前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇景觀設(shè)計(jì)常識(shí)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

景觀設(shè)計(jì)常識(shí)范文第1篇

關(guān)鍵詞：整體；藝術(shù)；景觀設(shè)計(jì)；空間

中圖分類(lèi)號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）24-0172-01

有的城市依山傍水、風(fēng)光秀麗，有的城市雄踞關(guān)要，氣勢(shì)磅礴。對(duì)于自然給予我們的一切我們應(yīng)該珍惜，自然的就是美麗的。不同的自然環(huán)境給城市廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)設(shè)置了不同的景觀基地，廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮自然環(huán)境，從自然環(huán)境中提取景觀設(shè)計(jì)的要素，使得設(shè)計(jì)與自然環(huán)境想嵌合，做到真正意義上的“整體設(shè)計(jì)”。在自然景觀豐富的區(qū)域，應(yīng)該留有更多的土地給公共空間的建設(shè)之用。

中國(guó)第一本造園理論專(zhuān)著《園冶》一書(shū)的精髓，可以總結(jié)為“雖由人作，宛自天開(kāi)；巧于因借，精在體宜”

不同的空間有不同的藝術(shù)尺度和設(shè)計(jì)要素，空間的變化帶來(lái)了人們對(duì)于視野范圍內(nèi)尺度感的變化，對(duì)應(yīng)不同的空間設(shè)計(jì)，藝術(shù)的尺寸、表現(xiàn)形式及材料的運(yùn)用都會(huì)有所不同。設(shè)計(jì)的難點(diǎn)恰好在于如何確定正確的藝術(shù)尺度和設(shè)計(jì)要素。要因地制宜地確定符合地方特點(diǎn)的設(shè)計(jì)要素，一方面需要在設(shè)計(jì)時(shí)從整個(gè)廣場(chǎng)的大環(huán)境進(jìn)行考慮；另一方面需要從小環(huán)境分析，充分了解本綠化地緊鄰的空間環(huán)境，最大限度的利用各種條件來(lái)組織景觀，從而形成特有的區(qū)域特征。

著名的心理學(xué)家、藝術(shù)理論家阿恩海姆曾經(jīng)指出：“一個(gè)人在某一時(shí)刻的觀察，總是要受到他在過(guò)去看到的，想到的或?qū)W習(xí)到的東西的影響（積極的或是消極的影響）”。

與公共藝術(shù)有機(jī)結(jié)合由于藝術(shù)本身強(qiáng)調(diào)審美性、精神性、理想性及自由性，公共藝術(shù)作品在景觀環(huán)境中的審美效應(yīng)，以及對(duì)人的情感意志等方面，顯得更為直接和強(qiáng)烈。在城市廣場(chǎng)的各種構(gòu)建物中，較為成功的公共藝術(shù)作品與一個(gè)廣場(chǎng)的規(guī)劃以及建筑和道路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)相比，更能直接和鮮明地顯示其人文內(nèi)涵與精神特性，表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的美學(xué)感染力和藝術(shù)的自由表現(xiàn)力。雖然公共藝術(shù)品在景觀設(shè)計(jì)中一般用來(lái)點(diǎn)綴或輔助景觀主體的地位，但其往往具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的重要作用。它可以傳承城市廣場(chǎng)的歷史及對(duì)未來(lái)的期望，在城市廣場(chǎng)景觀形態(tài)中集中地顯示審美文化。李澤厚先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“盡管不一定自覺(jué)意識(shí)到，但建立在血緣基礎(chǔ)上，以‘人情味’（社會(huì)性）的親子之愛(ài)為輻射核心，擴(kuò)展為對(duì)外的人道主義和對(duì)內(nèi)的理想人格，它確乎構(gòu)成了一個(gè)具有實(shí)踐性格而不待外求的心理模式?！瓕?duì)待人生、生活的積極進(jìn)取精神，服從理性的清醒態(tài)度，重實(shí)用輕思辯，重人事日用中保持的滿(mǎn)足與平衡，避開(kāi)反理性的熾熱迷狂和愚盲服從……，它終于成為漢民族的一種無(wú)意識(shí)的集體原型現(xiàn)象，構(gòu)成了一種民族性的文化――心理結(jié)構(gòu)?！?/p>

由于公共藝術(shù)品在顯現(xiàn)城市精神和傳揚(yáng)人文歷史等方面的作用是其它一般建筑物所難以取代的，因此在城市廣場(chǎng)景觀整體設(shè)計(jì)中需要給予特別的注意。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的城市廣場(chǎng)中往往精心營(yíng)建公共藝術(shù)品。美國(guó)許多廣場(chǎng)都會(huì)放置適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品，使公共空間也具有教育的功能，讓市民在一個(gè)有內(nèi)涵的環(huán)境中成長(zhǎng)，以更宏觀的情境教育來(lái)熏陶居民。

