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紅色文化范文第1篇

關(guān)健詞 高校紅色文化 新農(nóng)村紅色文化 建設(shè)

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

當(dāng)前，社會(huì)主義新農(nóng)村紅色文化建設(shè)已取得不少成績(jī)，但相對(duì)于城市文化產(chǎn)品日漸豐富，城鎮(zhèn)居民文化生活權(quán)益保障水平不斷提高的現(xiàn)狀，我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，特別是中西部的老區(qū)農(nóng)村，居民的文化權(quán)益還遠(yuǎn)未得到保障，文化消費(fèi)需求遠(yuǎn)未得到滿足，存在著“農(nóng)村居民的文化消費(fèi)選擇權(quán)被忽視、農(nóng)村居民的文化消費(fèi)質(zhì)量不高”的現(xiàn)象。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重不足、文化產(chǎn)品的有效供給不足及地區(qū)自身的文化生產(chǎn)能力不足等。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，高校服務(wù)社會(huì)的功能得到了前所未有的強(qiáng)化，尤其是與農(nóng)村聯(lián)系更為緊密的地方高校更應(yīng)該發(fā)揮自身的特色和優(yōu)勢(shì)，把服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)尤其是新農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展作為自身發(fā)展的尺度。地方高校紅色文化作為大學(xué)生德育、價(jià)值觀形塑的重要媒介，是社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)校園文化服務(wù)于新農(nóng)村紅色文化建設(shè)是在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村背景下的必選之路。

地方高校服務(wù)地方尤其是新農(nóng)村建設(shè)是其存在與發(fā)展的必然選擇。我國(guó)高等教育已經(jīng)從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，高等學(xué)校面臨著激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力，尤其是對(duì)擁有資源相對(duì)較少的地方高校來(lái)說(shuō)，如果沒有屬于自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的服務(wù)對(duì)象，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展是不可能的。因此，地方高校服務(wù)于地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就成為其必然選擇。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視角看，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)化、社區(qū)化、地方化成為當(dāng)前高等教育適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主要特征。地方高校應(yīng)立足地方特點(diǎn)和資源優(yōu)勢(shì)，以市場(chǎng)化方式配置生源，確定自己的服務(wù)范圍，從而形成向心力，以利于地方人才培養(yǎng)和地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從教育分層視角看，地方高校在我國(guó)高等教育系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)中處于底層，應(yīng)以底層社會(huì)需求為視角，調(diào)整戰(zhàn)略定位；應(yīng)以區(qū)域化為基礎(chǔ)，提升學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。從辦學(xué)定位視角看，地方高校應(yīng)面向地方需要，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，開展適合地方需要的應(yīng)用研究。構(gòu)筑地方高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵是高校應(yīng)結(jié)合本地的地理優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，在服務(wù)地方中辦出特色，以區(qū)域化為基礎(chǔ)打造核心競(jìng)爭(zhēng)力。相對(duì)于農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)品供給不足的現(xiàn)狀，高校文化人才的聚集和校園文化建設(shè)的高度重視，使得文化生產(chǎn)能力較為發(fā)達(dá)，文化產(chǎn)品供給相對(duì)豐富，甚至存在著文化生產(chǎn)過剩和需求不足的現(xiàn)象。因此，若能實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)服務(wù)新農(nóng)村紅色文化建設(shè)，將校園文化建設(shè)成果的服務(wù)對(duì)象從校園擴(kuò)展到新農(nóng)村，不僅能夠解決好當(dāng)前新農(nóng)村紅色文化建設(shè)中所面臨的文化產(chǎn)品供給不足的難題，也能夠解決當(dāng)前校園文化生產(chǎn)能力過剩和需求不足的難題，從而很好地調(diào)動(dòng)大學(xué)生文化創(chuàng)作和文化生產(chǎn)的積極性，推動(dòng)校園文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

針對(duì)農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)品供給不足的現(xiàn)狀，中央政府在出臺(tái)政策支持加強(qiáng)和發(fā)展農(nóng)村地區(qū)文化生產(chǎn)力的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村地區(qū)的文化援助。《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：要建立健全文化援助機(jī)制。通過援贈(zèng)設(shè)備器材和文化產(chǎn)品、共享文化資源、業(yè)務(wù)合作、人員培訓(xùn)、工作指導(dǎo)等方式幫助農(nóng)村和西部地區(qū)解決文化產(chǎn)品和服務(wù)相對(duì)缺乏的問題，支持其文化建設(shè)。廣泛開展文化志愿者活動(dòng)。在“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”、“高校畢業(yè)生到農(nóng)村服務(wù)計(jì)劃”和大、中學(xué)生志愿服務(wù)日行動(dòng)中增加文化服務(wù)的內(nèi)容，就是要加強(qiáng)校園文化建設(shè)服務(wù)于當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕ㄔO(shè)，通過援助服務(wù)新農(nóng)村紅色文化建設(shè)，充分發(fā)揮高校，特別是地方高校紅色文化建設(shè)在農(nóng)村文化產(chǎn)品供給中的作用。

