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鄭人買(mǎi)履翻譯范文第1篇

一、注重朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！蔽难晕牡淖?、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差異，只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能增強(qiáng)其語(yǔ)感，從而獲得初步的感性知識(shí)。朗讀方法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個(gè)人讀、集體讀，不一而足。但我認(rèn)為，在教學(xué)中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。尤其是范讀，文言句讀與今有別，教師須幾經(jīng)領(lǐng)讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)斷句，掌握音節(jié)停頓方法，方能使學(xué)生讀順、讀懂原文。否則，就會(huì)造成錯(cuò)誤的理解。教師范讀得好，在一定程度上可以幫助學(xué)生初步理解文章的思想內(nèi)容，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。范讀之后，再進(jìn)行其他方式的朗讀，這是其他任何教學(xué)活動(dòng)所不能取代的一種訓(xùn)練。古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！敝熳郧逑壬f(shuō)：“我可還主張中學(xué)生應(yīng)該誦讀相當(dāng)分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書(shū)……這是古典的訓(xùn)練，文化的教育。一個(gè)受教育的中國(guó)人，至少必得經(jīng)過(guò)古典的訓(xùn)練，才稱(chēng)其為一個(gè)受教育的中國(guó)人?！倍嘧x熟讀也是培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感的重要方法。學(xué)生只有熟讀背誦，加深了理解，積累了知識(shí)，形成了語(yǔ)感，才能充分發(fā)揮駕馭語(yǔ)言的能力，提高文言文的閱讀能力。

二、積累方法，培養(yǎng)遷移能力

語(yǔ)文大師葉圣陶說(shuō)“教是為了不教?！币虼?，文言文教學(xué)也應(yīng)注重傳授方法。只有在課內(nèi)積累一定量的文言詞匯和古代文化常識(shí)，掌握一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字、文言句式等，才能舉一反三，為課外文言文閱讀得高分打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.注意積累課內(nèi)文言文中出現(xiàn)過(guò)的實(shí)詞

（1）遷移法。是將學(xué)習(xí)過(guò)的課內(nèi)文言文中的常見(jiàn)詞的含義加以記憶、積累，在遇到課外文言選段中相同的詞時(shí)，直接將其含義遷移過(guò)來(lái)的方法，它是理解文言文實(shí)詞含義最基本的一種技巧。

（2）組詞聯(lián)想法。在單音節(jié)詞的前或后加詞，組成雙音節(jié)詞，再根據(jù)上下文推測(cè)詞義。如“百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至”一句中“利”的解釋是“利益，好處”。

（3）詞性轉(zhuǎn)換法。雖然初中階段并不強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握文言文的詞性，但學(xué)生要對(duì)此有一定的意識(shí)。如：名詞轉(zhuǎn)換為動(dòng)詞，形容詞轉(zhuǎn)換為動(dòng)詞，名詞轉(zhuǎn)換為狀語(yǔ)等，了解詞性的轉(zhuǎn)換，對(duì)于更好地疏通文義還是很有必要的。

（4）通假尋義法。在本義和引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而解釋出符合語(yǔ)境的意思。通假字往往聲音相同或相近。

如“百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至”中，“趣”同“趨”，解釋為“疾走”，引申為“爭(zhēng)取或追逐”。

2.注意歸納一些常見(jiàn)的文言虛詞的用法

初中階段文言文中出現(xiàn)頻率高的文言虛詞并不多，煙臺(tái)中考主要考查“之、其、而、以、于”5個(gè)文言虛詞，掌握它們的基本用法，有助于閱讀課外文言文。建議師生在復(fù)習(xí)中列表加以歸納，每一個(gè)虛詞有哪幾種用法，列出課文中的例句，一目了然。掌握了它們的常見(jiàn)用法，對(duì)于課文文言文出現(xiàn)的虛詞，也就不難理解了。

3.注意歸納一些常用的文言句式

文言文中的許多句子有固定的句式或句型，只要學(xué)生熟練掌握，句意的疏通問(wèn)題將迎刃而解。常用的文言句式有以下幾種：

判斷句：用于表示判斷的詞常有“……者，……也”“……者”

“……也”等。

疑問(wèn)句：疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、安、焉）等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、耶、

邪）等。

被動(dòng)句：被動(dòng)詞（于、為、為……所）等。

否定句：否定詞（不、未、非、無(wú)、否）等。

倒裝句：賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、數(shù)量詞后置等。

4.做好練習(xí)題，強(qiáng)化知識(shí)重點(diǎn)，訓(xùn)練遷移能力

要鞏固所學(xué)內(nèi)容，就得多練習(xí)。練習(xí)的設(shè)題要靈活多變，要突出每篇文章的特點(diǎn)，要盡量符合中考的設(shè)題要求。如：古詩(shī)詞理解性默寫(xiě)，解釋單字要練習(xí)同一個(gè)詞在不同語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中的不同含義，文言文翻譯是練習(xí)古今異義詞的差異，增、刪、調(diào)、補(bǔ)、換等句子的不同譯法。