《周禮?考工記》記載：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！?/p>

適當(dāng)添加建筑小品，延續(xù)公共記憶文化遺產(chǎn)作為人們情感記憶中的某種記錄，能引起人們對(duì)過(guò)去的回憶和反省，形成的是一份濃濃的地方意識(shí)，這是特定環(huán)境中最珍貴的財(cái)產(chǎn)。國(guó)內(nèi)許多城市都具有悠久的歷史，分布著極為珍貴的文化遺產(chǎn)。在處理歷史形成的一些遺跡和人文景觀時(shí)，生硬地添加設(shè)計(jì)要素往往難以獲得好的效果。對(duì)這類(lèi)廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)原則應(yīng)當(dāng)是保護(hù)為主，既關(guān)注文化遺產(chǎn)本身的保護(hù)，又注重文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)。但在實(shí)際建設(shè)中，往往對(duì)文化遺產(chǎn)本身的保護(hù)做得要好一些，而對(duì)文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境維護(hù)不足。當(dāng)然，最好的景觀設(shè)計(jì)不但能有效保護(hù)歷史的公共記憶，也能做到延續(xù)和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展相結(jié)合，使城市廣場(chǎng)景觀能夠展現(xiàn)不同時(shí)期的文化，表達(dá)出一個(gè)延綿不斷的文化語(yǔ)境。比如清華大學(xué)對(duì)其古典園林部分的保護(hù)就不是絕對(duì)的保護(hù)，而是在有歷史紀(jì)念意義的場(chǎng)所應(yīng)用古典建筑制式設(shè)計(jì)了相應(yīng)的建筑小品，給古典園林賦以了現(xiàn)代記憶元素，其典型代表是紀(jì)念朱自清先生的自清亭，經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，自清亭以古典制式在恰當(dāng)?shù)牡胤捷^好地服務(wù)了荷塘景觀，增加了景觀的視覺(jué)焦點(diǎn)，起到統(tǒng)率自然景觀的作用；而紀(jì)念聞一多先生的聞亭，其設(shè)計(jì)也有異曲同工之妙。清華大學(xué)這兩個(gè)建筑小品的設(shè)計(jì)不但與學(xué)校的歷史結(jié)合了起來(lái)，更為歷史校園園林景觀增加了新的人文涵義，延續(xù)了古典園林的歷史感，從而延伸人們對(duì)歷史的回憶。

景觀設(shè)計(jì)常識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)環(huán)境；城鎮(zhèn)廣場(chǎng)；景觀

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）24-0203-01

一、以城鎮(zhèn)背景為原則

小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)空間是人工環(huán)境與大自然相互依存，構(gòu)成原生環(huán)境與次生環(huán)境組成的生態(tài)環(huán)境。城鎮(zhèn)空間應(yīng)該是由它所處的自然字典里條件下生長(zhǎng)出來(lái)，不僅在生態(tài)上與自然環(huán)境呈平衡關(guān)系，而且要尊重自然和自然親密的相處。

中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀是追其根源，一個(gè)城鎮(zhèn)的形成是經(jīng)歷很多年的歷史文化的沉淀，形成了一個(gè)城鎮(zhèn)自己的城鎮(zhèn)文脈，設(shè)計(jì)者應(yīng)該從城鎮(zhèn)文脈、傳承和風(fēng)格這三點(diǎn)來(lái)貫徹整個(gè)設(shè)計(jì)理念，在歷史與現(xiàn)實(shí)間，找到合適的取舍點(diǎn)，既要傳承歷史，有藥改善地區(qū)環(huán)境，振興地區(qū)活力。

在城鎮(zhèn)廣場(chǎng)建設(shè)中，要以區(qū)域城鎮(zhèn)背景為基礎(chǔ)，主義當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)特征，從城鎮(zhèn)廣場(chǎng)建設(shè)中認(rèn)識(shí)到自然要素與文化傳統(tǒng)的寶貴，尋求城市與自然環(huán)境、文化的形式呼應(yīng)，主用利用城鎮(zhèn)背景來(lái)創(chuàng)造空間特色。

二、以生態(tài)基礎(chǔ)為原則

重視原始生態(tài)環(huán)境的作用。綠化與水被稱(chēng)為廣場(chǎng)上的綠色通道和藍(lán)色通道，人們?cè)絹?lái)越青睞于生態(tài)有機(jī)結(jié)合的生態(tài)型廣場(chǎng)。能夠享受清新的空氣，享受幽靜的環(huán)境，享受自然帶來(lái)的生機(jī)。一般說(shuō)來(lái)，小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的綠化率不應(yīng)該低于50%，水雖沒(méi)有固定的要求，但水體的造景能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，是小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的生命所在。

城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的開(kāi)發(fā)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)區(qū)域生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃和保護(hù)，在投資主體多元化的發(fā)展模式下，在宏觀調(diào)控規(guī)劃發(fā)展格局中，科學(xué)有效的保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源從而不會(huì)危及到生態(tài)資源的良性循環(huán)。良好的生態(tài)壞境、優(yōu)美的視覺(jué)景觀，是城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的先決條件，是城鎮(zhèn)廣場(chǎng)規(guī)劃建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)。

三、以社會(huì)公眾為原則

心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在研究人類(lèi)動(dòng)機(jī)時(shí)將人的需要分為兩大類(lèi)：意動(dòng)需要和認(rèn)知、理解需要以及審美需要，并提出了著名的“需求理論”，他認(rèn)為人的需求由最低級(jí)的需要開(kāi)始，向高級(jí)的需要發(fā)展呈階梯形。具體分為五個(gè)基本層次：生理需要、安全需要、社會(huì)需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。設(shè)計(jì)在以人的各種需求和現(xiàn)有條件下，不僅考慮人物質(zhì)性的生理需求，也將滿(mǎn)足人類(lèi)高級(jí)的精神需求，協(xié)調(diào)、平衡情感對(duì)于社會(huì)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，引導(dǎo)人更好適應(yīng)社會(huì)的生存，從而不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神的需要。

