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民間工藝品作文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文；民俗文化；融合

在中職語(yǔ)文教學(xué)工作中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足、動(dòng)力低下成為了影響教學(xué)成效提升的重要方面。如何有效激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容與形式、手段等方面進(jìn)行充分的研究，整合各種鄉(xiāng)土資源，讓語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容變得活潑豐富，教學(xué)形式更加生動(dòng)形象。民俗文化積淀了各地區(qū)深厚、豐富的傳統(tǒng)文化，將這些資源與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，能夠有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升語(yǔ)文教學(xué)效率。筆者在語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)掘這些方面的民俗文化因素，較好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)成效提升的目標(biāo)，本文將做簡(jiǎn)要論述。

一、以民風(fēng)民俗研究為切入點(diǎn)，有效培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查研究能力

各地區(qū)在長(zhǎng)期的發(fā)展與進(jìn)步中，會(huì)逐步形成形式、風(fēng)格迥異的民俗民風(fēng)，雖然在城市化的進(jìn)程中遺失不少，但是其中許多具有特色的民風(fēng)民俗還是能夠保留下來(lái)，成為了地區(qū)文化中的靚麗風(fēng)景。中職教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)與普通高中具有顯著的差別，對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)提高了重視程度，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生各個(gè)方面能力的培養(yǎng)，其中調(diào)查研究以及撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告也是一項(xiàng)重要的能力訓(xùn)練，以民俗民風(fēng)為研究的內(nèi)容，既切合學(xué)生的生活環(huán)境，同時(shí)也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)成效。筆者在語(yǔ)文教學(xué)中，以本地區(qū)流傳下來(lái)的春節(jié)民俗民風(fēng)作為研究對(duì)象，組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，并透過(guò)現(xiàn)象追根溯源，了解發(fā)展的由來(lái)。學(xué)生領(lǐng)到了這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，非常興奮，利用假日時(shí)間向自己的親朋好友進(jìn)行了解，并回憶自己過(guò)年時(shí)的各種習(xí)慣，寫(xiě)出了質(zhì)量較高的調(diào)查報(bào)告，并總結(jié)出了吃米粉圓子寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”、敬財(cái)神企盼“收入節(jié)節(jié)高”等群眾樸素的愿望，增加了對(duì)春節(jié)民風(fēng)的了解，同時(shí)提高了調(diào)查研究與總結(jié)分析的能力，對(duì)于學(xué)生未來(lái)走上工作崗位增添了一項(xiàng)重要技能。實(shí)踐證明，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師緊密結(jié)合民俗文化方面的內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng)，不僅實(shí)現(xiàn)了傳承和發(fā)揚(yáng)民間文化的目標(biāo)，而且在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中訓(xùn)練和提高了學(xué)生的各種技能，這樣的綜合素質(zhì)培養(yǎng)將會(huì)對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展都能夠產(chǎn)生積極作用。

二、以民間工藝觀摩為著力點(diǎn)，有效開(kāi)展作文寫(xiě)作訓(xùn)練教學(xué)

民間工藝是中華藝術(shù)的瑰寶，本地區(qū)在民間工藝制作方面享有盛譽(yù)，孤山泥狗子就是產(chǎn)自靖江的傳統(tǒng)工藝品，歷經(jīng)幾百年的滄桑巨變，仍為當(dāng)?shù)厝怂矏?ài)，尤其是近年來(lái)隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，孤山泥狗子已經(jīng)走出了靖江，走向了全國(guó)乃至全世界，成為了靖江文化的重要使者。針對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)中“作文難”現(xiàn)象，筆者決定從豐富學(xué)生感知、增加寫(xiě)作素材積累入手，組織學(xué)生到本地區(qū)較大的“李記工藝品鋪”進(jìn)行參觀，已經(jīng)81高齡的李老師傅專(zhuān)門(mén)出面接待了我們，向?qū)W生介紹了孤山泥狗子的選材用料、生產(chǎn)工藝、文化寓意、發(fā)音原理等方面內(nèi)容，同時(shí)安排我們參觀了生產(chǎn)車(chē)間，學(xué)生還與技工進(jìn)行了互動(dòng)，親自動(dòng)手捏一捏胎坯，學(xué)生不僅加深了對(duì)這一民間工藝品的了解，而且興趣盎然。在結(jié)束觀摩活動(dòng)之后，筆者趁勢(shì)引導(dǎo)，要求學(xué)生以這一次觀摩活動(dòng)為內(nèi)容，從不同角度進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。學(xué)生有的從孤山泥狗子的生產(chǎn)原理和工藝環(huán)節(jié)入手進(jìn)行描寫(xiě)，有的從歷史傳說(shuō)入手進(jìn)行描寫(xiě)，有了生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)作為基礎(chǔ)，學(xué)生思如泉涌，下筆有神，整個(gè)習(xí)作指導(dǎo)成效非常生動(dòng)、高效。由于學(xué)生長(zhǎng)期生活在家庭與學(xué)校兩點(diǎn)一線的圈子里，即使對(duì)于身邊的民間文化也不是非常了解，發(fā)掘這樣的資源服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)工作，尤其是服務(wù)于作文教學(xué)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)成效等方面，還是具有極為明顯的成效的，值得廣大語(yǔ)文教師借鑒。

三、以民間活動(dòng)分析為提升點(diǎn)，有效發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)延伸功能

