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文化傳媒范文第1篇

《家有兒女》這部講述了兩個離異家庭結合后發(fā)生在父母和三個孩子間的各種有趣故事。該劇的收視群原本預計是以少年兒童和家長為主，但是較高的收視率表明收視群比預計更廣泛,并成為老、中、青、少喜愛的一部電視劇。該劇于2004年4月29日投拍，2005年2月12日起第一部在北京電視臺首播。該劇共有四部，第一、二、三部各100集，第四部共67集，都已結束首播，并仍在中央電視臺和各地方電視臺重播。

作為中國第一部青少年教育題材大型情景喜劇,《家有兒女》在吸引眼球獲取注意力經(jīng)濟效益的同時收獲鮮花與掌聲,先后獲得了“五個一工程”獎、第23屆中國電視金鷹獎優(yōu)秀長篇電視劇獎、第26屆“飛天獎”少兒電視劇一等獎。

作為《家有兒女》這部電視劇的始作俑者，著名影視策劃、制作人李洪先生2002年于北京創(chuàng)建CTMG泰和文化傳媒。

經(jīng)過十年的拼搏,泰和影視正逐漸從一個成功的影視制作公司晉升為一個更具規(guī)?；⒁?guī)范化的影視制作機構。“泰和牌”電視劇正在一步步地成為一個生活名詞。這個名詞凝聚著泰和人創(chuàng)新的思維和勤奮的勞作。

泰和十年

CTMG泰和文化傳媒十年來，以包羅萬象的影視劇制作內(nèi)容為越來越多的觀眾所接受。“泰和牌”電視劇以一個溫暖形象走進了千家萬戶，走進了越來越多的觀眾心中，億萬觀眾的既往印象里有“泰和牌”電視劇的溫暖記憶。劉星、小雪、夏東?！@些名字曾讓許多人的夜晚與泰和共眠。

歷經(jīng)十年，泰和傳媒由單純的電視劇的生產(chǎn)發(fā)展為業(yè)務涵蓋電影和電視劇的投資與運營、藝人經(jīng)紀、娛樂營銷、公關傳播、廣告、創(chuàng)意、動漫、顧問咨詢等領域，組建了包括北京盛世頤和影視策劃有限公司、北京桃李星際經(jīng)紀有限公司、上海盛世泰和影視有限公司、廣州泰和文化傳媒有限公司和廣州路通社文化傳播有限公司的泰和文化傳媒機構，打造了由百余名博士組成的腦礦工廠品牌，成立了導演、制片人工作室。CTMG并在山東濟南市建立了占地20萬公頃的影視基地，在北京建立了后期制作基地，同時整合北京、上海、山東、廣東等地的資源，將公司總部落戶廣州，構建了縱貫北京、上海、山東、廣東的產(chǎn)業(yè)布局。CTMG泰和文化傳媒秉承高品質(zhì)，大制作的理念，以鑄造優(yōu)質(zhì)品牌為目標，匯聚精英，已發(fā)展成為具有跨媒體、多元化的娛樂傳媒機構。

CTMG泰和傳媒——中國影視劇領域一個繞不過去的存在

雖然“CTMG泰和傳媒”的名字似乎有些陌生，但是公司拍攝的劇集大多數(shù)人卻都耳熟能詳;機構旗下的CTMG泰和傳媒文化發(fā)展自2002年成立以來，一直致力于影視機構聯(lián)合策劃、投資、制作及發(fā)行影視作品方面的開拓，十年間，CTMG泰和文化傳媒先后創(chuàng)意策劃并出品了300集大型情景喜劇《家有兒女》、25集都市情感劇《家有爹娘》、40集勵志情感劇《家有公婆》、30集都市濃情連續(xù)劇《有愛就有家》、中國首部反映和關注智障人群的25集電視連續(xù)劇《阿喜》、38集兒童魔幻劇《不想長大》等影視劇作品。其中，《家有兒女》更是創(chuàng)造了收視佳話，據(jù)權威機構統(tǒng)計顯示：2007年年度電視劇收視率統(tǒng)計：第一名《士兵突擊》，第二名《家有兒女》（系列），第三名《武林外傳》。2006年年度電視劇收視率統(tǒng)計：第一名《家有兒女》（系列），第二名：《武林外傳》，第三名：《鄉(xiāng)村愛情》?！都矣袃号凡@得了第十屆精神文明建設“五個一”工程優(yōu)秀電視劇獎、第26屆“飛天”電視劇一等獎和第23屆“金鷹”長篇電視劇獎。而《家有兒女》與《家有爹娘》、《家有公婆》、《有愛就有家》也已成為業(yè)內(nèi)著名的“家有”系列品牌作品。

CTMG泰和傳媒品牌內(nèi)容營銷

影視劇以其獨特性的話題制造和體驗優(yōu)勢，成為了一種特殊的市場驅(qū)動力。而這種魔力若能成功地被企業(yè)拿捏、運作，那么通過搭載影視而獲得的營銷價值，將會造就出其不意的效果。所以從《外星人ET》到《少數(shù)派報告》，從《黑客帝國》到《變形金剛》，植入式廣告的運作不斷地為好萊塢輸送著財富和神話，也將可口可樂、百事可樂、寶馬等國際品牌的文化植入其中，延續(xù)著這些品牌的生命力，這些成功案例也在中國受到越來越多的廣告主和制片人的青睞。

