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王昌齡的從軍行范文第1篇

關(guān)鍵詞： 盛唐邊塞詩 思想內(nèi)容 技巧

每次在課上讀起邊塞詩，總有一兩位男生跟著吟誦。的確，我也和他們一樣喜歡邊塞詩。一句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，道出了將士的赤子之心；一句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，嘯出了壯士的豁達(dá)情懷；一句“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲萄入漢家”，嘆出了戰(zhàn)士的悲涼人生。邊塞詩以其獨(dú)特的魅力吸引著我們?nèi)テ肺?、去思索?/p>

邊塞詩從漢魏六朝時(shí)期開始發(fā)展，到盛唐時(shí)到達(dá)高峰。高中階段所碰到的邊塞詩大多是盛唐時(shí)期的，所以我們以盛唐邊塞詩為研究的主要對(duì)象。

邊塞詩歌往往是多種情感的載體。以王昌齡的《從軍行》七首為例，七首詩有對(duì)親人的思念，有對(duì)將士凄涼生活的感嘆，也有對(duì)將士英勇的歌頌?？梢娺吶姷乃枷雰?nèi)容是很復(fù)雜豐富的，這給學(xué)生把握邊塞詩的思想內(nèi)容增加了難度。高考中多次出現(xiàn)邊塞詩，思想內(nèi)容正是其考查的重點(diǎn)。如何把握邊塞詩的思想內(nèi)容？我提一些看法。

一

想要把握邊塞詩的思想內(nèi)容，首先要弄清楚一個(gè)問題：盛唐時(shí)期邊塞詩為何會(huì)繁榮？這個(gè)問題也可以這樣問：詩人為何要寫邊塞詩？關(guān)于這個(gè)問題，我是這樣認(rèn)為的：我們現(xiàn)在所推崇的邊塞詩多半是盛唐時(shí)期的。盛唐時(shí)期，國家幅員遼闊，國界線漫長，戍邊將士眾多，為邊塞詩的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；盛唐時(shí)期，文人普遍有著建功立業(yè)的思想。如何建功立業(yè)？作為文人，首先得棄筆從戎，這就為邊塞詩的繁榮提供了人才儲(chǔ)備。楊炯的“寧為百夫長，勝作一書生”最能說明問題。為什么要寫邊塞詩？答案很簡單：文人看到部隊(duì)中的生離死別，看到大漠邊關(guān)的壯麗之景，想到千里萬里外的閨中愛人，心中就有了感觸，就想寫出來。所以，研究邊塞詩的思想內(nèi)容，就是研究邊塞詩的作者在那個(gè)時(shí)候心里有什么樣的感觸。

二

想要準(zhǔn)確把握邊塞詩的思想內(nèi)容，我們還需了解邊塞詩的思想內(nèi)容是如何分類的。邊塞詩的思想內(nèi)容主要有以下幾類。

（一）思鄉(xiāng)懷人類

文人離開家園，奔赴邊關(guān)，時(shí)間依舊，難免思念家中親人，于是就借助詩歌表達(dá)出來。例如王昌齡《從軍行（其一）》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛《關(guān)山月》，無那金閨萬里愁?！?/p>

（二）歌頌贊美類

文人初到軍營，看到武人的豪放豁達(dá)、笑談生死，難免心生敬意，于是借助詩歌贊美一番，就很自然了。例如王昌齡《從軍行（其四）》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

（三）寂寞愁苦類

邊關(guān)生活枯燥，且時(shí)時(shí)處于危險(xiǎn)中，身體上的疲勞、精神上的緊張讓脆弱的文人開始感慨邊關(guān)的生活。例如王昌齡《從軍行（其七）》：“玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。”

（四）忠君報(bào)國類

古時(shí)，忠君報(bào)國的思想支撐著戍守邊關(guān)的將士。這些人誓死保衛(wèi)邊疆，值得歌頌。詩人就用詩歌贊美他們，例如王昌齡《從軍行（其六）》：“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。”

（五）其他

還有控訴統(tǒng)治者窮兵黷武的、抒發(fā)懷才不遇之情的等，不一一細(xì)說。也有些邊塞詩思想內(nèi)容復(fù)雜，一首詩中往往包含多種情感，大家需要注意。這樣，在了解了邊塞詩思想內(nèi)容的分類后，我們?cè)阼b賞時(shí)就能對(duì)號(hào)入座進(jìn)行分析了。

三

在分析邊塞詩的思想內(nèi)容時(shí)，我們還應(yīng)掌握一些小技巧。這樣便于我們快速準(zhǔn)確地把握該詩的思想內(nèi)容。

（一）抓住關(guān)鍵詞

例如柳中庸《征人怨》：“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山?！痹撛婎}眼為詩題中“怨”字。抓住這個(gè)“怨”我們就能很快地把握該詩的思想內(nèi)容了：怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。