靖江地區(qū)在民間文化活動(dòng)方面可謂多姿多彩，腰鼓成為了家喻戶曉、人人參與的群眾性活動(dòng)，尤其是老年婦女腰鼓隊(duì)更是出名，在省內(nèi)外都享有盛譽(yù)。小獅子舞是極具靖江特色的民間舞蹈，在省內(nèi)比賽中頻頻獲獎(jiǎng)，秧歌舞、龍燈舞等活動(dòng)也深得群眾熱愛(ài)，活躍在城鄉(xiāng)大地。這樣豐富的民間藝術(shù)活動(dòng)成為了靖江人生活中不可或缺的組成部分，同時(shí)也為中職語(yǔ)文教學(xué)延伸提供了豐富的土壤。在對(duì)這些民間藝術(shù)活動(dòng)深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，筆者要求學(xué)生分組對(duì)流行在本地區(qū)的民間藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行資料搜集，各個(gè)小組之間分工明確，有小組搜集圖像、視頻資料的，有小組搜集名角明星資料的，也有小組負(fù)責(zé)電腦軟件下載、后期制作剪輯的。經(jīng)過(guò)一個(gè)多周的充分準(zhǔn)備，筆者組織學(xué)生講搜集的資料匯總起來(lái)，開(kāi)展篩選、編輯、制作等工作，編寫(xiě)介紹詞，運(yùn)用電腦軟件進(jìn)行圖像編輯和視頻插入，以班級(jí)普通話最為標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生錄音，制作成了一集《咱們靖江真精彩》電腦宣傳片，以群眾性民間文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，通過(guò)大量的圖像與視頻，并輔之以一定的文字介紹，較為全面地展示了靖江民間文化體育活動(dòng)方面的顯著業(yè)績(jī)，并由此展示了靖江人良好的精神風(fēng)貌，效果非常顯著。學(xué)生還將宣傳片贈(zèng)送給旅游部門(mén)，受到了充分肯定。這一活動(dòng)較好地鍛煉了學(xué)生資料搜集、文字編寫(xiě)、朗誦以及信息技術(shù)等方面的能力，是語(yǔ)文教學(xué)中成效較為顯著的綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，成效非常顯著。許多學(xué)生從這樣的活動(dòng)中也獲得了成功的樂(lè)趣，增長(zhǎng)了才干，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣更為濃厚了。

民間工藝品作文范文第2篇

一、川南旅游業(yè)的目前狀況

本文所指的川南旅游區(qū)，包括四川盆地南部的宜賓、自貢、瀘州三地市。川南旅游區(qū)資源豐富、區(qū)位條件、區(qū)域經(jīng)濟(jì)及交通條件均較好，但在四川省規(guī)劃發(fā)展的五大旅游區(qū)中，是開(kāi)發(fā)最差的旅游區(qū)之一。針對(duì)重慶成為中心直轄市之后，川南旅游區(qū)在四川省宏觀布局中的地位日益突出，本文對(duì)川南旅游開(kāi)發(fā)的一些戰(zhàn)略性、方向性新問(wèn)題進(jìn)行了探索。

四川盆地南部的宜賓、自貢、瀘州地區(qū)，是我國(guó)沿海地區(qū)和長(zhǎng)江流域組成的“T”字型生產(chǎn)力布局的底部。旅游開(kāi)發(fā)的自然、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都比較好。川南國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝蜀南竹海、自貢恐龍博物館在國(guó)內(nèi)外早已聞名。此外，西秦會(huì)館、自貢鹽業(yè)歷史博物館、焱海井等也是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。川南三大城市宜賓、自貢、瀘州皆被列為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。川南旅游區(qū)還有各類(lèi)省級(jí)風(fēng)景點(diǎn)7處，市縣級(jí)地方性景點(diǎn)更是數(shù)不勝數(shù)。省級(jí)景點(diǎn)“石海洞鄉(xiāng)”、“人懸棺”、“巡司溫泉”等名聞遐邇。該區(qū)不但旅游資源豐富，級(jí)別高、吸引力強(qiáng)，而且類(lèi)型復(fù)雜多樣，旅游行為類(lèi)型和功能結(jié)構(gòu)完善，層次結(jié)構(gòu)、地域組合優(yōu)越。自然、人文景觀交相輝映，相映成趣，具有很高的觀賞價(jià)值和科研價(jià)值。該區(qū)處于成、渝兩大客源地夾峙之下，區(qū)內(nèi)、區(qū)外客源潛力都很大。重慶成為直轄市之后，四川省調(diào)整了旅游業(yè)宏觀布局，川南旅游區(qū)被列為下一步重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的旅游區(qū)之一"。

二、開(kāi)發(fā)川南旅游業(yè)的重要意義

旅游業(yè)既是一個(gè)新興的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又是一項(xiàng)重要的社會(huì)事業(yè)。開(kāi)發(fā)川南旅游資源，發(fā)展川南旅游業(yè)將對(duì)川南社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面產(chǎn)生重大影響，主要表現(xiàn)在摘要：（一）發(fā)展川南旅游業(yè)，將加速資金積累和回籠，增加外匯收入，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)入良性循環(huán)的軌道。眾所周知，旅游業(yè)投資少、見(jiàn)效快、資金回報(bào)率高，因此國(guó)內(nèi)外只要有條件的地區(qū)都爭(zhēng)先發(fā)展旅游業(yè)。川南地區(qū)旅游業(yè)雖剛起步，但已帶來(lái)了明顯的經(jīng)濟(jì)效益。（二）旅游業(yè)屬勞動(dòng)密集性行業(yè)，對(duì)勞動(dòng)者的專(zhuān)業(yè)技能要求相對(duì)較低，從業(yè)人員需求量大，可緩解川南勞動(dòng)力就業(yè)緊張的新問(wèn)題。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，旅游部門(mén)每增加一個(gè)直接就業(yè)人員，可增加間接就業(yè)人員2人~215人。因此，川南旅游業(yè)的發(fā)展將為該區(qū)創(chuàng)造一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境。（三）將促進(jìn)川南地區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)。隨著景區(qū)的開(kāi)發(fā)，游客的增加，各種基礎(chǔ)設(shè)施、旅游設(shè)施將日益完善，從而大大推進(jìn)新、舊城鎮(zhèn)的建設(shè)。（四）有利于在川南重工業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)中建立區(qū)域性的環(huán)境保護(hù)體系，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善，美化區(qū)域環(huán)境。在規(guī)劃中，川南屬于重化工、能源基地，此類(lèi)經(jīng)濟(jì)區(qū)域易受到環(huán)境污染的威脅，而發(fā)展旅游業(yè)，有利于人們重視環(huán)境保護(hù)和治理，建立一個(gè)山清水秀、環(huán)境美麗的川南旅游區(qū)。無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)效益上，還是在社會(huì)效益和生態(tài)效益上，川南旅游的發(fā)展都將造福于人民和子孫后代，應(yīng)引起川南各級(jí)政府的高度重視。

三、川南旅游業(yè)開(kāi)發(fā)中的重要內(nèi)容---旅游商品

在川南旅游業(yè)開(kāi)發(fā)中我們應(yīng)該重視對(duì)旅游商品的開(kāi)發(fā)，旅游商品能滿足旅游者的生理、心理的各種需要，但不同類(lèi)型的旅游商品又有很大差異。

