有關(guān)重陽節(jié)的詩歌
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關(guān)重陽節(jié)的詩歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
有關(guān)重陽節(jié)的詩歌范文第1篇
【知識目標(biāo)】
1．鼓勵學(xué)生自己動手,做禮物送給老人,提高動手能力。
2.通過查閱關(guān)于重陽節(jié)的資料，學(xué)會利用各種資源及參考工具書，培養(yǎng)主動探索的能力
【知識目標(biāo)】
1、了解重陽節(jié)的習(xí)俗。
3、了解重陽糕的由來。
4、會讀一、二首有關(guān)重陽節(jié)的詩歌。
【情感目標(biāo)】
1．感受人與人之間相互真誠關(guān)愛的情感，體驗(yàn)中華民族傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)，激發(fā)敬老愛老的真實(shí)情感。
2．在日常生活中，能以實(shí)際行動關(guān)心老人、尊敬老人，主動為老人做事。
3．培養(yǎng)兒童敬重老人,關(guān)心老人的良好品質(zhì),弘揚(yáng)中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。
二、活動準(zhǔn)備
1.教師準(zhǔn)備。
（1）印發(fā)邀請函、做好宣傳準(zhǔn)備工作（*、*、*等）
（2）布置班級文化墻（各班班主任）
（3）排練節(jié)目：
一1班詩朗誦負(fù)責(zé)老師：*
一2班快板負(fù)責(zé)老師：*
一3班英語兒歌負(fù)責(zé)老師：*
年級節(jié)目歌舞負(fù)責(zé)老師：*
隊(duì)列訓(xùn)練負(fù)責(zé)老師：*
（4）活動用品準(zhǔn)備
*折紙活動：
愛心樹——*
愛心折紙（180張）——*
活動裁判：**
*喂蛋活動：
白煮蛋（36只）、小碗（12個）——*
課桌椅（12套）布置——*
背景音樂——*
活動裁判：**
*“趕豬”活動：
趕豬棒（8根）球（4只）——*
活動裁判：*、*
2.學(xué)生準(zhǔn)備。
（1）通過采訪或查閱資料了解重陽節(jié)的由來及風(fēng)俗等。
（2）會讀一首重陽詩
收集重陽節(jié)的詩文，選一、二篇讀熟，以備展示。
（3）自制一張敬老卡
寫上兩三句給爺爺奶奶或外公外婆的心里話，并會美化。
（4）說兩三句敬老話
一定要當(dāng)面對老人說，注意配上肢體語言。如果有些老人住得很遠(yuǎn)，沒有辦法在重陽節(jié)這天相聚，也可以通過打一個熱情洋溢的尊老電話來表達(dá)敬意。
（4）敬一杯敬老茶
先備好一小撮茶葉、幾粒枸杞、兩小片陳皮，用開水泡好后雙手奉上，配上幾塊五香豆腐干當(dāng)茶點(diǎn)
（6）做一件力所能及的事
在家給老人表演節(jié)目，敲背、按摩或者盛湯添飯等；陪老人聊天、下棋打牌、看電影等，也可以陪老人外出散步、賞花，放風(fēng)箏給老人看。
三、活動時間：20*年10月30日上午
有關(guān)重陽節(jié)的詩歌范文第2篇
想要提高作文水平，需要平時多閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，有時間就去多看看好的范文，這對提高寫作水平是最直接，最快速的方法之一。下面是小編給大家整理的一些七年級重陽節(jié)的作文，希望對大家有所幫助。
