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憶秦娥李白范文第1篇

關(guān)鍵詞：詩樂；關(guān)系；李白

一、緒論

從詩歌的產(chǎn)生和發(fā)展來看，最早都是可以和樂歌唱的。如《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)”幾乎都是各地的民歌。很多文學(xué)家、詩人本身就是音樂家，據(jù)《說苑》記載，孔子的彈琴技藝是相當(dāng)高明的，孔子不但精通樂器，并且很看重“獨(dú)唱”，《弦歌要旨序》云“孔子禮樂之教，自興于詩始”。白居易“本性好絲桐，塵機(jī)聞即空”（《好聽琴》卷23）。白居易一生和音樂結(jié)下了不解之緣，他不僅喜愛音樂也善于彈琴。“月出鳥棲盡，寂然坐空林。是時(shí)心境閑，可以彈素琴”（《清也琴興》卷五）這是寫他本人彈琴的詩。李白是我國的“詩仙”，一生留下九百多首詩詞，他的詩不僅有明月、美酒、也有很多跟音樂有關(guān)詩篇，本文從中挑出幾篇來進(jìn)行論述。

二、器樂詩詞

我國早期的詩歌都入樂，詩人寫詩首先是為了供演唱，《詩經(jīng)》中描寫過的樂器達(dá)29種之多。其中有一部分篇章是相當(dāng)成熟的樂舞詩。

笛，管樂器。竹制，有吹孔一，指孔六，近吹孔處另有膜孔，蒙以蘆膜或竹膜，尾部常有二至四個(gè)出音孔。笛身小巧玲瓏，攜帶方便，笛的音質(zhì)，相當(dāng)清遠(yuǎn)嘹亮，可以表現(xiàn)出各種不同的音色，音調(diào)可以吹出多種變化。關(guān)于笛的起源有很多不同的說法，崔豹《古今注》說：“橫吹，胡樂也”。馬融《長(zhǎng)笛賦》說：“此器起于近世，出于羌中”。笛子，由西域傳入，是西漢張騫通道西域時(shí)帶入漢地。唐代，設(shè)置在“太常四部樂”中有笛這種樂器，可見笛在唐代占有相當(dāng)重要的地位。唐詩中有笛樂詩有四百零二首。如李益的“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹行路難?！笔┘缥帷梆嵨鳂窃挛葱?，笛聲嘹亮入東家?！崩畎住拔逶绿焐窖?，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ā度虑住菲湟唬┻@首詩出自漢樂府，為唐代新樂府題，“笛中聞?wù)哿敝械摹罢哿奔础墩蹢盍返氖》Q。這句表面是聞笛，實(shí)際話外有音，意味眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”，說明了邊塞生活之艱苦。笛本來為竹制，自唐起，卻不拘于此，鐵笛、玉笛常見。李白詩中屢見玉笛，如“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（《與史郎中欽聽黃鶴樓吹笛》）“韓公吹玉笛，倜儻留英音”（《金陵聽韓侍御吹笛》）。詩人用夸張的手法，描寫笛聲的嘹亮悠揚(yáng)，突出它傳播空間的廣闊。玉笛常與楊柳一起吟詠表示鄉(xiāng)戀之情，如“誰家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。此曲夜中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”這是一首情意綿綿的思鄉(xiāng)曲，玉笛吹奏著古老的《折楊柳》離別曲調(diào)破長(zhǎng)空而來，把惆悵的鄉(xiāng)思灑滿了全城。李白詩中還有“龍笛”，如“龍笛吟寒水，天河落曉霜”（《陪宋中丞武昌夜飲懷古》）。“龍笛吟寒水，天河落曉霜?！笔侵庚埖涯艽党龈呖亨诹恋穆曇?。