高校紅色文化走向農(nóng)村地區(qū)，可以實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)與農(nóng)村文化建設(shè)的對(duì)接，改善農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)品供給狀況。將高?，F(xiàn)有的文化產(chǎn)品直接輸送到農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)地方高校文化建設(shè)成果與農(nóng)村居民共享，從而能夠短平快地改善農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)品供給狀況，及時(shí)彌補(bǔ)農(nóng)村文化產(chǎn)品供給不足的困境。送文化人才下鄉(xiāng)，提升農(nóng)村地區(qū)文化生產(chǎn)力水平，改善農(nóng)村文化產(chǎn)品供給不足的難題。培訓(xùn)農(nóng)村文化建設(shè)人才，變“送”為“種”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)的本土化生產(chǎn)，從根本上改變農(nóng)村文化產(chǎn)品供給不足的難題。

強(qiáng)調(diào)地方高校紅色文化建設(shè)與新農(nóng)村紅色文化建設(shè)的對(duì)接，發(fā)揮地方高校紅色文化建設(shè)在新農(nóng)村紅色文化建設(shè)中的重要作用，能夠?yàn)樾罗r(nóng)村建設(shè)提供健康的文化產(chǎn)品，避免當(dāng)代新農(nóng)村再次受到文化、文化垃圾的侵襲。因此，地方高校在地方文化建設(shè)中不僅承擔(dān)著文化生產(chǎn)的重任，而且承擔(dān)著文化傳播的義務(wù)，特別是在推動(dòng)新農(nóng)村紅色文化建設(shè)、解決當(dāng)前新農(nóng)村紅色文化建設(shè)產(chǎn)品供給不足的難題中發(fā)揮著不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)

紅色文化范文第2篇

在全媒體時(shí)代，信息爆炸式、裂變式增長(zhǎng)，中西價(jià)值觀激蕩碰撞，思想觀念多樣多元多變，西方思潮泛濫成災(zāi)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)激烈，在這樣的思想和輿論背景下，紅色文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義更加凸顯?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前，大力傳播紅色文化，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用占領(lǐng)思想文化陣地，已經(jīng)成為迫在眉睫的重要任務(wù)。以媒介融合為特征的全媒體平臺(tái)，為紅色文化傳播提供了新的機(jī)遇和路徑。紅色文化傳播，要在優(yōu)化傳播內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮大眾傳媒的主渠道作用，努力實(shí)現(xiàn)傳播主渠道由傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)變，優(yōu)化傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)性作用，發(fā)揮其他媒體的補(bǔ)充性作用，同時(shí)加強(qiáng)人際傳播的合理利用，拓展信息反饋與互動(dòng)渠道，建構(gòu)全民傳播的有效機(jī)制，最終形成紅色文化傳播的合力與整體優(yōu)勢(shì)。

1. 實(shí)現(xiàn)傳播主渠道向新媒體轉(zhuǎn)變。

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在2016年1月的第37次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2015年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為50.3%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.2億，“互聯(lián)網(wǎng)+”在商業(yè)領(lǐng)域得以廣泛應(yīng)用。由此可見，以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動(dòng)終端為代表的新型媒體，正以前所未有的高速度增長(zhǎng)，并且已經(jīng)超越報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，成為受眾最多、應(yīng)用最廣的媒介渠道，從而為紅色文化傳播拓展了更廣闊的空間。因此，紅色文化傳播必須與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)媒體向新型媒體的華麗轉(zhuǎn)身，借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動(dòng)終端等新媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，利用其形式多樣、內(nèi)容豐富和受眾參與性強(qiáng)等特點(diǎn)，通過多種表現(xiàn)形式的立體組接與有機(jī)融合，強(qiáng)化傳播技術(shù)、手段與方法創(chuàng)新，開拓紅色文化傳播的新領(lǐng)域與新途徑。

從實(shí)踐的角度來(lái)看，各級(jí)黨委宣傳部門、新聞媒體和文化研究與經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)一定要高度重視和加強(qiáng)紅色文化網(wǎng)站建設(shè)，進(jìn)一步整合以電影、電視、廣播和視頻等為載體的紅色資源，在網(wǎng)上開辦博客、微博，舉辦網(wǎng)絡(luò)講座、論壇和研討會(huì)，制作紅色動(dòng)漫和微電影，開發(fā)游戲軟件，將紅色文化傳播與知識(shí)性、趣味性、娛樂性融為一體，使其為廣大人民群眾所喜聞樂見，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。尤為重要的是，要實(shí)現(xiàn)紅色文化與信息產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，將信息產(chǎn)業(yè)打造成傳播紅色文化的重要平臺(tái)和窗口。同時(shí)，還要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)督和管理，為傳播紅色文化提供有效保障。