七年級優(yōu)秀重陽節(jié)尊老作文1重陽節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年的農(nóng)歷九月初九就是重陽節(jié)。重陽節(jié)在秋季，是秋高氣爽的季節(jié)。每到重陽節(jié)，我國都有登高賞秋，敬老的傳統(tǒng)。故而重陽節(jié)又稱老人節(jié)。
我國唐朝的大詩人王維，曾作過一首關(guān)于重陽節(jié)的詩，名叫《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，這首詩描繪了在重陽節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日作者對親人的加倍思念。
今年重陽節(jié)，我和爸爸媽媽為了感悟中華傳統(tǒng)節(jié)日---重陽節(jié)，我們來到了北京最有名的一坐山---香山，我們沿著山麓攀爬，看到了山上美不勝收的景色。我們也看到了許多老人都在沿著山麓攀爬，我們登上山頂，看見了許多老人在香山頂峰上慶祝自己的節(jié)日---老人節(jié)。他們有的唱歌，有的跳舞，用不同的方式進(jìn)行慶祝。在他們中間坐著一個老爺爺和幾個老奶奶，老爺爺坐在凳子上用手風(fēng)琴拉著《歡樂頌》，曲調(diào)歡快、優(yōu)美，令人陶醉;旁邊的老奶奶則用小镲和小鼓等樂器為老爺爺伴奏，樂曲在這個小樂隊(duì)的演奏下顯得非常動聽。周圍許多老人圍者這個小樂隊(duì)盡情地跳呀、唱呀，使人仿佛置身于人間仙境一般。
游覽完香山，我和爸爸媽媽就出發(fā)去了奶奶家和姥姥家，把我們深深的祝福送給了老人。按照每年的習(xí)俗，今年重陽節(jié)村委會又給爺爺奶奶發(fā)放了慰問品，這體現(xiàn)出全社會對老人的關(guān)心和關(guān)愛，敬老、愛老之風(fēng)傳遍了神州大地。
七年級優(yōu)秀重陽節(jié)尊老作文2快要到九九重陽節(jié)了，我給了年老的奶奶一個驚喜——主動教奶奶學(xué)會電腦，使她的心情興奮起來，使她的腦子活躍起來。
一開始，我耐著性子，溫順地教奶奶?？墒?，奶奶怎么學(xué)都學(xué)不會，我又生氣又后悔，真恨不得生氣地罵她一聲笨蛋。奶奶見了，顯得也有些失望，便像個剛受訓(xùn)的小孩似的，輕聲地對我說:“囡囡，還是算了吧，反正我也學(xué)不會，你就別白費(fèi)力氣了?！蔽耶?dāng)時特想說聲“好的?！?，但又想:既然答應(yīng)了，就得做到，因此覺得有些對不起她，便沒放棄。我再一次細(xì)心地教奶奶。我一個步驟一個步驟地教她，與上次不同的是，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我偶爾會讓奶奶自己先猜猜該怎么做才對。經(jīng)過我的努力，和奶奶的刻苦，奶奶總算把電腦給“馴服”了。我們特別興奮，高興地抱在了一起。媽媽直夸我懂事，奶奶也一直呵呵地笑著，嘴都合不攏了。我敢肯定，這一定是奶奶過的興的一次重陽節(jié)了。我覺得，這次的驚喜不僅僅是一份禮物，對我來說也是一種樂趣。它讓從未細(xì)細(xì)體驗(yàn)過什么經(jīng)歷的我有了一次自身的體驗(yàn);讓平日除了打掃以外無事可做的奶奶不再無聊、孤單;最重要的是，讓我和奶奶的親情和友誼濃厚了，平時在一起的時間長久了。其實(shí)，我也該自我檢討一下:平時，我和奶奶經(jīng)常鬧別扭，斗嘴也是家常便飯。常常惹奶奶生氣，和奶奶斗嘴，這些一定對奶奶的傷害很大。我自己問自己:“為什么只有在過節(jié)的情況下，或是在必要的情況下，我才會想到為奶奶做點(diǎn)事哪?為什么總是和奶奶過不去哪?”我想，我不能在這樣了，我應(yīng)該改變自己，和奶奶以及其他人相處得更好。