蕭，管樂器，古時(shí)稱若干竹管編成的排簫為“蕭”，后世則稱竹制單管直吹者為“蕭”。排簫有封底、無底兩種。前者稱“底蕭”，后者稱“洞蕭”。后世稱竹制單管直吹者也為“洞簫”?！讹L(fēng)俗通》說：“舜作蕭，其形參差，以象鳳翼”。《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時(shí)人，善吹蕭，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺(tái)，夫婦止其上，一旦皆隨鳳凰飛去。”李白的《憶秦娥》使用了這個(gè)典故，“嘯聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕，音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵厥?！薄稇浨囟稹罚窃~牌名。顧起倫云：“李太白首倡《憶秦娥》，凄婉流麗，頗臻其妙，為千古詞家之祖?！睂?duì)李白的這首詞給予了很高的評(píng)價(jià)。這首寫傷別的詞反映了閨中女子對(duì)旅人的思念和分離的痛苦?！皣[聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月?！蔽匆娖淙?，先聞其聲，夜深人靜，夜色朦朧，秦娥獨(dú)自吹簫，嘯聲幽咽，如泣如訴。

三、踏歌

“踏歌”是中國古代的歌舞形式，連手而歌，以足踏地為節(jié)奏，故曰“踏歌”。這種歌舞形式多用于人們節(jié)日聚會(huì)時(shí)，在街頭野外，手拉手，以足踏地，邊歌邊舞，表示歡樂的心情?！杜f唐書.睿宗紀(jì)》說：“上元日夜，上皇御安福門觀燈，出內(nèi)人聯(lián)袂踏歌。”可見“踏歌”這種歌舞形式多用于節(jié)日，且以婦女表演為主。古代詩人描寫“踏歌”的詩不少?！袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！崩畎椎倪@首詩在我國婦孺皆知，由于李白的這首絕句，李、汪的友誼被傳為佳話，這首詩突破送別詩的感傷格調(diào)和傳統(tǒng)寫法，使詩中的兩個(gè)人物神氣活現(xiàn)。李白詩中還有很多描寫自己唱歌的詩句，如“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）“我歌月徘徊，我舞影零亂?！保ā对孪陋?dú)斟》四首其一）寫自己醉舞高歌的情景，他自飲自斟，酒酣興濃時(shí)對(duì)月高歌，明月徘徊，依依不舍，仿佛傾聽自己的歌聲。

四、結(jié)語

劉勰說“詩為樂心，聲為樂體”。說的是詩樂并重?！霸娧灾?，歌詠言，聲依詠，律和聲?！保ā稘h書.藝文志》）王夫之解釋說：以詩來表達(dá)意志就舒心；以歌來詠唱語言就暢快。朱謙之說：“中國自古以來的詩音樂的含有性是很大的，差不多中國文學(xué)的定義，就成了中國音樂的定義，因此中國文學(xué)的特征，就是所謂的‘音樂文學(xué)’?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[5]潘慎主編.唐五代詞鑒賞辭典，北京燕山出版社，1991.05

憶秦娥李白范文第2篇

二、嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶?！懹巍队木映跸摹?/p>

三、夜來攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收。——白居易《夢(mèng)微之》

四、門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。——曹豳《春暮·門外無人問落花》

五、曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。——高蟾《金陵晚望》

六、金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁?！獜堨铩额}金陵渡》

七、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病?！獜埾取肚嚅T引·春思》

八、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！钌屉[《無題·相見時(shí)難別亦難》

九、芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。——李商隱《代贈(zèng)二首·其

十、又送王孫去，萋萋滿別情。——白居易《草 / 賦得古原草送別》

十一、細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！K軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》

十二、二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。——姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》

十三、花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。——李商隱《夕陽樓》

十四、淮水悠悠。萬頃煙波萬頃愁?！瓷吓稖p字木蘭花·淮山隱隱》

十五、而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜?！Y捷《女冠子·元夕》

十六、旋開旋落旋成空，白發(fā)多情人更惜?！究?qǐng)D《酒泉子·買得杏花》

十七、故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。——陳克《臨江仙·四海十年兵不解》

十八、玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青?！檮侪偂耳p鴣天·別情》

十九、碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？——納蘭性德《琵琶仙·中秋》

二十、滿目飛花萬點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸。——葛長(zhǎng)庚《水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)》

