yǎng)的提升

道德課堂總結范文第2篇

一、提高認識，擺正品德與社會課位置

以良好的教育養(yǎng)成良好的習慣，是學科教育的核心任務。在追求升學率這個大環(huán)境下，大部分學校只注重語文、數學、英語，品德與社會課往往被忽視或擠占。所以我們要正確對待品德與社會課，要求教師要有崇高的師德，本著對學生負責的態(tài)度，愛崗敬業(yè)，認真鉆研教材中的思想，挖掘編者意圖，使真正的道德理念滲透到每個學生的心中。

二、尊重學生，建立平等的師生關系

現代教育理念要求教師要平等地對待每一位學生，做課堂的組織者、引導者、學生的良師益友，而這一切全都來源于尊重學生，只有尊重，才有平等。學生尊敬師長的同時，也需要師長的尊重。課間學生很恭敬地和老師打招呼，老師也應謙恭地應答，以表示尊重，也為學生樹立了好榜樣。在課上，教師的尊重會激發(fā)學生強烈的求知欲，使其更加熱愛品社學科。教師不要吝嗇表揚鼓勵的語言，親切的鼓舞和真誠的表揚，會使他們感受到尊重與平等，進而身心愉悅地受到道德的洗禮，道德行為習慣也會慢慢地養(yǎng)成。

三、加強學習，掌握正確的教育理念

很多教育工作者認為，品德與社會是一門很好任教的學科，有個老師就能教品德與社會課。實際上這是一種錯誤的看法，哪個老師都可以教但不一定有哪個老師能教好這門學科，所以就要求我們教師，要不斷更新理念，不斷提高認識，不斷學習才能教好這門學科。

首先是備課，我們要確定好教學目標，處處圍繞教學目標進行教學，三維目標的確定恰恰是品德與社會課的核心，知識與技能，教會學生本節(jié)課的知識點，從這些知識中如何形成運用的能力。過程與方法，是要求教師在授課中采用什么方法，使學生更容易理解與運用。

其次是選擇正確的教學方法，讓學生親身經歷體驗的，要盡量讓學生自己去觀察、實驗、調查，放手讓學生去活動，讓學生在活動中獲得體驗，獲得知識中的道理，從而更好地形成正確的道德品質。

最后是反思，教師的成長體現在是否會反思？從中得到成長方法。常言道，教無定法，是的，沒有一種方法是最完美的，只有從缺憾中找到方法，在完美中找到不足，那樣才能創(chuàng)造出精彩的課堂，所以就要求我們教師要養(yǎng)成反思習慣，不斷學習，不斷鉆研，才能不斷成長。

四、有效把握課堂教學，培養(yǎng)學生正確的道德觀

1.利用各種手段創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

直觀的事物對學生來說，具有直觀性，很容易打動、感染學生。所以我們可以利用圖片、音樂渲染、多媒體等教學手段，讓學生貫穿于整節(jié)課中，誘發(fā)學生的道德情操。為此，要想激發(fā)學生的學習欲望，課前我們就要構建良好的實體體驗，做好物質準備。那樣才能讓他們認真觀察，從而使學生悟出道理。學生通過具體的圖片展示，不僅可以從形象思維向抽象思維過渡，而且會促使抽象思維的發(fā)展。在明理的基礎上，情感得到激發(fā)，道德情操得到培養(yǎng)。音樂的渲染，更能使課堂增添活力，學生的學習興趣得到激發(fā)，學生的道德情操，怎能不受到陶冶呢？

2.創(chuàng)設情境，學文明理

積極的情感是學生學習的巨大動力，將體驗思想貫穿于品德與社會課中，組織學生參加各種形式的活動，讓學生在活動中進行思考與感悟，從中悟出道理，高尚的道德品質得到提升。教師可以讓學生進行表演，既對課文內容有所了解，同時也能從事件中得出道理。分角色的表演，可以分組進行，以競賽的形式促進整節(jié)課的目標達成。