愿奶奶每天都如此快樂，愿我能改正錯誤。
七年級優(yōu)秀重陽節(jié)尊老作文3歲歲重陽，今又重陽。在這收獲的黃金季節(jié)里，我們又迎來了一年一度的九九重陽節(jié)，后天就是我們中國傳統(tǒng)的老人節(jié)——重陽節(jié)了。此時，我的心愿就是讓外婆開心、快樂。
外婆就住在我們家，因?yàn)槲覐男∈窃谕馄派磉呴L大的，所以外婆是我最親最親的人，我就想早點(diǎn)給外婆盡孝。這不，機(jī)會來了。吃過晚飯，爸爸和媽媽出去散步去了。我就趕緊放了一盆溫水，端到沙發(fā)旁邊，然后又去把外婆扶出來，讓她坐在沙發(fā)上。
我把外婆的襪子脫掉，放在凳子上。自己用手試了試水溫，才把外婆的腳放進(jìn)去。我又順便問外婆：“外婆，水溫還行嗎?”外婆笑著說：嗯，很好。棋棋長大了呀!知道孝順我了!“我聽了外婆的話，心里美滋滋的。
腳洗完了，我用擦腳巾給外婆擦了擦腳。把外婆的腳放在高度適中的凳子上，讓外婆坐下，開始小心翼翼的給外婆修腳指甲，外婆一眼不眨的看著我，嘴里不停的嘟噥著：鄭棋長大了，鄭棋長大了……聽著外婆的嘟噥，自己也立刻覺得自己已是個大人，也更應(yīng)該好好伺候我可親的外婆。修完腳后，我又站到外婆身后，給外婆捏肩、捶背，邊捏邊問：外婆，我的手勁行么?外婆高興的合不攏嘴：嗯!行!好好好!
看著外婆笑了，我也笑了。我祝愿我的外婆開心、健康、壽比南山!
七年級優(yōu)秀重陽節(jié)尊老作文4今天是重陽節(jié)，老年人的節(jié)日，為此我發(fā)了個帖子《歲歲重陽，今又重陽》。在網(wǎng)上尋找圖片和詩歌的時候發(fā)現(xiàn)，古代人有關(guān)九月九日的詩歌和圖片居多，現(xiàn)代的則多以兒童為主。這讓我感到茫然，難道老年人的節(jié)日在今天已經(jīng)淡出人們的紀(jì)念范圍，我們對老年人的尊敬從此就戛然而止?
吃過早飯，本想出去溜達(dá)溜達(dá)，但窗外正刮著大風(fēng)，大樹讓風(fēng)吹得東倒西歪，丟棄的雜物跟著風(fēng)一溜煙地在街路上飛奔?？礃幼哟箫L(fēng)有五級以上。這讓我想起杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
秋風(fēng)吹掉了他幾層屋頂，茅草飄落到江對岸池塘和洼地里。秋風(fēng)中，他一個人柱著拐杖看著頑童搶奪他屋頂上的茅草，無力地嘆息著。在瑟瑟的秋風(fēng)中他是那么弱小，那么無助，白發(fā)在頭上飄動，更顯得蒼老和孱弱。
還有，他的房子漏雨了，破舊的被子無法遮擋風(fēng)寒，孩子大人都睡不好覺，就因?yàn)闆]有一所屬于自己的房子。
于是他幻想有許多大房子分給大家，庇護(hù)像他那樣的人不受凍，不受苦。
憑心而論，一千四百多年過去了，今天的我也與杜甫一樣在憂慮今年冬天的供暖問題。但我的境界與杜先生是無法比擬的，我想的是我自己的冷暖，他想的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，二者差距立見!
今天的大風(fēng)只是深秋景象，還不會傷害到我，也不會“卷我屋上三重茅”。到冬天可就不一樣了，一場大雪，一場大風(fēng)就會寒徹筋骨，而且絕對無人過問。
大風(fēng)預(yù)示秋天已深，樹葉將慢慢飄落，城市將變成灰色，冬天的灰色、嚴(yán)酷將取代夏天的絢麗，火爆，我將奈之何?