2. 鞏固和優(yōu)化傳統(tǒng)媒體的主導(dǎo)性地位與作用。

雖然在全媒體時(shí)代，信息傳播渠道豐富多樣并高度融合，但大眾傳媒仍然是最重要的傳播工具，報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體依舊占有重要地位。由于傳統(tǒng)媒體涵蓋紙質(zhì)與電子媒介兩大領(lǐng)域，機(jī)構(gòu)眾多，受眾廣泛，并具有規(guī)范的管理體制、嚴(yán)格的議程設(shè)置和把關(guān)能力，所以一直都是傳播紅色文化的主渠道和主陣地。即便當(dāng)前受到新媒體快速崛起的挑戰(zhàn)，但在傳播主流價(jià)值和主流聲音、引導(dǎo)社會(huì)輿論等方面，仍然具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因此，傳統(tǒng)媒體必須牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)，通過不斷深化改革與銳意創(chuàng)新，鞏固和優(yōu)化自身在紅色文化傳播中的主導(dǎo)性地位與作用。

在具體實(shí)踐方面，傳統(tǒng)媒體要充分利用自己的優(yōu)勢(shì)，在議程設(shè)置、節(jié)目安排、輿論引導(dǎo)等方面發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。要善于運(yùn)用報(bào)道、評(píng)論、訪談、廣告等形式，安排專題節(jié)目、欄目和版面，認(rèn)真履行把關(guān)人的職責(zé)，準(zhǔn)確、合理地進(jìn)行議程設(shè)置，不斷積累、擴(kuò)大輿論影響力。要充分發(fā)揮名主持、名記者、名欄目的優(yōu)勢(shì)，利用已有的人脈與人氣，提高社會(huì)知名度。同時(shí)，還要密切加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體內(nèi)部之間，以及與新媒體的合作，利用融合媒體“一次采編，多媒體編發(fā)，多介質(zhì)推送”的優(yōu)勢(shì)，不斷開發(fā)新的用戶端，策劃新的傳播源、傳播點(diǎn)。尤其重要的是，傳統(tǒng)媒體要徹底摒棄過去簡(jiǎn)單粗暴的灌輸與說(shuō)教方式，始終堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，在耳濡目染的過程中引導(dǎo)社會(huì)公眾，增強(qiáng)他們對(duì)紅色文化的理解與認(rèn)同，增強(qiáng)他們對(duì)封建思想與西方腐朽文化的鑒別力與免疫力。

3. 發(fā)揮其他媒體的多維度補(bǔ)充性作用。

紅色文化傳播除了要充分發(fā)揮大眾傳媒，尤其是新媒體的主渠道作用外，還要注重發(fā)揮其他媒介的補(bǔ)充性作用。無(wú)論是圖書、光碟、傳單、標(biāo)語(yǔ)、橫幅、墻報(bào)、廣告牌、報(bào)刊欄、宣傳欄等信息載體，還是學(xué)校、文化館、圖書館、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園、重要會(huì)議和機(jī)關(guān)遺址、革命爆發(fā)地和根據(jù)地等實(shí)物資源，以及宣講團(tuán)、文工團(tuán)、表演隊(duì)和紅歌會(huì)等組織機(jī)構(gòu)，都可以視為具有傳播功能的廣義媒體，能夠?yàn)閭鞑ゼt色文化提供多種渠道，發(fā)揮它們多維度的補(bǔ)充性作用。因此，要實(shí)現(xiàn)紅色文化的有效傳播，必須大力拓展多種媒介渠道，實(shí)現(xiàn)從紙質(zhì)、電子到實(shí)物等多種媒介資源的有機(jī)整合，建構(gòu)起多樣化、立體化、全媒體的信息傳播體系，使紅色文化傳播突破原有的時(shí)空限制，為社會(huì)公眾接觸紅色文化資源與信息提供最大的便利。與此同時(shí)，在探索紅色文化傳播的新渠道、新途徑的過程中，還要相應(yīng)地改進(jìn)傳播形式、手段與方法，以貼近民眾心理的內(nèi)容與生動(dòng)活潑的形式，充分展示紅色文化的吸引力，不斷提高紅色文化的感染力和影響力。

4. 加強(qiáng)對(duì)人際傳播渠道的合理利用。

人際傳播就是人與人之間的信息傳播，通常包括面對(duì)面的語(yǔ)言交流，以及信函、電話、電子郵件和網(wǎng)絡(luò)聊天等。人際傳播主要有三種類型，即兩人間傳播、小群體傳播和公眾傳播，而使用語(yǔ)言交流則是其最主要的方式。在當(dāng)今全媒體時(shí)代，隨著電話、手機(jī)、移動(dòng)終端等新媒體的廣泛普及，過去比較簡(jiǎn)單直接的人際傳播日益呈現(xiàn)出形式多樣化、層次多級(jí)化和過程復(fù)雜化的特征。要實(shí)現(xiàn)紅色文化的有效傳播，除了充分發(fā)揮大眾傳媒的主渠道作用之外，還要加強(qiáng)對(duì)人際傳播的合理利用，借助現(xiàn)代通訊技術(shù)的傳播平臺(tái)，通過電子郵件、博客、播客、微信、微博等多種形式，拓展全媒體、全方位的傳播渠道，并以此建構(gòu)全民參與的有效機(jī)制，形成時(shí)時(shí)處處宣傳和弘揚(yáng)紅色文化的社會(huì)風(fēng)尚。