二十一、相顧無言，惟有淚千行?！K軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

二十二、殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭?！f莊《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》

二十三、長(zhǎng)安故人問我，道尋常、泥酒只依然?！翖壖病赌咎m花慢·滁州送范倅》

二十四、曲終人醉。多似潯陽江上淚。——朱敦儒《減字木蘭花·劉郎已老》

二十五、我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭?！钯R《開愁歌》

二十六、楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁?！蹼劇堆蹆好摹盍z絲弄輕柔》

二十七、蚤是傷雨天，可堪芳草更芊芊?！f莊《長(zhǎng)安清明》

二十八、胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落?！铐牎豆艔能娦小?/p>

二十九、夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸?！獜埶疵瘛洞寰印に@陂田竹繞籬》

三十、濁酒不銷憂國淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才?！镨饵S海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》

三十一、高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心?！醪g《芙蓉樓送辛漸二首》

三十二、寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷?！钋逭铡饵c(diǎn)絳唇·閨思》

三十三、三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？——李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》

三十四、翠蛾輕斂意沉吟，沾襟，無人知此心?！獙O光憲《河傳·花落》

三十五、晚風(fēng)庭院落梅初。淡云來往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子傷春慵更梳》

三十六、大樹無枝向北風(fēng)，十年遺恨泣英雄?！邌ⅰ兜踉劳跄埂?/p>

三十七、勸君頻入醉鄉(xiāng)來，此是無愁無恨處?！處椎馈队駱谴骸さ癜昂脼辁L花住》

三十八、自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。——柳永《定風(fēng)波·自春來》

三十九、柳色參差掩畫樓，曉鶯啼送滿宮愁?！抉R扎《宮怨 / 閨怨》

四十、但見淚痕濕，不知心恨誰?！畎住对骨椤?/p>

四十一、傷心莫問前朝事，重上越王臺(tái)?！攮憽度嗽聢A·傷心莫問前朝事》

四十二、分明一覺華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣?！w鼎《鷓鴣天·建康上元作》

四十三、樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。——李白《憶秦娥·簫聲咽》

四十四、昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年?！拙右住栋嗽率迦找逛酝ね隆?/p>

四十五、一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽卻照深深院?！淌狻短ど小ば郊t稀》

四十六、握手西風(fēng)淚不干，年來多在別離間?！{蘭性德《于中好·送梁汾南還為題小影》

四十七、一聲何滿子，雙淚落君前?！獜堨铩秾m詞·故國三千里》

四十八、碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸?！畎住对绱杭耐鯘h陽》

憶秦娥李白范文第3篇

但是，在詩歌鑒賞的實(shí)際活動(dòng)中，有時(shí)并不能完全依賴和相信千百年來因襲下來的傳統(tǒng)意象的固定含義。因?yàn)?，不同時(shí)間、不同地域、不同遭遇、不同身份的詩人，對(duì)于這些意象的運(yùn)用和理解也不盡相同，導(dǎo)致意象的象征意義、比喻意義發(fā)生了變化，意象因此具有了多義性。我們以中國古典詩詞中極為常用的月、水、花等意象，簡(jiǎn)單加以闡釋。

一、月的意象

月給了詩人美妙的靈感，詩人和月之間便有了不解之緣。在古典詩歌中，月的意象主要有以下幾種：

1 以月暗示空間距離以及由此產(chǎn)生的思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)。在古典詩歌中，月往往和距離的阻隔產(chǎn)生聯(lián)系，因此，詩人往往用月來寄托思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)的情感。例如：張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月，天涯共此時(shí)”；王建《十五夜望月》“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”即為思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)的典型例子。再如：李白《關(guān)山月》“明月出天山，蒼茫云海間”；李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；王昌齡《從軍行》“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”；王昌齡《從軍行》“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”；王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還”；高適《塞上聽吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”；杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；白居易《自河南經(jīng)亂……》“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”等，都表達(dá)了這種情感。