5.要持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣

鄭人買(mǎi)履翻譯范文第2篇

學(xué)生們普遍認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文是件枯燥的事情：提及文言文、作文就頭疼。大量的閱讀理解與繁瑣的賞析，漸漸削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情甚至讓他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心生反感。教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要想辦法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在充滿(mǎn)愛(ài)和快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)到更多知識(shí)，從而使他們變得更有想象力。

其實(shí)，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充滿(mǎn)生命活力、充滿(mǎn)激情、充滿(mǎn)詩(shī)意、靈動(dòng)而富有情趣的。想象力在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上起著很重要的作用。充滿(mǎn)激情和笑聲的課堂教學(xué)環(huán)境更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和探究，學(xué)生在這樣的課堂上才敢提出問(wèn)題、大膽發(fā)言和辯論。

例如，教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第一單元《古代寓言二則》時(shí)，學(xué)生都知道“鄭人買(mǎi)履”“刻舟求劍”的成語(yǔ)故事，但第一次接觸文言文，老師會(huì)問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，你們知道古人是怎樣將這兩則寓言記錄下來(lái)的呢？我們現(xiàn)代人怎樣理解古人記錄的那些文字呢？”這時(shí)，學(xué)生們議論紛紛，有的說(shuō)：“和現(xiàn)在的語(yǔ)言不一樣，好多詞語(yǔ)不懂！”有的回答：“需要把那些字詞跟英語(yǔ)一樣，把它們翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)！”老師接著說(shuō)：“好，那么我們就對(duì)照注釋?zhuān)囋囉米约旱姆椒ǚg文言文，看誰(shuí)翻譯得最流暢、最準(zhǔn)確?！崩蠋煹囊龑?dǎo)，能夠極大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)閱讀的主動(dòng)性

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師們往往過(guò)于重視傳授知識(shí)，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深刻的剖析和解讀，并向?qū)W生作繁冗的講解，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀的時(shí)候顯得很被動(dòng)，從而難以主動(dòng)閱讀、形成語(yǔ)感。教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀，提高讀書(shū)能力。其中最重要的是學(xué)生在閱讀過(guò)程中的自我感受和理解，這樣才能讓學(xué)生掌握閱讀的主動(dòng)權(quán)。因此，教師在授課的過(guò)程中，不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的背誦能力，應(yīng)該培養(yǎng)孩子積極閱讀的好習(xí)慣。

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的誦讀，讓他們自然而然地形成語(yǔ)感。在讀中感知、領(lǐng)悟、品析，語(yǔ)感對(duì)于學(xué)生的能力培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，起著非常重要的作用。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，學(xué)生有屬于自己的閱讀方式，他們最清楚自己究竟喜歡讀什么、用什么方式讀、怎么讀，有一定的自主性、獨(dú)立性，有自己的感受和體驗(yàn)。

教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和特點(diǎn)，預(yù)設(shè)啟發(fā)思考的題目，讓學(xué)生自主閱讀，在已有的語(yǔ)感基礎(chǔ)上，自己主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，在閱讀中歸納解決問(wèn)題的規(guī)律，形成自主閱讀能力。

此外，教師還可以根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)閱讀實(shí)踐活動(dòng)。例如：在講授《狼》《晏子使楚》等課文時(shí)，老師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)情節(jié)進(jìn)行表演式朗讀。這樣，讓學(xué)生在師生互動(dòng)中以及實(shí)踐互動(dòng)中增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

三、課內(nèi)外相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力

1.將課內(nèi)與課外相聯(lián)系

教師在講授語(yǔ)文課本知識(shí)的時(shí)候，最好采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)搜集課外資料，并對(duì)其進(jìn)行整合，使學(xué)生在搜集課外知識(shí)的同時(shí)能夠?qū)W到更多的課內(nèi)知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)課文內(nèi)容擴(kuò)展知識(shí)，這樣不僅能夠增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，還能提高其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。如在教學(xué)《飛鴻滴翠記黃山》的時(shí)候，教師讓學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容搜集和黃山有關(guān)的信息資料，并讓學(xué)生自己下載相關(guān)的圖片或者視頻資料。如此既有效地鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，又增強(qiáng)了他們閱讀的興趣，提高了學(xué)生搜集整理信息的能力。同時(shí)，學(xué)生還會(huì)認(rèn)識(shí)到閱讀的課內(nèi)外相通性：閱讀并不是孤立的，和課外活動(dòng)也存在著必然的聯(lián)系。