七年級優(yōu)秀重陽節(jié)尊老作文5今天是農(nóng)歷的九月初九——一年一度的重陽節(jié)，我一大早就起床了，不光是因?yàn)榻裉焓侵仃柟?jié)，還因?yàn)榻裉焓切瞧谖澹谙挛缟贤暾n后就可以回家過周末了，我能不高興嗎?
下午上完課后，張教師布置了周末語文作業(yè)，其中有一個特殊的作業(yè)就是：在重陽節(jié)里孝敬長輩。于是，在回到家之后，我就給遠(yuǎn)在遂寧的奶奶打了電話，問候了奶奶的身體情況。打完電話后，我又想：既然說重陽節(jié)既要插上茱萸，又要登高，可這些習(xí)俗又是怎樣來的呢?重陽這個大節(jié)又是怎樣來的呢?為了解開這些我心中的謎團(tuán)，我刻不容緩地打開了電腦，查起了重陽節(jié)的來歷：
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽節(jié)。古人認(rèn)為這是一個吉利的日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。重陽節(jié)與其它節(jié)日一樣，也有一個傳說：在東漢時，有一個住在汝河叫瘟魔的惡魔，只要它一出現(xiàn)，就會死掉很多人。在一場瘟疫中，青年恒景的父母雙雙喪命，就連他自己也差點(diǎn)死去。后來，他告別了鄉(xiāng)親與家人，出去訪仙學(xué)藝，最后終于在一座山上找到了名仙長并其為師，學(xué)習(xí)了降妖劍術(shù)。一年后的九月初八，仙長給了他一包茱萸葉，一盅酒，以及避邪的方法。在九月九日前坐仙鶴回家并殺服瘟魔，為民除害。九月九日清晨，恒景按仙長的叮囑，把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到一座山上，給了每人一片茱萸葉，一盅酒，作好了準(zhǔn)備。中午時分，瘟魔沖出汝河，但它剛到山下同，便戛然而止，臉色大變。這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。
當(dāng)我看到重陽節(jié)的來歷與傳說時，不由得呀然一驚，沒想到這重陽節(jié)還有這樣的故事，真是大大開闊了我的視野。不過，現(xiàn)在我終于明白了“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這千古名句原來就是因?yàn)橹仃柟?jié)而得名的啊!
有關(guān)重陽節(jié)的詩歌范文第3篇
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；教學(xué)滲透
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長且博大精深，需要我們每一個華夏子孫的傳承，而如何使其得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，則肩負(fù)在我們年輕的一代身上。正如《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！弊鳛檎Z文教師，如何讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透，筆者認(rèn)為可從以下方面著手。
一、把傳統(tǒng)文化滲透到識字教學(xué)之中，使小學(xué)生感受漢字的有趣和神奇
1.開展猜字謎游戲，體會漢字的趣味
在識字教學(xué)中，語文教師可嘗試讓小學(xué)生學(xué)會自己動手去搜集并編寫一些簡單的字謎，在此基礎(chǔ)上組織、開展一些能調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的猜字謎活動，能夠使學(xué)生從中體會到漢字的有趣。作為小學(xué)語文教師，要先讓小學(xué)生知道猜字謎常用途徑，即組合、象形和意會三種方法。
組合法是根據(jù)已有謎面上的暗示，把原有字的筆畫或偏旁部首，以加或減的形式，使之可以組合成另一個字。例如“西安一住三星期”，就可組合成“醋”字。象形法則是依據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)，將其筆畫比擬成某一事物，繼而對此進(jìn)行觀察和想象，從而得出謎底。例如“四個開間四個窗”則為“噩”。意會法則要求猜謎者根據(jù)謎面的意思去思索和聯(lián)想，最終才能得出謎底。例如“河心橋墩”（打一常用成語），根據(jù)謎題的要求，謎底就是“中流砥柱”。又如，教師在教學(xué)“噩”字時，為了加深學(xué)生的記憶，則可編寫這樣的字謎“分田分到帝王家”，就能很好地讓學(xué)生記住這個筆畫較多的“噩”字。