文化傳媒范文第2篇

一、茶是中國濃

茶起源于中國，歷史悠久，“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公?！辈栉幕男纬珊桶l(fā)展在陸羽的《茶經(jīng)》出現(xiàn)之后。被譽為“茶葉百科全書”的《茶經(jīng)》可以看做是茶的發(fā)展的成熟階段的標志，它的問世標志著我國的茶文化在唐代進入了繁榮階段。唐人開始注重茶葉的品質(zhì)、茶具的選擇、用水以及如何品飲，形成了品茗藝術。唐代皇室設茶宴；黎民百姓以茶待客、以茶解渴；寺院僧侶們種茶、制茶、煮茶、飲茶，賦予茶“三德”；唐代文人隱士品茗評水，吟茶詩、作茶畫，以茶喻人、以茶明志、以茶抒情，使茶有了精神層面的文化高度。茶葉“興于唐，盛于宋”的說法。宋代茶文化的發(fā)展主要體現(xiàn)在飲茶法上的改變，茶的高度普及以及街市和茶肆文化的繁榮。宋代用點茶法來代替唐代的煎茶法，更加注重品鑒茶湯的色澤，追求茶的真香、真味。到宋代，茶已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚奈锲?，是“開門七件事”之一。茶文化到了元代，進入了過渡階段。雖然在茶葉生產(chǎn)和茶文化方面沒有十足的發(fā)展進度，但在飲茶法方面卻進一步走向了成熟，采用了簡單的“清飲”的方式。這種純粹的飲茶方式，加上后來的沸水沖泡方式，到了明代，就發(fā)展成為了“泡茶”這種方式，一直沿用至今。

二、中國茶文化中的精神品質(zhì)

最能體現(xiàn)中國茶文化的就是茶精神文化。中國的茶精神文化是儒、釋、道三股精神力量集結而成的，這就奠定了中國茶文化的獨到之處。

1.茶文化與儒家思想

儒家思想在茶文化中的興起和沉淀，是兩者的品質(zhì)相通、志同而道合所造就的。儒家思想的中心思想就是“仁”，它追求的是“和”“大同”，即人與人，人與社會之間和諧相處的關系。茶，行品溫厚，不濃不烈，茶香、茶味和茶境的調(diào)和，正是“和”的表現(xiàn)。儒家思想中，“過猶不及”的中庸思想淋漓盡致地體現(xiàn)在了茶文化之中。茶有芳香，卻香味寡淡，不濃不郁。儒家重“禮”，在中國的茶文化中，也講究茶制。茶藝中，每一道工序都講究禮制，敬重賓客。儒家也有“有朋自遠方來，不亦說乎”的好客情懷，因此，自古客來敬茶，便是中國人的待客之道。正所謂“半壁山房貸明月，一盞清茗酬知音”，以茶會友，成為了中國茶文化中的重要部分。儒家思想和中國茶文化最契合之處就是儒家思想對個人修養(yǎng)的培養(yǎng)?！翱思簭投Y”便為“仁”?！翱思骸钡闹匾囊粋€方面就是“慎獨”。與這種表里如一的自覺思想相得益彰的便是“自省”思想。飲茶便是一個慎獨和內(nèi)省的過程。待客散盡，撇開了紛繁復雜的現(xiàn)實世界，點一盞幽燈，泡一壺清茶，自審一日之行是否有不得當之處。茶香清幽，可讓人寧神；茶味清淡又略帶清苦，可讓人靜氣。在獨處之時，排除私心雜念，凈化靈魂。在品茗之余，是內(nèi)心的自省，“流華凈肌骨，疏淪滌心愿”，飲茶不僅可以潔凈肌膚、身骨，而且重要的是凈化內(nèi)心世界。

2.茶文化和道家思想

中國的茶道是茶文化的重要組成部分，所謂茶道，既然離不開“道”。道家思想和道教文化同樣對中國茶文化產(chǎn)生了深遠的影響。道家的核心思想便是：道法自然。道家的第一原則便是“自然”。茶文化中體現(xiàn)的道家“自然”之法則在于茶體自然和茶境自然。所謂的茶體自然，首先茶本身便是自然之物，到了茶文化后期，茶葉只是經(jīng)過簡單的潤泡，依舊保留其自然的本貌。在潤泡茶葉之時，皆可用自然景象來比喻沸水的場景，也體現(xiàn)了茶文化的自然觀。最后，飲茶的同時，要觀茶色，聽茶聲，這便成了感受自然的一個重要契機。茶境自然，古代茶人多喜選擇一些山谷叢林的幽靜之地，聆聽溪水潺潺，感受清風拂面的自然之感，以達到讓心靈回到最初的狀態(tài)，返璞歸真。道家的第二個原則就是“無為”，講求的就是與世無爭。古代愛茶、嗜茶之人，多為高士、山人、幽人，他們一方面想要使自己的才學有用武之地，另一方面都不屑于功名利祿，只求回歸自然，放縱悠然而自得。道家的第三個原則就是“虛其心”，去除心中的念想，不去想凡塵雜事，真正體驗生命的樂趣。飲茶之人常將自己置身于幽靜的環(huán)境中，使心歸于平靜，一人獨自品茶。當茶凈肌骨之時，同樣也洗滌了心靈。因此，中國的茶道文化是用茶來創(chuàng)造一種境界，用茶來平衡自己的心境。

