前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇民族傳統(tǒng)體育范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

民族傳統(tǒng)體育范文第1篇

我國西部地區(qū)地域遼闊，包括新疆、、陜西、寧夏、甘肅、青海、四川、貴州、云南、重慶及內(nèi)蒙古和廣西12個省、市自治區(qū)，總面積達(dá)686.45萬平方公里，占全國總面積的71%，其人口共3.6億，占全國總?cè)丝诘?8.4%，其中，少數(shù)民族人口占全國少數(shù)民族總?cè)丝诘?6%。全國8個民族省區(qū)全部在西部，有民族傳統(tǒng)體育項目500余項，占全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目總數(shù)的75%以上。據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計，至2003年7月，中國已有29項世界自然和文化遺產(chǎn)，其中西部地區(qū)有12項。在國家先后批準(zhǔn)的101座歷史文化名城和750個全國重點文物保護(hù)單位中，西部地區(qū)分別有34個和199個。而這只是文化資源其中的一部分，可見西部地區(qū)歷史文化底蘊之豐厚。但由于觀念的落后，體制的僵化，忽略了文化的經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)性質(zhì)等原因，直接影響著民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。誰能相信有著如此豐富的可開發(fā)性民族文化資源的民族，竟然會與貧困結(jié)緣。因此，要把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，還需要合理規(guī)劃，不斷推進(jìn)。相對于發(fā)達(dá)國家，我國民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才剛邁開步子，相差的距離還很遠(yuǎn)，甚至還不到實際文化消費水平的三分之一。例如，我國央視2002年收入約60億元，而美國的一部《泰坦尼克號》就卷席全球，不僅賺到無數(shù)觀眾的眼淚，而且從150多個國家和地區(qū)賺回約20億美元，間接地從附加產(chǎn)品中收入了53億美元。據(jù)有關(guān)調(diào)查，英國文化產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值近600億英鎊，文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟增長的2倍，美國文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的20%，意大利文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的25%。文化產(chǎn)業(yè)已成為“朝陽產(chǎn)業(yè)”和引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、升級的前提，文化競爭也日益成為各國綜合國力競爭的主題，世界各國無不把文化產(chǎn)業(yè)定為本國在新世紀(jì)的優(yōu)先發(fā)展產(chǎn)業(yè)。發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)就是在國家有關(guān)法規(guī)的規(guī)范下，使民族文化按照商品經(jīng)濟規(guī)律走向市場，創(chuàng)造效益。走產(chǎn)業(yè)化的道路，才能以文養(yǎng)文。從某種意義上來說，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)就是激活民族文化資源存量，優(yōu)化文化產(chǎn)品生產(chǎn)要素的組合和推動民族和民族文化走上可持續(xù)發(fā)展的道路。文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展已深刻地轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并極大地影響著經(jīng)濟和社會的進(jìn)程。發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)不僅可以改善西部地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)西部經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，也是民族文化本身得以傳承、發(fā)展行之有效的途徑。我國西部地區(qū)文化資源殷厚獨特，開發(fā)前景無限。我國西部民族文化產(chǎn)業(yè)具有豐富的資源和巨大的發(fā)展?jié)摿?，卻未能得到充分地開發(fā)和利用。面對如此現(xiàn)實情況，加上經(jīng)濟全球化和文化多元化的挑戰(zhàn)，西部地區(qū)發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)將面臨新的挑戰(zhàn)與機遇。因此，必須抓住機遇，以更高的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)。