（二）抓住意象

邊塞詩中經(jīng)常有邊關(guān)景色的描寫，會(huì)有一些能寄托情感的意象，我們可以抓住這些意象去分析，把握該詩的思想內(nèi)容。例如王昌齡《從軍行（其五）》：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！痹娭锌耧L(fēng)、塵土、昏暗的天色、半卷的紅旗營造了一種戰(zhàn)事欲來的緊張氣氛，為后文寫到生擒敵首做了鋪墊，也為抒發(fā)得勝后的激動(dòng)高興之情做了鋪墊。

（三）知人論世

在把握詩歌思想內(nèi)容時(shí)，作者的人生經(jīng)歷和詩歌的創(chuàng)作背景也是必須考慮的因素。王昌齡是盛唐著名的邊塞詩人，他曾經(jīng)被貶至邊塞多年，在這段歲月里，他用詩人的眼光審視著邊關(guān)的種種生活，從各個(gè)方面去挖掘守關(guān)將士的內(nèi)心。正由于他貼近將士，關(guān)注將士的生存，因此他的詩流露出的便是將士的真情。我們?cè)阼b賞他的邊塞詩時(shí)，就必須考慮到這一點(diǎn)，這對(duì)于我們準(zhǔn)確把握思想內(nèi)容是非常重要的。

（四）了解創(chuàng)作背景

王昌齡的從軍行范文第2篇

1、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！鲎蕴拼醪g的《從軍行七首·其四》譯文：守邊將士身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)?，誓不返回家鄉(xiāng)。

2、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。——出自唐代王昌齡的《出塞二首·其一》譯文：依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，到如今多少戰(zhàn)士萬里出征不見回還。

3、愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)。——出自唐代戴叔倫的《塞上曲二首·其二》譯文：作為子民我愿以此身終生報(bào)效國家，大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

王昌齡的從軍行范文第3篇

意思是：不打敗進(jìn)犯之?dāng)?，誓不返回家鄉(xiāng)。這句詩出自唐代王昌齡的《從軍行七首·其四》，原文：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

譯文：青海湖上烏云密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關(guān)，遠(yuǎn)隔千里，遙遙相望。守邊將士，身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)常牟环祷丶亦l(xiāng)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

王昌齡的從軍行范文第4篇

從軍行七首-其四：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

翻譯：青海湖上烏云密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關(guān)，遠(yuǎn)隔千里，遙遙相望。守邊將士，身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)?，誓不返回家鄉(xiāng)。

賞析：唐代邊塞詩的讀者，往往因?yàn)樵娭兴婕暗牡孛沤耠s舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩就有這種情形。

前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即孤城玉門關(guān)遙望之倒文，而遙望的對(duì)象則是青海長云暗雪山，這里存在兩種誤解：一是把遙望解為遙看，二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

一、二兩句，不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞玉門關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥瞰，一個(gè)概括。之所以特別提及青海與玉關(guān)，這跟當(dāng)時(shí)民族之間戰(zhàn)爭的態(tài)勢(shì)有關(guān)。唐代西、北方的強(qiáng)敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個(gè)強(qiáng)敵，主要是防御吐蕃，守護(hù)河西走廊。青海地區(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所；而玉門關(guān)外，則是突厥的勢(shì)力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了孤城西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守孤城的將士心之所系，宜乎在畫面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現(xiàn)出來的畫面。這兩句在寫景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。

王昌齡的從軍行范文第5篇

[關(guān)鍵詞]《燕歌行》 雙重旋律

唐朝的邊塞詩人高適在《燕歌行》中極力渲染戰(zhàn)爭的場(chǎng)面，可謂是情感深沉、風(fēng)格悲壯。詩人在小序中點(diǎn)明的“感征戌之事”，其中所“感”之一，是表達(dá)戰(zhàn)士思鄉(xiāng)盼歸之情。戰(zhàn)爭無休無止，歸家遙遙無期，于是就產(chǎn)生了家庭離散，男怨女曠這方面的情緒，而這也是《燕歌行》古題的本義。據(jù)吳兢《樂府古題要解》：《燕歌行》，言時(shí)序遷換，而行役不歸，佳人怨曠，無所訴也。至此，詩歌就產(chǎn)生了兩大旋律交叉的格局。

在《詩經(jīng)》中《小雅，四牡》里邊曾經(jīng)存在兩大旋律交叉的格局，這種格局非自《燕歌行》始?！睹娦颉方忉屵@首詩的涵義說：“思?xì)w者，私思也；靡者，公義也；傷悲者，情思也”。這解釋值得重視，因?yàn)樗鼘?shí)際上揭示了中國古代戰(zhàn)爭詩中常見的思想感情矛盾。也就是“私恩”與“公義”的矛盾。正是詩歌抒情主體存在“私恩”與“公義”不能兩全的矛盾，才產(chǎn)生了“傷悲”的情思，回蕩詩中，令人難以遺懷。這可以稱為雙重旋律的戰(zhàn)爭詩。