2 以月暗示時(shí)光流逝、生命流逝。月升月落，月圓月缺。古人常以月的意象感傷生命的流逝、歲月的流逝。例如，李白《把酒問月》在短短的詩行中，卻發(fā)出了一連串長(zhǎng)長(zhǎng)的疑問：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里?！边@首詩一共七次出現(xiàn)“月”字，突出地表達(dá)了詩人時(shí)光不再、歲月流逝的生命感慨。這樣的例子還有：張若虛《春江花月夜》“江畔何人初見月，江月何年初照人”，以明月貫穿古今，抒發(fā)了千古以來人類對(duì)時(shí)間的感嘆；李煜《虞美人》“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？”在李煜眼里，往事如夢(mèng)，只能在“月明中”徒作悲愴地追憶。

3 以月暗示悲歡離合的情感。詩人筆下的月常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，其中的“愁”可謂到了極點(diǎn)。孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”，其中的凄惻孤寂，令人怦然心動(dòng)。錢起《歸雁》“二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來”，真是郁懷難耐，怨聲不斷啊。柳永《雨霖鈴》“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，用“殘?jiān)隆毕笳麟x別的傷感。李白《憶秦娥》“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”，用“秦樓月”暗示離別的傷感。上面的例子，都是以月象征悲涼的情懷，當(dāng)然月也可以象征喜悅的情感。例如，朱淑真的《生查子》“月上柳梢頭，人約黃昏后”。

二、水的意象

在中國古典詩詞中，水的意象主要有這些象征意義：

1 以水暗示時(shí)間流逝。這種象征意義，或暗示時(shí)代變遷，或暗示歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的潮流，或暗示人生短暫、生命流逝，或暗示盛衰興亡的變化。例如：王勃《滕王閣詩》“閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空白流”，王安石《桂枝香》“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，都以自然的流水來暗示時(shí)代的變遷；辛棄疾《鷓鴣天》“青山遮不住，畢竟東流去”，辛棄疾《南鄉(xiāng)子》“千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”，都以流水象征歷史發(fā)展的潮流不可逆轉(zhuǎn)、不可阻擋；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，《三國演義》卷首詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”都以流水象征生命的流逝；李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”，杜牧《金谷園》“繁華事散逐香塵，流水無情草自春”，都象征盛衰的變化。

2 以水暗示送別、思鄉(xiāng)和愁緒滿懷。古人送別，往往發(fā)生在水邊。因此，水的意象就被詩人用來暗示送別。例如，許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”，“水急流”把朋友很快地帶走，因?yàn)榕笥训碾x開，倍感惆悵，于是只能借酒消愁。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，用天邊滾滾長(zhǎng)江之水的流淌，表達(dá)了友情的綿遠(yuǎn)。

由于很多詩人有漂泊在外的經(jīng)歷，往往見水而生思鄉(xiāng)盼歸之情，因此，水的意象也用來暗示思鄉(xiāng)。例如，韋莊《江外思》“年年春日異鄉(xiāng)悲，杜曲黃鶯可得知。更被夕陽江岸上，斷腸煙柳一絲絲”，江水直接引發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)之情。柳永《八聲甘州》“唯有長(zhǎng)江水，無語東流”，寫旅客思?xì)w的凄苦心情，但是，故鄉(xiāng)渺遠(yuǎn)，歸心難寄，他只能注視東流的長(zhǎng)江水，將一腔思鄉(xiāng)之情傾注在無語的流水中。

3 以水象征女性和愛情。用水象征女性，在水邊向女性求愛，求而不得，于是水就成為了愛情的阻隔。在很多古典詩歌中，橫在男女之間的往往是一條不可逾越的水：《詩經(jīng)·蒹葭》“所謂伊人，在水一方；溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央”；《漢廣》“南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”；《古詩十九首》“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。盈盈一水間，脈脈不得語”。