5. 拓展反饋互動(dòng)的有效通道。

在信息傳播實(shí)踐中，反饋與互動(dòng)既是傳播活動(dòng)本身，也是控制傳播過程的重要機(jī)制，對(duì)保障信息的有效傳播具有重要作用。在紅色文化的傳播實(shí)踐中，必須積極拓展信息反饋與互動(dòng)的有效通道，及時(shí)收集、處理和反饋各種意見和建議，并充分掌握話語(yǔ)權(quán)與主動(dòng)權(quán)，做好社會(huì)輿論的引導(dǎo)工作。同時(shí)，還要借助大數(shù)據(jù)等先進(jìn)的技術(shù)手段，建立有效的信息篩選、過程監(jiān)控和輿情預(yù)警系統(tǒng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并清除各種“噪音”“雜音”污染，從技術(shù)上預(yù)防和阻止各種危害社會(huì)發(fā)展的行為發(fā)生，從而為紅色文化傳播提供良好的輿論環(huán)境。

紅色文化范文第3篇

關(guān)鍵詞：文化自信；紅色文化；文化認(rèn)同；高校學(xué)生

黨員紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有機(jī)組成部分。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外各類文化思潮的層次性與差異性較為突出，紅色文化以其吸引力、感召力和向心力成為社會(huì)廣泛認(rèn)可的文化。正確的價(jià)值觀念是人民群眾的客觀需要，亦是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。紅色文化認(rèn)同教育在高校學(xué)生黨員教育中具有榜樣示范、黨性傳承、道德涵養(yǎng)之功能，因此，提升高校學(xué)生黨員的紅色文化認(rèn)同水平，是新時(shí)代促進(jìn)高校學(xué)生黨員全面發(fā)展與文化自信培育的內(nèi)在需要。

一、教育載體：紅色文化認(rèn)同教育的重要支點(diǎn)

1.“紅色浸潤(rùn)”儀式性教育。著名教育學(xué)家夸美紐斯認(rèn)為：“一切知識(shí)都是從感官開始的。”感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的首要環(huán)節(jié)，為形成理性認(rèn)識(shí)提供豐富的感性材料?！凹t色浸潤(rùn)”儀式性教育是傳統(tǒng)紅色文化認(rèn)同教育的有益補(bǔ)充，是具有直觀性、感官性、體驗(yàn)性的體驗(yàn)式教育形式，具有多維度的教育意義。“紅色浸潤(rùn)”儀式性教育蘊(yùn)含豐富的感性體驗(yàn)，學(xué)生在“紅色浸潤(rùn)”儀式性的沉浸洗禮中深入體察紅色文化的精神力量。將“紅色浸潤(rùn)”儀式性教育作為紅色文化認(rèn)同教育的重要載體主要以三個(gè)層面為著力點(diǎn)：一是加強(qiáng)“紅色浸潤(rùn)”儀式教育的規(guī)范化，涵蓋教育內(nèi)容、教育方式、教育目標(biāo)、教育流程、教育效果反饋及教育活動(dòng)組織的規(guī)范。二是教育內(nèi)容的方向性與青年化。紅色文化教育是思想政治教育的重要構(gòu)成部分，具有明確的方向性，需始終與我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展方向相一致。當(dāng)前，高校學(xué)生黨員紅色文化教育只有以具有吸引力與感染力的形式呈現(xiàn)，才能進(jìn)一步提升紅色文化認(rèn)同水平。三是充分發(fā)揮“紅色浸潤(rùn)”儀式教育的向心作用。高校學(xué)生黨員在紅色氛圍中產(chǎn)生情感共鳴并產(chǎn)生正能量體驗(yàn)，形成革命精神與中國(guó)精神的同頻共振，充分發(fā)揮紅色文化教育的向心作用。2.“微陣地”指尖微教育。紅色文化認(rèn)同教育要實(shí)現(xiàn)教育空間的遷移，構(gòu)建教育“微陣地”，善用“指尖微教育”實(shí)現(xiàn)“鍵對(duì)鍵”與“面對(duì)面”的有益補(bǔ)充。第一，就高校學(xué)生黨員群體而言，“微學(xué)習(xí)”是符合其認(rèn)知特點(diǎn)與具有較強(qiáng)學(xué)習(xí)吸引力的教育形式。第二，各類微媒體教育平臺(tái)應(yīng)形成教育共同體，全面加強(qiáng)紅色文化教育的時(shí)效性與傳播的廣泛性，搭建紅色文化指尖網(wǎng)絡(luò)空間，便于高校學(xué)生黨員利用碎片化時(shí)間接受紅色文化認(rèn)同教育。第三，以微媒體平臺(tái)為陣地反饋教育效果。紅色文化認(rèn)同教育可通過在線互動(dòng)等新形式彌補(bǔ)“我教你學(xué)、我講你聽”的教育方法的不足，教育主體可通過教育客體的自媒體平臺(tái)信息動(dòng)態(tài)深入洞悉其教育內(nèi)化與外化程度。第四，善用“微陣地”提高紅色文化認(rèn)同教育影響的延續(xù)性與長(zhǎng)效性。傳統(tǒng)紅色文化認(rèn)同教育普遍存在影響時(shí)效短、延續(xù)性不強(qiáng)的問題，基于此，應(yīng)重視紅色文化認(rèn)同教育的系列化與回顧性呈現(xiàn)，充分利用“微陣地”制作系列化紅色文化教育微視頻、微故事、微講堂，通過學(xué)生黨員自媒體平臺(tái)進(jìn)行輻射性傳播，提升紅色文化影響力，使高校學(xué)生黨員群體自覺成為紅色文化的認(rèn)同者、學(xué)習(xí)者、傳播者、堅(jiān)守者。3.紅色文化符號(hào)提升黨員凝聚力。符號(hào)既是一種象征物，亦是一種承載信息的介質(zhì)。紅色文化符號(hào)是紅色文化精神的象征，是傳遞紅色文化核心精神力量的載體。紅色文化需要一種便于廣泛傳播以及具有直觀性和視覺沖擊性的載體用以傳承與發(fā)展。追溯其源，紅色文化符號(hào)是隨著廣大人民群眾物質(zhì)生活水平提高而產(chǎn)生的精神需求與信仰追求。近年來(lái)，紅色文化研究逐步將紅色文化與符號(hào)學(xué)研究有機(jī)結(jié)合開展紅色文化符號(hào)研究。從符號(hào)的功能角度進(jìn)行探究可知：第一，紅色文化符號(hào)具有表述和理解的功能，紅色文化中凝結(jié)的紅色文化精神通過紅色文化符號(hào)呈現(xiàn)，用視覺化的方式進(jìn)行表述與闡釋。第二，紅色文化符號(hào)作為紅色文化精神的縮影，具有多元化、可塑性強(qiáng)和易于傳播的特征，紅色文化的圖像符號(hào)、指索符號(hào)及象征符號(hào)均有助于紅色文化精神的傳達(dá)和保存。紅色文化符號(hào)作為具有凝聚力的載體，其傳達(dá)功能與表述功能在高校學(xué)生黨員教育過程中得到充分發(fā)揮。高校學(xué)生黨員在紅色精神的感召下，凝聚力進(jìn)一步提升，進(jìn)而提升對(duì)紅色文化的認(rèn)同水平，以及加強(qiáng)對(duì)文化自信的養(yǎng)成。