2.利用諧音，體會漢字的神奇和獨(dú)特魅力
在日學(xué)的小學(xué)語文教學(xué)中，教師還可以通過漢字的諧音，讓學(xué)生體會到漢字的神奇和獨(dú)特魅力。在一些古典詩歌、歇后語和對聯(lián)當(dāng)中就有很多的諧音字，其中在歇后語中是最多的，因此，在語文教學(xué)中教師可以讓學(xué)生借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源對諧音歇后語進(jìn)行搜集，并拿到課堂上進(jìn)行交流。例如“宋江的軍師”――無用（吳用）；“外甥打燈籠”――照舊（照舅）。
3.了解漢字的起源及演變，感受漢字的有趣和神奇
在語文教學(xué)中，教師還可以通過引領(lǐng)學(xué)生了解漢字的起源及變化這一方式，讓學(xué)生從中感受漢字的有趣和神奇。教師可以在識字教學(xué)中讓小學(xué)生先了解一些有關(guān)漢字的演變歷程，并知道漢字起源于甲骨文。此時，教師在進(jìn)行識字教學(xué)時，就可以借用幻燈片展示一些圖片，讓學(xué)生看圖并說說它們都像什么，在演示了牛、羊等漢字的演變歷程后，告訴學(xué)生這些就是我們所說的象形字，它們也是我國漢字發(fā)展的最初階段，而在這之后才逐步地從象形文字慢慢走向符號化的，為了書寫的迅速和便捷，其筆畫也越來越簡單。而通過這些認(rèn)識和對漢字的學(xué)習(xí)，也在潛移默化中加深了學(xué)生對漢字的感情。
二、傳統(tǒng)文化在古詩歌教學(xué)中滲透，能讓小學(xué)生感受到中國古典詩歌的美
1.通過反復(fù)誦讀和吟詠，使學(xué)生感受到我國古代詩歌的韻律美
古典詩歌是我國傳統(tǒng)文化的載體，在一定程度上代表了我國古代文明的結(jié)晶，需要學(xué)生借助于有節(jié)奏且富于感情的誦讀、吟詠，去理解詩歌的內(nèi)容，感知詩歌所表達(dá)的形象，繼而來領(lǐng)悟其所傳達(dá)的情感。
2.在詩歌中感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化美
中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，如除夕、春節(jié)、上元節(jié)（即元宵節(jié)）、寒食節(jié)、端午、七夕、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至等，本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。例如，能在重陽節(jié)時，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時，組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》，孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關(guān)月的古詩文，專門開一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩，進(jìn)行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時，引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節(jié)時，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛國詩人屈原的生平事跡，學(xué)生從活動中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。
總之，在日常的小學(xué)語文教學(xué)中，教師要不斷地激發(fā)學(xué)生探究漢語的博大精深，并在語文教學(xué)中不斷滲透中華民族的傳統(tǒng)文化，只有這樣，方能使我們的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承，繼而展現(xiàn)出其獨(dú)特的文字魅力。
參考文獻(xiàn)：
[1]房殊.怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2013（11）：277-278.