二、民族文化產(chǎn)業(yè)與民族傳統(tǒng)體育之間的依托關(guān)系

“中國民族傳統(tǒng)體育”是指中國各民族以民族或一定地域為單位，長期開展并因此而具有一定的歷史傳統(tǒng)和民族、地方特色的各種體育活動。西部地區(qū)民族傳統(tǒng)體育是民族文化中的特色體現(xiàn)，具有充實的文化內(nèi)涵和特質(zhì)，而且民族傳統(tǒng)體育作為民族文化產(chǎn)業(yè)中的主要組成部分，其開發(fā)的市場價值是非常巨大的。這些民族傳統(tǒng)體育項目，具有豐富的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，直接或間接地從不同角度映托出各民族的生活習(xí)慣、民族特征、審美情趣、生產(chǎn)勞動、宗教活動、節(jié)慶娛樂、婚葬習(xí)俗等一系列民族文化特征，是民族精神的集中體現(xiàn)，極具觀賞性、娛樂性、教育性和傳承性等特征。不少民族地區(qū)為滿足和吸引游客，打造并推出了具有特色的民俗風(fēng)情和旅游活動。如東北地區(qū)鄂溫克族的滑雪、狩獵；蒙古族的賽馬、摔跤、射箭等等，為民族體育旅游產(chǎn)業(yè)拓寬了前景。其獲得的經(jīng)濟效益和社會效益也是非常大的，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)和利用，雖然在一些地方取得了很大的成就和效益，但在其發(fā)展規(guī)模、組織結(jié)構(gòu)相對較小或不合理。在民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體推動下，以民族文化產(chǎn)業(yè)為依托，走民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路線，才是促進(jìn)民族經(jīng)濟發(fā)展，保護(hù)、傳承和弘揚民族傳統(tǒng)體育文化的有效途徑。將民族傳統(tǒng)體育作為一種資源進(jìn)行商業(yè)包裝，利用各種媒體進(jìn)行推廣和宣傳，必定會取得物質(zhì)和精神文明的雙豐收。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展勢必極大地豐富民族文化的內(nèi)涵，并進(jìn)一步加速民族文化資源的開發(fā)和利用，從而不斷加強產(chǎn)業(yè)體系的完善和鞏固，并鼓勵和推動各民族群眾積極參與，增進(jìn)民族文化之間的信息交流，增加地區(qū)經(jīng)濟收入，振奮民族精神，增強民族自豪感，更無形地促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、整理工作，使民族體育研究工作推上一個新的臺階，以利于民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展。

三、發(fā)展西部民族傳統(tǒng)體育的對策

1、政府應(yīng)制定科學(xué)合理的戰(zhàn)略方針，完善相關(guān)法制建設(shè)

民族傳統(tǒng)體育作為民族文化資源中的重要組成部分，開發(fā)市場前景無限。西部各省市、各地政府在發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)時應(yīng)進(jìn)行宏觀調(diào)控，制定適合西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和實施計劃，不僅要把民族文化資源的綜合開發(fā)納入到西部開發(fā)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展的總體規(guī)劃之中，也要把民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)納入到西部民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃之中，并進(jìn)行有效的開發(fā)與利用。由于西部大部分地區(qū)，經(jīng)濟基礎(chǔ)比較薄弱，文化與經(jīng)濟結(jié)合的渠道還比較少。這就需要各級政府加強引導(dǎo)，給予政策性的傾斜和提供更廣闊的融資渠道，并規(guī)范和完善相關(guān)的法制建設(shè)。要立足以促進(jìn)國民經(jīng)濟新的增長和繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀文化的高地上，動員社會各方面的力量共同開發(fā)民族文化資源，制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策鼓勵開發(fā)民族文化產(chǎn)業(yè)。在開發(fā)民族文化資源中，強調(diào)政府的引導(dǎo)和組織作用，并不是要求各級政府把開發(fā)民族文化資源統(tǒng)一包辦，而是要求各級政府在民族文化開發(fā)、建設(shè)過程中進(jìn)行有效的調(diào)控，并完善相關(guān)的政策和法規(guī)引導(dǎo)和鼓勵團(tuán)體和個人開發(fā)民族文化資源。實現(xiàn)政府從“辦”文化向“管”文化的轉(zhuǎn)變，確立文化企業(yè)的市場主體地位，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)要素的優(yōu)化配置和合理流動。文化形成產(chǎn)業(yè)，就應(yīng)該嚴(yán)格按照市場規(guī)律發(fā)展，生產(chǎn)出既具有民族特色、又要具有國際競爭能力的文化產(chǎn)品，搶占民族文化產(chǎn)業(yè)的高地，逐漸形成具有西部特色的民族文化產(chǎn)業(yè)體系。而在開發(fā)和利用民族文化資源中，應(yīng)遵循開發(fā)性與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則，積極開展國內(nèi)、國際合作與交流，應(yīng)用新興科學(xué)技術(shù)，吸取先進(jìn)的經(jīng)營理念和管理經(jīng)驗，并以創(chuàng)新為核心提高民族文化產(chǎn)業(yè)的競爭能力；同時還應(yīng)遵循收益性與保護(hù)性相結(jié)合的原則，強調(diào)民族文化資源開發(fā)的經(jīng)濟效益的同時，不要以犧牲或拋棄民族文化為代價。在開發(fā)資源的同時應(yīng)兩者兼顧，在促進(jìn)經(jīng)濟增長的同時，更好地對民族文化資源進(jìn)行挖掘、整理和綜合開發(fā)利用。那么在對民族文化資源良好開發(fā)利用的基礎(chǔ)上，民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展也會產(chǎn)生良性循環(huán)。

2、尋求與民族文化產(chǎn)業(yè)的契合點，推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育向產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)

