前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇端午節(jié)的手抄報(bào)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

端午節(jié)的手抄報(bào)范文第1篇

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關(guān)于端午節(jié)的五年級手抄報(bào)的資料：端午節(jié)傳說源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的五年級手抄報(bào)的資料：端午節(jié)介紹農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

端午節(jié)的手抄報(bào)范文第2篇

端午節(jié)手抄報(bào)高清圖片端午節(jié)手抄報(bào) 圖1

端午節(jié)手抄報(bào) 圖2

端午節(jié)手抄報(bào) 圖3

端午節(jié)手抄報(bào) 圖4

端午節(jié)手抄報(bào) 圖5

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料：其他習(xí)俗打馬球：端午有射箭之戲，《金史·禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之。

端午節(jié)的手抄報(bào)范文第3篇

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。下面是為你精心編輯的端午節(jié)手抄報(bào)的資料，歡迎閱讀!

端午節(jié)為什么要吃粽子

端午吃粽子，現(xiàn)在人們只知道這是為了紀(jì)念偉大詩人屈原。傳說，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子 --“筒粽”的由來。

端午節(jié)為什么要劃龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。端午節(jié)是我國很重要的一個節(jié)日，各地有各種各樣的習(xí)俗。在眾多習(xí)俗中，最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。

端午節(jié)文章

又到了端午節(jié)。每當(dāng)這個時候，我就想起端午節(jié)的粽子。

端午節(jié)前幾天，媽媽就從市場上買來包粽子的粽葉、糯米、綠豆等，到端午節(jié)那天，就把它們拿出來，用水浸濕，洗干凈，然后開始包粽子。她拿起一些粽葉，疊成開列一排，隨后一層糯米、一層綠豆、一粒豬肉，最后加上一層糯米把綠豆和豬肉包在中間，再把疊好的粽葉，壓緊，按平，折疊，最后用線捆住，就這樣一個粽子在她們的手上包好了。

粽子包完后，她就把粽子放進(jìn)鍋里，加上合適的水，讓它蒸煮。大約煮到兩個小時吧，廚房里飄散出一股粽子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。這時，饞嘴的我就迫不及待地讓媽媽從鍋里抓起一條粽子，不管它炙熱燙手，就解開線團(tuán)，送進(jìn)嘴里，用牙齒咬一口，滾燙的粽子，有時弄得我牙齒根，舌頭嘴上頓時起滿了大大小小的泡泡，盡管這樣我還是不肯吐出來，味道好極啦。

聽大人們說，端午節(jié)這天有一個古老的故事。據(jù)史料記載，春秋時期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報(bào)國而無力回天，憤然之下，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念屈原。時過境遷，人事物非，可端午節(jié)一直流傳至今，成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日和文化。

再過幾天就是我們的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)了。

說到端午節(jié)，大家就會想到粽子。在很多城市，“粽子節(jié)”成了端午節(jié)的代名詞，以為端午節(jié)就是吃粽子。說到端午節(jié)，很多媒體都宣傳這是一個紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日。其實(shí)，以上兩種說法都忽略了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。

為什么我們會不知道一個有著兩千多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的真實(shí)文化呢?為什么反而是圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等洋節(jié)在國內(nèi)大行其道呢?原因很簡單：因?yàn)殚L期以來，傳統(tǒng)佳節(jié)在國內(nèi)并沒有受到應(yīng)有的重視。直到05年，韓國“搶”了我們的端午節(jié)，申報(bào)的“江陵端午祭”入選為世界無形文化遺產(chǎn)名錄，這才給我們帶來了沖擊，帶來了反思。

早在春秋，端午就是一個多民族的節(jié)日，除漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、等約28個少數(shù)民族慶祝這個節(jié)日。后來才慢慢傳入了日本、朝鮮、越南等國家。

當(dāng)然，端午節(jié)的精神內(nèi)涵也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是吃。在端午節(jié)的活動中，自古以來就有了賽龍舟，用五彩絲纏粽子、纏手足腕，包米粽，采插艾葉，涂飲雄黃酒，調(diào)制朱砂酒，采集露水洗眼睛，采多種草藥，人身上及屋內(nèi)各處懸掛香包等等，以上這些都告訴我們最早端午節(jié)是防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康長壽的一個節(jié)日，它寄寓了人們平安和順的美好心愿。

后來，才漸漸加入了紀(jì)念地方性名人的內(nèi)容，例如長江中游湖南、湖北楚地紀(jì)念屈原，長江下游江浙吳地端午節(jié)紀(jì)念伍子胥或紀(jì)念越王勾踐及孝女曹蛾。