小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)是以社會(huì)公眾為服務(wù)對(duì)象的，社會(huì)公眾并非一個(gè)單一籠統(tǒng)的概念，而是各種參與社會(huì)活動(dòng)的民眾集合體的代稱(chēng)。設(shè)計(jì)從來(lái)都是與社會(huì)意識(shí)形態(tài)密不可分。最初的價(jià)值是“人”，最終的價(jià)值尺度也是“人”，但“人”不是孤立的、物質(zhì)的人，而是社會(huì)的、精神的人。人的需求是多層次的，既有物質(zhì)的又有精神的。正是這些有著相對(duì)獨(dú)立性，統(tǒng)一存在且又相互聯(lián)系的群體的集合構(gòu)成了整體的社會(huì)公眾。社會(huì)是有著相互認(rèn)同、團(tuán)結(jié)感和集體目標(biāo)的人的集合?！?/p>

四、以城鎮(zhèn)未來(lái)發(fā)展為原則

（一）創(chuàng)建有活力的生活型小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)

小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)是人造的生活空間，是對(duì)自然、對(duì)生活條件的反映?？梢哉f(shuō)，小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的休閑交往活動(dòng)是小城鎮(zhèn)空間最活躍的因素，因此在設(shè)計(jì)小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)時(shí)，必須十分關(guān)注場(chǎng)所與社會(huì)活動(dòng)的互動(dòng)，因?yàn)榭臻g是社會(huì)活動(dòng)的載體和展示場(chǎng)所，社會(huì)活動(dòng)為小城鎮(zhèn)空間創(chuàng)造活力和個(gè)性，空間與行為只有相互結(jié)合才能創(chuàng)造出適應(yīng)城鎮(zhèn)環(huán)境的城鎮(zhèn)廣場(chǎng)環(huán)境場(chǎng)所空間。

（二）創(chuàng)造生態(tài)、平等、效益的小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)

在可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)下，是“環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)”大循環(huán)的系統(tǒng)下，簡(jiǎn)易個(gè)“生態(tài)、平等、效益”的區(qū)域特色生態(tài)小城鎮(zhèn)景觀廣場(chǎng)。生態(tài)：遵循自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)育和演繹規(guī)律，以各種形式的生態(tài)環(huán)保形式作為廣場(chǎng)資源的驅(qū)動(dòng)力。在小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)有理由保證自然和諧，生態(tài)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。效率：在小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的建立中，充分利用資源，促進(jìn)資源優(yōu)化配置，帶動(dòng)和調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其廣場(chǎng)自身的功能潛力，以促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）創(chuàng)造適合城鎮(zhèn)未來(lái)發(fā)展的小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)

小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)具有明顯的可識(shí)別性和標(biāo)志性，是一個(gè)區(qū)域的文化特色的表現(xiàn)。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，數(shù)千年的歷史和燦爛的文化蘊(yùn)涵著大量的歷史文物古跡和人文歷史景觀，極其富有民族地方特色和地方風(fēng)情。因此，在城鎮(zhèn)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的原則和方法，要處理好小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)區(qū)域的歷史文化景觀，將其繼承，并深入挖掘和提煉，運(yùn)用到小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)上，使悠久的歷史文化得以延續(xù)下去。

景觀設(shè)計(jì)常識(shí)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)場(chǎng)景管理 Portal

一、引言

室內(nèi)場(chǎng)景通常都有一個(gè)特性——場(chǎng)景內(nèi)部模型相當(dāng)復(fù)雜，并且從觀測(cè)者的視點(diǎn)看去只能看到他所處環(huán)境內(nèi)的物體，除非在這個(gè)環(huán)境中有其它入口可以通往其它環(huán)境。針對(duì)這樣的室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)建樹(shù)結(jié)構(gòu)是相當(dāng)?shù)托У模驗(yàn)橥ㄟ^(guò)入口觀測(cè)者只能看到相鄰環(huán)境中非常小的一部分物體。換句話(huà)說(shuō)，樹(shù)結(jié)構(gòu)不能很好的處理既有高復(fù)雜度又有高阻光度的場(chǎng)景。這個(gè)問(wèn)題常常被稱(chēng)為“無(wú)效渲染’’，會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間去渲染最終被一堵墻擋住的相鄰房間中的物體。對(duì)于這樣的典型室內(nèi)場(chǎng)景必須有更有效的處理方法。而入口方法就能夠非常有效的解決這種無(wú)效渲染問(wèn)題。

二、Portal概述

（一）Portal算法的介紹。

在入口技術(shù)的概念中整個(gè)場(chǎng)景被劃分n個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都是一個(gè)閉合的凸多邊形。這里“凸"表示在區(qū)域內(nèi)的任意兩點(diǎn)間畫(huà)一條線(xiàn)段，這條線(xiàn)段不會(huì)穿透該區(qū)域的任何一個(gè)多邊形，而閉合表示從區(qū)域內(nèi)發(fā)出一條光線(xiàn)，如果要讓光線(xiàn)射到區(qū)域外，則此光線(xiàn)必須要穿透某個(gè)區(qū)域的多邊形。