3.茶有佛緣

茶有佛緣，是因為茶的清凈純潔的內(nèi)在品質(zhì)與妙香流溢的佛法禪機交相輝映。佛教歷來推崇飲茶，有“茶禪一味”之說。禪和茶的結合點就在于禪定――這個禪門的最基本功夫。而茶有凝神靜氣的功效，因此，僧人們便把茶作為禪修的工序之一。禪宗所有的道理都集結于一個字，便是“悟”，即對本性真心的自悟。中國的佛教禪宗以頓悟的領悟方式來理解萬事萬物。當茶與頓悟結合起來，就形成了一種新的茶文化形式――禪茶文化。茶帶給佛教徒的不僅是止渴解倦，而且茶能靜心解悶，有樂趣又有節(jié)制。寺院僧人在泡茶和飲茶中，凈化心靈，解除心中的煩悶和不解，體會的是佛禪的禪宗歷來強調(diào)自身的領悟，主張所謂有即是無，無即是有，教人心胸寬闊。所以僧侶們通過飲茶意境的創(chuàng)造，把禪的哲學思想與茶文化結合起來。

三、日本茶道的前世今生

中國的茶文化是儒、釋、道三種文化的沖擊和融合而形成的，但影響日本茶道文化最主要也是最重要的就是佛禪。

日本的茶道與佛禪結緣，是和茶在日本的傳播方式是分不開的。最早將茶種從中國帶到日本的是僧人；讓日本人愛上喝茶的，也是僧人。據(jù)姜天喜的介紹，日本著名的學問僧人永忠大師入唐求法，將中國的飲茶習俗介紹到了日本。南宋初年，日本僧人榮西兩次來到中國學習禪茶文化。榮西將茶種帶回日本后，還把中國宋代的飲茶方式和方法帶到了日本，這為后來日本茶道的發(fā)展奠定了基礎。榮西后來也被奉為日本的茶祖。隨著宋朝的結束，中日兩國之間互通減少，中日兩國的茶道也開始沿著各自不同的方向發(fā)展。一休的弟子村田珠光從禪宗的世界里，發(fā)現(xiàn)并確信一味清凈、法喜禪悅之境才是茶的理想所在，提出了“茶禪一味”的思想。從此開始，日本人的情趣開始融于茶事，以精神為主的素樸茶事開始流行。而日本茶道真正的集大成者便是千利休。經(jīng)過他的改革，日本飲茶方法逐漸發(fā)生了變化，從過去單純的點茶飲茶，逐漸升華為具有宗教審美意境、靜心清魂的茶道。千利休把源自中國的佛教禪學思想的“和敬清寂”看做是茶道的真諦：懷一顆溫和之心，互相有禮有節(jié)、尊敬謙恭真誠交往，感受茶事中恬靜的氣氛。此外，“獨坐觀念”也是茶道思想的一個主要概念?？腿俗吆?，主人獨自坐在茶室里“靜思”、“熟思”，回味當日的茶事，又可涌起一股充實感。就這樣日本的茶道形成了民族特色和風格的綜合性文化體系。

四、獨特的英國茶文化

英國并不產(chǎn)茶，但卻是世界上人均飲茶量最大的國家。英國的飲茶史開始于17世紀。真正促進英國飲茶生活化的是英國皇室。1662年，人稱“飲茶皇后”的葡萄牙公主凱瑟琳嫁給了當時的英王查理二世，帶去了221磅的紅茶和精美的茶具。從此，飲茶風尚在英國王室傳播開來，英國的茶文化開始和皇室掛上鉤了。而創(chuàng)造出下午茶的便是19世紀40年代，英國一位名叫安娜的公爵夫人，為了打發(fā)午飯和晚飯之間的空閑時間而發(fā)明出來的節(jié)目。自此，英國的下午茶開始廣泛流行開來。

英式下午茶是真正意義上英國茶文化的載體，是英國人典雅生活的象征，是英國飲茶文化中最核心的部分，代表了一種格調(diào)，一種純粹生活的浪漫。中國的茶和茶文化傳入英國后，已經(jīng)撇開了中國茶文化的內(nèi)隱、含蓄的品質(zhì)，形成了獨具特色的英國茶文化。由于茶在英國傳播是從皇室貴族傳播開來的，又因茶葉起初在英國的價格昂貴，同時從中國進口來的茶具也是身份的象征。因此，英國茶文化成為了一種物質(zhì)消費，一種奢華的生活享受。如今，英國的茶讓整個國家的時間在每天下午四點停止，人們放下手中的工作，擇一處頗有情調(diào)的咖啡屋，看著杯中茶和奶巧妙融合，品著精致的下午茶點，舒服地坐在沙發(fā)上，享受一天中最悠閑的時刻。

五、茶文化的跨文化互通

隨著時代的發(fā)展，信息互聯(lián)網(wǎng)的開啟，讓中國人開始更容易地接觸世界。最初從中國流傳出去的茶文化，在與其他文化相融合而形成了獨立個體的茶文化。這些獨特的茶文化同時也隨著文化間的相互交流，開始反哺其母體――中國茶。