（一）川南旅游商品開(kāi)發(fā)要突出特色摘要：第一川南“中國(guó)名酒系列”；第二“珍貴水果系列”，包括龍眼、荔枝、抽子等；第三“旅游工藝品系列”，以竹、龍、草編等為主題。要把握好市場(chǎng)，政策上予以扶持，組織管理好生產(chǎn)、銷(xiāo)售的多個(gè)渠道。

1．川南“中國(guó)名酒系列”摘要：包括盧州老窖，古藺郎酒、宜賓五糧液，早已聞名國(guó)內(nèi)外。

2．龍眼、荔枝等名貴水果系列摘要：龍眼、荔枝屬于南亞熱帶水果，果肉質(zhì)佳、味美，營(yíng)養(yǎng)豐富，是市場(chǎng)上最受歡迎的高檔珍貴水果。川南有上千年種植歷史，宜賓尚有幾株當(dāng)年曾上貢過(guò)楊貴妃的千年古荔枝樹(shù)。今日荔枝分布區(qū)已移向東南，以盧州市為主，其氣候?qū)倌蟻啛釒ь?lèi)型，為四川盆地唯一的非凡氣候區(qū)，適宜龍眼、荔枝的生長(zhǎng)，適栽面積500萬(wàn)畝，以盧州市中區(qū)、滬縣、納溪、合江最宜種植。

3．竹工藝及美術(shù)品摘要：川南竹類(lèi)資源豐富，以楠竹（毛竹）為主，栽植易、產(chǎn)量高，覆被好，可一次造林永續(xù)利用，經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益都比一般林木高。川南可開(kāi)發(fā)的竹旅游商品很多摘要:如竹簧、麻將、竹筷、竹椅、竹雕、涼板、翻簧竹刻、竹簾畫(huà)、龔扇等。江安縣有竹簧工藝學(xué)校，宜賓市有竹類(lèi)專(zhuān)業(yè)探究所。川南有各類(lèi)竹藝加工老藝人、技術(shù)能手幾百人。

4．草編制品摘要：以燈草為原料。燈草是兩年生耐寒水生草本植物，可于水稻收割后栽植，次年5月收割，利用閑置冬水田栽植，不務(wù)農(nóng)時(shí)。用燈草編制的各種生活、旅游用品，既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值，如榻榻米草席，深受日本人喜愛(ài)。川南草編制品曾出口日、英、美等三十多個(gè)國(guó)家。

5．恐龍系列仿制品摘要：可仿制侏羅紀(jì)、白要紀(jì)各種不同類(lèi)型恐龍。質(zhì)地可選擇塑料、陶瓷等多種類(lèi)型。也可制造各種電動(dòng)的小型恐龍仿生玩具、工藝品。

6．其它名特產(chǎn)品摘要：金河蘑芋，產(chǎn)于宜賓屏山的金沙江沿巖一帶。宜賓“功夫”茶、敘府糟蛋等也是當(dāng)?shù)赜忻耐撂禺a(chǎn)品。

（二）川南旅游商品的分類(lèi)，按旅游商品的美學(xué)特征，可把川南旅游商品分為如下四個(gè)大類(lèi)摘要：

1．實(shí)用品又分為摘要：①土特產(chǎn)品，如盧州龍眼、荔枝；②旅游食品，如竹筍，竹蓀；③旅游用品，如竹席、竹簾、涼板、竹筷；④其它非旅游專(zhuān)用的日常生活用品。

2．工藝品又分為摘要：①織繡類(lèi)，如自貢龔扇；②陶瓷類(lèi)；③紡織類(lèi)，如竹編制品；④雕刻類(lèi)，如竹雕工藝作品；⑤鑲嵌類(lèi)；⑥傳統(tǒng)工藝、民間工藝類(lèi)，如剪紙。

3．藝術(shù)品又分為摘要：①繪畫(huà)類(lèi)，如川南國(guó)畫(huà)、竹簾畫(huà)；②雕刻類(lèi)，如竹雕。

4．文物商品及其仿（復(fù)）制品如恐龍仿制品。

（三）在進(jìn)行旅游商品開(kāi)發(fā)時(shí)，要注重旅游商品本身所具有的實(shí)用性、藝術(shù)性和紀(jì)念性的屬性。就川南旅游區(qū)的實(shí)際情況而言，還應(yīng)注重摘要：

1．突出主題。根據(jù)川南旅游區(qū)的人文古跡和自然景觀的特色，川南旅游商品的開(kāi)發(fā)，應(yīng)以“酒、龍、鹽、竹、泉、洞”為主題，在這六個(gè)字上多作文章。

2．突出功能和特色。各旅游地域系統(tǒng)（或景區(qū)）旅游商品的開(kāi)發(fā)要突出自己的功能和特色，如蜀南竹海的“竹”，宜賓的五糧液，自貢旅游小區(qū)的“恐龍和鹽”，廬州的盧州老窯，這些都是各自的“金字招牌”。

3．要系列化、多樣化和?。ㄎⅲ┬突?。旅游者可能來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)，年齡、職業(yè)、性別、喜好、社會(huì)階層也不盡相同，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)旅游商品要從川南旅游區(qū)實(shí)際出發(fā)，充分考慮潛在客源市場(chǎng)的各種因素，實(shí)行多種題材、多種規(guī)格、多種原料、多種色彩。還要盡量系列化、配套化，滿足旅游者不同層次，不同趣向的需求。

4．要強(qiáng)調(diào)“就地選題、就地取材、就地生產(chǎn)、就地銷(xiāo)售”

不少以當(dāng)?shù)孛麆俟袍E為題材設(shè)計(jì)的旅游商品，都是以當(dāng)?shù)靥赜胁牧稀鹘y(tǒng)工藝生產(chǎn)，并在當(dāng)?shù)劁N(xiāo)售的摘要:如“三峽石”、“劉三姐繡球”等。川南仿造的恐龍、竹雕等類(lèi)旅游商品，也應(yīng)立足于川南本土。