可以形象地把一個(gè)區(qū)域看成是一個(gè)房間，區(qū)域的多邊形構(gòu)成了房間的墻壁、天花板和地板等。兩個(gè)鄰近的區(qū)域通過(guò)入口連接。一個(gè)入口是一個(gè)特殊種類(lèi)的多邊形。普通的多邊形只是一個(gè)基本渲染元素，渲染普通多邊形只是簡(jiǎn)單將其傳遞給后臺(tái)硬件處理，而當(dāng)渲染一個(gè)入口時(shí)視點(diǎn)會(huì)進(jìn)入到另一個(gè)區(qū)域。

渲染Portal場(chǎng)景是從包含觀測(cè)視點(diǎn)的區(qū)域開(kāi)始的。因?yàn)橐朁c(diǎn)在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，所以這個(gè)區(qū)域必然是可見(jiàn)的，它也就是渲染的開(kāi)始點(diǎn)。繪制它所包含的所有物體，并且同時(shí)還讀出該區(qū)域的所有入口信息，如果這個(gè)區(qū)域的所有入口都是不可見(jiàn)的，那么繪制結(jié)束。如果有可見(jiàn)入口，其所通向的區(qū)域也必然可見(jiàn)，則以同樣的方式渲染輸出。當(dāng)某個(gè)入口可見(jiàn)時(shí)，可以認(rèn)為它通向的區(qū)域也是可見(jiàn)的，但僅僅是部分可見(jiàn)而己。利用這一點(diǎn)我們可以?xún)?yōu)化渲染過(guò)程，即利用入口的多邊形來(lái)裁剪視錐體，以保證只渲染可見(jiàn)物體。只有視點(diǎn)所在的區(qū)域被完全渲染，而其它區(qū)域只渲染被視線(xiàn)所覆蓋的部分。

（二）Cell結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。

在室內(nèi)場(chǎng)景渲染中，我們以墻為主要遮擋體，只有通過(guò)墻上的窗或者門(mén)才能看到墻后的物體，Portal裁剪技術(shù)就是基于這種情況的快速動(dòng)態(tài)潛在可見(jiàn)集的評(píng)估算法。Portal算法中，首先要將場(chǎng)景劃分成若干個(gè)子模塊，也就是標(biāo)題中的Cell。Cell模塊的劃分是由美工前期確定的，劃分有兩個(gè)主要條件，一是模塊內(nèi)部不能有墻或者其他遮擋體形成較大范圍的遮擋，二是該模塊的形狀必須是凸多面體，而所有的幾何節(jié)點(diǎn)將以其所在位置和包圍盒信息對(duì)號(hào)入座至相應(yīng)的Cell模塊，兩個(gè)Cell模塊將通過(guò)窗或門(mén)結(jié)構(gòu)進(jìn)行連通。在視域剔除前我們就假定所有當(dāng)前Cell模塊中的幾何節(jié)點(diǎn)都是可見(jiàn)的，而相鄰的Cell模塊中只用那些處于門(mén)窗可視范圍內(nèi)的幾何節(jié)點(diǎn)才可見(jiàn)，不相鄰的Cell模塊中的所有幾何節(jié)點(diǎn)均不可見(jiàn)。這樣就可以使無(wú)效渲染的像素點(diǎn)的數(shù)量大大降低，提高渲染效率。

三、Portal算法的實(shí)現(xiàn)

（一）算法主要流程。

Portal算法的根本目的是計(jì)算出所有可視范圍內(nèi)的幾何節(jié)點(diǎn)，僅將這些節(jié)點(diǎn)進(jìn)行渲染，以此來(lái)提高渲染速度。首先我們要確定視點(diǎn)所在的位置，所謂的視點(diǎn)也就是程序中的主攝像機(jī)，我們將攝像機(jī)的空問(wèn)坐標(biāo)與所有Cell依次進(jìn)行相交判斷，由此確定視點(diǎn)處于哪個(gè)Cell模塊中，然后將該Cell模塊所包含的所有幾何模塊與視錐體進(jìn)行相交檢測(cè)，完成視域剔除工作.然后計(jì)算可視范圍內(nèi)的所有portal，按Portal大小和視點(diǎn)方向重新計(jì)算新的視錐體，在與該P(yáng)ortal相連的Cell模塊內(nèi)利用計(jì)算的視錐體進(jìn)行新一輪的視域剔除.如此遞歸下去，直到所有的可視Cell模塊都完成了視域剔除，如此獲得的所有幾何節(jié)點(diǎn)形成的序列就是需要進(jìn)行渲染的節(jié)點(diǎn)。