當代中國，一些崇尚自然、修禪養(yǎng)性的雅士們，為了體會禪茶中更深層次的清寂，開始去日本學習日本茶道。一些城市和地區(qū)，開始出現(xiàn)日本茶道館，慕名前來學習日本茶道的中國人也絡繹不絕。也許是城市喧囂，也許是生活的壓力，讓更多的年輕人選擇日本茶道，來到這簡約的茶室，通過嚴格而又自然的茶道工序來尋求內(nèi)心的那一份恬靜。同時，由于受日本文化的影響，原本不再流行的宋代點茶法又開始流行開了。雖然這種點茶法在泡茶、飲茶中不多見，但中國人開始學習日本，將茶研磨成茶粉，用它來制作甜品，或許可以這么說，“吃茶”又在中國流傳開來。這就是日本茶道與中國茶文化的融合，也是中國茶文化的包容性的體現(xiàn)。

中國的茶改變了英國的文化，形成了獨特的下午茶文化。今天，在地球另一端的中國，追求時尚的人群開始了解和喜歡下午茶。茶，帶著英倫風情回到了故鄉(xiāng)――中國。一些外商餐飲品牌以及一些星級酒店開始推出英式下午茶；在北京、上海等地還相繼出現(xiàn)了英國下午茶茶室，很受中國人歡迎。當中國社會高速發(fā)展，人們開始對這個節(jié)奏感到憂慮的時候，他們需要在這個煩悶的城市中，尋找一處安靜的地方。中國人喜歡下午茶，并不是喜歡茶的味道，而是與下午茶文化相關的生活方式。一杯紅茶，一縷午后的陽光，可以讓忙碌的腳步慢下來。撇開繁雜的茶藝程序，中國不少年輕人選擇了英式下午茶輕松的氛圍。

六、結語

世界的茶，起源于中國，卻發(fā)展在世界各地。茶的傳播在最近的一百多年里達到，從亞洲到非洲，茶在所有適宜土地上都找到了家。而茶文化的包容性，更讓茶在不同國度，不同種族，不同文化的人手中，呈現(xiàn)了無窮無盡的可能性。茶，承載著各自的文化，在全球范圍內(nèi)互通有無。

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[10]胡長春.道教與中國茶文化，農(nóng)業(yè)考古，2006（5）.

文化傳媒范文第3篇

關鍵詞：化傳媒公司 戰(zhàn)略發(fā)展 管理

一、文化傳媒公司發(fā)展現(xiàn)狀分析

文化傳媒公司是我國第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，隨著我國人民生活水平的提高，人們對文化傳媒的審美品味發(fā)生了一系列的變化，對文化傳媒行業(yè)提出的更高的要求，專業(yè)要求也越來越高。2013年11月召開的十八屆三中全會對文化體制改革發(fā)展的思路進行確定，指出文化體制改革是全面深化改革的14項重要任務之一。同時文化傳媒公司市場競爭日益激烈，互聯(lián)網(wǎng)傳媒行業(yè)獲得快速發(fā)展，對傳統(tǒng)文化傳媒造成了巨大的影響。文化傳媒公司的生存空間越發(fā)狹窄問題也較為突出，面對激烈的競爭文化公司何去何從是文化傳媒公司經(jīng)營者必須解決的問題。在文化公司的發(fā)展過程當中要改變單一的發(fā)展模式，多途徑的發(fā)展，這樣才能提高企業(yè)的競爭力。同時文化傳媒公司市場競爭日益激烈，互聯(lián)網(wǎng)傳媒行業(yè)獲得快速發(fā)展，對傳統(tǒng)文化傳媒造成了巨大的影響。文化傳媒公司的生存空間越發(fā)狹窄問題也較為突出，面對激烈的競爭文化公司何去何從是文化傳媒公司經(jīng)營者必須解決的問題。

二、新時期文化傳媒公司戰(zhàn)略發(fā)展過程中存在的問題

（一）戰(zhàn)略發(fā)展途徑單一

在我國文化傳媒公司的發(fā)展過程當中，戰(zhàn)略發(fā)展途徑單一，都是針對某一針對性的客戶的項目進行服務。這主要表現(xiàn)在我國的絕大多數(shù)文化傳媒公司在和客戶之間的關系上，一定意義上是完全被動的，是企業(yè)的附庸，因此在這樣的模式經(jīng)營下并不能體現(xiàn)自身的優(yōu)勢和競爭力。

（二）缺乏競爭力

在我國文化傳媒公司的發(fā)展過程當中，競爭意識欠缺。很多文化公司老板都具有強烈的個體創(chuàng)業(yè)意愿。因此在實際的發(fā)展當中生產(chǎn)模式較小，在這樣的情況下忽視團體寫作意識，看重短期回報，追逐市場投機，漠視行業(yè)規(guī)范，因此不能獲得快速的發(fā)展。

（三）缺乏經(jīng)營管理理念，缺少有效的人才支持

很多文化公司缺乏經(jīng)營管理理念，缺少有效的人才支持。現(xiàn)在的很多文化公司老總多數(shù)是策劃或創(chuàng)意出身，很少有管理或經(jīng)濟類學科背景的，內(nèi)部也沒有相應的部門來規(guī)劃整個公司的長遠發(fā)展。在實際的管理過程當中，文化公司經(jīng)營人員不注重核心人才的培養(yǎng)，導致人才流失率較高。