二、實(shí)踐探索：紅色文化認(rèn)同教育的三重發(fā)展向度

1.紅色文化認(rèn)同教育場(chǎng)域重構(gòu)。高校學(xué)生黨員紅色文化認(rèn)同教育的傳統(tǒng)教育場(chǎng)域可概括為三種類型：一是紅色文化認(rèn)同教育的“短時(shí)體驗(yàn)場(chǎng)域”，即以體驗(yàn)感受紅色文化精神為出發(fā)點(diǎn)舉行傳統(tǒng)紅色教育等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這種教育活動(dòng)在活動(dòng)期間或者活動(dòng)結(jié)束后的短期之內(nèi)效果明顯，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)反饋來(lái)看，部分參與者并未形成真正的紅色文化認(rèn)同。二是紅色文化認(rèn)同教育的“碎片化場(chǎng)域”，即以各類型紅色文化元素跨時(shí)空組合而成，在此類場(chǎng)域中，紅色文化認(rèn)同教育不具有系統(tǒng)性、延續(xù)性與統(tǒng)一性。三是紅色文化認(rèn)同教育的“共情化場(chǎng)域”，即紅色文化認(rèn)同教育以紅色英雄、紅色事跡為載體，以紅色氛圍為依托，以共情為基本手段，使高校學(xué)生黨員在接受紅色文化教育之時(shí)，對(duì)紅色精神達(dá)到共情的狀態(tài)，以加深對(duì)紅色文化內(nèi)涵的理解。當(dāng)前，學(xué)生黨員群體對(duì)紅色文化的認(rèn)知趨于衰微，紅色文化認(rèn)同教育呼喚教育場(chǎng)域的重構(gòu)，需構(gòu)建具有系統(tǒng)性、遞進(jìn)性、長(zhǎng)時(shí)性的教育場(chǎng)域。這種紅色文化認(rèn)同教育場(chǎng)域以紅色文化內(nèi)容的縱向傳承、紅色文化元素的整合性、紅色文化認(rèn)同教育影響力的長(zhǎng)效性為特征。以此為目標(biāo)，將紅色文化中的物質(zhì)文化資源與人工智能技術(shù)與VR模擬技術(shù)相結(jié)合進(jìn)行“跨時(shí)空”再現(xiàn)，結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)等將非物質(zhì)文化資源系統(tǒng)整合，以組合式呈現(xiàn)的方式進(jìn)行教育。2.紅色文化認(rèn)同教育生態(tài)形成。教育生態(tài)學(xué)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的方法研究教育與人的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它探討的主要內(nèi)容是如何構(gòu)建科學(xué)合理的教育生態(tài)環(huán)境，如何整合校內(nèi)外各類優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此而論，紅色文化認(rèn)同教育生態(tài)的形成需要進(jìn)一步整合教育資源，從宏觀、中觀、微觀的層面構(gòu)建國(guó)家、政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭的紅色文化認(rèn)同教育的良性生態(tài)環(huán)境，在這個(gè)生態(tài)環(huán)境中的各類生態(tài)因子互相聯(lián)系、互相制約、互相促進(jìn)。高校在進(jìn)行學(xué)生黨員紅色文化認(rèn)同教育時(shí)，首先應(yīng)以線上線下相結(jié)合的綜合教育環(huán)境為紅色文化認(rèn)同的基本生態(tài)，以家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府及國(guó)家為該教育生態(tài)環(huán)境中的各類教育主體因子，各類優(yōu)質(zhì)紅色文化資源為教育內(nèi)容因子，高校學(xué)生黨員群體為教育客體因子，各類因子相互配合、相互促進(jìn)，形成紅色文化認(rèn)同教育的良性動(dòng)力循環(huán)，不斷促進(jìn)紅色文化認(rèn)同教育發(fā)展的螺旋式上升與波浪式前進(jìn)。3.大力培育紅色文化自覺。紅色文化自覺是指身處紅色文化環(huán)境的公民對(duì)我國(guó)紅色文化達(dá)到自我覺醒、自我反省與自我構(gòu)建的水平，并能通過分析紅色文化的形成與發(fā)展對(duì)其未來(lái)趨勢(shì)作出清晰的預(yù)見。紅色文化認(rèn)同教育的終極目標(biāo)是將紅色文化中的精神內(nèi)核通過教育的方式完成其客體主體化與主體客體化的過程，因此，全社會(huì)大力培育紅色文化自覺是紅色文化認(rèn)同教育的必然發(fā)展向度。當(dāng)前，紅色文化已然成為對(duì)高校學(xué)生黨員進(jìn)行教育的寶貴資源，亦成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的重要載體。大力培育紅色文化自覺與紅色文化認(rèn)同教育在本質(zhì)上具有內(nèi)在契合性，兩者均為高校學(xué)生黨員文化自信培育的內(nèi)在需要，亦成為推動(dòng)文化自信培育的源動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]主持召開文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-16（1）.