（二）新視錐體生成算法。

在整個(gè)算法流程中核心算法是如何利用現(xiàn)有的視點(diǎn)方向和Portal的位置大小計(jì)算新的視錐體。由于視點(diǎn)的方向沒(méi)有改變，墻面的作用僅僅是遮擋原本可見(jiàn)的物體，所以新產(chǎn)生的視錐體的遠(yuǎn)面均平行于舊的視錐體。從Portal所處的位置來(lái)分一共有兩種情況需要討論。第一種情況是整個(gè)Portal完全處于原視錐體范圍內(nèi)部，在這種情況下，新的視錐體其實(shí)就是將原視錐體變窄后的模樣。第二種情況是Portal部分處于原視錐體范圍內(nèi)部，在這種情況下，新的視錐體的形狀相當(dāng)于原視錐體的側(cè)邊半部中的一小部分。

參考文獻(xiàn)：

景觀設(shè)計(jì)常識(shí)范文第4篇

關(guān)鍵字：城市休閑綠地，文化活動(dòng)中心，以人為本 ， 整體性

Abstract: combining with the current full location advantage, the comprehensive analysis of the present situation and the surrounding environment resources itself, meet the standard in the premise of the consideration of more people demand to all of these aspects required design guiding ideology. From the people-oriented, respect, inheritance and protection, integrity, ecology, such as design principle analysis, make more accord with the demand of the people become the good place of the recreation.

Key word: urban green space leisure, cultural activity center, it is with the person this, integrity

中圖分類(lèi)號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

引言富陽(yáng)市恩波廣場(chǎng)花月樓區(qū)塊景觀工程是2005年市里重點(diǎn)工程之一，得到市委市政府及市民的普遍關(guān)注。因?yàn)槠鋮^(qū)位的重要性，需要進(jìn)行多方位多渠道的資料收集、現(xiàn)場(chǎng)踏勘、設(shè)計(jì)構(gòu)思、整理匯總和多次的規(guī)劃方案會(huì)審及修改。筆者有幸成為該項(xiàng)目景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的主持者，深感任務(wù)的艱巨和責(zé)任的重大。對(duì)項(xiàng)目投入了較大心血，力求贏得市民的認(rèn)可與肯定。

一、項(xiàng)目概況

恩波廣場(chǎng)花月樓區(qū)塊位于富陽(yáng)市中心，東面為城區(qū)南北主干道——迎賓路，與老車(chē)站街頭游園互為對(duì)景。南面是城區(qū)東西主干道——桂花西路，與恩波廣場(chǎng)一期工程遙相呼應(yīng)。西面為城區(qū)莧浦水系的主河道交匯處——新橋江，與莧浦綠帶和西北角的莧浦綠島隔江相望。北接龍山大橋，與城中山——鑊子山相互映襯。地理位置非常優(yōu)越，是城市的中樞神經(jīng)和城區(qū)文化活動(dòng)中心。整個(gè)花月樓區(qū)塊呈三角形，總用地面積約為1.8萬(wàn)平方米。南北長(zhǎng)約230米，東西長(zhǎng)約150米，現(xiàn)狀為水果市場(chǎng)和部分居民建筑，拆遷面積較大。現(xiàn)狀地形較為平坦，平均標(biāo)高約為9.30米。對(duì)現(xiàn)有植物原則上均做保留。

地塊原始地形

二、設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想及設(shè)計(jì)原則

1、指導(dǎo)思想：將恩波廣場(chǎng)建設(shè)成自然、生態(tài)的城市休閑綠地，功能設(shè)置重點(diǎn)突出以人為本，滿(mǎn)足市民活動(dòng)休閑需要。

2、設(shè)計(jì)原則：

（1）、以人為本的原則

人是社會(huì)的基本構(gòu)成單位，是城市發(fā)展的主體，是公園等城市空間的組成元素。因此，在協(xié)調(diào)好總體規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)的同時(shí)，更重要的是在設(shè)計(jì)中考慮人的感受，從人的活動(dòng)、人的行為習(xí)慣、人體工程學(xué)等要求出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)。以營(yíng)造良好的休閑活動(dòng)空間，滿(mǎn)足不同年齡的人群的各種不同需求。

（2）、尊重、繼承和保護(hù)的原則

富陽(yáng)是具有豐富的文化底蘊(yùn)的城市，在景觀設(shè)計(jì)中要以尊重歷史的態(tài)度為前提，以繼承和保護(hù)的手段灌輸在整個(gè)設(shè)計(jì)中。富有個(gè)性的文化體現(xiàn)城市的品位，給人以深刻的印象，能夠喚起市民的回憶和認(rèn)同感。

（3）、整體性原則

恩波廣場(chǎng)老車(chē)站區(qū)塊（一期工程）和花月樓區(qū)塊（二期工程）是一個(gè)整體，是富陽(yáng)城區(qū)的一塊休閑勝地，一期工程已于1999年底竣工，已成為富陽(yáng)市民文化活動(dòng)中心之一，是老百姓納涼、放松的好場(chǎng)所。花月樓區(qū)塊的設(shè)計(jì)是老車(chē)站區(qū)塊的延續(xù)。在整體基調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，在統(tǒng)一中求變化。同時(shí)總結(jié)一期工程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在二期建設(shè)中彌補(bǔ)存在的不足，進(jìn)行合理完善。

（4）、生態(tài)性原則

富陽(yáng)是山水城市，具有較好的自然生態(tài)條件，在恩波廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)中盡可能挖掘發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，做好生態(tài)這一主旋律。具體從植物造景、豎向地形、水體利用、公園內(nèi)部的城市家具等方面著手進(jìn)行具體表現(xiàn)。