三、加強新時期文化傳媒公司戰(zhàn)略發(fā)展具體措施

（一）多途徑多方式的發(fā)展

在文化公司的發(fā)展過程當中要改變單一的發(fā)展模式，多途徑的發(fā)展，這樣才能提高企業(yè)的競爭力。同時文化傳媒公司市場競爭日益激烈，互聯(lián)網(wǎng)傳媒行業(yè)獲得快速發(fā)展，對傳統(tǒng)文化傳媒造成了巨大的影響。文化傳媒公司的生存空間越發(fā)狹窄問題也較為突出，面對激烈的競爭文化公司何去何從是文化傳媒公司經(jīng)營者必須解決的問題。我們公司目前主要是做軟文推廣，客戶有房地產(chǎn)開發(fā)商和創(chuàng)業(yè)企業(yè)。十年前開始創(chuàng)業(yè)，房地產(chǎn)開發(fā)商支撐公司在前十年取得了不錯的業(yè)績，但是現(xiàn)在房地產(chǎn)公司的營銷預算越來越少，公司開始逐步結合風險投資工作，服務于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的品牌推廣，這樣就擺脫了房地產(chǎn)的限制，獲得了一定的發(fā)展空間。

（二）培養(yǎng)核心競爭力

在文化傳媒公司的發(fā)展過程當中要培養(yǎng)其核心競爭力，不能追求市場上的一樣的業(yè)務模式，在實際的發(fā)展過程當中要注重創(chuàng)新。很多文化公司老板都具有強烈的個體創(chuàng)業(yè)意愿。因此在實際的發(fā)展當中生產(chǎn)模式較小，在這樣的情況下忽視團體寫作意識，看重短期回報，追逐市場投機，漠視行業(yè)規(guī)范，因此不能獲得快速的發(fā)展。因此在發(fā)展當中要讓企業(yè)知道，本土廣告公司首先要做的就是追求差異化。二是理念不必一味求新求怪，而是要有堅實的思想內(nèi)容支撐，不要嘩眾取寵。

（三）注重經(jīng)營管理，加強人才培養(yǎng)力度

在文化傳媒公司的發(fā)展過程當中，不能將重點放在業(yè)務上，要注重經(jīng)營管理。文化傳媒公司與客戶間彼此坦誠，定期的相互評估，無論是正式或是非正式的，向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉都是非常必要的。在人才培養(yǎng)過程當中要建立完善的人才培養(yǎng)過程和人才引進機制，保障自身產(chǎn)品和服務的創(chuàng)新性，提高競爭力。

四、結束語

從以上的分析可以看出，新時期文化傳媒公司戰(zhàn)略發(fā)展過程中存在的問題，這些問題主要包括：發(fā)展途徑單一、缺乏競爭力、專業(yè)人才缺乏，缺少有效的人才支持。所以在文化傳媒公司實際的發(fā)展當中要多途徑多方式的發(fā)展、培養(yǎng)核心競爭力、加強人才培養(yǎng)力度，這樣才能保證文化傳媒公司的健康穩(wěn)定發(fā)展。在人才培養(yǎng)過程當中要建立完善的人才培養(yǎng)過程和人才引進機制，保障自身產(chǎn)品和服務的創(chuàng)新性，提高競爭力。

參考文獻：

[1]飛，龐沙泉，李佩佳. 關于南陽影視文化傳媒公司發(fā)展現(xiàn)狀的探析[J]. 今傳媒，2013

文化傳媒范文第4篇

一、路的起點――政府扶持,市場化運作

1998年,上海新文化娛樂有限公司與STR國際集團公司合資組建上海新文化廣播電視制作有限公司。STR國際集團公司是上海市文化廣播影視集團的海外媒體窗口公司,這種獨特的背景優(yōu)勢,給了上海新文化廣播電視制作有限公司以廣闊的海外市場、雄厚的投資資金和強勢的人才優(yōu)勢。

上海新文化廣播電視制作有限公司成立以來,向國內(nèi)電視臺發(fā)行了近2000部集電影、電視劇和專題節(jié)目。其中電視連續(xù)劇《一簾幽夢》《三毛流浪記》《新鐵臂阿童木》《上海滄?！泛痛笮蛯ｎ}片《世紀回眸》等更是為各地電視臺所搶播。公司自行投資拍攝了《天上掉下林妹妹》《不在犯罪現(xiàn)場》《原來就是你》《我家不打烊》和《徽娘?宛心》等電視連續(xù)劇,不僅創(chuàng)造了部分電視臺收視率的新高點,也樹立了“新文化”不同制作風格的團隊創(chuàng)作不同題材優(yōu)秀電視劇的企業(yè)品牌?！靶挛幕边€向海外輸出500多部集影視劇作品,推出了中外優(yōu)秀電影電視音像制品近400個品種。其中有《紅河谷》《》《紅色戀人》《阿蘭?德龍系列電影》《世紀回眸》《家?春?秋》《濟公》等。