（1）依托民族文化產(chǎn)業(yè)，走特色體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路

在當(dāng)今世界，旅游業(yè)已成為僅次于石油工業(yè)和鋼鐵工業(yè)的第三大產(chǎn)業(yè)，據(jù)聯(lián)合國有關(guān)人士預(yù)測，旅游業(yè)將發(fā)展成為第一大產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代旅游已經(jīng)從最初的對人造實物景觀的觀賞，日益轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ幕蔫b賞和體驗，現(xiàn)代旅游的最大目的在于尋求新的刺激，在新的環(huán)境中改善人的心情，以獲得最大限度的休閑和放松。這種從靜態(tài)的觀光性旅游向動態(tài)的參與性、娛樂性、休閑性和探險性旅游的發(fā)展，正好為民族傳統(tǒng)體育資源與旅游產(chǎn)業(yè)找到了契合點，并提供了廣闊的發(fā)展前景。西部地區(qū)旅游資源非常豐富，西北地區(qū)有大漠、黃河、絲綢之路、華夏歷史絲綢之路、華夏歷史文化長廊；西南地區(qū)有奇山秀水、植物王國；青藏高原地區(qū)有雪域高原、世界屋脊、大江源頭、神山圣水。一方面，憑借這些優(yōu)勢資源，可開展登山、攀崖、滑雪、漂流、穿越沙漠、橫渡江河和極限運動等具有高品位和無法比擬的體育探險旅游。另一方面，西部地區(qū)少數(shù)民族眾多，民俗風(fēng)情多姿多彩，節(jié)日盛會精彩紛呈，如蒙古族的“那達(dá)慕”大會、彝族的“火把節(jié)”、回族的“開齋節(jié)”、藏族的“望果節(jié)”“、賽馬節(jié)”、哈薩克的“啊肯彈唱會”等，動人的民族歌舞，奇異的民族服飾和飾物，也為民族體育風(fēng)情旅游提供無限的資源。再者，民族傳統(tǒng)競技體育項目，如蒙古族的賽馬、射箭，藏族的抱石頭、格吞（雙人拔河），苗族的劃龍舟，壯族的拋繡球，侗族的搶花炮等，通過改變相關(guān)競賽規(guī)則或降低競技難度，必將極大地吸引廣大游客積極參與。走特色體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，既可以提高本地區(qū)的經(jīng)濟收益，也能使外來游客進(jìn)一步體驗和了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的精粹，既實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的傳承和傳播，又促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘和整理，將一些面臨失傳或流失的特色民族體育文化加以保護(hù)和重新塑造。更重要是極大地推動了民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展提供了特殊的發(fā)展平臺，可謂相輔相成，一舉兩得。

（2）立足民族文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建“體育文化+市場”發(fā)展新模式

西部地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源豐富，但有了資源，并不等于有了產(chǎn)品，而有了產(chǎn)品也并不等于有了顧客，產(chǎn)品只有被消費了才能實現(xiàn)它的自身價值。民族傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是動態(tài)的民族文化，是參與性極強的可持續(xù)發(fā)展資源。因此，在西部體育資源的開發(fā)中，可創(chuàng)建“體育文化+市場”的運營模式，這種運營模式所創(chuàng)造的經(jīng)濟效益是非常巨大的，既適合實施西部民族地區(qū)扶貧致富的特色戰(zhàn)略，又可以保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育文化。構(gòu)建“體育文化+市場”的運營模式，一方面可以利用民族的傳統(tǒng)體育節(jié)日盛會作為開發(fā)資源。如：1981年云南地方政府利用大理白族傳統(tǒng)“三月街”節(jié)日文化活動，并將這一活動逐漸演變成融民族體育、文化、娛樂和貿(mào)易活動為一體的民間傳統(tǒng)集會。組織物資交流大會等經(jīng)濟文化活動，有利地推動周邊地區(qū)民族經(jīng)濟的發(fā)展，還把“三月節(jié)”譽為“洱海邊上的廣交會”；1991年在內(nèi)蒙古額濟納旗舉行的“那達(dá)慕”大會期間“，蒙交會”和“購物中心”的商品貿(mào)易額和對內(nèi)、對外的經(jīng)濟技術(shù)協(xié)作簽約額共達(dá)30億人民幣。更重要的是這次“那達(dá)慕”大會向全世界宣傳了內(nèi)蒙古的民族文化、蘊藏的經(jīng)濟實力和開發(fā)潛力。傳統(tǒng)體育節(jié)日慶典通過合理的開發(fā)后與其他勞動產(chǎn)品一樣可以轉(zhuǎn)化為商品，與經(jīng)濟資本一樣能帶來物質(zhì)利益，能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面可以利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目作為開發(fā)資源。如：新疆的“達(dá)瓦教”絕技第六代傳人，“高空王子”阿迪力在征服了許多高山峽谷后，2004年阿迪力在龍慶峽舉行了“歐洲之旅”誓師儀式。這次阿迪力不僅成功地向30米高，80米長的鋼絲發(fā)起挑戰(zhàn)，而且還向觀眾表演了“蒙眼踩碟子”走鋼絲，頭頂?shù)沽?，高空體操，獨輪車絕技等“，達(dá)瓦教”絕技的強勢品牌在歐洲地區(qū)進(jìn)行推廣，極大地鼓舞了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。而在當(dāng)今對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目規(guī)范化的同時，可以通過申請體育器材的商標(biāo)專利權(quán)，尋找合作伙伴等來增加經(jīng)費來源的渠道。也可以通過將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽項目的比賽名稱權(quán)、主辦權(quán)等進(jìn)行拍賣，籌備資金和經(jīng)費，達(dá)到少花錢也可以舉辦大行的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽活動，從而吸引更多的觀眾和進(jìn)行招商引資。除了上述的開發(fā)資源外還有非常多的具有優(yōu)勢的資源有待開發(fā)和利用。通過這種“體育文化+市場”運營模式，在促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟增長的同時，推動體育資源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到了良好的傳承和發(fā)展。這一發(fā)展模式充分體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育在民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺上的獨特優(yōu)勢。