此外，川南各地、市、縣尚有許多地方名特產(chǎn)品、民間工藝品，可供挖掘整理和開(kāi)發(fā)。一方面，要加強(qiáng)對(duì)旅游商品的宣傳工作，既要導(dǎo)“游”，還要導(dǎo)“購(gòu)”。另一方面，既要通過(guò)“挖掘整理和開(kāi)發(fā)”來(lái)增加其品種數(shù)量，又要通過(guò)豐富其“內(nèi)涵”，來(lái)提高其質(zhì)量和效益。旅游商品的開(kāi)發(fā)是旅游產(chǎn)業(yè)不可分割的一部分，在川南這個(gè)新旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)中，應(yīng)該引起高度的重視。

四、開(kāi)發(fā)川南旅游業(yè)的重要辦法

（一）加強(qiáng)管理，統(tǒng)一規(guī)劃，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展

開(kāi)發(fā)川南自然、人文景觀旅游資源，要從四川省的宏觀布局出發(fā)，制定川南及各旅游地域系統(tǒng)的資源開(kāi)發(fā)和旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，使區(qū)域旅游資源的開(kāi)發(fā)有章可循、協(xié)調(diào)發(fā)展；要建立和完善管理體制，建立統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，盡快糾正實(shí)際工作中出現(xiàn)的“條塊分割、政出多門(mén)”現(xiàn)象；在有條件的地、市、縣應(yīng)在政策上給旅游業(yè)以優(yōu)先發(fā)展的地位，在財(cái)政、用地、稅收、引進(jìn)資金上制定出優(yōu)惠政策。旅游業(yè)的發(fā)展，有賴于相關(guān)產(chǎn)業(yè)（如交通運(yùn)輸、郵電通訊業(yè)等）的協(xié)調(diào)發(fā)展，有條件的地區(qū)應(yīng)盡快改善基礎(chǔ)設(shè)施，非凡是旅游交通狀況差而旅游資源較豐富的地區(qū)應(yīng)迅速改善本地旅游景區(qū)可進(jìn)入性的條件。

（二）在開(kāi)發(fā)導(dǎo)向上應(yīng)由國(guó)內(nèi)向國(guó)外拓展

川南旅游區(qū)資源豐富，但開(kāi)發(fā)晚，缺乏象峨眉山、樂(lè)山大佛、九寨溝那樣在國(guó)內(nèi)外影響大的旅游景點(diǎn)。自貢恐龍、蜀南竹海在國(guó)內(nèi)外具有一定的影響力和吸引力，但開(kāi)發(fā)晚，缺乏“深加工”，活動(dòng)項(xiàng)目較單調(diào)。因此，本區(qū)旅游景區(qū)知名度的提高，需要進(jìn)行宣傳促銷(xiāo)和“時(shí)間”。在川南旅游資源開(kāi)發(fā)中，目前應(yīng)注重對(duì)具有代表性的旅游資源進(jìn)行“深加工”，主要客源應(yīng)立足于國(guó)內(nèi)，待基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，非凡是賓館等服務(wù)設(shè)施建設(shè)上檔次以后，再逐步向國(guó)外拓展客源市場(chǎng)。

（三）重視旅游人才培養(yǎng)

隨著川南旅游業(yè)的發(fā)展，旅游從業(yè)人員和各類(lèi)旅游管理人才的需求都將迅速增加，因此應(yīng)在川南部份高校開(kāi)設(shè)旅游專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)旅游本、專(zhuān)科學(xué)生;或在川南三大城市中選擇一市，建旅游中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，必要時(shí)可建立或改建旅游職業(yè)中學(xué)，培訓(xùn)高素質(zhì)的旅游服務(wù)人員。

（四）開(kāi)拓資金渠道，加大投資力度

旅游資源的開(kāi)發(fā)涉及面廣，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游設(shè)施建設(shè)等都需要大量投資，全靠當(dāng)?shù)卣厝挥欣щy，可采取以下辦法摘要：爭(zhēng)取國(guó)際項(xiàng)目或國(guó)家、省內(nèi)的支持;多渠道籌措資金，在政策上可統(tǒng)一規(guī)劃，做到誰(shuí)投資誰(shuí)受益，一家管理，多家開(kāi)發(fā)；把旅游設(shè)施建設(shè)和一些大型項(xiàng)目的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，如川南的煤礦開(kāi)發(fā)項(xiàng)目可和高縣、筠連的旅游資源開(kāi)發(fā)一并納入規(guī)劃和建設(shè)。

（五）加強(qiáng)旅游資源的保護(hù)和管理

目前，川南旅游區(qū)有眾多古跡缺乏保護(hù)，破壞嚴(yán)重，非法占用旅游景區(qū)土地和古建筑物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，且景區(qū)項(xiàng)目差，環(huán)境質(zhì)量差，因此應(yīng)實(shí)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)。重點(diǎn)景區(qū)應(yīng)劃定界線，在景區(qū)內(nèi)分別設(shè)置下幾個(gè)區(qū)。根據(jù)不同情況，分別對(duì)待，實(shí)行不同的管理方法。

（六）加強(qiáng)橫向聯(lián)系，開(kāi)展和周邊地區(qū)的協(xié)同開(kāi)發(fā)

川南旅游區(qū)毗鄰滇、黔、渝，開(kāi)展和周邊地區(qū)的聯(lián)合開(kāi)發(fā)，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。川南瀘州旅游片區(qū)南部和貴州西北的習(xí)水縣、赤水縣相鄰，習(xí)水丹霞景觀旅游資源十分豐富。赤水縣十丈硐瀑布可和黃果樹(shù)瀑布媲美，開(kāi)發(fā)價(jià)值大，但交通閉塞，若以貴陽(yáng)為中心進(jìn)行開(kāi)發(fā)，相距甚遠(yuǎn)，交通條件差，開(kāi)發(fā)難度大。瀘州距十丈硐瀑布僅70多km，若以瀘州為依托進(jìn)行開(kāi)發(fā)，可事半功倍。川南旅游區(qū)和貴州西北地區(qū)進(jìn)行旅游資源的協(xié)同開(kāi)發(fā)，必將推動(dòng)雙方旅游業(yè)的發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的騰飛。

參考文獻(xiàn)