在戲曲音像制品方面,評彈、京劇、越劇、滬劇等音像制品已經(jīng)形成系列產(chǎn)品,其中評彈尤為突出。評彈是上海人,特別是上海老年人的一種主要休閑娛樂方式,從大學教授到普通市民,都津津樂道地“聽”這蘇白絲弦、妙韻雅音。“新文化”制作發(fā)行的評彈類音像制品包括400多回書和多場演出實況,幾乎囊括了全國所有的名家名作。“新文化”運用現(xiàn)代科技手段將評彈這一古老中華藝術――“江南曲藝之花”完整保留下來,再現(xiàn)了“吳儂軟語唱不斷,半巷盡是琵琶聲”的盛景。不僅滿足了廣大評彈聽眾的欣賞需求,擴大了“老”聽眾的受眾圈子,而且吸引了數(shù)量可觀的中青年聽眾。

在專題節(jié)目制作方面,“新文化”,通過自行及合作制作推出一系列人文歷史的專題紀錄片“博覽歷史”。包括:《星期五檔案》(26集),上海電視臺紀實頻道播出;《辛亥風雷》(6集),中央電視臺電影頻道播出;《戰(zhàn)爭啟示錄》(52集),上海電視臺紀實頻道播出;《搜索神秘》(36集),上海電視臺紀實頻道播出;《唐詩誦》(60集),東方電視臺播出;《手術直播室》(52集),星空衛(wèi)星電視播出;《大開眼界》(52集),星空衛(wèi)星電視播出。

2005年,上海新文化廣播電視制作公司與另外兩家民營公司一起,獲得了國家廣電總局頒發(fā)的電視劇制作甲種許可證,從而結束了上海民營影視公司沒有制作甲種許可證的歷史,實現(xiàn)了零的突破,給上海影視界帶來了勃勃生機。

短短幾年,“新文化”以其精良的制作、明星云集的大投資作品以及強勢的發(fā)行隊伍在國內(nèi)影視劇市場站穩(wěn)了腳跟,年制作、發(fā)行電視劇200部集以上,擁有兩套周播電視欄目,欄目年制作量超過200集/年。

“新文化”極力營造矩陣式的人才陣營,發(fā)展和建立與不同風格的制作團隊,作品題材不同,選擇的團隊也不同。

電視劇《徽娘?宛心》反映的是20世紀三四十年代徽州大宅門的故事,主創(chuàng)人員需以本土團隊為主。《我家不打烊》為港臺風格的現(xiàn)代生活喜劇,主創(chuàng)人員則選擇港臺地區(qū)的制作團隊?！对瓉砭褪悄恪窞楝F(xiàn)代言情劇,主創(chuàng)人員就選擇了瓊瑤系列劇制作班底的原班人馬。

2005年,《原來就是你》在上海電視臺電視劇頻道年度節(jié)目收視排行第二并獲南京電視臺收視率前十名獎。《不在犯罪現(xiàn)場》在上海電視臺新聞綜合頻道年度節(jié)目收視排行第三。

2006年,由劉曉慶、李冰冰、李宗翰主演的《徽娘?宛心》在上海電視劇頻道播出不久,最高收視率就直沖到10.2%,引發(fā)了新一輪人文年代劇的熱潮。

二、路越走越寬――產(chǎn)業(yè)鏈的縱向遞進

寬松的合作環(huán)境,極富想象力的合作平臺,吸引了諸多制作團體的加盟。電視連續(xù)劇規(guī)模生產(chǎn)給主創(chuàng)人才、后期配套資源及演藝經(jīng)紀衍生出巨大的吸納及沉淀效應,為“新文化”打造產(chǎn)業(yè)鏈、提升市場競爭實力創(chuàng)造了良好的契機。

在敏銳地注意及掌握到這一起點后,“新文化”與港臺著名的金剪刀后期制作公司合資成立了上海金剪刀數(shù)碼制作有限公司,積累了“新文化”的后期制作資源,并依托“新文化”的平臺業(yè)務迅速拓展開來。同樣,演藝經(jīng)紀業(yè)務在上海、北京兩地也紅紅火火地開展起來,不僅使“新文化”自行投資劇目中的演藝資源積累下來,也吸引了眾多知名演員的加盟與合作。

對我國電視劇業(yè)而言,具備制作出高品質(zhì)產(chǎn)品的強大實力是最重要的。另外,還要規(guī)劃有效的市場營銷策略。把品牌的優(yōu)勢建立起來以后,去發(fā)展多元的產(chǎn)品及多種業(yè)務,運用資源整合降低產(chǎn)品成本,這樣才能擴大市場的占有份額,增加營收。市場規(guī)模大了,收入多了,資金實力雄厚了,又可以投入做更好更多的品牌節(jié)目,這樣就能形成一個良性循環(huán)。一部電視劇所創(chuàng)下的經(jīng)濟附加值是令人震驚的。以“新文化”自己投資制作的電視劇為例,除了電視劇本身的收益外,包括了以下附加值:置入行銷為該劇帶來了廣告收入;音像制品的發(fā)行、銷售收入;演藝經(jīng)紀降低了制作成本;培養(yǎng)了新人;與劇情有關的旅游資源、產(chǎn)品的開發(fā);跨媒體平臺的播出。源于以上“產(chǎn)業(yè)鏈”的成功打造,“新文化”僅在電視劇一項上的年收入就從1999年的472萬元躍升至2005年的4214萬元。