2.將書(shū)本與生活相聯(lián)系

現(xiàn)實(shí)生活是一切知識(shí)的源泉，處處留心皆學(xué)問(wèn)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀大自然、閱讀生活的能力，而不能讓學(xué)生讀死書(shū)，不了解生活的變化。學(xué)生應(yīng)該從生活中獲取更多的資源信息來(lái)拓展自己的視野，加強(qiáng)自己的生活體驗(yàn)，豐富自己的內(nèi)心世界。例如，在講授鄒韜奮的《母親》和朱自清的《背影》的時(shí)候，老師可以要求學(xué)生針對(duì)文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，從生活中找到與之類(lèi)似的生活情景。這樣還可以讓學(xué)生理解父母的辛勞，懂得父母之愛(ài)，懂得珍惜幸福生活，懂得感恩。通過(guò)將課本與生活相結(jié)合的方式進(jìn)行授課，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激起他們對(duì)生活的熱愛(ài)。

四、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑釋疑，培養(yǎng)其自主閱讀的能力

鄭人買(mǎi)履翻譯范文第3篇

從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活、文化傳統(tǒng)等方面分析了英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)與漢語(yǔ)成語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展，并根據(jù)喻義和喻體的關(guān)系研究了二者的特征，得出：在英漢語(yǔ)言文學(xué)閱讀語(yǔ)翻譯中，要結(jié)合不同國(guó)家、民族的生活環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)、宗教信仰以及不同的語(yǔ)境來(lái)研究。

英語(yǔ)和漢語(yǔ)都經(jīng)歷了悠久的歷史發(fā)展階段，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在漢語(yǔ)中，成語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)、諺語(yǔ)以其精煉、優(yōu)美、生動(dòng)而富有表現(xiàn)力，在人們的日常生活中占有很重要的地位。同樣，在英語(yǔ)中，也有許多廣為流傳的較為固定的、富有涵義的語(yǔ)句，俗稱(chēng)習(xí)語(yǔ)或諺語(yǔ)，即idiom。漢語(yǔ)的成語(yǔ)與英語(yǔ)的idiom雖然不是完全對(duì)應(yīng)，但是二者都具有形式上的穩(wěn)定性和意義上的整體性，都是其語(yǔ)言的精髓，大大提高了其語(yǔ)言的表現(xiàn)力，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。

一、英語(yǔ)idiom與漢語(yǔ)成語(yǔ)的形成與發(fā)展因素分析

語(yǔ)言的形成與發(fā)展有它自身的規(guī)律，同時(shí)還要受外部因素的影響，詞匯是受外部因素影響最大的部分，其中成語(yǔ)習(xí)語(yǔ)最能反映不同的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活、歷史文化、宗教信仰、民族心理特征對(duì)英語(yǔ)idiom和漢語(yǔ)成語(yǔ)的不同影響。

1.自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活的差異與成語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

自然環(huán)境是人類(lèi)生存的基本條件，不同的自然環(huán)境對(duì)人們的生活習(xí)慣與生活方式有著顯明的影響，主要體現(xiàn)在地理位置、氣候條件以及由此發(fā)展的不同的經(jīng)濟(jì)生活。

在地理位置方面，我國(guó)的文明發(fā)祥地在黃河流域，因此許多成語(yǔ)都與黃河或江河有關(guān)，比如：一帆風(fēng)順、過(guò)河拆橋、逆流而上、隔岸觀火、跳進(jìn)黃河也洗不清等等。在氣候上，我國(guó)地域?qū)拸V、氣候多樣，東北、東南、西北、西南以及中原氣候差異較大，這種情況在成語(yǔ)中也有很好地體現(xiàn)，如：風(fēng)云變幻、風(fēng)和日麗、天寒地凍、陰雨綿綿、風(fēng)馳電掣、大雪冰封、云清風(fēng)淡等等。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)古國(guó)，漢語(yǔ)成語(yǔ)中很多是與土地和農(nóng)業(yè)相關(guān)的，如：斬草除根、披荊斬棘、席地而坐、瓜熟蒂落、瑞雪兆豐年、良莠不齊、風(fēng)馬牛不相及，雞飛狗跳、水到渠成等等。

英國(guó)詩(shī)歌島國(guó)，四面環(huán)水，也就有了許多與海洋、捕魚(yú)、航海相關(guān)的idioms，如：all is fish that comes to the net.英語(yǔ)的idiom中經(jīng)常會(huì)用fish來(lái)比喻事物，相對(duì)于魚(yú)來(lái)說(shuō)，中國(guó)更常見(jiàn)的和吃的是蔬菜，因此漢語(yǔ)有一個(gè)俗語(yǔ)叫“撿到框里都是菜”與之相對(duì)應(yīng)。與與航海相關(guān)的idiom還有“be in the same boat”（處于同樣的境地），“to take the wind of one’s sails”（阻止某人事業(yè)的發(fā)展），“to get one’s sea legs”（習(xí)慣海上生活）等等。

中國(guó)東部雖然也臨海，但是文明發(fā)源于中原地區(qū)，離海洋較遠(yuǎn)，因此漢語(yǔ)中的“?！倍嘧屓擞X(jué)得遙遠(yuǎn)和神秘，如：大海撈針、滄海桑田、海市蜃樓、天涯海角、海闊天空等。