三、總體布局

根據(jù)掌握的現(xiàn)狀資料和設(shè)計(jì)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。立足于對(duì)恩波廣場(chǎng)南北兩區(qū)塊整體的把握和協(xié)調(diào)。在平面布局上講求南北呼應(yīng)，和諧統(tǒng)一。在統(tǒng)一中求變化，在平面格局中運(yùn)用交通和視線(xiàn)的有機(jī)組織，營(yíng)造舒展而又豐富的空間序列?；ㄔ聵菂^(qū)塊的總用地面積是1.8萬(wàn)平方米。其中綠地面積1.1萬(wàn)平方米，占總用地的61.1%，硬地鋪裝面積0.64平方米，占總用地的35.6%，建筑面積0.06萬(wàn)平方米，占總用地的3%。

在這四張圖中對(duì)總體布局和功能、交通、視線(xiàn)等方面都進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

四、景觀結(jié)構(gòu)——點(diǎn)、線(xiàn)、面

一線(xiàn)：自恩波二橋——龍山大橋沿江景觀帶，是該綠地由南至北構(gòu)筑的藍(lán)色水帶和綠色走廊，沿江景觀運(yùn)用自然的鋪裝、婀娜的植物和極具親和力的休息坐凳等設(shè)施來(lái)營(yíng)造。與新橋江形成山水掩映、綠影婆娑的優(yōu)美景致。

二片（面）：總體上是南片（一期）和北片（二期）。南北兩片在布局、功能上各有側(cè)重。南片以植物造景為主，硬地鋪裝較集中。北片圍繞南片的不足，結(jié)合自身實(shí)際在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上切實(shí)做到以人為本，設(shè)置較多休息設(shè)施和遮風(fēng)避雨的傳統(tǒng)園林建筑。平面布局上將游步道穿插在生態(tài)密林中，將集散地隱藏在大冠幅的喬木下，形成林蔭廣場(chǎng)。沿著高密度的綠色植被將茶廊和休息亭輕輕的放在其中，給人親切輕松的感覺(jué)。

三點(diǎn)：南片的旱噴廣場(chǎng)、北片的親水平臺(tái)和主入口的城市雕塑形成一個(gè)三足鼎立。這“三足”是整個(gè)休閑綠地的三個(gè)亮點(diǎn)。其中北片的兩個(gè)點(diǎn)也是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。運(yùn)用點(diǎn)線(xiàn)面的有機(jī)組織營(yíng)造完整的景觀空間。

圍繞該項(xiàng)目的建設(shè)范圍和建設(shè)單位的要求，結(jié)合建設(shè)資金，設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容分以下幾部分：主入口城市雕塑、群眾式生態(tài)密林、中心休閑廣場(chǎng)、下沉式親水平臺(tái)、階梯式濱江游步道、內(nèi)院落、南北連接的地下通道和地下停車(chē)場(chǎng)等。其中地下通道和地下停車(chē)場(chǎng)結(jié)合人防兩塊內(nèi)容作為專(zhuān)項(xiàng)由人防專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)部門(mén)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

五、視線(xiàn)組織

城市公園是提供給人們活動(dòng)的場(chǎng)所，在這個(gè)場(chǎng)所中存在著一種基本關(guān)系————“看與被看”的關(guān)系。這是景觀設(shè)計(jì)乃至城市設(shè)計(jì)首先要處理好的。本方案的設(shè)計(jì)充分考慮這一點(diǎn)，從視線(xiàn)與交通的有機(jī)組合來(lái)完成這一廣場(chǎng)的看與被看的關(guān)系。主要的視覺(jué)焦點(diǎn)分三處：主入?yún)R點(diǎn)，是廣場(chǎng)與周邊環(huán)境的過(guò)度；中心廣場(chǎng)結(jié)合親水平臺(tái)景觀是廣場(chǎng)與莧浦綠地系統(tǒng)的延伸；內(nèi)院落是整個(gè)喧鬧城市空間的一個(gè)安靜聚居點(diǎn)。每一處都是有它自身存在的價(jià)值，發(fā)揮著各自的優(yōu)勢(shì)。

六、豎向設(shè)計(jì)

豎向設(shè)計(jì)首先要滿(mǎn)足水利防洪要求，本設(shè)計(jì)滿(mǎn)足20年一遇的標(biāo)高，其次是滿(mǎn)足親水的要求，親水平臺(tái)設(shè)到常水位標(biāo)高。然后再是防塵隔音的要求?？傮w上是東，南，北高，西面低，形成外高內(nèi)地的總格局，最高高差約為1.5米，目的是在保證視線(xiàn)通透的前提下減弱周邊道路對(duì)綠地帶來(lái)的噪聲影響及西面沿江的親水效果。

整個(gè)公園的地形處理層次豐富，均結(jié)合視線(xiàn)和景觀的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)景觀結(jié)合功能，在每一個(gè)層面上都結(jié)合無(wú)障礙設(shè)計(jì)，設(shè)置殘疾人坡道、盲人道等。

七、綠化種植設(shè)計(jì)