近年來,一種新的現(xiàn)象正出現(xiàn)在人們的視野中――新技術打造新平臺,新平臺呼喚新內(nèi)容。

隨著數(shù)字技術的高速發(fā)展和寬帶基礎設施環(huán)境的日益完善,基于電視機和機頂盒的數(shù)字電視、基于高清晰電腦和有線寬帶的網(wǎng)絡電視,以及基于手機和無線寬帶的手機電視,正在不斷地提升人們對傳統(tǒng)意義上電視的理解。如手機電視內(nèi)容的最大賣點將是互動性、趣味性、實用性和適時性。你可以下載一段當紅明星在某電視劇中的道歉獨白發(fā)給你的女朋友表示歉意,可以在任何地方看到世界杯或奧運會比賽的實況轉(zhuǎn)播。新的媒體形態(tài)會與傳統(tǒng)媒體形態(tài)相互作用創(chuàng)造新的收入,未來的“電視”會創(chuàng)造出一個包含巨大增量的新生市場。在這樣一個巨大的“蛋糕”面前,唯有加強整合、產(chǎn)業(yè)化運作,才能保持發(fā)展的勢頭,從不斷細分的市場中獲取利潤。

通過對新媒體市場的開發(fā)和運作,“新文化”基本掌握了新媒體的市場發(fā)展情況,了解了新媒體的播出、下載、互動、無線增值所需的內(nèi)容格式和盈利的商業(yè)模式。同時和不同模式的運營公司建立了長期的合作關系,將產(chǎn)業(yè)鏈上的各環(huán)節(jié)進行有機整合,對新媒體內(nèi)容進行實質(zhì)性的編制和開發(fā)。將現(xiàn)有的節(jié)目制成不同格式的內(nèi)容來完善新媒體的發(fā)行。

新媒體的發(fā)展離不開內(nèi)容,內(nèi)容永遠是高速公路上的跑車。“新文化”利用其內(nèi)容制作的強項,編制、創(chuàng)造新媒體所需的格式內(nèi)容。2006年上半年在新媒體界面中,僅節(jié)目發(fā)行一項就獲得了50萬元左右的純收益。

三、拓展中的“新文化”之路

產(chǎn)業(yè)鏈的橫向延伸在依循影視制作上下游打造縱向產(chǎn)業(yè)鏈的同時,另一業(yè)務――演出,也在“新文化”迅速壯大起來。

2003年,“新文化”與上海虹口足球場、上海瑞泰投資發(fā)展有限公司合資組建了新文化演出有限公司。合作模式是建構文化企業(yè)與演出場館和投資公司之間的融合,這種架構是將演出組織、場館和資金進行有機地整合,以充足的實力和充分的資源,增強項目規(guī)劃的預見性和互動性,建立有序的票務分銷市場,集中更好的廣告資源,使文化市場的消費和廣告宣傳更具有豐富性和多樣性,從而為海內(nèi)外的藝人、經(jīng)紀公司提供“一站式”的服務。

加入世貿(mào)組織后,我國需要建立與世界同步的開放性演出市場體系。但要參與國際競爭,首先要將自身業(yè)務形成產(chǎn)業(yè)鏈,在節(jié)目的選擇、資金的運作和媒體的宣傳上形成合力。

公司在正式進入演出市場之前,曾舉辦過“李云迪鋼琴獨奏音樂會”“德國巴登?巴登交響音樂會”“F4組合2002上海演唱會”“2003阿杜、林志炫、周蕙、游鴻明上海演唱會”“2003莫文蔚上海演唱會”,并且將中國傳統(tǒng)戲曲評彈《四大美人》和滬劇《家》引入上海大劇院。這些活動都取得了成功。

演出行業(yè)是一個非常特殊的行業(yè),在一定意義上講,它經(jīng)營的主體是人,而不像其他行業(yè)更多的是靠技術、設備。演出活動策劃在很大程度上要靠人的創(chuàng)意達到“無中生有”,所以人才的聚集是演出企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的關鍵。同時,大型演出活動必須依靠團隊實現(xiàn)整體運作,只有在好的機制基礎上,培養(yǎng)、造就一批專業(yè)的市場經(jīng)營人才,形成一個優(yōu)秀且相對穩(wěn)定的團隊,才能使文化企業(yè)在市場上具有競爭力。

2004年至2005年,新文化演出公司舉辦了大大小小的幾十場演出,包括一些跨國公司的慶典晚會,年營業(yè)額穩(wěn)步攀升至1000多萬元,位于上海演出行業(yè)前5名。公司還與國際演藝機構進行廣泛聯(lián)系,并與一些機構建立了重要合作伙伴關系,制定了中、長期發(fā)展計劃。

集團內(nèi)的新文化票務網(wǎng)絡有限公司目前已擁有國內(nèi)15個城市的票務聯(lián)盟,演出項目可以憑借諸多有利資源直接與經(jīng)紀公司對接,還可以與場地方更緊密地合作。如將某一大型場館定位成與經(jīng)紀人公司共同經(jīng)營的“秀場”,采用票房分賬、一站式、透明服務,以取得更高的經(jīng)濟效益與品牌效應。演出公司與票務公司聯(lián)手舉辦各個城市的巡演,能夠降低成本,增加收益。如今“新文化”的演出已發(fā)展到每年主辦承辦8至10場大型演唱會、50至100場常規(guī)小型劇場演出的規(guī)模。