與我國(guó)多樣化的氣候相比較，英國(guó)氣候較為單一，屬于溫帶海洋性氣候，冬夏溫差不大，全年降水季節(jié)分配較均勻，常年多雨，晴天較少，所以英語(yǔ)中有“make hay while the sun shine”（曬草要趁太陽(yáng)好）表示做事要抓住時(shí)機(jī)。英國(guó)盛產(chǎn)蘑菇，因而英國(guó)人長(zhǎng)用like mushroom來(lái)形容一種事物大量生產(chǎn)或迅速發(fā)展。與之對(duì)應(yīng)的是，中國(guó)南方盛產(chǎn)竹子，漢語(yǔ)成語(yǔ)中用“雨后春筍”來(lái)形容事物的快速發(fā)展。

2.民族的歷史文化差異與成語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

英漢民族都有各自源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史文化傳統(tǒng)，誕生過(guò)很多燦若群星的偉大作家，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的文學(xué)巨著，給后人留下了大量的典故、神話(huà)、寓言故事和歷史人物傳記。這些歷史文化素材反映到成語(yǔ)中，給語(yǔ)言染上了濃重的民族文化色彩。

漢語(yǔ)中有許多描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的成語(yǔ)，如與秦趙相爭(zhēng)的有“價(jià)值連城”、“怒發(fā)沖冠”、“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等，和楚漢爭(zhēng)霸有關(guān)的“取而代之”、“破釜沉舟”、“四面楚歌”、“約法三章”等。與歷史人物和事件相關(guān)的有越王勾踐“臥薪嘗膽”、班超“投筆從戎”，《三國(guó)演義》中的“桃園三結(jié)義”、“說(shuō)曹操曹操到”、“身在曹營(yíng)心在漢”、“周瑜打黃蓋――一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”等都濃縮了特定的歷史事件，寓意深刻。

英語(yǔ)中也有很多反映歷史事件和人物的習(xí)語(yǔ)。例如：burn one’s boat（破釜沉舟），相傳古羅馬凱撒等將出征時(shí)，常燒毀船只，士兵無(wú)任何退路，只能勇往直前，背水一戰(zhàn)。Hang by a thread/fair（千鈞一發(fā)、危在旦夕）。這個(gè)比喻來(lái)自達(dá)摩克里斯的劍，公元前四世紀(jì)古希臘敘拉古國(guó)王戴奧尼夏請(qǐng)他的廷臣達(dá)摩克里斯赴宴，要他坐在以一根頭發(fā)絲懸掛的劍下，以示君王處在危難之中。另外還有meet one’s waterloo（遭遇滑鐵盧）這樣的成語(yǔ)。

漢語(yǔ)中有好多來(lái)自神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事中的成語(yǔ)?！昂篝嗌淙铡?、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ鞍讼蛇^(guò)?！钡仁莵?lái)自神話(huà)傳說(shuō)；“愚公移山”、“刻舟求劍”、“守株待兔”、“葉公好龍”、“鄭人買(mǎi)履”、“塞翁失馬”等都是出自寓言故事。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中有很多是來(lái)自古希臘古羅馬的神話(huà)傳說(shuō)，如Achilles’ heel（唯一致命弱點(diǎn)），the apple of discord（禍根、爭(zhēng)端）。也一些來(lái)自伊索寓言，如cry wolf（發(fā)假警報(bào)），fly on the wheel（狂妄自大的人），Hobson’s choice（無(wú)選擇余地），the touch of Midas（點(diǎn)金術(shù)）等等。

二、英語(yǔ)idiom與漢語(yǔ)成語(yǔ)的特征比較

1.成語(yǔ)中比喻的本體和喻體之間的關(guān)系

第一，喻義和喻體都相同。雖然不同民族有不同的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活、歷史文化、宗教信仰、民族心理，但是人們對(duì)自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象都有一些共識(shí)，因此，人們對(duì)比喻的認(rèn)知心理基本相同。在英漢成語(yǔ)中有很多比喻的喻義和喻體都相同。如as light as feather（輕如鴻毛），new wine in old bottle（舊瓶裝新酒），walls has ears（隔墻有耳），strike while the iron is hot（趁熱打鐵），英漢語(yǔ)境中是喻義和喻體是對(duì)應(yīng)的。

第二，喻義相同，喻體不同。人類(lèi)文化具有一定的共性，但是各民族文化又有鮮明的個(gè)性。英漢成語(yǔ)中有些喻義相同，但是喻體不同，而這只存在部分對(duì)應(yīng)關(guān)系。如：kill the goose that lays golden eggs（殺雞取卵），love me，love my dog（愛(ài)屋及烏），kill two birds with one stone（一箭雙雕），no smoke without fire（無(wú)風(fēng)不起浪）。

第三，喻義和喻體都不同。由于民族生活習(xí)慣差異、思維特征差異而引起民族語(yǔ)言的差異。英漢成語(yǔ)中，有些成語(yǔ)的喻義和喻體之間完全不對(duì)應(yīng)。這種形似而已不似的成語(yǔ)在翻譯時(shí)根本不能互譯，意思相差甚遠(yuǎn)。如：black sheep就不能譯為“黑羊”，而是“害群之馬”的意思；to call somebody names不是“叫某人的名字”，而是“謾罵某人”；to pull one’s leg不是“拉后退”，應(yīng)譯成“取笑某人”。