3.畫龍點睛，總結全文

做好課堂總結很重要，它是對一節(jié)課教學內容的概括，目的是使學生加深理解和記憶。一堂課沒有恰當的總結，就像蓋房子沒有磚瓦一樣，不夠牢固。所以總結對于一節(jié)課至關重要，做總結就像律師的最后陳述，要簡明扼要，直指重點，讓學生懂得其中的道理?？偨Y也可以交給學生完成，一方面讓回答的學生加深印象，也可以檢測學生的學習情況。且要面向全體學生，不能只提問優(yōu)等生，學生總結不全的，不深刻的，教師要加以補充，使總結完整，具有教育意義。

4.注重課外延伸，加強應用

道德課堂總結范文第3篇

一、情景導入

初中生身體和心理都處于快速發(fā)育的階段，他們對于一些新鮮事物會抱有比較強烈的好奇心，但是相對于其他課程來說，道德與法治課程比較枯燥，不容易激發(fā)他們的學習興趣。在這種情況下，道德與法治教師可以運用有效的教學方法將教材中的內容真實地、直觀地展現給中學生，給他們營造一種非常真實的學習情景，從而激發(fā)他們的興趣，提升他們的學習積極性和主動性。

比如，在教學《世界文化之旅》這一內容時，教師應該提前準備一些資料，然后充分運用多媒體設備來開展課堂教學：在課堂上播放一些其他國家的良好文化習慣以及異域風土人情，再配合生動優(yōu)美的解說，非常有效地創(chuàng)造了吸引中學生注意力的教學情景，使學生們在課堂上就可以充分感受到世界其他國家的不同民族文化，從而提升了教學效率。

二、情景認知

認知指的是人類對某件事情或者物體由感性認識到理性認識的變化過程。道德與法治課程內容，永遠無法像小說那樣擁有引人入勝的巧妙情節(jié)，也無法做到電視節(jié)目那樣生動活潑。對于初中生來說，他們的生活閱歷和人生經驗還比較少，他們很難在短時間內理解這些抽象的理論和概念。例如，在講授《人與人之間的交往藝術》這一內容時，初中生可能從未思考過人與人之間的交往還需要藝術，因此，在他們的腦海中根本沒有“交往藝術”這一概念的認知，理解就更談不上了。這時教師就應該很好地引入生活中各種實際交往的例子來幫助他們建立相應的理論和概念，通過實例使空洞的理論真實化，便于學生的理解和認知。

三、情景理解

課標中要求初中生通過對道德與法治課程的學習和相應的社會實踐，養(yǎng)成正確的思想觀念和良好的道德素養(yǎng)。這就要求教師在道德與法治教學中重視教學實踐環(huán)節(jié)。例如，設計具體的教學情景要求學生們針對某一個問題或者某種現象展開討論分析；將學生分成幾個小組讓他們針對社會熱點展開調查和訪談，最后經過歸納和總結在課堂上進行討論分析……這些方式可以有效地幫助學生深刻理解教材中的內容。

比如，在教學《對外開放是我國的基本國策》這一內容時，教師可以準備改革開放前我國人們生活的狀況等資料，了解我國的進出口狀況，讓學生們自行對比當時和現在人們生活的差距，從而使他們深刻地認識到對外開放是一項切實可行、無比正確的策略。

四、情景運用

道德與法治課程是構建我國青少年正確價值觀和人生觀的基礎課程之一，通過情景導入、情景認知和情景理解三個環(huán)節(jié)，可以橢中學生有效地掌握教材中的內容，同時也會對教材中提出的一些高尚品德和行為有很深的了解。但是，我們都知道，學會并不是最終目的，最終目的是要能夠學以致用。因此，教師要能夠用情景運用的方法來引導學生的道德和言行舉止，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習慣。

道德課堂總結范文第4篇

一、加強理論學習，為課前備課與課堂教學指明方向

抓好教學，理論學習是關鍵，我認真學習《道德與法治》課程標準，學習道德與法治課程標準教學理念，備教材、備教法，從學生的實際生活、學習經驗出發(fā)，根據教材內容設計不同類型的課，認真預設教學，為上好每一堂課做好充分的準備。《道德與法治》課程是以學生的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程，所以我十分注重對教材情境創(chuàng)設的創(chuàng)造性改編，對課堂教學的創(chuàng)新使得課堂教學更富有趣味性、生活性和生命意義，力爭課堂40分鐘的教學質量。