民間工藝品作文范文第3篇

一、川南旅游業(yè)的目前狀況 

本文所指的川南旅游區(qū)，包括四川盆地南部的宜賓、自貢、瀘州三地市。川南旅游區(qū)資源豐富、區(qū)位條件、區(qū)域 經(jīng)濟(jì) 及 交通 條件均較好，但在四川省規(guī)劃 發(fā)展 的五大旅游區(qū)中，是開(kāi)發(fā)最差的旅游區(qū)之一。針對(duì)重慶成為中心直轄市之后，川南旅游區(qū)在四川省宏觀布局中的地位日益突出，本文對(duì)川南旅游開(kāi)發(fā)的一些戰(zhàn)略性、方向性新問(wèn)題進(jìn)行了探索。 

四川盆地南部的宜賓、自貢、瀘州地區(qū)，是我國(guó)沿海地區(qū)和長(zhǎng)江流域組成的“t”字型生產(chǎn)力布局的底部。旅游開(kāi)發(fā)的 自然 、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都比較好。川南國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝蜀南竹海、自貢恐龍博物館在國(guó)內(nèi)外早已聞名。此外，西秦會(huì)館、自貢鹽業(yè) 歷史 博物館、焱海井等也是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。川南三大城市宜賓、自貢、瀘州皆被列為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。川南旅游區(qū)還有各類(lèi)省級(jí)風(fēng)景點(diǎn)7處，市縣級(jí)地方性景點(diǎn)更是數(shù)不勝數(shù)。省級(jí)景點(diǎn)“石海洞鄉(xiāng)”、“人懸棺”、“巡司溫泉”等名聞遐邇。該區(qū)不但旅游資源豐富，級(jí)別高、吸引力強(qiáng)，而且類(lèi)型復(fù)雜多樣，旅游行為類(lèi)型和功能結(jié)構(gòu)完善，層次結(jié)構(gòu)、地域組合優(yōu)越。自然、人文景觀交相輝映，相映成趣，具有很高的觀賞價(jià)值和科研價(jià)值。該區(qū)處于成、渝兩大客源地夾峙之下，區(qū)內(nèi)、區(qū)外客源潛力都很大。重慶成為直轄市之后，四川省調(diào)整了旅游業(yè)宏觀布局，川南旅游區(qū)被列為下一步重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的旅游區(qū)之一"。 

 

二、開(kāi)發(fā)川南旅游業(yè)的重要意義 

旅游業(yè)既是一個(gè)新興的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又是一項(xiàng)重要的社會(huì)事業(yè)。開(kāi)發(fā)川南旅游資源，發(fā)展川南旅游業(yè)將對(duì)川南社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面產(chǎn)生重大影響，主要表現(xiàn)在摘要：（一）發(fā)展川南旅游業(yè)，將加速資金積累和回籠，增加外匯收入，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)入良性循環(huán)的軌道。眾所周知，旅游業(yè)投資少、見(jiàn)效快、資金回報(bào)率高，因此國(guó)內(nèi)外只要有條件的地區(qū)都爭(zhēng)先發(fā)展旅游業(yè)。川南地區(qū)旅游業(yè)雖剛起步，但已帶來(lái)了明顯的經(jīng)濟(jì)效益。（二）旅游業(yè)屬勞動(dòng)密集性行業(yè)，對(duì)勞動(dòng)者的專(zhuān)業(yè)技能要求相對(duì)較低，從業(yè)人員需求量大，可緩解川南勞動(dòng)力就業(yè)緊張的新問(wèn)題。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，旅游部門(mén)每增加一個(gè)直接就業(yè)人員，可增加間接就業(yè)人員2人~215人。因此，川南旅游業(yè)的發(fā)展將為該區(qū)創(chuàng)造一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境。（三）將促進(jìn)川南地區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)。隨著景區(qū)的開(kāi)發(fā)，游客的增加，各種基礎(chǔ)設(shè)施、旅游設(shè)施將日益完善，從而大大推進(jìn)新、舊城鎮(zhèn)的建設(shè)。（四）有利于在川南重 工業(yè) 經(jīng)濟(jì)區(qū)中建立區(qū)域性的環(huán)境保護(hù)體系，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善，美化區(qū)域環(huán)境。在規(guī)劃中，川南屬于重化工、能源基地，此類(lèi)經(jīng)濟(jì)區(qū)域易受到環(huán)境污染的威脅，而發(fā)展旅游業(yè)，有利于人們重視環(huán)境保護(hù)和治理，建立一個(gè)山清水秀、環(huán)境美麗的川南旅游區(qū)。無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)效益上，還是在社會(huì)效益和生態(tài)效益上，川南旅游的發(fā)展都將造福于人民和子孫后代，應(yīng)引起川南各級(jí)政府的高度重視。 

 

三、川南旅游業(yè)開(kāi)發(fā)中的重要內(nèi)容---旅游商品 

在川南旅游業(yè)開(kāi)發(fā)中我們應(yīng)該重視對(duì)旅游商品的開(kāi)發(fā)，旅游商品能滿足旅游者的生理、心理的各種需要，但不同類(lèi)型的旅游商品又有很大差異。 

（一）川南旅游商品開(kāi)發(fā)要突出特色摘要：第一川南“

（二）川南 旅游 商品的分類(lèi)，按旅游商品的美學(xué)特征，可把川南旅游商品分為如下四個(gè)大類(lèi)摘要：

1．實(shí)用品又分為摘要：①土特產(chǎn)品，如盧州龍眼、荔枝；②旅游食品，如竹筍，竹蓀；③旅游用品，如竹席、竹簾、涼板、竹筷；④其它非旅游專(zhuān)用的日常生活用品。

2．工藝品又分為摘要：①織繡類(lèi)，如自貢龔扇；②陶瓷類(lèi)；③紡織類(lèi)，如竹編制品；④雕刻類(lèi)，如竹雕工藝作品；⑤鑲嵌類(lèi)；⑥傳統(tǒng)工藝、民間工藝類(lèi)，如剪紙。

3． 藝術(shù) 品又分為摘要：①繪畫(huà)類(lèi)，如川南國(guó)畫(huà)、竹簾畫(huà)；②雕刻類(lèi)，如竹雕。

4．文物商品及其仿（復(fù)）制品如恐龍仿制品。

（三）在進(jìn)行旅游商品開(kāi)發(fā)時(shí)，要注重旅游商品本身所具有的實(shí)用性、藝術(shù)性和紀(jì)念性的屬性。就川南旅游區(qū)的實(shí)際情況而言，還應(yīng)注重摘要：