2.成語(yǔ)內(nèi)部形式與結(jié)構(gòu)的相比

漢語(yǔ)成語(yǔ)的語(yǔ)言特色主要表現(xiàn)在語(yǔ)音的雙聲、疊韻，文字簡(jiǎn)潔明快，多以四字構(gòu)成；英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的語(yǔ)言特色則利用發(fā)音的和諧，文字簡(jiǎn)練，朗朗上口，以利于記憶。主要有以下形式：

鄭人買(mǎi)履翻譯范文第4篇

（1）同舍生皆被綺繡（通“披”，穿）

（2）四支僵勁不能動(dòng)（通“肢”）

【古今異義】

（1）媵人持湯沃灌（古義：熱水；今義：煮東西的汁液）

（2）縣官日有廩稍之供（古義：朝廷；今義：官職名）

（3）主人日再食（古義：兩次；今義：又一次）

（4）走送之（古義：跑；今義：行）

（5）以是人多以書(shū)假余（古義：這，此；今常用作判斷詞）

（6） 嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（古義：快步走，這里有“奔”的意思；今義：表趨向）

【詞類(lèi)活用】

（1）手自筆錄（名詞作狀語(yǔ)，表行為工具，用筆）

（2）主人日再食（名詞作狀語(yǔ)，每天）

（3）戴朱纓寶飾之帽（名詞作狀語(yǔ)，表行為工具，用朱纓和寶石）

（4）腰白玉之環(huán)（名詞作動(dòng)詞，掛在腰間）

（5）缊袍敝衣（名詞作動(dòng)詞，穿缊袍）

（6）余立侍左右（名詞作狀語(yǔ)，站著）

【一詞多義】

（1）朝：A.余朝京師（朝見(jiàn)）

B.于是入朝見(jiàn)威王（朝廷）（《鄒忌諷齊王納諫》）

C.朝服衣冠（早晨）（《鄒忌諷齊王納諫》）

（2）冠：A.既加冠（ɡuān）（加冠指古時(shí)男子二十歲舉行的束發(fā)戴帽的儀式，表示已經(jīng)成年。）

B.中峨冠而多髯者為東坡（帽子）（《核舟記》）

（3）見(jiàn)：A.假諸人而后見(jiàn)也（看見(jiàn)）

B.才美不外見(jiàn)（xiàn）（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）（《馬說(shuō)》）

（4）借：A.每假借于藏書(shū)之家（“假”，“借”都是借的意思）

B.借第令毋斬（即使）（《陳涉世家》）

（5）請(qǐng)：A.俯身傾耳以請(qǐng)（請(qǐng)教）

B.曹劌請(qǐng)見(jiàn)（請(qǐng)求）（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.戰(zhàn)則請(qǐng)從（請(qǐng)?jiān)试S我）（《曹劌論戰(zhàn)》）

（6）少：A.自謂少（shào）時(shí)用心于學(xué)（少年）

B.賓客意少舒（稍微）（《口技》）

（7）遺：A.父母歲有裘葛之遺（wèi）（給予，贈(zèng)送）

B.以光先帝遺德（遺留）（《出師表》）

C.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下（給予）（《出師表》）

（8）質(zhì)：A.援疑質(zhì)理（詢(xún)問(wèn)）

B.黑質(zhì)而白章（質(zhì)地，底子）（《捕蛇者說(shuō)》）

（9）致：A.無(wú)從致書(shū)以觀（得到，指買(mǎi)得起）

B.非咨詢(xún)不窮其致（事理）（《治水必躬親》）

（10）至：A.禮愈至（周到）

B.至之市（到）（《鄭人買(mǎi)履》）

（11）諸：A.今諸生學(xué)于太學(xué)（各，眾）

B.假諸人而后見(jiàn)也（之于）

【重要詞語(yǔ)】

（1）嘗趨百里外（奔向）

（2）無(wú)凍餒之患（饑餓）

（3）以衾擁覆（被子）

（4）俟其欣悅（等待）

（5）生以鄉(xiāng)人子謁余（拜見(jiàn)）

（6）言和而色夷（平和）

（7）援疑質(zhì)理（引，提出）

（8）負(fù)篋曳屣（篋：書(shū)箱；屣：鞋子）

（9）媵人持湯沃灌（湯：熱水；沃灌：盥洗）

（10）寓逆旅（客舍）

（11）燁然若神人（光彩閃耀的樣子）

（12）縣官日有廩稍之供（廩食，即伙食費(fèi)用）

（13）撰長(zhǎng)書(shū)以為贄（書(shū)：信；贄：見(jiàn)面禮物）

【重要句子】

（1）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

〔如果他們的學(xué)業(yè)有不精通的地方，德行有不成器的地方，不是天資低下，就是用心不如我專(zhuān)一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢？〕