四、結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育范文第2篇

[關(guān)鍵詞]民族傳統(tǒng)；學(xué)校體育；融合

[中圖分類號]G89 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）19-0109-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.19.053 [本刊網(wǎng)址]http：∥

隨著時代的不斷變遷改革，我國的現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代教學(xué)方式已逐漸跨向了一個新的發(fā)展領(lǐng)域，民族傳統(tǒng)體育在時代的變遷中已逐漸消失在各個學(xué)校的體育教學(xué)中，民族傳統(tǒng)體育作為傳承著中國傳統(tǒng)體育的文化底蘊，其豐富的內(nèi)涵文化是現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)中所缺少的，因此，讓民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)學(xué)校并與學(xué)校體育融合是各個學(xué)校體育老師應(yīng)盡的職責(zé)。

一、研發(fā)民族傳統(tǒng)體育教材

在現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)中，如何把民族傳統(tǒng)體育融合現(xiàn)代體育教學(xué)是眾多學(xué)校面臨的難題，在中國少數(shù)民族中按不同種族分類共有55個，其民族傳統(tǒng)體育有近上千種，這些民族傳統(tǒng)體育都具有當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)俗與代表性，在學(xué)校體育教學(xué)中有必要對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸愡x擇，學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)、風(fēng)俗、人文文化來收集資源，并對這些資源進(jìn)行詳細(xì)的編輯分類，整理出一套適合當(dāng)?shù)貙W(xué)校使用的體育教材。如廣州市的華南師范大學(xué)校長曾組織其在校學(xué)生一起舉辦民族體育游戲，在這期間，華南師范的校長利用對民族文化的了解，根據(jù)其適用范圍、適合人群、游戲過程、游戲難度、游戲規(guī)則等資源進(jìn)行收集并整理，并編寫出了一套與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的教材，這本教材在當(dāng)時受到了良好的反映。各大學(xué)校應(yīng)以此為例來學(xué)習(xí)和發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育建設(shè)，通過編制教材讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育之前，先對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化有一個深入的了解和認(rèn)知，通過這些基礎(chǔ)的認(rèn)知再去循環(huán)漸進(jìn)的學(xué)習(xí)名族傳統(tǒng)體育。學(xué)校在研發(fā)民族傳統(tǒng)體育教材時可根據(jù)民族傳統(tǒng)體育的特性來進(jìn)行研發(fā)，民族傳統(tǒng)體育項目中比較具有特色的當(dāng)屬武術(shù)文化，武術(shù)文化在中國有著歷史悠久的文化，是我國的文化遺產(chǎn)，其內(nèi)容極其豐富，具有鮮明的民族特色，武術(shù)主要以攻擊與防守為主要內(nèi)容，其運作套路與現(xiàn)代中的格斗有點相似，武術(shù)文化注重內(nèi)心與四肢的協(xié)調(diào)運作，注重內(nèi)外兼修，是現(xiàn)代許多青少年熱愛的中國傳統(tǒng)體育項目，學(xué)校在編制民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容時，應(yīng)根據(jù)武術(shù)的功能、結(jié)構(gòu)、方法、和典型性四個角度為出發(fā)點，對其進(jìn)行深入研究，武術(shù)從功能上講，可以鍛煉學(xué)生的四肢協(xié)調(diào)能力，可增強學(xué)生身體的抵抗力和免疫能力，增強學(xué)生的心血管系統(tǒng)，提高學(xué)生身體素質(zhì)。從運動結(jié)構(gòu)上來講，武術(shù)的拳術(shù)主要以掌、勾拳、推、倒、拎、摟、等手法和步法的結(jié)合來進(jìn)行，其練武術(shù)的基本形式主要以蹲馬步、弓步、歇步等步行形式來進(jìn)行，其練習(xí)過程還要掌握基本的平衡能力、跳躍能力、旋轉(zhuǎn)能力等，這些都是武術(shù)的基本形式，學(xué)校在研發(fā)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)時可把體育招式與武術(shù)招式相結(jié)合，讓民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育相結(jié)合，讓學(xué)生通過了解民族傳統(tǒng)體育的教材提高對民族體育的興趣，并把民族傳統(tǒng)體育在各個學(xué)校發(fā)揚光大。