二、讀透教材，嚴抓教學

如何力爭課堂的有序、有趣、有效。我在教學活動的每一個環(huán)節(jié)注意把握同學們的實際情況，根據課程標準的各項規(guī)定制定教學計劃和教案，幫助學生們開展活動。低年級同學的品德和行為習慣的形成、知識和能力的發(fā)展、經驗的積累是一個連續(xù)的過程。因此，教學活動中我注意活動之間的連續(xù)性，幫助他們獲得彼此聯系、不斷深化的經驗和體驗，使他們在主動積極的參與中得到情感的熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。努力確保學生學習的主體地位，促使教學最終實現它幫助每一個學生進行有效學習、學有成效的目的，讓每一個學生都得到充分發(fā)展。

三、以鼓勵性評價為主，講究評價方式多樣化

我初步擬寫了小學低年級（一、二年級）道德與法治質量考核評價體系。低年級道德與法治課程如何培養(yǎng)學生良好的法律和道德意識，需要通過課堂和課下實踐的結合，統(tǒng)編版《道德與法治》將道德與生活知識重新提升到一個新的高度，具有很強的社會性，開放性，教學質量需要通過實踐教育得到提升。教學評價是以教學目標為依據、制定科學的評估標準，運用科學的技術和手段，對教學活動過程及其結果進行測定、衡量、分析、比較，并給以價值判斷的過程。

如何讓評價求“全”，包括學生的學習興趣、學習態(tài)度、學生活動和實踐過程等，進行全面而有針對性和合理性的評價。其次是評價渠道多樣化，采用教師評、學生小組互評、自評、家長評等多種評價方式，并且評價講究及時、適度，這樣所有學生在很多情況下都能得到老師的鼓勵和學習引導，充分地發(fā)揮評價的功能，讓每一個學生都能受到老師及時的表揚、激勵。

道德課堂總結范文第5篇

【關鍵詞】會計職業(yè)道德培養(yǎng) 翻轉課堂教學

一、會計職業(yè)道德培養(yǎng)課程教學現狀與問題

會計人員具備良好的職業(yè)道德是影響會計工作發(fā)展的一項重要因素，高職院校會計專業(yè)的學生是未來我國會計人員隊伍的主要力量，他們是否具備良好的職業(yè)道德，直接影響到未來會計工作的發(fā)展。所以，加強對高職院校會計專業(yè)學生的職業(yè)道德教育，是會計職業(yè)道德教育工作中的一項重要內容。然而，當前高職院校對會計職業(yè)道德教育的重視程度不夠，雖開設了財經法規(guī)與會計職業(yè)道德課程，但在教學內容上主要側重財經法規(guī)知識的教授，而在學生會計職業(yè)道德品質培養(yǎng)方面，大多屬于理論教學，缺乏實際的案例，職業(yè)道德教育沒有得到應有的重視，距離我們“品質優(yōu)良，具有較高職業(yè)素養(yǎng)的社會需要、行業(yè)認可、企業(yè)能用的會計專門人才”的人才培養(yǎng)目標還有一定的差距。

鑒于以上現狀，我們不難看出，高職院校在會計職業(yè)道德教育方面還存在如下問題：一是在課程設置上沒有把會計道德教育放在應有的地位，在會計專業(yè)的課程體系中，并沒有單獨的一門會計職業(yè)道德課程；二是會計職業(yè)道德教育側重理論性知識的講授，學生缺乏實踐體驗，從而使理論教學顯得空洞乏味，影響學生會計職業(yè)道德品質的培養(yǎng)效果。

二、將翻轉課堂式教學引入會計職業(yè)道德培養(yǎng)教學的意義

翻轉課堂式教學，是指學生在課下完成知識的學習，課堂則成為師生之間和學生之間互動的場所，包括對學生課下學習時遇到問題的解答以及對所學知識的運用等，從而達到更好的教學效果?；诜D課堂式教學的會計職業(yè)道德培養(yǎng)，可以使學生重構學習過程，即由原來的課上學習、課下吸收內化轉為課前學習、課上吸收內化。通過翻轉課堂式教學，可以訓練和培養(yǎng)學生在傳統(tǒng)的教學模式中難以培養(yǎng)的職業(yè)道德品質和技能。