三、花的意象

花是古典詩詞中經(jīng)常被歌詠的對(duì)象?；ǖ囊庀笾饕羞@樣一些象征意義：

1 以花暗示傷春、惜春的情感。以花暗示傷春、惜春的情感，這種象征意義，在古典詩詞中是最為常見、最為突出的。例如：李清照《如夢(mèng)令》“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”；蘇軾《水龍吟》“似花還似非花，也無人惜從教墜”；張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑”；晏殊《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”；歐陽修《蝶戀花》“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”；白居易《落花》“留春春不住，春歸人寂寞，厭風(fēng)風(fēng)不定，風(fēng)起花蕭索”，這些都表現(xiàn)了傷春、惜春的感情。

2 以花暗示個(gè)人身世命運(yùn)。落花的命運(yùn)往往讓詩人想到自身的命運(yùn)，于是，花的意象也就具有了暗示個(gè)人身世命運(yùn)的作用。例如，《紅樓夢(mèng)》中《葬花吟》“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐？”花與黛玉，難道不是同病相憐的嗎？

憶秦娥李白范文第4篇

《雨霖鈴》這首詞是眾所周知的抒寫離愁別緒的名篇，也是柳永和宋代婉約詞的杰出著作。詞中，作者將自己與心愛的人難舍難分的情感表達(dá)得淋漓盡致，凄婉動(dòng)人。如果教師能在正常的語文教學(xué)中，在詞作理解欣賞的基礎(chǔ)上去拓展升華內(nèi)容，這樣有助于讓學(xué)生融入到詞作中并能更好的理解文本的深刻內(nèi)涵及表達(dá)的思想感情。

我們按離別前、離別時(shí)、離別后的時(shí)間順序來賞析全詞。先看離別前。

一、“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”

“蟬”是“寒蟬”，一個(gè)“寒”字表明是清冷的秋季。我們都知道秋天的蟬是活不了多久的。正所謂：“蟬之將死，其鳴也哀。”通過“寒”和“蟬”來襯托出離別時(shí)場(chǎng)景的落寞。“蟬”作為意象在這里不僅渲染了落寞的氛圍，而且也表達(dá)了離別之情感。例如：駱賓王《詠蟬》中有這樣一句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深”就是在用“蟬”來表達(dá)離別之情。

“長(zhǎng)亭”古時(shí)是為了提供給游人休息和送別的地方。大約在路上每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭。后來“長(zhǎng)亭”也就自然的成為了古今送別詩中的常用意象。李白曾有詩云：“何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭” （李白 《菩薩蠻》）同樣是借用長(zhǎng)亭來抒發(fā)離別之情。這句點(diǎn)明地點(diǎn)是汴京城外的長(zhǎng)亭。

“驟雨”指暴雨、急雨。正所謂“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒?！眲倓傁逻^雨的黃昏又為離別增添了幾分寒意。通過這句可知時(shí)間是雨后陰冷的黃昏。

起首三句勾勒了一個(gè)情人離別時(shí)的典型環(huán)境：驟雨初歇的黃昏在汴京城外的長(zhǎng)亭送別。三句所表達(dá)的情感可以用凄切、清冷來概括。寒蟬凄切，秋雨清冷，頓時(shí)讓我們寒意更濃。詞人在描寫離別前場(chǎng)景時(shí)真正坐到了字字寫景而字字含情，以清冷的景色揭開離別的序曲。

再看離別時(shí)。

二、“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”