1．突出主題。根據(jù)川南旅游區(qū)的人文古跡和 自然 景觀的特色，川南旅游商品的開(kāi)發(fā)，應(yīng)以“酒、龍、鹽、竹、泉、洞”為主題，在這六個(gè)字上多作文章。

2．突出功能和特色。各旅游地域系統(tǒng)（或景區(qū)）旅游商品的開(kāi)發(fā)要突出自己的功能和特色，如蜀南竹海的“竹”，宜賓的五糧液，自貢旅游小區(qū)的“恐龍和鹽”，廬州的盧州老窯，這些都是各自的“金字招牌”。

3．要系列化、多樣化和?。ㄎⅲ┬突?。旅游者可能來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)，年齡、職業(yè)、性別、喜好、社會(huì)階層也不盡相同，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)旅游商品要從川南旅游區(qū)實(shí)際出發(fā)，充分考慮潛在客源市場(chǎng)的各種因素，實(shí)行多種題材、多種規(guī)格、多種原料、多種色彩。還要盡量系列化、配套化，滿足旅游者不同層次，不同趣向的需求。

4．要強(qiáng)調(diào)“就地選題、就地取材、就地生產(chǎn)、就地銷(xiāo)售”

不少以當(dāng)?shù)孛麆俟袍E為題材設(shè)計(jì)的旅游商品，都是以當(dāng)?shù)靥赜胁牧?、傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)，并在當(dāng)?shù)劁N(xiāo)售的摘要:如“三峽石”、“劉三姐繡球”等。川南仿造的恐龍、竹雕等類(lèi)旅游商品，也應(yīng)立足于川南本土。

此外，川南各地、市、縣尚有許多地方名特產(chǎn)品、民間工藝品，可供挖掘整理和開(kāi)發(fā)。一方面，要加強(qiáng)對(duì)旅游商品的宣傳工作，既要導(dǎo)“游”，還要導(dǎo)“購(gòu)”。另一方面，既要通過(guò)“挖掘整理和開(kāi)發(fā)”來(lái)增加其品種數(shù)量，又要通過(guò)豐富其“內(nèi)涵”，來(lái)提高其質(zhì)量和效益。旅游商品的開(kāi)發(fā)是旅游產(chǎn)業(yè)不可分割的一部分，在川南這個(gè)新旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)中，應(yīng)該引起高度的重視。

四、開(kāi)發(fā)川南旅游業(yè)的重要辦法

（一）加強(qiáng)管理，統(tǒng)一規(guī)劃，促進(jìn)旅游業(yè)的 發(fā)展

開(kāi)發(fā)川南自然、人文景觀旅游資源，要從四川省的宏觀布局出發(fā)，制定川南及各旅游地域系統(tǒng)的資源開(kāi)發(fā)和旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，使區(qū)域旅游資源的開(kāi)發(fā)有章可循、協(xié)調(diào)發(fā)展；要建立和完善管理體制，建立統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，盡快糾正實(shí)際工作中出現(xiàn)的“條塊分割、政出多門(mén)”現(xiàn)象；在有條件的地、市、縣應(yīng)在政策上給旅游業(yè)以優(yōu)先發(fā)展的地位，在財(cái)政、用地、稅收、引進(jìn)資金上制定出優(yōu)惠政策。旅游業(yè)的發(fā)展，有賴于相關(guān)產(chǎn)業(yè)（如 交通 運(yùn)輸、郵電通訊業(yè)等）的協(xié)調(diào)發(fā)展，有條件的地區(qū)應(yīng)盡快改善基礎(chǔ)設(shè)施，非凡是旅游交通狀況差而旅游資源較豐富的地區(qū)應(yīng)迅速改善本地旅游景區(qū)可進(jìn)入性的條件。

（二）在開(kāi)發(fā)導(dǎo)向上應(yīng)由國(guó)內(nèi)向國(guó)外拓展

川南旅游區(qū)資源豐富，但開(kāi)發(fā)晚，缺乏象峨眉山、樂(lè)山大佛、九寨溝那樣在國(guó)內(nèi)外影響大的旅游景點(diǎn)。自貢恐龍、蜀南竹海在國(guó)內(nèi)外具有一定的影響力和吸引力，但開(kāi)發(fā)晚，缺乏“深加工”，活動(dòng)項(xiàng)目較單調(diào)。因此，本區(qū)旅游景區(qū)知名度的提高，需要進(jìn)行宣傳促銷(xiāo)和“時(shí)間”。在川南旅游資源開(kāi)發(fā)中，目前應(yīng)注重對(duì)具有代表性的旅游資源進(jìn)行“深加工”，主要客源應(yīng)立足于國(guó)內(nèi)，待基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，非凡是賓館等服務(wù)設(shè)施建設(shè)上檔次以后，再逐步向國(guó)外拓展客源市場(chǎng)。

（三）重視旅游人才培養(yǎng)

隨著川南旅游業(yè)的發(fā)展，旅游從業(yè)人員和各類(lèi)旅游管理人才的需求都將迅速增加，因此應(yīng)在川南部份高校開(kāi)設(shè)旅游專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)旅游本、專(zhuān) 科學(xué) 生;或在川南三大城市中選擇一市，建旅游中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，必要時(shí)可建立或改建旅游職業(yè)中學(xué)，培訓(xùn)高素質(zhì)的旅游服務(wù)人員。

（四）開(kāi)拓資金渠道，加大投資力度

旅游資源的開(kāi)發(fā)涉及面廣，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游設(shè)施建設(shè)等都需要大量投資，全靠當(dāng)?shù)卣厝挥欣щy，可采取以下辦法摘要：爭(zhēng)取國(guó)際項(xiàng)目或國(guó)家、省內(nèi)的支持;多渠道籌措資金，在政策上可統(tǒng)一規(guī)劃，做到誰(shuí)投資誰(shuí)受益，一家管理，多家開(kāi)發(fā)；把旅游設(shè)施建設(shè)和一些大型項(xiàng)目的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，如川南的煤礦開(kāi)發(fā)項(xiàng)目可和高縣、筠連的旅游資源開(kāi)發(fā)一并納入規(guī)劃和建設(shè)。