綠色是生命的主題，花月樓區(qū)塊61%的綠地率和82%的綠化覆蓋率與周邊公園一起，將使這個(gè)區(qū)塊成為城市中心的一個(gè)“綠肺”。該區(qū)塊現(xiàn)有植物原則上能保留的都保留。這次設(shè)計(jì)中種植設(shè)計(jì)是一個(gè)重點(diǎn)，營(yíng)造生態(tài)的密林景觀是本次設(shè)計(jì)的目標(biāo)。主要植物品種以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，造景手法：長(zhǎng)綠落葉相間，喬灌木相配。適當(dāng)配置一定量的大樹(shù)和鮮花。主要的喬木灌木品種有：香樟、桂花、銀杏、馬褂木、樂(lè)昌含笑、杜英，紅楓，四季竹、棕櫚、日本晚櫻、紅葉李、垂絲海棠、碧桃、榆葉梅、楓香、雞爪槭、金絲垂柳、重陽(yáng)木、茶花、構(gòu)骨等。地皮及藤本植物：長(zhǎng)春藤、云南黃馨、紫藤、扶芳藤、鋪地柏等。還有羽衣甘藍(lán)、金盞菊、一串紅、矮牽牛等。

結(jié)語(yǔ)：

恩波廣場(chǎng)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)通過(guò)對(duì)周邊的山、水、城市建筑、沿街立面等環(huán)境元素的有機(jī)整合，挖掘歷史人文資源，重點(diǎn)考慮市民活動(dòng)的需求等方面進(jìn)行精心布局。統(tǒng)一南北兩片風(fēng)格，真正做到合理完善，體現(xiàn)人本位精神。恩波廣場(chǎng)花月樓區(qū)塊景觀工程建設(shè)于2006年底竣工完成。

參考文獻(xiàn):

1、 《富陽(yáng)縣志》浙江人民出版社 1993年8月出版

2、 《公園設(shè)計(jì)規(guī)范》

景觀設(shè)計(jì)常識(shí)范文第5篇

無(wú)論什么地方怎樣的設(shè)計(jì)都是為了滿(mǎn)足人們的需要，因此在商場(chǎng)內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)以人為本，主要是強(qiáng)調(diào)人在商場(chǎng)中的主體地位。在商場(chǎng)的景觀總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃、各種小品設(shè)施的配置，以及在整個(gè)景觀的建設(shè)實(shí)施過(guò)程中，都要從人的角度出發(fā)，滿(mǎn)足人的各種生理和心理需求。設(shè)計(jì)必須講求經(jīng)濟(jì)，但是我們反對(duì)只講經(jīng)濟(jì)而不講人情的“技術(shù)功能主義”，新時(shí)代的設(shè)計(jì)應(yīng)該同時(shí)綜合解決人們的生活功能和心理情感需求。這便要求設(shè)計(jì)師必須在人體工程學(xué)、心理學(xué)和人類(lèi)生理學(xué)領(lǐng)域做周密細(xì)致的研究，用設(shè)計(jì)語(yǔ)言向人們暗示一種設(shè)計(jì)情感的溶入，引起彼此在情感上的共鳴。

任何空間環(huán)境設(shè)計(jì)都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷，根據(jù)嬰幼兒、青少年、成年人、老年人、殘疾人的行為心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足其各自需要的空間，因此在商場(chǎng)里應(yīng)該多為我們現(xiàn)在社會(huì)中的弱勢(shì)群體考慮。例如在商場(chǎng)內(nèi)部多設(shè)計(jì)一些可以救急的醫(yī)藥箱之類(lèi)的小擺設(shè)，這樣也增強(qiáng)了商場(chǎng)的人性化。也滿(mǎn)足了人們的心理情感需要，這是設(shè)計(jì)中更難解決也更富挑戰(zhàn)性的內(nèi)容。例如，在做具體的設(shè)計(jì)時(shí)，在選材上，盡量避免運(yùn)用使人產(chǎn)生冰冷的材料;在造型上，多運(yùn)用曲線(xiàn)和波浪形:在空間組織上，主張有層次、有變化，而不是一目了然;在尺度上，強(qiáng)調(diào)人體尺度，反對(duì)不合情理的龐大體積。

在商場(chǎng)內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到正常人行走方便的同時(shí)，更應(yīng)該考慮到構(gòu)成我們社會(huì)中一個(gè)特殊的群體――殘疾人和老年人，他們自身的生理特點(diǎn)決定了他們對(duì)周邊的環(huán)境有許多與健全人不同的要求，在商場(chǎng)內(nèi)部景觀中為殘疾人和老年人提供了各種非常方便的設(shè)施條件，例如在商場(chǎng)的柜臺(tái)附近多設(shè)置一些為殘疾人提供的可用電話(huà)和通道，使殘疾人的活動(dòng)可以有足夠的自由度，可以安全地出來(lái)，像正常人一樣選擇自己所需要的物品。

自然環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，那么在我們的商場(chǎng)內(nèi)部設(shè)計(jì)中如果可以融入一些自然的原則，那么也更能促進(jìn)我們?nèi)祟?lèi)與環(huán)境和諧共處，并且也可以提高人們?cè)谫?gòu)物時(shí)的心情，像是在旅游一樣。