詞中的“帳”指送別時(shí)飲酒的帳篷，古人常在郊外設(shè)帳餞行。古往今來，飲酒或?yàn)楸舜俗ＹR，或是抒發(fā)閑情逸致。然而現(xiàn)如今當(dāng)詞人面對(duì)戀人為自己送別而精心準(zhǔn)備的酒筵時(shí)，他卻毫無心緒。寫出了詞人餞別時(shí)欲留不能，欲飲無緒的狀態(tài)。然而詞人為何無緒呢？下文給出了答案“留戀處、蘭舟催發(fā)”。這時(shí)船夫催著自己上船啟程，因?yàn)闀r(shí)間太短太急，沒有時(shí)間和戀人訴說，也不知從何說起?？梢妰扇饲橹?，愛之濃。同時(shí)，在蘭舟催發(fā)和留戀情濃矛盾沖突的激化下使一對(duì)戀人無法言狀的困境表現(xiàn)的淋漓盡致，展示了一幅“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的感人畫面。這兩句將別離之情推向了。我們都知道當(dāng)我們與父母分別時(shí)，即使再悲傷不舍，父母也會(huì)含淚叮囑：“孩子，出門在外凡事要小心，要照顧好自己?！笨墒?，如今戀人之間面對(duì)離別，即使有千言萬語都藏在心里，由于離別時(shí)的倉促卻無法表達(dá)，只能化為無盡的淚水。與“相顧無言，惟有淚千行”有異曲同工之妙。這些感人的行動(dòng)可以讓我們充分感受到戀人之間的情真意切，也從側(cè)面烘托出作者當(dāng)時(shí)心情的苦楚。在傳奇戲曲中有這樣一句臺(tái)詞：“流淚眼看流淚眼，斷腸人對(duì)斷腸人”，語出于此，然卻不如“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”表現(xiàn)得凝煉有力。那么詞人凝噎在喉的是什么呢？給人以無限的想象維度。緊接著后文作者就展開了想象，我們概述為離別后。

三、“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”

詞人設(shè)想只要蘭舟啟碇開行，就會(huì)越走越遠(yuǎn)，千里浩渺的煙波，沉沉的暮靄，遼闊的楚天，襯托出詞人對(duì)未來一切不可預(yù)知的茫茫然。那么詞人為什么會(huì)有這樣的感覺呢？我們可以結(jié)合作者的生活狀況，柳永為人放蕩不羈，一生窮困潦倒，功名不揚(yáng)。少年時(shí)到汴京應(yīng)試，由于擅長(zhǎng)詞曲，熟識(shí)了許多宮中的歌妓，并在閑暇時(shí)為她們填詞作曲。當(dāng)時(shí)有人欣賞柳永的才華并在仁宗面前舉薦他，可是仁宗得知柳永是非常狂妄的，所以對(duì)他只批了四個(gè)字“且去填詞”。也就是這句批語徹底封殺了柳永的仕途人生。前路漫漫，政治上的失意將使得他未來的生活無所保障，也使得戀人也無法一起同行。正因?yàn)橛羞@一段景色的描寫顯露出作者此時(shí)無所歸依茫茫然的心境。

四、“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！?/p>

一句“多情自古傷離別”把個(gè)人情感上升到具有典型意義的人生高度。緊接著“更那堪冷落清秋節(jié)中”冷”和清秋”與前文的“寒蟬”相呼應(yīng)，可見作者當(dāng)時(shí)空冷的心境。如果離別是一場(chǎng)雪，那么“更那堪冷落清秋節(jié)”就是雪上加霜。古往今來戀人離別都是一樣的。所以江淹在《別賦》中說：“黯然消魂者惟別而已矣?！比欢腊堰@種感受融化在自己的詞作中，又?jǐn)U大了這種感受。顯然柳永寫離別比常人更高一籌，于是鑄就了千古名句。

五、“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>

在此句中運(yùn)用多種意象來詮釋當(dāng)時(shí)的感情。這些意象在很多詩歌中都有體現(xiàn)。看到“酒”讓我們想到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》），楊柳岸之“柳”與“年年柳色，灞陵傷別”（李白《憶秦娥》）意境相近。曉風(fēng)殘?jiān)屡c“曉風(fēng)吹袂，冷香猶帶殘?jiān)隆保ā赌钆珛伞凡軇祝┯挟惽ぶ睢?/p>