紅色文化范文第4篇

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入紅色文化的重要性

第一，通過紅色文化明確方向。大學(xué)生群體是社會(huì)民族乃至于國(guó)家發(fā)展的希望，在大學(xué)階段開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，主要目的是培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。與此同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展處在相同時(shí)期，所以在生活學(xué)習(xí)中均離不開網(wǎng)絡(luò)的幫助[1]。作為價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教師在教學(xué)中滲透紅色文化也是經(jīng)濟(jì)全球化、互聯(lián)網(wǎng)雙重影響的結(jié)果，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐也是一項(xiàng)難度較大的任務(wù)。將紅色文化作為載體，引領(lǐng)大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化理論，將個(gè)人精神和紅色文化緊密連接，端正錯(cuò)誤的認(rèn)知理念，始終保持正確政治方向，是今后參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐的基礎(chǔ)。

第二，通過紅色文化獲得豐富的教育資源。一直以來(lái)的實(shí)踐中形成了紅色文化，其中涵蓋豐富資源，尤其是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化資源。開展大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀教育，將紅色文化作為優(yōu)質(zhì)資源，向廣大學(xué)生介紹革命時(shí)期的英勇事跡、中華民族奮斗歷程，可以使大學(xué)生形成民族自豪感，樹立文化自信[2]。例如，教師可以將井岡山精神、精神等融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，潛移默化地熏陶大學(xué)生思想，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，這對(duì)于高校立德樹人教育也是一項(xiàng)非常有效的方法。

二、紅色文化與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合的思路

在全球思想文化不斷融合的當(dāng)下，各個(gè)國(guó)家文化思想、價(jià)值理念相互碰撞，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)直接影響。盡管大學(xué)生思想積極向上，但是仍然有個(gè)別學(xué)生面對(duì)未來(lái)比較迷茫，甚至還存在責(zé)任感不強(qiáng)、合作觀念缺失等問題。為此，開展大學(xué)生思想政治教育成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀、端正大學(xué)生思想的有效方法。

將紅色文化融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中，明確“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”這三點(diǎn)基本問題，在教學(xué)實(shí)踐中深入落實(shí)立德樹人這一項(xiàng)任務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中紅色文化的有效滲透，要為教育理念賦予時(shí)代感，制定切實(shí)可行的教學(xué)方案，在紅色文化中選擇有深度內(nèi)涵的元素作為拓展資源，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的雙管齊下[3]。除此之外，在大數(shù)據(jù)時(shí)代下開展大學(xué)生教育，也應(yīng)該采用多元化教育載體，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)效性，使紅色文化能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)。不僅可以豐富教學(xué)資源，也能夠帶領(lǐng)大學(xué)生群體更加有計(jì)劃、有針對(duì)性地實(shí)踐紅色文化精神，對(duì)紅色文化內(nèi)涵有更為深入的認(rèn)知。