二、加強民族傳統(tǒng)體育師資隊伍的建設(shè)

在各大學(xué)校民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)中，學(xué)校應(yīng)加強體育教師人員管理，對教師的民族傳統(tǒng)體育知識要進(jìn)行全方位培訓(xùn)，若體育教師不了解中國民族傳統(tǒng)體育文化，不了解民族傳統(tǒng)體育教學(xué)技巧和民族傳統(tǒng)體育的運作方法，就無法做到帶頭作用教好學(xué)生。更無法教會學(xué)生，民族傳統(tǒng)體育作為目前各個高校體育課程的重點培養(yǎng)對象，應(yīng)先把培養(yǎng)目標(biāo)放在教師的資歷上，只有教師的資歷達(dá)到了教學(xué)要求，教師對學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量才會提高。首先，可對體育教師的民族傳統(tǒng)體育知識進(jìn)行考核，例如：先放一段民族歌曲，然后讓老師回答此歌曲屬于哪個民族，此民族具有哪些文化和地方特色，其標(biāo)志性體育方式是什么。通過這一段問答，可找出體育教師關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的薄弱知識點，然后讓體育教師對知識弱點進(jìn)行針對性學(xué)習(xí)。第二個考核環(huán)節(jié)是民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)方式，在考核這個環(huán)節(jié)時，學(xué)?？己巳藛T可先通過提問方式來進(jìn)行考核，例如：在教學(xué)過程中怎樣結(jié)合民族傳統(tǒng)體育和學(xué)校體育并相融合？通過提問方式來考核教師的初學(xué)水平，再對其進(jìn)行體育知識考核。完成這些流程后學(xué)?？己巳藛T可依據(jù)各個教師的知識水平來進(jìn)行分配班級，在體育教師的培養(yǎng)上，可針對民族傳統(tǒng)體育的特色和體育運作方式來進(jìn)行培養(yǎng)，讓民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方式更專業(yè)化。

三、民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育的融合

在民族傳統(tǒng)體育課程上，教師可多安排學(xué)生參加民族傳統(tǒng)體育項目，滿足學(xué)校在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)上的需要，目前許多學(xué)校的體育課設(shè)置中比較常見的體育項目有：籃球、羽毛球、排球、跳繩、跑步、跳高、跳遠(yuǎn)等等，隨著時代的發(fā)展很多學(xué)校開開展了許多社團(tuán)，其社團(tuán)形式包括跆拳道、拉丁舞、恰恰、古典舞等等課程，通過這些現(xiàn)代體育課程的學(xué)習(xí)，許多學(xué)生都不知道民族傳統(tǒng)的體育方式是怎樣的，學(xué)校應(yīng)在這方面加強學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識，讓學(xué)生投入到民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)當(dāng)中去，民族傳統(tǒng)的體育方式種類繁多，其花樣也非常的多，其中包括：叼羊、馬術(shù)、武術(shù)、秋千、押加、高腳競賽、毽球、民族式摔跤、射箭、賽駱駝、國際象棋等，這些體育項目在許多學(xué)校的體育課程中從沒出現(xiàn)過，因此，學(xué)校應(yīng)加強體育課程管理，對民族傳統(tǒng)體育項目增加開設(shè)，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育課程的興趣。

民族傳統(tǒng)體育范文第3篇

一、小學(xué)體育教學(xué)中民族傳統(tǒng)體育項目的選擇方式

1.根據(jù)小學(xué)體育課程的開展情況進(jìn)行選擇

隨著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的逐步落實，我國的教育體系開始向素質(zhì)教育偏移，但是小升初的現(xiàn)實情況依舊存在，部分學(xué)校體育課程的正常開課率有所降低。在有限的體育課時中，應(yīng)重點合理地選擇幾種民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行體育教學(xué)。鑒于課時有限，可以對有效課時進(jìn)行擴展教學(xué)，如科學(xué)應(yīng)用課間操時間，使學(xué)生在動起來的同時領(lǐng)略民族傳統(tǒng)體育項目的文化魅力。