（五）加強(qiáng)旅游資源的保護(hù)和管理

目前，川南旅游區(qū)有眾多古跡缺乏保護(hù)，破壞嚴(yán)重，非法占用旅游景區(qū)土地和古建筑物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，且景區(qū)項(xiàng)目差，環(huán)境質(zhì)量差，因此應(yīng)實(shí)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)。重點(diǎn)景區(qū)應(yīng)劃定界線，在景區(qū)內(nèi)分別設(shè)置下幾個(gè)區(qū)。根據(jù)不同情況，分別對(duì)待，實(shí)行不同的管理方法。

（六）加強(qiáng)橫向聯(lián)系，開(kāi)展和周邊地區(qū)的協(xié)同開(kāi)發(fā)

川南旅游區(qū)毗鄰滇、黔、渝，開(kāi)展和周邊地區(qū)的聯(lián)合開(kāi)發(fā)，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。川南瀘州旅游片區(qū)南部和貴州西北的習(xí)水縣、赤水縣相鄰，習(xí)水丹霞景觀旅游資源十分豐富。赤水縣十丈硐瀑布可和黃果樹(shù)瀑布媲美，開(kāi)發(fā)價(jià)值大，但交通閉塞，若以貴陽(yáng)為中心進(jìn)行開(kāi)發(fā)，相距甚遠(yuǎn)，交通條件差，開(kāi)發(fā)難度大。瀘州距十丈硐瀑布僅70多km，若以瀘州為依托進(jìn)行開(kāi)發(fā)，可事半功倍。川南旅游區(qū)和貴州西北地區(qū)進(jìn)行旅游資源的協(xié)同開(kāi)發(fā)，必將推動(dòng)雙方旅游業(yè)的發(fā)展和區(qū)域 經(jīng)濟(jì) 的騰飛。

參考 文獻(xiàn)

民間工藝品作文范文第4篇

關(guān)鍵詞： 平面構(gòu)成 傳統(tǒng)圖案 對(duì)比 和諧

藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神文明的重要組成部分，它幾乎涵蓋了當(dāng)代人類(lèi)所能涉及的各個(gè)領(lǐng)域，并且越來(lái)越顯示出其存在的意義及價(jià)值。近年來(lái)，隨著我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)與國(guó)際化接軌步伐的加快，以及設(shè)計(jì)觀念的更新與轉(zhuǎn)換，作為設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)的平面構(gòu)成與傳統(tǒng)圖案在長(zhǎng)期的實(shí)踐和理論研究中，逐步引發(fā)了二者相互之間審美價(jià)值及作用的碰撞。

一、平面構(gòu)成的涵義

平面構(gòu)成，源于西方自然科學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的發(fā)展，20世紀(jì)建立在最新發(fā)展的量子力學(xué)基礎(chǔ)之上的微觀認(rèn)識(shí)論，當(dāng)時(shí)人們更為關(guān)注事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，這種由宏觀認(rèn)識(shí)到微觀認(rèn)識(shí)的深化，也影響了造型藝術(shù)規(guī)律的發(fā)展。構(gòu)成觀念可以說(shuō)早在西方繪畫(huà)中就可見(jiàn)到其影子，如立體主義繪畫(huà)、俄國(guó)的構(gòu)成主義、荷蘭的新造型主義，它們都主張跨越傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)，以抽象的形式對(duì)認(rèn)知世界加以表現(xiàn)。到了1919年，平面構(gòu)成經(jīng)過(guò)德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的不斷完善發(fā)展，最終形成了一個(gè)完整的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練的教育體系，奠定了構(gòu)成設(shè)計(jì)觀念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)訓(xùn)練及應(yīng)用中的地位和作用。

平面構(gòu)成是一個(gè)近代造型概念，它構(gòu)筑于現(xiàn)代科技美學(xué)基礎(chǔ)之上，綜合了現(xiàn)代物理學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等諸多領(lǐng)域的成就，并帶來(lái)了新鮮的觀念要素。平面構(gòu)成探討的是二度空間的視覺(jué)文法，其涵義是指將不同或相同形態(tài)的幾個(gè)以上的單元重新組合成為一個(gè)新的單元構(gòu)成對(duì)象的主要形態(tài)，包括自然形態(tài)、幾何形態(tài)和抽象形態(tài)，并賦予其視覺(jué)化的、力學(xué)化的觀念。其構(gòu)成形式主要有重復(fù)、近似、漸變、變異、對(duì)比、集結(jié)、發(fā)射、特異、空間與矛盾空間、分割、肌理及錯(cuò)視等骨骼形式。迄今為止，平面構(gòu)成作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)核心，其原理廣泛應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)、視覺(jué)傳遞等領(lǐng)域。

在我國(guó)，平面構(gòu)成基礎(chǔ)課程的出現(xiàn)是在1942年成立的圣約翰大學(xué)建筑系，它作為藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育內(nèi)容的引進(jìn)，可以說(shuō)是我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)里程碑。平面構(gòu)成以一個(gè)全新的造型觀念，給我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)注入了新鮮的血液。它的融入，大大地拓展了設(shè)計(jì)藝術(shù)的視覺(jué)領(lǐng)域，豐富了設(shè)計(jì)的思維及表現(xiàn)手段。同時(shí)，它的融入也大大地沖擊了原有的又一設(shè)計(jì)基礎(chǔ)核心――傳統(tǒng)圖案。

二、傳統(tǒng)圖案的涵義

圖案是一種裝飾性的藝術(shù)，更是具有裝飾性和實(shí)用性相結(jié)合的一種美術(shù)形式。在中國(guó)，圖案已有六七千年的歷史。從新石器時(shí)期的彩陶，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器，漢代的畫(huà)像磚、石，隋唐時(shí)期的敦煌壁畫(huà)、藻井圖案，宋代的瓷器、漆器，到明清時(shí)期的建筑、家具、織錦，以及民間工藝品，等等，每一個(gè)歷史時(shí)期都深深留下了圖案的足跡，它是我們祖先勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)也是整個(gè)中國(guó)文化史的一個(gè)重要組成部分。