學生通過翻轉式教學，可以在輕松的學習環(huán)境中進行團隊合作，在合作過程中互相配合、互相啟發(fā)，感受會計職業(yè)所應當具備的基本道德品質，提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，從而發(fā)揮個人潛能，增強協作能力和創(chuàng)新能力，提高社會適應能力，達到“既會做事又會做人”的雙贏目標。

三、會計職業(yè)道德培養(yǎng)翻轉課堂教學模式的構建

1.教學目標的確定

會計職業(yè)道德培養(yǎng)課程屬于會計專業(yè)的基礎課程，旨在培養(yǎng)學生形成正確的會計職業(yè)道德認知，培養(yǎng)高尚的會計職業(yè)道德情感，樹立堅定的會計職業(yè)道德信念，養(yǎng)成良好的會計職業(yè)道德行為。教學目標的確定主要體現在以下兩個方面：一是社會適應性能力方面，通過課前自主學習和課堂分組協作，提高學生的學習能力、溝通協作能力和創(chuàng)新能力；二是行業(yè)通用能力方面，培養(yǎng)學生形成正確的會計職業(yè)道德觀念，具備良好的會計職業(yè)道德品質。

2.教學內容的設計

根據課程定位和教學目標，結合學生的基礎和智力特點，可以把教學內容設置為四個模塊：一是進行會計職業(yè)道德認知，主要讓學生了解會計職業(yè)道德的含義、內容和基本要求，樹立正確的會計職業(yè)道德意識，認識和體會違反會計職業(yè)道德的后果；二是進行會計職業(yè)道德教育，通過實際工作中一些具體的案例和設置特定的工作情境來啟發(fā)學生的潛能，提高學生的學習、適應和創(chuàng)新能力和組織、溝通、協作能力以及沖突協調能力，提升職業(yè)修養(yǎng)；三是會計職業(yè)道德建設，向學生介紹會計職業(yè)道德建設組織與實施的途徑，廣泛開展會計職業(yè)道德教育，倡導誠信為榮、失信為恥的職業(yè)道德意識，引導學生加強會計職業(yè)修養(yǎng)；四是會計職業(yè)道德檢查與獎懲，向學生介紹會計職業(yè)道德檢查與獎懲的機制，促使其遵守會計職業(yè)道德規(guī)范，鞭笞違反道德的行為，褒獎符合職業(yè)道德要求的行為，并發(fā)揚光大，形成抑惡揚善的社會環(huán)境道德環(huán)境。

3.教學組織與實施

教學內容需要通過一定的模式和手段來實現。在具體的教學過程中，我們采用的是任務驅動、學做一體的教學模式。首先，教師布置任務，學生接受任務；其次，學生進行課前學習，分析完成該任務的關鍵點，在教師的引導下，自主找尋解決問題的辦法；然后通過課堂進行分組實踐，教師從中進行答疑和指導；最后，引導學生做出總結，親身體會和感悟理論知識，提高會計職業(yè)道德修養(yǎng)。在教學過程中，學生始終處于中心位置。在教學手段方面，主要通過課堂、多媒體以及相關網絡資源來進行教學。

4.考核方式

本著考核主體多元化，考核內容多樣化的原則，采用平時考核+期末考核的方式。平時考核在日常的教學過程中分階段進行，分為兩個方面，一方面是學生的課堂出勤情況、作業(yè)完成情況，由教師進行打分評價，占總評成績的20%；另一方面是學生課前學習、課堂實踐等教學過程中的表現情況，由學生自評、學生互評和教師評價三部分組成，共占總評成績的60%。期末考核以會計從業(yè)資格考試系統(tǒng)為來源，采取閉卷的形式對學生進行考核，占總評成績的20%。三項成績平時以百分計算，期末折算總評成績。

參考文獻：

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