（2）家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

〔家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向收藏書(shū)籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。〕

（3）同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。

〔同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣?！?/p>

（4）以是人多以書(shū)假余。

〔因此人家多愿意把書(shū)借給我?！?/p>

（5）蓋余之勤且艱若此。

〔總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此?！?/p>

（6）故余雖愚，卒獲有所聞。

〔所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識(shí)?！?/p>

【重要句式】

（1）弗之怠。（弗怠之，不放松抄書(shū)，賓語(yǔ)前置）

（2）以是人多以書(shū)假余。（因此人家大多數(shù)愿意把書(shū)借給我，“以是/是以”屬固定結(jié)構(gòu)）

【文意提示】

本文在寫(xiě)法上最突出的特點(diǎn)是對(duì)比論證：吃的方面，“廩稍之供”與“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”對(duì)比；穿的方面，“裘葛之遺”與“缊袍敝衣”對(duì)比；讀書(shū)方面，“坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》”與“（為求學(xué)）行深山巨谷”對(duì)比；老師方面，“有司業(yè)、博士為之師”，而且“未有問(wèn)而不告”與“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”而且“未嘗稍降辭色”對(duì)比；書(shū)本方面，“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”與“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”對(duì)比。對(duì)比之后，結(jié)論便自然得出：在如此優(yōu)越條件下如不能有所成，那就不是“天質(zhì)”低下的問(wèn)題，而是用心不專(zhuān)的問(wèn)題了。

【拓展延伸】

古人刻苦求學(xué)事跡：

①東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡以錐刺骨。

②西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

③西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。

④晉朝，車(chē)胤（yìn）囊螢讀書(shū)。

⑤晉朝，孫康家貧，映雪讀書(shū)。

（古人苦學(xué)的做法后人不必要效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)、立志上進(jìn)的動(dòng)力）

【中考鏈接】

（2012湖北襄陽(yáng)卷）閱讀下面兩篇文言文，完成12-16題。（10分）

【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

——《孫權(quán)勸學(xué)》

【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

——《送東陽(yáng)馬生序》

12.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）

（1）蒙乃始就學(xué)

（2）不敢稍逾約

13.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A.結(jié)友而別 足膚皸裂而不知

B.自以為大有所益 益慕圣賢之道

C.大兄何見(jiàn)事之晚乎 當(dāng)余之從師也

D.蒙辭以軍中多務(wù) 未嘗稍降辭色

14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）

（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

（2）以是人多以書(shū)假余。

鄭人買(mǎi)履翻譯范文第5篇

一、溝通教學(xué)，提高效率

評(píng)價(jià)是教師對(duì)學(xué)生反饋信息進(jìn)行處理的主要方式之一，是教與學(xué)之間進(jìn)行溝通，使教學(xué)過(guò)程和諧融洽的不可或缺的環(huán)節(jié)，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。在教學(xué)中學(xué)生回答了問(wèn)題，闡述了自己的看法，教師及時(shí)作出恰如其分的評(píng)價(jià)，就能使學(xué)生很快了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，從而對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)作出調(diào)節(jié)。對(duì)了，強(qiáng)化正確的答案和思考、處理問(wèn)題的方法和過(guò)程；錯(cuò)了，重新檢查輸入信息或思考、處理問(wèn)題的方法與過(guò)程，明白出錯(cuò)的原因，并及時(shí)糾正。如果教師對(duì)于學(xué)生的回答和看法，置若罔聞，不作評(píng)價(jià)，師生之間便得不到溝通，教學(xué)過(guò)程就會(huì)脫節(jié)，學(xué)生不知道學(xué)習(xí)結(jié)果的對(duì)錯(cuò)，教學(xué)效果就會(huì)嚴(yán)重影響。

如有位老師在上閱讀課《在仙臺(tái)》一文時(shí)問(wèn)學(xué)生：魯迅為什么要學(xué)醫(yī)呀？學(xué)生回答說(shuō)：因?yàn)轸斞傅母赣H是得肺病死的，他看到中國(guó)醫(yī)學(xué)非常落后，許多人有病治不好，他感到非常心痛，決心學(xué)醫(yī)救國(guó)，所以到日本去學(xué)醫(yī)。

學(xué)生的這一回答是基本正確的，只是他的話(huà)語(yǔ)中沒(méi)有把最重要的信息加以突出。教師評(píng)價(jià)說(shuō)：對(duì)，答得很好。你講的話(huà)里最重要的是魯迅想要學(xué)醫(yī)救國(guó)。他父親是生病死的，他不僅僅是因?yàn)楦赣H的病沒(méi)治好而去學(xué)醫(yī)，更重要的是想學(xué)醫(yī)救國(guó)，就跑到仙臺(tái)去學(xué)習(xí)。