同學(xué)們，一個國家的傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的文化與靈魂。端午節(jié)就要到了，讓我們一起來重視并過好這個防災(zāi)祛病、祈求健康長壽的傳統(tǒng)節(jié)日，恢復(fù)它的文化內(nèi)涵，讓我們每一個中國人都珍惜我們的端午文化。

以前，我們家過端午節(jié)都是吃吃粽子就沒了，但去年端午節(jié)我卻用電腦看了賽龍舟，卻使我記憶猶新。

記得去年端午節(jié)那天，我起了個大早，興致勃勃地打開賽龍舟活動的現(xiàn)場直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經(jīng)是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著靜靜地等待。姑娘們?nèi)缤瑓⒓右淮问?，各個穿著利落的新裝，唧唧喳喳地探討著這次比賽誰會是贏家。青年小伙雖然沒有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來鉆去，有一些調(diào)皮的男孩甚至爬到河邊的高樹上，占據(jù)著好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只最美麗的龍舟，船只狹而長，船舷上描繪著朱紅的線條。

比賽在人們的翹首以待中終于開始了。青年滑手們意氣風(fēng)發(fā)，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無波的塘河上來去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準(zhǔn)備好的“連環(huán)響”鞭炮掛到樹上點(diǎn)燃。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。

攝像機(jī)把直播放大了點(diǎn)，我清楚地看到青年橈手們奮勇?lián)]槳，動作整齊劃一，堅(jiān)實(shí)的肌肉隨著動作一起一伏，額上布滿汗珠污漬反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔(dān)心那鼓會不會被敲破。賽到緊張?zhí)帲蔷十惓?，兩只龍舟齊頭并進(jìn)，爭先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過一陣，待到分出勝負(fù)，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。

端午節(jié)的手抄報(bào)范文第4篇

二年級手抄報(bào)清明節(jié)二年級手抄報(bào)清明節(jié)1

二年級手抄報(bào)清明節(jié)2

二年級手抄報(bào)清明節(jié)3

二年級手抄報(bào)清明節(jié)4

二年級手抄報(bào)清明節(jié)5

清明節(jié)簡介清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子[1] 。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。

清明節(jié)是中國重要的“時年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號前后，節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)[2] 。

《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。[1]

清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。20xx年5月20日，中國文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

清明節(jié)傳說相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

介子推像

十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

端午節(jié)的手抄報(bào)范文第5篇

【摘要】如何提高小學(xué)生的讀寫水平是一直以來困擾廣大教師的一個難題。本文研究了通過編抄報(bào)來提高小學(xué)生讀寫水平的策略，如激發(fā)學(xué)生興趣、教給學(xué)生方法、給學(xué)生提供形式多樣的編報(bào)主題等來提高學(xué)生的編報(bào)水平與讀寫水平，以期打開另一扇提高小學(xué)生讀寫水平之門。

關(guān)鍵詞 手抄報(bào)；興趣；方法；形式多樣

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、創(chuàng)造性表述的過程。可見，閱讀和寫作是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)高低的重要見證，也是學(xué)生學(xué)好語文的基礎(chǔ)。

一、激發(fā)興趣，讓學(xué)生在編抄報(bào)中積極主動

興趣是最好的老師。子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，講的就是興趣的重要性，但興趣也是靠培養(yǎng)的。為了培養(yǎng)學(xué)生辦手抄報(bào)的興趣，讓學(xué)生積極主動的編抄報(bào)，在教學(xué)實(shí)踐中可從以下幾方面著手：

1.榜樣示范

榜樣的作用是巨大的，尤其是同齡孩子更能讓學(xué)生零距離的接觸、學(xué)習(xí)，在潛移默化的熏陶感染中提升自己編抄報(bào)的水平。為此，教師平時可在班級中挑選編抄報(bào)好的同學(xué)為榜樣，以榜樣的力量來熏陶感染學(xué)生，讓學(xué)生在榜樣學(xué)習(xí)中激發(fā)編抄報(bào)的興趣。

2．以身作則

為了激發(fā)學(xué)生編抄報(bào)的熱情，教師還要善于以身作則，做學(xué)生的榜樣，親身實(shí)踐編抄報(bào)的樂趣。研究中，每一次布置學(xué)生做手抄報(bào)，我都會親自動手編抄報(bào)。因?yàn)橛辛擞H身經(jīng)歷，在跟學(xué)生講解編抄報(bào)的心得時就不是空洞的說教，而是經(jīng)驗(yàn)的分享，學(xué)生也就更樂于傾聽。

3．鼓勵引導(dǎo)

多蘿茜·洛·諾特爾在《學(xué)習(xí)的革命中》說過：“如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)?！绻粋€孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。”編抄小報(bào)，學(xué)生尤其需要鼓勵。