圖案從其含義及其特征看，引用我國(guó)著名工藝美術(shù)家、教育家雷圭元先生的解釋?zhuān)骸皬V義解釋則為工藝美術(shù)方面，即實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)、工業(yè)美術(shù)等方面關(guān)于造型結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖形式，以及裝飾色彩的預(yù)先設(shè)計(jì)，是在工藝、材料、用途、經(jīng)濟(jì)、美觀、生產(chǎn)、牢固等條件制約下所制成的圖樣、模型、裝飾紋樣等方案的統(tǒng)稱?！豹M義地講，圖案是指符合美的規(guī)律的且關(guān)于平面的一般裝飾性紋樣。由此可見(jiàn)，圖案是運(yùn)用一定裝飾規(guī)律創(chuàng)造美的形式，并應(yīng)用于我們的日常生活與生產(chǎn)活動(dòng)中。這種裝飾規(guī)律的創(chuàng)造是組織裝飾性的形象、創(chuàng)造裝飾性的構(gòu)圖、表現(xiàn)裝飾性的色彩三個(gè)有機(jī)部分的組合。它們之間既互相聯(lián)系又各自發(fā)揮自身的作用。如果說(shuō)造型給人以直觀的形象要素，構(gòu)圖給人以美的形式結(jié)構(gòu)，那么色彩則給人更多的是感官刺激、感情特征和心理反應(yīng)。生活是一切藝術(shù)的源泉，圖案也不例外。生活中一切自然形類(lèi)、幾何形類(lèi)的具體物象都是圖案創(chuàng)作中取之不盡、用之不竭的素材。圖案的裝飾形象來(lái)源于自然，但又不滿足于自然，它在自然美的基礎(chǔ)上把自然描繪得更美，進(jìn)而達(dá)到一種精神上的需求和心靈的滿足。圖案的裝飾構(gòu)圖，可以不受空間概念的約束，往往突破視覺(jué)范圍而盡情描繪，可以打破正常的比例關(guān)系，給人們更強(qiáng)烈的視覺(jué)形象效果。圖案的色彩，來(lái)源于自然，但又不是自然的模仿，圖案色彩著重于物質(zhì)材料色彩的研究和應(yīng)用，因而比自然更美、更多樣、更豐富。圖案的研究對(duì)象極為廣闊，有植物、動(dòng)物、人物、風(fēng)景等，所涉及的知識(shí)范圍包括生物學(xué)、色彩心理學(xué)、構(gòu)圖學(xué)、美學(xué)，等等。其成就自古以來(lái)，早已被廣泛應(yīng)用在陶瓷、服裝、建筑、家具、裝潢、日用品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

長(zhǎng)期以來(lái)，圖案作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)核心在我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)，以及各個(gè)藝術(shù)院校的教學(xué)中一直都有著十分重要的地位。我國(guó)著名工藝美術(shù)家陳之佛先生曾經(jīng)指出：“從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，圖案基礎(chǔ)十分重要，它是連接繪畫(huà)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要保證。”

三、對(duì)比

綜上所述，平面構(gòu)成是建立在科技美學(xué)的觀念之中，是高科技的產(chǎn)物，它通過(guò)理性思維并在幾何概念元素的基礎(chǔ)上，以抽象的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)二度空間的結(jié)構(gòu)布局，具有抽象性的特征，并對(duì)創(chuàng)作過(guò)程具有理論指導(dǎo)意義。而傳統(tǒng)圖案則來(lái)源于生活、來(lái)源于自然，是中國(guó)天人合一自然觀的產(chǎn)物，它通過(guò)形象思維并在原始、自然素材的基礎(chǔ)上，根據(jù)裝飾變化的多種手法來(lái)體現(xiàn)其存在性和實(shí)用性，擁有具象的基本特征，其創(chuàng)造結(jié)果具有實(shí)用價(jià)值。

此外，傳統(tǒng)圖案與平面構(gòu)成的最大不同還在于，平面構(gòu)成是一種思維形態(tài)，它不直接以實(shí)用性為目的，它拋開(kāi)功能、材料、技術(shù)、工藝等因素，塑造的是純粹形式感的視覺(jué)畫(huà)面，表現(xiàn)形態(tài)距離實(shí)用功能相對(duì)較遠(yuǎn)。而傳統(tǒng)圖案則來(lái)源于客觀存在的自然環(huán)境，一開(kāi)始既以實(shí)用功能作為主要目的，重視現(xiàn)實(shí)環(huán)境的應(yīng)用元素，貼近人文社會(huì)。不過(guò)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上略受技術(shù)因素的制約。

四、和諧

平面構(gòu)成和傳統(tǒng)圖案兩者間的識(shí)別軌跡雖然各不相同，但通過(guò)各自的手段去觀察、分析、感知和發(fā)現(xiàn)最典型、最本質(zhì)的美，然后通過(guò)想象能力去加以綜合、提煉，從而創(chuàng)造出理想的、美的、科學(xué)的藝術(shù)形象的觀點(diǎn)是相通的，追求的審美意識(shí)和審美動(dòng)態(tài)也是一脈相承，且具有共同利益。而且平面構(gòu)成是具有共性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，已為當(dāng)今社會(huì)各個(gè)藝術(shù)、設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)所應(yīng)用。它和其他設(shè)計(jì)學(xué)科一樣，都是為了完善與創(chuàng)造更富有現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)理論和表現(xiàn)形式。而傳統(tǒng)圖案則長(zhǎng)期以來(lái)都在釋放著和諧的因素，它造就了“多元共生”、“協(xié)調(diào)與共贏”、“和諧”的創(chuàng)作文脈，并寄托著中華民族“天人和諧”“和而不同”的哲學(xué)思想與創(chuàng)造精神。它的這種開(kāi)放與容納，為傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的有機(jī)和諧提供了可能，在今天，這種思想與精神依然是我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域在理論與實(shí)踐中不斷升華的依托。

五、結(jié)語(yǔ)

實(shí)踐結(jié)果證明，平面構(gòu)成和圖案各具優(yōu)勢(shì)，它們既具共性又相互區(qū)別，因各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)而不能相互取代。只能通過(guò)各自不同的審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，使設(shè)計(jì)者感受多種思維模式，開(kāi)闊創(chuàng)作視野，改善創(chuàng)作手法，更好地服務(wù)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］郭廉夫，丁濤，諸葛鎧.中國(guó)紋樣辭典.天津教育出版社，1998.