他的評(píng)價(jià)既肯定了學(xué)生的回答，又強(qiáng)調(diào)了重要的信息，使學(xué)生對(duì)正確答案理解得更加清楚。

二、調(diào)動(dòng)情緒，激發(fā)熱情

對(duì)學(xué)生正確的回答，富有創(chuàng)造性的看法、意見(jiàn)，教師及時(shí)予以熱情洋溢的評(píng)價(jià)，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂情緒，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，使他們信心十足地投入到學(xué)習(xí)中去。例如，有位老師在上《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，當(dāng)一學(xué)生回答說(shuō)：“迅哥兒是作者所塑造的藝術(shù)形象”時(shí)，這位老師喜不自勝：這話(huà)說(shuō)得多好啊！語(yǔ)言多豐富??！錄音機(jī)已經(jīng)把這話(huà)錄進(jìn)去了。

我上《小桔燈》一課導(dǎo)入時(shí)，問(wèn)學(xué)生桔子除了吃還能有什么用，學(xué)生在我的啟發(fā)下講了許多關(guān)于桔子的功能，我及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)說(shuō)：對(duì)了，你們講得很好！說(shuō)明你們看了很多課外書(shū)，了解不少生活常識(shí)，有些知識(shí)比老師還豐富呢！

看著學(xué)生一個(gè)個(gè)洋洋得意的表情，我知道我的這句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的評(píng)價(jià)，大大刺激了他們的學(xué)習(xí)神經(jīng)。有時(shí)候一句簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒、激活課堂氣氛具有不容忽視的作用。

正是因?yàn)榻處煹脑u(píng)價(jià)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中有著舉足輕重的作用，因此教師應(yīng)科學(xué)地采用正確、合理的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)的方式、方法是多種多樣的，教師應(yīng)根據(jù)《新課標(biāo)》的要求及語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際需要，靈活地變通與運(yùn)用。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我嘗試并探究了一些方式方法，如：

誘發(fā)式。一般用于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考、答問(wèn)。例如：“看，大家的積極性多高，一個(gè)個(gè)都回答得相當(dāng)不錯(cuò)了，看還有誰(shuí)能超過(guò)他們！”

贊賞式。主要用于肯定、贊揚(yáng)學(xué)生的問(wèn)答。例如：“這一點(diǎn)概括得多好??！這位同學(xué)多會(huì)讀書(shū)啊！就要像他這樣讀書(shū)！”

協(xié)商式?？梢杂脕?lái)幫助學(xué)生修正答案。例如：“意思是可以的，不過(guò)我跟你商量一下，你剛才用的這個(gè)詞語(yǔ)能不能換一個(gè)更恰當(dāng)?shù)?？?/p>

鼓勵(lì)式。一般用于鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如：“你朗讀得不錯(cuò)，但是還要進(jìn)一步體會(huì)作品的感情?！?/p>

壯膽式。主要用于鼓勵(lì)差生或答問(wèn)不確切的學(xué)生。例如：“你講得很好，但答案不是固定的一種，大家還可以各抒己見(jiàn)啊。說(shuō)錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系?！?/p>

逗趣式。旨在鼓勵(lì)學(xué)生嘗試發(fā)言。例如：“不太準(zhǔn)確也No Problem（沒(méi)關(guān)系）。這個(gè)問(wèn)題是難了點(diǎn)兒，但如果誰(shuí)能言之有理，我們就為他鼓掌。”

追問(wèn)式。進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生思維，讓其思考回答得更全面些。例如：“你的這一點(diǎn)很有道理，還有沒(méi)有其他的含義？”

補(bǔ)充式。用于補(bǔ)充、糾正學(xué)生的答案，對(duì)學(xué)生回答中的正確部分進(jìn)行肯定的基礎(chǔ)上再加以補(bǔ)充，使答案更加嚴(yán)密。例如：“‘反抗意識(shí)’，說(shuō)得好！但說(shuō)‘自發(fā)的反抗意識(shí)’更好?！?/p>

反詰式。用于學(xué)生答問(wèn)的質(zhì)疑、反問(wèn)，旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考。例如：“（愚公）到底是九十，還是九十不到？”（生答：不到。）“不到？從哪里知道？”

歸納式。用于歸納總結(jié)教學(xué)內(nèi)容?！巴瑢W(xué)們充分發(fā)表了意見(jiàn)，都很有見(jiàn)解。我要說(shuō)的都被你們說(shuō)完了，我只能把大家的意見(jiàn)稍微歸納一下：……”

肯定否定式。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果中的正確、合理的部分予以肯定，對(duì)錯(cuò)誤的、不合理的部分予以否定。例如：一位學(xué)生朗讀詩(shī)歌，他讀得非常認(rèn)真，聲音渾厚、洪亮，只是停頓不恰當(dāng)，像受潮后又烘干的鞭炮似的，一會(huì)兒打連發(fā)，一會(huì)兒放冷炮。讀完后我評(píng)價(jià)說(shuō)：“這位同學(xué)朗讀聲音響亮，音色優(yōu)美，可惜節(jié)奏沒(méi)有把握好，以后多加注意?！?/p>