二、教給方法，讓學(xué)生在編抄報(bào)中提高能力

小學(xué)生只有掌握了編抄報(bào)方法，才能在編寫中找到樂趣，才會樂于編抄報(bào)、善于編抄報(bào)、精于編抄報(bào)，才會逐漸提高讀寫能力。要想編出賞心悅目的小報(bào)，下面最基本的編報(bào)知識需要學(xué)生掌握：

1.精心確定主題

編抄報(bào)一定要先定好主題,這是因?yàn)閷W(xué)生制作的手抄報(bào)一般只有一張紙,能夠容納的內(nèi)容并不多。如果把一個話題方方面面的內(nèi)容都寫上去,就會給人凌亂之感。所以在教學(xué)生編抄報(bào)時要讓學(xué)生學(xué)會從大主題中選一個小主題,圍繞這個小主題做好文章。例如:“詩詞賞析”“相約名著”“走近名人”等等。

2.創(chuàng)意起好報(bào)名

確定了主題，下一步工作就是取一個新穎、貼切、有創(chuàng)意的手抄報(bào)報(bào)名。好的報(bào)名既能吸引人的眼球，還能引起人的深思，激發(fā)人們閱讀的欲望。好報(bào)名如:“暢游書?！薄懊嗣鎸γ妗薄俺烧Z串串燒”等。給手抄報(bào)取個好報(bào)名,可以起到畫龍點(diǎn)睛之妙。

3.用心策劃欄目

在小報(bào)中,欄目的設(shè)置同樣需要花心思。我們應(yīng)用心設(shè)置好小報(bào)欄目。比如當(dāng)我們制作一期與閱讀、寫作有關(guān)的手抄報(bào)時，可有以下欄目：“讀書快訊”“好書推薦”“美文賞析”“小小評論家”等。

三、形式多樣，讓學(xué)生在編抄報(bào)中有話可說

要想通過編抄報(bào)來提高學(xué)生的讀寫水平，那么手抄報(bào)主題的確定就是重中之重。在指導(dǎo)學(xué)生編抄報(bào)時一定要給學(xué)生提供形式多樣的手抄報(bào)主題，讓學(xué)生在編抄報(bào)時有話可說，有話可寫?？蓮囊韵路矫鎭泶_定手抄報(bào)的主題：

1.聯(lián)系教材

教材中的課文文質(zhì)兼美，是對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的有效載體。教師如能獨(dú)具慧眼，就能從中挖掘出許多值得拓展的主題。以蘇教版小學(xué)語文五年級下冊為例，教學(xué)《春光染綠我們的雙腳》，可讓學(xué)生出一期與環(huán)保有關(guān)的小報(bào)；教學(xué)《早》，可讓學(xué)生出一期與魯迅有關(guān)的小報(bào)；教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫史記》可讓學(xué)生出一期與《史記》有關(guān)的小報(bào)；教學(xué)《七律》可讓學(xué)生出一期與有關(guān)的小報(bào)；教學(xué)《水》可讓學(xué)生出一期與水資源有關(guān)的小報(bào)等。凡是與課文相關(guān)的，學(xué)生感興趣的主題都可以作為小報(bào)的主題。

2.聯(lián)系生活

明代的董其昌早就說過：“讀萬卷書，行萬里路”，最新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐”所以在讓學(xué)生編抄報(bào)時也要引導(dǎo)學(xué)生去生活中尋找學(xué)習(xí)素材，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語文，這也是拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道的有效方法。生活中可以編進(jìn)手抄報(bào)的內(nèi)容很多，一是傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、教師節(jié)等;二是時事政治，如疾病、自然災(zāi)害及重大事件等;三是校園生活，如六一兒童節(jié)、讀書節(jié)、運(yùn)動會等。

3.聯(lián)系愛好

在指導(dǎo)學(xué)生編抄報(bào)時，還可讓其與學(xué)生的興趣愛好結(jié)合起來，因?yàn)槭菍W(xué)生自己的興趣愛好，所以學(xué)生在編抄報(bào)時就會有話可說，就會將報(bào)紙辦的更精彩，如喜歡航模的同學(xué)可以辦一期與航模相關(guān)的小報(bào)，喜歡漫畫的同學(xué)可以辦一期與漫畫有關(guān)的小報(bào)等。而學(xué)生在編抄報(bào)中也面臨著資料的收集、遴選等工作，這對學(xué)生的概括能力、選擇能力、編排能力、寫作能力的提高都具有重要的作用。

總之，只要我們方法得當(dāng)，正確引導(dǎo)，通過編抄報(bào)，就可以提高小學(xué)生的讀寫水平；可以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文的渠道；可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)等。編抄報(bào)，為學(xué)生讀寫水平的提高打開了一扇新門，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能也將在這片新天地中得到充分的發(fā)揮！

參考文獻(xiàn)

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