在臨岸的小船上，詞人已經(jīng)酒醒，只見曉風(fēng)吹動(dòng)著疏柳，一輪殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。聯(lián)系特定情境，這幅畫面讓我們不難看出這是離人在借酒澆愁，但舉杯消愁愁更愁。帳飲時(shí)已然無緒，更何況酒醒之后呢？ 此時(shí)“執(zhí)手相看淚眼”的場(chǎng)景才剛剛離去，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋鋮s又纏繞心扉。清秋的曉風(fēng)是涼的，當(dāng)空的殘?jiān)率抢涞?。殘?jiān)虑謇涞囊饩嘲岛嗲謇渎渲小＿@也就使失去愛的心靈空冷達(dá)到了極致。真的不能再冷了，詞人已經(jīng)承受不住了。詞人在此處寓情于景，借景傳情，以曉風(fēng)，殘?jiān)峦嘎峨x別時(shí)場(chǎng)景的慘淡。也表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)悲涼的心境。

六、“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”

以上是用景語抒感，這四句則改用情話描繪戀人離別后慘不成歡的狀況。兩人相聚的時(shí)候，每逢良辰美景都會(huì)秉燭夜談。可是如今的分別不再是曾經(jīng)的短暫，而是年復(fù)一年，不知?dú)w期。所以現(xiàn)在即使有良辰好景，也不能引起作者的興致，只會(huì)勾起對(duì)戀人的思念，徒增作者的煩惱。因?yàn)樵僖矝]有心愛的人與自己共賞美景了。我們說文學(xué)是表達(dá)人的生命意識(shí)、自由和愛的。在作者所表現(xiàn)的文學(xué)意境中倘若沒有了知音和情投意合的紅顏，再美的時(shí)光與景色都沒有意義。正所謂：兩個(gè)人愛情的幸福不是1+1=2，而是1/2+1/2=1；如果一個(gè)人走了，就是1/2-1/2=0。所以還何談幸福呢？可見此時(shí)作者的心情已孤獨(dú)沮喪至極。所以我們可以把離別后的感情概括為悲涼、孤獨(dú)。

憶秦娥李白范文第5篇

關(guān)鍵詞：詩詞； 賞析； 想象；

欣賞一首詩詞作品，首先要弄懂它的文字意思。對(duì)于字詞句的理解并不是學(xué)生在閱讀欣賞時(shí)的難題。詩詞的欣賞過程是一個(gè)讀者之情與作者之情相會(huì)的過程，而詩人之情的表現(xiàn)主要借助于物象的描繪表達(dá)出來，于是，欣賞過程也就是讀者根據(jù)詩歌的外在之象還原為詩人的內(nèi)在之意的過程。這就要求我們?cè)谛蕾p時(shí)通過想象來補(bǔ)充作品簡(jiǎn)省的內(nèi)容，使作者的情感清晰、完整地呈現(xiàn)出來。

一.結(jié)合自己的生活體驗(yàn)對(duì)詩中描繪的情景進(jìn)行想象

學(xué)生默讀作品并對(duì)作品所呈現(xiàn)的景象進(jìn)行獨(dú)立的聯(lián)想和想象。然后教師進(jìn)行提問，讓學(xué)生說出自己的感覺與想象。在學(xué)生敘述自己的感受時(shí)，要求他們盡量用形象化的語言進(jìn)行具體描述，描述出一個(gè)具體的場(chǎng)景，將自己心里的感覺描述成一個(gè)畫面，或是用形象化的比喻說出自己的感覺，而不是泛泛地抽象地概括。以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形象的描述力。詩人的情感隱藏在詩歌表面的意象中，這些意象有的是自然界的景象，有的是人世間的事象。對(duì)于以描寫自然界景象為主的詩歌，在欣賞時(shí)就要緊扣詩中所描繪景物的特點(diǎn)，進(jìn)行準(zhǔn)確的還原。