2.根據(jù)小學(xué)體育教師隊伍建設(shè)情況進(jìn)行選擇

優(yōu)良的師資隊伍是有效開展民族體育教學(xué)的前提，師資的實際情況和民族傳統(tǒng)體育有直接聯(lián)系。要綜合本校體育教學(xué)實際情況，充分發(fā)揮不同體育教師的專業(yè)優(yōu)勢，適時對教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，對民族體育運動項目進(jìn)行選擇。

3.根據(jù)體育教學(xué)所需經(jīng)費、器材和場地進(jìn)行選擇

體育經(jīng)費、場地、器材是小學(xué)體育課程開展過程中所要面臨的主要難題,是選擇民族傳統(tǒng)體育項目中必須注意的。要結(jié)合本校的實際情況進(jìn)行選擇，量力而行地開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)。

4.根據(jù)小學(xué)所在地域民族優(yōu)勢進(jìn)行選擇

民族傳統(tǒng)體育具有地域性特點，在選擇體育項目的時候，可優(yōu)先發(fā)揮小學(xué)所在地區(qū)優(yōu)勢和民族聚集區(qū)優(yōu)勢。我國的西北地區(qū)、西南地區(qū)都是多民族聚集區(qū)，在選擇民族傳統(tǒng)體育項目的時候，可以充分將民族特色作為重點。

二、小學(xué)體育教學(xué)中常見的民族傳統(tǒng)體育項目

1.武術(shù)

我國的武術(shù)[1]博大精深，其具有極強的歷史傳承性，歷經(jīng)時代的洗禮至今依舊熠熠生輝。武術(shù)一詞的內(nèi)涵豐富，本文主要探討“傳統(tǒng)武術(shù)”。所謂的傳統(tǒng)武術(shù)，是指以套路、功法、格斗等形式為主要運動內(nèi)容，以師徒傳承或家傳為主要傳承形式，以修身養(yǎng)性為主要目的的傳統(tǒng)體育項目。我國的武術(shù)種類雖然豐富，但是基本都主張內(nèi)外兼修，常見的如太極拳和長拳，都非常適于在小學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)行推廣。

武術(shù)應(yīng)用于小學(xué)體育教學(xué)的主要優(yōu)勢體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，武術(shù)練習(xí)可以有效增強學(xué)生的體質(zhì)，達(dá)到修身養(yǎng)性、調(diào)整機體靈敏性、強身健體的作用；其次，武術(shù)練習(xí)可以傳承民族傳統(tǒng)體育，武術(shù)是我國民族傳統(tǒng)體育中的一塊瑰寶，作為教育者，我們有義務(wù)幫其依托小學(xué)體育教學(xué)進(jìn)行傳承；最后，武術(shù)練習(xí)可以使學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生興趣，進(jìn)而更好地進(jìn)行體育教學(xué)活動。

小學(xué)體育傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)要點如下：首先，教學(xué)重點應(yīng)是幫學(xué)生正確掌握武術(shù)的基本功；其次，注意武術(shù)教學(xué)的順序性，通常情況下可以采用分段學(xué)習(xí)和全部學(xué)習(xí)進(jìn)行多重組合形式；再次，重視武術(shù)教學(xué)的方法，應(yīng)運用多種教學(xué)方法進(jìn)行穿插使用，目前常用的教學(xué)法以直觀教學(xué)為主；最后，武術(shù)教學(xué)要突出民族傳統(tǒng)體育的傳承性，要在教學(xué)中將武術(shù)特有的民族特點和精神文化進(jìn)行滲透。

2.蕩秋千

蕩秋千[2]是我國民間傳統(tǒng)體育項目中競技體育的一個代表，這項運動一直以來都深受各民族人民的喜愛。在我國除了漢族傳統(tǒng)的蕩秋千之外，哈尼族、土族、高山族、朝鮮族、布依族等民族都有不同形式的秋千運動。秋千這項運動從1986年起，被列為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)運動會正式比賽項目。秋千的基本構(gòu)成包括：秋千架、秋千繩、腳踏板、起蕩臺、安全帶、系鈴架。蕩秋千的運動方法如下：運動者站立于踏板之上，雙手緊握秋千繩，手心方向相對，雙臂自然彎曲，向前蕩時屈膝下蹲，向后蕩時膝蓋垂直，雙腿自然蹬板呈逐漸蹬直狀態(tài)，同時送髖挺腹，雙手隨前后擺動自然協(xié)調(diào)進(jìn)行用力。秋千項目主要是高度比賽和觸鈴比賽。在小學(xué)體育教學(xué)中可在高年級體育教學(xué)中開展這項運動，其有利于培養(yǎng)學(xué)生的力量、靈敏性和協(xié)調(diào)性。但是要特別注意，蕩秋千運動具有一定的運動危險性，要防范學(xué)生在運動中髓、腰、踝、膝等身體部位的運動損傷，更要防范練習(xí)中的運動事故[3]。