有關(guān)重陽節(jié)的詩歌范文第4篇
【關(guān)鍵詞】語文課堂 經(jīng)典教學(xué) 探索
在教學(xué)中，運(yùn)用經(jīng)典與語文相結(jié)合的現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩文融入其中，讓學(xué)生充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的情操，塑造健康的人格，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。
那么，如何讓教學(xué)與經(jīng)典詩文進(jìn)行有機(jī)的融合，使中華民族傳統(tǒng)文化精華成為啟迪學(xué)生的智慧，豐富他們情感世界的精神源泉，讓學(xué)生想讀、樂讀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文化與語文教學(xué)的有機(jī)整合和良性互動呢？筆者在教學(xué)中進(jìn)行了一些摸索：
一 營造書香氛圍，激發(fā)誦讀興趣
引導(dǎo)學(xué)生親近中華經(jīng)典詩文，把“經(jīng)典誦讀”引入語文課堂，創(chuàng)設(shè)濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生在瑯瑯的書聲中，提高學(xué)生的朗讀能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。多年來，我堅(jiān)持組織學(xué)生進(jìn)行課前“三分鐘經(jīng)典誦讀”，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快，沒有壓力的氛圍下誦讀經(jīng)典，這不僅有利于學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩文的語言美，且能使語感能力得以提高，同時，營造了語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩句時，先讓學(xué)生讀一讀，談?wù)劯惺?，再補(bǔ)充詩句背后的古詩，然后再讀原句，三讀詩句；最后配上音樂，四讀古詩。此時已是余音繞梁，煞是動情，激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學(xué)生理解詩意如水融。長期這樣訓(xùn)練，潛移默化，日積月累，學(xué)生受到了人文的熏陶感染，厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。而且能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩文了。
二 提煉課文內(nèi)容，與經(jīng)典文化情感相通
利用經(jīng)典與課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，有利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關(guān)注經(jīng)典文化，還要利用經(jīng)典詩文雄奇奔放、豐富多彩，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學(xué)生的心，使他們在不斷地誦讀和感悟中，打開思維的閘門，去領(lǐng)略思想之美。在教學(xué)中以學(xué)生為本，把讀解的主動權(quán)充分交還給學(xué)生，讓他們在討論交流及對話碰撞中自行參悟。例如：《論語》中的“為人之道”，“為學(xué)之道”，“學(xué)而第一”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。這些經(jīng)典詩文言簡意賅、含蓄雋永，給學(xué)生留下了深刻而富有啟發(fā)性的印象。學(xué)生也能用自己的視角去親近經(jīng)典記住圣人的教誨。又如，學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，教學(xué)時將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識比喻說明法的特點(diǎn)及由整體到局部的說明順序，還可使學(xué)生了解古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識，生動的記載，體會課文引用古詩文的準(zhǔn)確、精妙。
三 創(chuàng)設(shè)積累語言的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的寫作水平