比如，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中寫景的名句：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”創(chuàng)造了一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界。對(duì)于長(zhǎng)江景、赤壁磯，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)文字描述在自己的腦海里形成印象和感受，但如何把自己的聯(lián)想和蘇軾詞中所描繪的景象統(tǒng)一起來昵?這時(shí)，教師應(yīng)該要求學(xué)生針對(duì)作品中景物的特征作更加具體細(xì)致的想象，提醒他們這三句分別從哪幾個(gè)方面寫赤壁的景色的。句中的“亂”“驚”“千堆”等形容詞，注意它們賦予了景物什么感情特征。此外還應(yīng)注意詩中“穿”“拍”“卷”等動(dòng)詞，這些動(dòng)詞又賦予了景物什么樣的行為特征。仔細(xì)體會(huì)這些景物所具有的特點(diǎn)在閱讀時(shí)所產(chǎn)生的心理感覺。這樣，一步步使學(xué)生的聯(lián)想逐漸與詩中所呈現(xiàn)出來的雄奇壯闊景象接近起來，一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)作品所呈現(xiàn)之景象與詩人內(nèi)心之情感相交融的密切關(guān)系。在這一過程中不僅要準(zhǔn)確捕捉詩中的關(guān)鍵詞語所賦予景物的種種特征，而且要由景物所具有的種種特征觸發(fā)聯(lián)想并仔細(xì)品味它們?cè)谌说男睦锼鶈酒鸬姆N種感覺以及感覺的強(qiáng)與弱，然后再由自己的感覺去遇合詩人的感覺。

二.自由討論，啟發(fā)想象

在閱讀欣賞詩歌時(shí)，探求作者的原意是第一要義。但探求的結(jié)果卻并不一定是統(tǒng)一的。詩歌既有它立意的確定性，又有它含義的豐富性。這主要是因?yàn)樾蕾p者具有一定的主觀能動(dòng)性，不同的欣賞者，因?yàn)殚啔v、學(xué)識(shí)、觀點(diǎn)、興趣等方面的不同，欣賞時(shí)心境、處境以及對(duì)詩歌欣賞的角度的不同，都會(huì)產(chǎn)生感受上的種種差異。另外，從詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)出發(fā)來看，詩歌的意象是詩人對(duì)客觀事物的一種反映，這種反映是理性思維和感性思維的瞬間統(tǒng)一，是詩人內(nèi)在情感和外在物象的天然融合。它具有強(qiáng)烈的主觀色彩，同時(shí)又以直觀的形象呈現(xiàn)在讀者眼前。由于詩歌意象的直觀性和形象性，給讀者提供了較大的思維空間，因此在閱讀欣賞時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)意象的多義，因此也促成了對(duì)同一首作品的不同理解。尤其是那些情景妙合無垠、意境渾融的作品，欣賞的空間就更為寬廣。

如王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！边@首詩描寫了傍晚落日時(shí)分山林的幽靜。詩人攝取的是大自然剎那間的一個(gè)特寫鏡頭：一縷返照的夕陽照射在山林中的青苔上，用以客觀真實(shí)地再現(xiàn)山林的空靜。那么在這首詩中詩人要表達(dá)的“意”是什么?是一種感覺、一種心境，是詩人當(dāng)時(shí)與環(huán)境猝然而合的空靜的心境，這種心境的表達(dá)完全是直觀的、形象化的。由于詩人沒有以理性的思索將這種感覺明確化，所以也就沒有為人們欣賞的思路指明一定的方向。人們?cè)陂喿x這樣的作品時(shí)，自然會(huì)形成各自不同的、豐富的、或者是一種只可意會(huì)不可言傳的感受。當(dāng)然，感受雖然不盡相同，但是卻不能完全脫離作品的整體意境，這是由作品的內(nèi)在意蘊(yùn)所決定的。

三.對(duì)典型意象進(jìn)行解釋