文化傳媒范文第5篇

【關鍵詞】先鋒傳媒；財務風險；防范措施

一、引言

財務風險是客觀存在的，其存在于整個財務管理過程中。但是，近幾年一些中小型企業(yè)由于自身實力較為薄弱等原因，在其發(fā)展過程中不斷暴露出應收賬款回收不力、資本負債率過高、償債能力不足等問題。此外，還不斷有大型企業(yè)、跨國企業(yè)也傳出破產(chǎn)的消息。通過觀察研究可知，這都是因為沒有做好財務風險管理造成的。由于企業(yè)相關人員缺乏財務風險意識，企業(yè)資本結構不合理，財務制度不完善，缺乏相應監(jiān)管等原因，導致企業(yè)財務風險不斷積累。一旦財務風險失去控制，就會導致財務危機的出現(xiàn)。因此，企業(yè)需要在分析自身原因的基礎上，制定合理的防范措施來規(guī)避風險，才能更好地實現(xiàn)企業(yè)效益最大化，促企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

二、文獻綜述

黃錦亮，白帆（2004）認為企業(yè)需要在籌資、投資、資金回收和收益分配四個方面分別實施風險識別、風險評估、風險防范與控制三個環(huán)節(jié)的風險管理活動。有效地對財務風險實施管理，最大限度地保證企業(yè)的利潤，形成穩(wěn)定健康的現(xiàn)金流[1]。周若君（2012）認為當前企業(yè)財務風險管理中主要存在風險意識淡薄，資本結構不合理，負債資金比例過高，項目投資分析不科學，收益分配政策不規(guī)范等一系列問題[2]。金昌旭（2012）認為開始全面財務風險管理研究是完善企業(yè)經(jīng)營管理的必然要求，也是財務風險管理理論發(fā)展的必然趨勢。建立一個全面有效的財務風險防范和控制體系，以最小的財務風險成本實現(xiàn)最大的企業(yè)價值是全面財務風險管理的主要目的。倪學輝（2009）總結出財務報表能夠全面綜合反映企業(yè)的經(jīng)營狀況，他要求企業(yè)經(jīng)營者進行經(jīng)常性財務分析，建立預警分析指標體系，進行適當?shù)呢攧诊L險決策。

三、成都先鋒文化傳媒有限公司財務風險分析

3.1 公司財務指標風險分析

3.1.1從償債能力方面分析公司的財務風險狀況

3.1.2從營運能力方面分析公司的財務風險狀況

3.1.3 從盈利能力方面分析公司的財務風險狀況

4、成都先鋒文化傳媒有限公司加強財務風險控制的建議

4.1 加強應收賬款催收管理

當一個正常運營的公司其應收賬款過大時，這將會影響到公司的現(xiàn)金流，經(jīng)營計劃及決策等。截止2014年底，成都先鋒文化傳媒有限公司應收賬款金額達到4，732.11萬元，并且還有不斷增加的趨勢。為此，公司應加強應收賬款催收力度，特別是要加大對世家機構應收賬款的催收力度。及時改變現(xiàn)有業(yè)務收入和項目結構比例，積極應對市場風險。另外，公司還需建立健全的科學高效應收賬款催收機制，制定相應的《銷售與收款制度》和《應收賬款管理規(guī)定》等。

4.2 注重公司經(jīng)營管理，建立健全財務管理制度

成都先鋒文化傳媒有限公司應建立健全完善的財務管理制度及內(nèi)部人員崗位責任制度，明確規(guī)定公司領導層、財務部、經(jīng)營部等部門的財務管理職權，并確保制度的有效執(zhí)行。此外，公司還應明確制定關于財務支出管理、應收賬款管理、經(jīng)營合同管理、預算調(diào)整等相關環(huán)節(jié)的財務制度，并要切實在實際工作中得以全面落實。

4.3加強內(nèi)部管理，注重行業(yè)創(chuàng)新

面對互聯(lián)網(wǎng)時代的快速發(fā)展，傳統(tǒng)紙媒應積極應對新媒體行業(yè)帶來的沖擊和挑戰(zhàn)，公司應從采編工作、經(jīng)營工作、管理工作三個層面進行改進及提高。在采編工作方面，應加強對內(nèi)容生產(chǎn)導向的把控指導和監(jiān)督管理，加快推進新媒體和采編內(nèi)容的深度融合。堅持“內(nèi)容為王”，擴大先鋒系列品牌影響力。在經(jīng)營工作方面，應堅持以利潤為核心，以市場為主導。積極探索新的商業(yè)模式，實現(xiàn)向線上與線下相結合的轉(zhuǎn)變。規(guī)劃投融資渠道，實現(xiàn)全營銷戰(zhàn)略；在管理工作方面，要全面推進公司依法制企，及時對公司相關制度進行修訂完善，引導全員嚴格依照法律、公司章程和公司管理制度的規(guī)定履行職責。不斷加強成本管控，增強成本觀念，貫徹全員成本管理，合理平衡經(jīng)營拓展與成本控制的關系，提高資金運作水平。