經(jīng)典詩文是中華民族的藝術(shù)瑰寶，它就像一杯茶，細(xì)細(xì)品嘗入情入心，在學(xué)生記憶的黃金時期，讓他們多讀些經(jīng)典作品、好詩，讓他們多學(xué)、多背，將會使他們受益終生?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”這些名言分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運(yùn)用修辭、暢達(dá)的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學(xué)中也可引用有關(guān)詩詞為寫作材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆之目的。例如布置學(xué)生寫《郊外的景色》，練習(xí)用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)。學(xué)生通過品味經(jīng)典詩文，對語言文字進(jìn)行揣摩、比較、聯(lián)想、猜測，而生成屬于自己個性化的獨(dú)特財(cái)富，就會把自己喜愛的詩句寫到作文里。從而提高學(xué)生閱讀能力和寫作水平。
四 陶冶學(xué)生的情操，端正品行
在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，尋求讓經(jīng)典詩文課堂成為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生端正品行的平臺。趁兒童心性純凈時，背誦最有價值的經(jīng)典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質(zhì)。讓經(jīng)典詩文伴隨學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學(xué)生克服人生的逆境、難題。
現(xiàn)在的學(xué)生看不到古時人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽光。例如：《詩經(jīng)》的每一首詩，學(xué)生在生動解讀名人故事時，能從中明白許多做人的道理，進(jìn)而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養(yǎng)美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學(xué)生學(xué)習(xí)“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”就會深深感受到陸游這顆深深的愛國之心；學(xué)習(xí)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學(xué)生從小做一個愛惜糧食的人；學(xué)習(xí)“誰言寸草心，報得三春暉，”能讓學(xué)生在品味經(jīng)典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個孝敬父母的人，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質(zhì)和無私奉獻(xiàn)的精神。
五 拓寬學(xué)生的知識面，開闊視野
有關(guān)重陽節(jié)的詩歌范文第5篇
關(guān)鍵詞：《經(jīng)國集》 漢語 唐朝 日本
《經(jīng)國集》是日本平安時代初期的漢詩集。由淳和天皇刺令中納言良岑安世、滋野貞主、南淵弘貞、菅原清公等人編纂，于天長四年（827年）完成?！读柙菩录贰段娜A秀麗集》及《經(jīng)國集》同為天皇下旨編纂的文集，故稱“敕撰”。該時漢風(fēng)鼎盛，《經(jīng)國集》成書時間晚于同為剌撰漢詩文集的《凌云新集》《文華秀麗集》。此書名典出曹丕的著名文論《典論·論文》：“文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，與《懷風(fēng)藻》這部較早面世的漢詩集不同，《經(jīng)國集》收錄的詩歌不單包括五言詩，還包括長詩、雜言等種類的詩歌，而且著重平仄、押韻。
唐朝時期，中日交流密切，成書于中國唐朝時期的《經(jīng)國集》受唐朝詞匯影響甚大。經(jīng)研究，《經(jīng)國集》不僅傳承了中國唐朝詞匯，也吸收了不少中國古語詞，其中有些詞匯與本民族語相融合，產(chǎn)生了變異。下面將分別對《經(jīng)國集》中的漢語詞匯進(jìn)行探源分析。
一、唐代新詞
《經(jīng)國集》中收錄了許多唐代詞匯，經(jīng)過查找探源，這些詞語首例現(xiàn)于唐朝，暫且稱為唐代新詞。如：
1.鯤海
《經(jīng)國集·賦類·小山賦》：“嗟大造之珠品，誠卑細(xì)而同慶。於是攝深思於一指，跨鯤海而無居?！?/p>