3.毽球

毽球[2]，又稱網(wǎng)毽，在民間又稱踢毽子，毽球運動是典型傳承發(fā)展完善的產(chǎn)物。踢毽子在我國有很悠久的歷史，可以單人或多人共同運動，有極強的參與性和競技性。1984年，我國的《毽球競賽規(guī)則》正式出臺，并被當(dāng)時的國家體委列為正式比賽項目。1991年，《毽球競賽規(guī)則、裁判法》修正出臺，正式應(yīng)用在我國各類毽球比賽之中。

小學(xué)體育教學(xué)中，毽球是一項很好開展和傳承的民族傳統(tǒng)體育項目，這項運動對運動場地和器材要求不是很高，即使是專業(yè)的毽球運動場地，也可以快速搭建，非常方便。值得注意的是，毽球運動的安全性較高，適合小學(xué)全學(xué)段進(jìn)行體育教學(xué)。毽球運動的優(yōu)勢在于：首先，活動形式多樣，踢法技巧變化多樣；其次，可以有效訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)速度和身體柔韌性；最后，毽球運動具有提高學(xué)生參與體育活動的功能。

4.跳繩

跳繩[4]作為我國民間傳統(tǒng)運動的代表，它既是有氧運動，也是健美運動。跳繩主要以跳躍為主，其運動技巧多樣，可單人運動也可多人運動，可有效提高人體的彈跳力、協(xié)調(diào)性、耐久性，對心肺系統(tǒng)有著很好的增強效果。跳繩可依據(jù)長度將其分為長跳繩和短跳繩。跳繩運動對器材和場地要求較低，在小學(xué)體育教學(xué)中開展相對容易，其可以作為表演運動項目進(jìn)行集體活動，非常適合全校學(xué)生共同參與。跳繩教學(xué)中，既要滿足學(xué)生的運動興趣，也要堅持完成教學(xué)任務(wù),要平衡競賽和技術(shù)教學(xué)的關(guān)系。

三、小學(xué)體育教學(xué)中傳承民族傳統(tǒng)體育的意義

進(jìn)入新時期以來，國內(nèi)外體育事業(yè)高速發(fā)展，在全球化的背景下，世界體育文化開始進(jìn)入融合期，我國的民族傳統(tǒng)體育更應(yīng)該進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承。從娃娃抓起，在小學(xué)體育教學(xué)中科學(xué)引入民族體育課程，是保證民族傳統(tǒng)體育有效傳承的一條科學(xué)途徑，具有非常重要的意義。

1.傳承民族傳統(tǒng)體育在文化角度有非常重要的意義

民族傳統(tǒng)體育是文化歷史的重要組成部分，其包括民族歷史、民族文化、民族心理等多個學(xué)科知識，具有重要的研究價值。小學(xué)生正處于思想、心理、文化的啟蒙階段，這個時期更需要正確的引導(dǎo)，民族傳統(tǒng)體育課程科學(xué)地為小學(xué)生構(gòu)建起完整的民族傳統(tǒng)體育雛形思維，更適合學(xué)生今后的發(fā)展。

2.傳承民族傳統(tǒng)體育在商業(yè)角度具有巨大的發(fā)展空間

我國的民族傳統(tǒng)體育活動在全球體育商業(yè)文化中有很大的發(fā)展?jié)摿?，隨著我國的國際地位不斷提升，世界對我國的關(guān)注程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們的預(yù)想。適時地對民族傳統(tǒng)體育活動進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，可以在宣傳民族傳統(tǒng)體育文化的同時帶來較高的經(jīng)濟收益。

3.傳承民族傳統(tǒng)體育具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的功能

由于全球一體化的快速發(fā)展，傳承民族傳統(tǒng)體育尤為重要。我國的民族體育活動都是各民族歷史的活化石，它們帶有鮮明的地方民族特點，避免其被多元文化影響乃至自然消亡是傳承保護(hù)的基本任務(wù)。

4.傳承民族體育有利于推動和諧社會的建設(shè)[6]