在現(xiàn)代的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一方面應(yīng)保持這種文化連續(xù)性，使景觀反映一定的歷史文化形態(tài);另一方面，從歷史片段、歷史符號(hào)的聯(lián)想，從歷史文化遺跡的凝縮，在景觀中能夠再現(xiàn)歷史文化。我們?cè)谏虉?chǎng)內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)中要尊重歷史、繼承和保護(hù)歷史遺跡，同時(shí)具有歷史遺產(chǎn)的城市其發(fā)展不應(yīng)是盲目的，應(yīng)該適可而止。

商場(chǎng)內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)總的來(lái)說(shuō)是一種系統(tǒng)化的綜合設(shè)計(jì)，它涵蓋了許多方方面面的因素，包括社會(huì)形態(tài)、科技水平、歷史背景、人文精神、審美情趣，等等。以往那種憑借設(shè)計(jì)師的直覺(jué)和主觀性進(jìn)行設(shè)計(jì)的方法會(huì)受到很大的挑戰(zhàn)，在復(fù)雜的設(shè)計(jì)對(duì)象面前，如果沒(méi)有系統(tǒng)分析和綜合方法，就難以迅速、全面、科學(xué)的把握設(shè)計(jì)對(duì)象，也不利于提高景觀設(shè)計(jì)的理性水平。系統(tǒng)論的精華在于系統(tǒng)的功能大于構(gòu)成系統(tǒng)因素的總和，因此，城市環(huán)境景觀這個(gè)系統(tǒng)工程只有形成合理的系統(tǒng)才能發(fā)揮其更大的作用。而且系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)方法能夠從宏觀、從整體的層面上把握設(shè)計(jì)對(duì)象的特征，為設(shè)計(jì)創(chuàng)造提供必要的理性分析依據(jù)。因此它是景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該借鑒的方法，也是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展己經(jīng)使設(shè)計(jì)中許多相關(guān)的技術(shù)問(wèn)題變得較容易解決，但是由于景觀設(shè)計(jì)可以運(yùn)用的生產(chǎn)技術(shù)、方法、材料以及工藝水平日漸繁多，社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)和人們的消費(fèi)觀念也日趨復(fù)雜，因此，未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)會(huì)越來(lái)越需要周詳?shù)囊?guī)劃、分析和研究。如果設(shè)計(jì)師欲在景觀設(shè)計(jì)的全過(guò)程中，充分掌握其全盤(pán)和相關(guān)聯(lián)系以及制約的細(xì)節(jié)各個(gè)問(wèn)題，一定要有系統(tǒng)的觀念，這樣才能更好地控制各設(shè)計(jì)因素，提綱掣領(lǐng)的解決問(wèn)題。設(shè)計(jì)的是把景觀設(shè)計(jì)針對(duì)的對(duì)象以及有關(guān)的設(shè)計(jì)問(wèn)題，如設(shè)計(jì)程序和管理，設(shè)計(jì)信息資料的分類(lèi)整理、設(shè)計(jì)目標(biāo)的擬定，人與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)規(guī)劃，等等，視為系統(tǒng)，然后用系統(tǒng)論和系統(tǒng)分析概念和方法加以處理和解決，在整體與部分的相互制約的關(guān)系中綜合的、精確的考察設(shè)計(jì)方案，以尋求到最佳的設(shè)計(jì)方法。

高科技與高情感的結(jié)合的趨勢(shì)就是采用一切科技手段，使景觀設(shè)計(jì)達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，創(chuàng)造出理想而又現(xiàn)代感強(qiáng)的空間環(huán)境來(lái)。但在強(qiáng)調(diào)科技的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)人情味，在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化。

新時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)追求人類(lèi)情感的溝通與交流，同時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、智能化的信息革命的浪潮也要求一種新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與之適應(yīng)。環(huán)境是科學(xué)技術(shù)展示的舞臺(tái)，各種尖端技術(shù)、高技術(shù)產(chǎn)品陳列在城市中，向人們傳達(dá)各種技術(shù)信息，協(xié)調(diào)統(tǒng)一、多元變化就是要景觀的整體藝術(shù)化，強(qiáng)調(diào)空間、色彩、形體以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周?chē)h(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。

有關(guān)的心理學(xué)考證人的大腦復(fù)雜程度的刺激，過(guò)多的刺激容易使人疲憊，單調(diào)的景觀又使人乏味，這就需要商場(chǎng)內(nèi)部既統(tǒng)一又富有變化。一方面可以通過(guò)建筑的形式、尺度、色彩、質(zhì)地的變化區(qū)分主次建筑，另一方面可以通過(guò)空間序列的組織，營(yíng)造出空間大小，開(kāi)合的變化，形成光影的明暗對(duì)比、構(gòu)成有起伏、承接、的空間環(huán)境景觀。作為人類(lèi)認(rèn)識(shí)和把握世界的兩種不同方式，藝術(shù)和科學(xué)是兩個(gè)完全不同的范疇，但藝術(shù)和科學(xué)在終極目標(biāo)上是一致的，即推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。藝術(shù)和科學(xué)在其歷史演進(jìn)中具有相互影響、相互作用的交融互滲關(guān)系，正是這種積極的相互促進(jìn)，使藝術(shù)和科學(xué)在各自的領(lǐng)域都獲得了巨大的繁榮和發(fā)展。