三、紅色文化引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的建議

(一)課堂教學(xué)中拓展紅色文化資源

學(xué)生作為被教育者，在課堂教學(xué)上拓展紅色文化資源，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐最為基礎(chǔ)的渠道。將紅色文化當(dāng)作載體，在思想政治課教學(xué)中不斷實(shí)踐。教師要保證自身的文化專業(yè)理論以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，參與紅色研修基地學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高理論教學(xué)水平，在大學(xué)生教育中實(shí)現(xiàn)紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度融合，并且在現(xiàn)有課程體系中探索紅色文化育人教學(xué)模式，選擇最具當(dāng)?shù)靥厣募t色文化資源作為教學(xué)素材，開展理論教學(xué)期間，必須要?jiǎng)?chuàng)新思維定式，引入紅色文化相關(guān)案例，利用延安精神、井岡山精神、精神等加強(qiáng)學(xué)生在課堂上的獲得感，播放相關(guān)影視片段，采用更容易被學(xué)生接受的形式滲透紅色文化與紅色精神。期間便可以深切感受紅色文化在現(xiàn)代化社會(huì)中帶來(lái)的影響，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，不僅可以營(yíng)造紅色文化教學(xué)環(huán)境，也能夠幫助學(xué)生理解紅色文化內(nèi)涵、端正價(jià)值觀。

(二)校園文化建設(shè)中融入紅色文化

高校創(chuàng)建校園文化不僅可以改善教學(xué)環(huán)境，對(duì)于學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育而言也是一項(xiàng)有效的手段。通過紅色文化校園建設(shè)，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式，能夠優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀效果。在校園文化中融入紅色文化資源，促使大學(xué)生在潛移默化中了解紅色文化，充分發(fā)揮出紅色文化的推動(dòng)作用，學(xué)習(xí)紅色文化內(nèi)涵與精神。例如某高校專門組織紅色文化教育活動(dòng)，并且設(shè)計(jì)了西柏坡精神主題活動(dòng)，所有學(xué)生參與活動(dòng)，自由選擇革命故事演講或者紅色論壇討論會(huì)，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。除此之外，高校為了實(shí)現(xiàn)紅色文化的深入滲透，也可以將紅色文化資源體現(xiàn)在校園網(wǎng)站當(dāng)中，向?qū)W生推送革命英雄的光輝事跡，從思想上引導(dǎo)學(xué)生能夠傳播優(yōu)良革命傳統(tǒng)，提高大學(xué)生群體的道德素養(yǎng)。

(三)社會(huì)實(shí)踐融入紅色文化精神

高校教育除了基礎(chǔ)理論以外，還應(yīng)該要積極組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，特別是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮紅色文化的優(yōu)勢(shì)，分別在教材、課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)中得到滲透，促使大學(xué)生可以從多個(gè)領(lǐng)域與視角感受紅色文化。鑒于此，高校立足于大學(xué)生的生活，明確學(xué)生教育主體地位，使教材內(nèi)容紅色文化資源與實(shí)踐活動(dòng)充分融合。組織多元化實(shí)踐活動(dòng)作為紅色文化詮釋的不同方法，例如教師可以帶領(lǐng)大學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^參觀，也可以到革命家故居切身感受紅色文化，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)模擬再現(xiàn)紅色文化場(chǎng)景，加強(qiáng)紅色精神感染力，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、辨識(shí)能力給予正確指導(dǎo)。除此之外，高校為大學(xué)生布置社會(huì)實(shí)踐任務(wù)，學(xué)生可以自己參與，也可以以小組為單位參與。深入革命老區(qū)切身感悟革命家艱苦奮斗的歷程。如此一來(lái)，憑借直觀且豐富的紅色文化資源，使教育實(shí)踐得到升華。大學(xué)生參與紅色文化主題的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，樹立愛國(guó)主義情懷，也可以在今后的工作生活中實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(四)搭建以紅色文化為主題的在線平臺(tái)

紅色文化范文第5篇

關(guān)鍵詞：紅色文化 當(dāng)代大學(xué)生 核心價(jià)值觀教育

現(xiàn)階段，我國(guó)面臨嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境日趨錯(cuò)綜復(fù)雜，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有所欠缺，相應(yīng)地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育意義重大。但是受社會(huì)諸多因素的影響，核心價(jià)值觀教育中存在諸多不確定因素，相關(guān)部門必須采取有效措施加以調(diào)整，以此促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的提升。而紅色文化蘊(yùn)含豐富的革命信念和精神，對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成具有重要的指導(dǎo)意義，在具體教學(xué)活動(dòng)中融入紅色文化，使得大學(xué)生充分感受革命精神，進(jìn)而提升其對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，并在紅色文化的感染下予以實(shí)踐。