《漢語大詞典》對“鯤?！苯忉尀椤芭_灣的別名?！笔着e例證為清朝丘逢甲《送頌臣之臺灣》詩之一：“鯤海三更夢，鷗天萬里春?！逼鋵?shí)“鯤海”一詞古代就已出現(xiàn)，《四庫全書》中最早出現(xiàn)“鯤?！币辉~在盛唐時期《李太白文集》：“而此君獨(dú)潛光后世，以期大用。鯤海未躍，鵬霄悠然。不遠(yuǎn)千里，訪余以道?！笨梢?，《漢語大詞典》收錄“鯤海”的例證較晚，而《李太白文集》中出現(xiàn)“鯤?！币辉~早于《經(jīng)國集》?！蚌H?！睉?yīng)是中國唐朝時出現(xiàn)的新詞，日本《經(jīng)國集》收錄并使用。
2.幽襟
《經(jīng)國集·賦類·棗賦》：“投海傳繆公之遠(yuǎn)慮，在篋開方朔之幽襟?！?/p>
《漢語大詞典》【幽襟】猶幽懷。首舉例證為唐朝杜甫《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江圖畫》詩：“繪事功殊絕，幽襟興激昂。”《四庫》關(guān)于“幽襟”一詞的例證也是在唐朝及唐朝以后，“幽襟”應(yīng)是在唐代出現(xiàn)的新詞。
3.延英
《經(jīng)國集·賦類·重陽節(jié)神泉苑，賦秋可哀，應(yīng)制》：“皇歡爰發(fā)，睿興自生。資神泉之開敝，降恩席以延英。”
《漢語大詞典》對“延英”的解釋為：是延英殿的省稱。是唐代宮殿名。舉例證為《唐六典·尚書·工部》：“宣政之左曰東上閣，右曰西上閣，次西曰延英門，其內(nèi)之左曰延英殿?！辈檎摇端膸臁分小把佑ⅰ币辉~都是出現(xiàn)在唐代及唐代之后。因此，“延英”一詞也是在唐代開始使用。
4.景宇
《經(jīng)國集·賦類·重陽節(jié)神泉苑，賦秋可哀，應(yīng)制》：“望景宇而高爽，瞻林沼以澄稀?！?/p>
《漢語大詞典》未收錄“景宇”。《四庫全書》最早例證是在唐代《藝文類聚》：“於是景宇肅澄，風(fēng)高木斂，凄氣夕衰，零露晨湛?！笨梢?，“景宇”也應(yīng)是唐代新詞。
5.衣缽
《經(jīng)國集·見老僧歸山》：“道性本來塵事遐，獨(dú)將衣缽向煙霞。定知行盡秋山路，白云深處是僧家。”
《漢語大詞典》中【衣鉢】亦作“衣缽”。首舉例證為唐代崔顥《贈懷一上人》詩：“竹房見衣鉢，松宇清身心。”目前為止，查找《四庫》發(fā)現(xiàn)例證都是在唐代及其以后出現(xiàn)，所以“衣缽”最早出現(xiàn)于唐代。
6.野客
《經(jīng)國集·奉和太上天皇訪凈上人病》：“高僧幾歲養(yǎng)清閑，病里天花映暮山。野客時來通幽問，疏鐘獨(dú)返白云間?！?/p>
《漢語大詞典》收錄“野客”首舉例證為唐杜甫《柟樹為風(fēng)雨所拔嘆》詩：“野客頻留懼雪霜，行人不過聽竽籟?！痹俅尾檎摇端膸烊珪分羞€未找到比唐朝更早的例證，因此，“野客”應(yīng)是唐代新詞。
7.丹閣
《經(jīng)國集·聞右軍曹貞忠入道因簡大將軍良公》：“久厭輪回多苦事，遙思聽法鷲峰中。昨朝劍戟陪丹閣，今夕僧衣向花宮?！?/p>
《漢語大詞典》收錄【丹閣】解釋有2個義項(xiàng)：①宮殿中的樓閣。舉例證為唐韋應(yīng)物的《驪山行》：“翠華稍隱半天云，丹閣光明海中日?！雹谥钢袝」偈?。舉例證為唐代李嶠的《為王方慶讓鳳閣侍郎表》：“入?yún)⒌らw，出擁彤騶?！蹦壳啊端膸烊珪分小暗らw”的例證最早出現(xiàn)在唐代，因此，“丹閣”是在唐朝開始使用的。
8.金仙
《經(jīng)國集·和御制聞右軍曹入道簡大將軍良公》：“雖逢圣代多雨露，別是素懷奉金仙?！?/p>
《漢語大詞典》對“金仙”的解釋：指佛。首舉例證為李白《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前后際，始知金仙妙?！薄端膸烊珪酚嘘P(guān)“金仙”的例證最早現(xiàn)于唐代，故“金仙”應(yīng)是唐朝新詞。
9.慧刀
《經(jīng)國集·歸休獨(dú)臥，寄高雄寺空海上人》：“圣人獨(dú)出鑒 獨(dú)臥白云里 忍鎧詎為穿 慧刀豈因砥。”
《漢語大詞典》收錄“慧刀”解釋為：佛教語。謂能斬?cái)嘁磺袩赖闹腔邸Ｊ着e例證為唐朝慧宣《秋日游東山寺尋殊曇二法師》詩：“慧刀幸已逢，疑綱於焉析?！辈榭础端膸臁分凶钤缡珍洝盎鄣丁币彩窃谔瞥?，故“慧刀”應(yīng)是唐代新詞。
10.曲弄
《經(jīng)國集·賦類 嘯賦·并序》：“暢山水之曲弄，流吳越之謳吟。爾乃韻無常調(diào)，無出不妙，觀無定時，有興是要?！?/p>
《漢語大詞典》未收錄?！端膸烊珪分小扒辈⒉粏为?dú)出現(xiàn)，而是與“琴操”一起構(gòu)成為“琴操曲弄”。如《舊唐書》：“是知琴操曲弄，皆合於歌?！蹦壳斑€未找到比唐代更早的例證?！扒俨偾睉?yīng)該是唐朝出現(xiàn)的新詞，在日語用法中就產(chǎn)生了變化，把“琴操”去掉，只出現(xiàn)“曲弄”。但奇怪的是《漢語大詞典》也未收錄“琴操曲弄”，應(yīng)該補(bǔ)錄進(jìn)去。