還有，如：間接式、命名式、夸獎(jiǎng)式、點(diǎn)睛式、引申式、概括式、賞析式、婉言式、暗示式等等，都是行之有效的方法，教師在具體評(píng)價(jià)時(shí)可以根據(jù)特定情境創(chuàng)造性地運(yùn)用。教師如能在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)中注重方式，方法得當(dāng)，定能增強(qiáng)評(píng)價(jià)的效果。

另外，教師在課堂評(píng)價(jià)中還應(yīng)特別注意語(yǔ)言的運(yùn)用，我想主要強(qiáng)調(diào)以下兩點(diǎn)：

1.態(tài)度鮮明

教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，應(yīng)該有一個(gè)明確的態(tài)度。對(duì)的就加以肯定，錯(cuò)的就給予否定并予以糾正。教師若對(duì)學(xué)生的回答或看法不置可否，就會(huì)造成學(xué)生認(rèn)識(shí)上的模糊和混亂。如《變色龍》一課結(jié)尾處有警官奧楚蔑洛夫的話(huà)：

這小狗還不賴(lài)、，怪伶俐的，一口就咬破了這家伙的手指頭！哈哈哈……得了，你干什么發(fā)抖呀？嗚嗚……嗚嗚……這壞蛋生氣了……好一條小狗……

有個(gè)學(xué)生發(fā)問(wèn)：“‘這壞蛋’指的是誰(shuí)？”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“是赫留金?！绷硪粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“指小狗?！眱扇讼喑植蛔?zhuān)瑢W(xué)各有選擇。而老師對(duì)此卻不置可否，自己講起課文的中心思想來(lái)。或許這位老師一時(shí)拿不定主意，但也不能不聞不問(wèn)，顧左右而言他。他若引導(dǎo)學(xué)生論述各自的理由，或許可以作出正確的選擇，像下面的這位老師在講這一段文字時(shí)就處理得比較好：

師：這里的“壞蛋”指的是誰(shuí)？

生：指赫留金。因?yàn)樗麤](méi)有拿到錢(qián)生氣了。

師：能獨(dú)立思考，這很好。但還要再深入地想一想。這段話(huà)里有很多省略號(hào)，起什么作用？奧楚蔑洛夫在說(shuō)這些話(huà)時(shí)，他正在做什么？

生：逗小狗。

師：他正在像小孩子似的在逗小狗。你看前面小狗在發(fā)抖，于是他去逗它了。這省略號(hào)里包含著許多動(dòng)作，他逗著，逗著，逗得小狗生氣了，然后他又贊揚(yáng)小狗，說(shuō)“這壞蛋生氣了”，這壞蛋我看是指小狗，如果指赫留金，那文章就不大有味道了。這里說(shuō)“壞蛋”是一種倒辭，表明了奧楚蔑洛夫的丑態(tài)。

如上這位老師的評(píng)價(jià)，不但有鮮明的態(tài)度，而且有充足的理由，這樣使學(xué)生很快改變了自己的看法，接受了老師的觀點(diǎn)。

2.準(zhǔn)確客觀

教師的評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確科學(xué)，實(shí)事求是，既不能一概否定，都說(shuō)“好好”“對(duì)對(duì)”，誤把錯(cuò)的也當(dāng)對(duì)的；也不能隨意否定，凡不符合自己定的“框框”，哪怕學(xué)生有道理也予以否定。正確的做法是，對(duì)學(xué)生的回答或看法進(jìn)行客觀的實(shí)事求是的分析，對(duì)的就肯定，錯(cuò)的就否定，不全面的則予以補(bǔ)充，中肯地作出評(píng)價(jià)。

一位老師在講《鄭人買(mǎi)履》一課時(shí)，他要求學(xué)生翻譯“至之市，而忘操之”一句，一位學(xué)生說(shuō)：“到了集市上，卻忘了帶尺碼?！绷硪晃粚W(xué)生說(shuō)：“等到去集市時(shí)，卻忘了帶尺碼?！崩蠋熢u(píng)價(jià)說(shuō)：“好！兩位同學(xué)說(shuō)得都很好?！?/p>

其實(shí)這位老師的評(píng)價(jià)是不合理的。兩位同學(xué)對(duì)這句話(huà)的理解并不一樣。這主要是對(duì)“至之市”的解釋不一致，“至”是“到、等到”之意，“之”是“往、去”之意，“市”是指“集市”?！爸林小睉?yīng)解釋為“等到了去集市時(shí)”。后一位同學(xué)是對(duì)的。“等到去集市時(shí)”和“到了集市上”是兩個(gè)不同的概念，前者指出發(fā)之際，后者指已到集市。從邏輯上講，尺碼放在家里，說(shuō)忘記帶，應(yīng)是指出發(fā)之時(shí)，到了集市后，只能發(fā)現(xiàn)沒(méi)帶。這位老師不加分析地一概肯定，違反了評(píng)價(jià)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。