一、深入挖掘本土紅色文化資源，豐富大學(xué)生精神文化生活

紅色文化內(nèi)容豐富且內(nèi)涵深刻，但是受不良社會(huì)風(fēng)氣等因素影響，現(xiàn)階段我國(guó)紅色文化利用率較低，甚至出現(xiàn)閑置和浪費(fèi)等現(xiàn)象，不利于發(fā)揮紅色文化的政治教育功能。因此在社會(huì)主義發(fā)展過程中，尤其在大學(xué)生培育過程中，應(yīng)該充分挖掘紅色文化資源，進(jìn)而豐富大學(xué)生的精神文化生活。例如在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育過程中，教師應(yīng)注重挖掘本土紅色文化資源，學(xué)校以班級(jí)或?qū)W院為單位，組織全校學(xué)生參與到革命遺址考察和革命檔案查閱整理過程中，并對(duì)收集到的資料進(jìn)行細(xì)致整理，以此豐富自身的紅色文化知識(shí)積累。同時(shí)，在資料整理之后，教師將W生進(jìn)行分組，要求學(xué)生以“我心目中的家鄉(xiāng)紅色文化”為內(nèi)容進(jìn)行課題創(chuàng)作，充分表達(dá)自身對(duì)紅色文化的理解及對(duì)革命精神的敬仰之情。在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生切實(shí)接觸到本土的紅色文化資源，感受先輩們偉大的革命精神，使得學(xué)生在靈魂得到洗滌的同時(shí)，增強(qiáng)了自身的社會(huì)責(zé)任感，達(dá)到核心價(jià)值觀教育的目的。

二、推動(dòng)紅色文化進(jìn)課堂，豐富思想政治課程內(nèi)容

在大學(xué)教育過程中，思想政治課堂教學(xué)是核心價(jià)值觀教育的主要陣地，因此要提升紅色文化在當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中的地位，就必須采取有效措施讓紅色文化走進(jìn)大學(xué)思想政治課堂，將紅色文化設(shè)置為學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的重要素材，使得學(xué)生更加直觀地了解紅色文化的相關(guān)情況。例如在大學(xué)思想政治課程教學(xué)中，教師可適當(dāng)?shù)亻_設(shè)紅色經(jīng)典賞析教學(xué)模塊，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，教師選取相應(yīng)的紅色文化經(jīng)典，通過課堂賞析的形式幫助學(xué)生較好理解紅色文化的深刻內(nèi)涵。比如教師可選取電影《上甘嶺》作為賞析課程內(nèi)容，要求學(xué)生課下自行觀看電影的全部?jī)?nèi)容，并在上課時(shí)播放其中的經(jīng)典片段，在保證學(xué)生了解影片故事情節(jié)后，教師針對(duì)相關(guān)背景進(jìn)行講解，在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)影片中蘊(yùn)含的紅色文化進(jìn)行深入探析，以“圓桌會(huì)議”的形式開展具體探究教學(xué)，保證學(xué)生在面對(duì)面的交流中產(chǎn)生更多的共鳴，加深紅色文化滌蕩學(xué)生心靈的作用。在圓桌教學(xué)中，教師充當(dāng)主持人的角色，教師提出本次討論的主題“如果你遇到抗美援朝老兵，你會(huì)和他談些什么”，學(xué)生圍繞該議題展開交流與討論，在聽取別人觀點(diǎn)的同時(shí)表達(dá)自身的見解，將電影內(nèi)容內(nèi)化為自身的愛國(guó)之情，教育意義可見一斑。

三、提升紅色文化影響力，營(yíng)造良好的校園文化氛圍

校園文化包含了校內(nèi)文化和社會(huì)文化，二者在相互影響與撞擊中影響著一代又一代大學(xué)生，學(xué)生在校園文化氛圍中既可感受文化傳承的厚重感，又可領(lǐng)會(huì)社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代感。因此，要想充分發(fā)揮紅色文化的核心價(jià)值觀教育作用，必須將紅色文化融入到校園文化之中，以此為學(xué)生營(yíng)造良好的校園氛圍。例如在校園文化氛圍創(chuàng)建過程中，除了通過校園櫥窗、廣播和校報(bào)等途徑進(jìn)行有效宣傳外，學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身的辦學(xué)特點(diǎn)和發(fā)展歷程，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐谋就良t色文化資源，形成特色紅色文化活動(dòng)。比如學(xué)?？沙浞掷没ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)建自身的紅色品牌網(wǎng)站，網(wǎng)站設(shè)置“心中那抹鮮紅”論壇欄目，征集學(xué)生描寫紅色文化的文字，組織特色專欄，集中發(fā)表同類文章，并且設(shè)置評(píng)價(jià)模塊，讀者可發(fā)表自己的觀點(diǎn)與感想。同時(shí)還可設(shè)置“聆聽紅色歌曲”和“相約紅”等模塊，每天上傳經(jīng)典紅色歌曲和電影，為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)資源。此外，學(xué)校還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與網(wǎng)站同名的微信公眾號(hào)，定期向?qū)W生推動(dòng)紅色文化知識(shí)，并組織“紅色故事我講你聽”活動(dòng)，征集學(xué)生講述的紅色故事，并進(jìn)行評(píng)選，針對(duì)優(yōu)秀的作品予以獎(jiǎng)勵(lì)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，紅色文化具有明顯教育功能，在當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育過程中，高校應(yīng)充分意識(shí)到紅色文化的重要性，并充分挖掘本土紅色文化資源，將其應(yīng)用于特色校園活動(dòng)之中，在豐富學(xué)生課余生活的同時(shí)，增強(qiáng)紅色文化的熏陶作用。

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