體育作為和諧社會文化的重點項目，是構(gòu)建和諧社會的重要支撐元素之一,傳承民族傳統(tǒng)體育為體育文化建設(shè)提供了思想保證。實踐證明，體育精神可以動員和激勵全民艱苦奮斗，為現(xiàn)代化建設(shè)起到推動作用。通過校園體育教學(xué)，從小培養(yǎng)學(xué)生開展民族傳統(tǒng)體育運動，充分認(rèn)識我國民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵，可以豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活，為和諧社會人才培養(yǎng)提供了有效的鋪墊。

綜上所述，中華五千年的傳統(tǒng)文化，為我們留下的是豐富的民族傳統(tǒng)體育積淀，伴隨社會的發(fā)展，對民族傳統(tǒng)體育保護(hù)和傳承尤為重要。在新課標(biāo)的指引下，優(yōu)化小學(xué)體育教學(xué)課程，從民族傳統(tǒng)體育項目選題到實踐教學(xué)，體育工作者更應(yīng)該不斷努力，為傳承民族傳統(tǒng)體育，構(gòu)建和諧快樂的小學(xué)體育課堂出一份力。

參考文獻(xiàn)

[1] 虞定海，牛愛軍.中國武術(shù)傳承研究:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角.北京：人民體育出版社,2010.

[2] 孟峰年.民族體育之光.蘭州：甘肅科學(xué)技術(shù)出版社,2007.

民族傳統(tǒng)體育范文第4篇

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育文化 學(xué)院派 草根派 太極

中圖分類號：G8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）06（c）-0218-02

在現(xiàn)實中，我們許多優(yōu)秀的體育民傳項目，如國粹太極拳、少林拳，八段錦，五禽戲等養(yǎng)生氣功和傳統(tǒng)套路；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空竹，舞獅、舞龍等常見項目在民間的推廣、普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于我們的小中高各級學(xué)校，換言之，民間草根派的民傳體育項目的運動競技水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)院派，而理論研究卻是其軟肋之所在。學(xué)院派在理論研究方面所占優(yōu)勢又是草根派無法比擬的。由此造成民族傳統(tǒng)體育在理論和實踐的嚴(yán)重脫節(jié)不能同步協(xié)調(diào)地發(fā)展，無形之中造成傳統(tǒng)民族體育文化的傳承瓶頸，嚴(yán)重制約了傳統(tǒng)民族體育文化的傳承和發(fā)展。以下就造成該局面的原因進(jìn)行分析。

1 導(dǎo)致制約局面產(chǎn)生的原因

1.1 歷史文化背景的影響

自古以來，有許多傳統(tǒng)體育項目，象太極拳等許多傳統(tǒng)武術(shù)受家族文化關(guān)系的影響，有傳里不傳外，不傳外姓只傳本家；傳男不傳女等規(guī)矩。另外由于我國有史以來都是農(nóng)耕國，特別是近代以來生產(chǎn)力水平相對低下，一些靠民族傳統(tǒng)體育技能生存的拳師，為了保住自己的飯碗，為了生活，絕活是輕易不會向外人傳授的。

1.2 我國人均GDP的影響

眾所周知，與世界發(fā)達(dá)國家相比我國人均GDP列世界壹佰多位，幾近倒數(shù)，大多數(shù)人剛剛才解決了溫飽問題，還談不上進(jìn)入成熟的、高質(zhì)量的休閑生活模式，還在為解決車、房衣食住行而奮斗，不像國外，甚至港臺，很多人可以有閑暇、有閑心、有閑錢來從事、習(xí)練自己所喜歡的民傳體育項目，更有甚者，許多外國人還專門跑到中國來學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的民族體育項目，如太極拳等，而且學(xué)成之后其功夫比大多數(shù)國人還要正宗。之所以能這樣，是人家不用為生存溫飽而發(fā)愁，有強大的經(jīng)濟支撐，這得益于發(fā)達(dá)國家人均GDP是國人的數(shù)十倍之多，甚至于人家工作一年的薪水就可以在發(fā)展中國家生活幾年。

1.3 學(xué)校教育的缺位

據(jù)統(tǒng)計，全國只有極少數(shù)的中小學(xué)把民傳育體育項目開到課堂上去，而且也未形成機制和規(guī)定，成為傳統(tǒng)延續(xù)下來。在我們中小學(xué)的所有特長生的加分條件中，很少有用民傳育體育特長來獲得加分的。不僅如此，很多省份在高中階段為了追求升學(xué)率，把正常的體育課都砍了，真是滑天下之大稽，結(jié)果導(dǎo)致了我國25年來，學(xué)生身體素質(zhì)連續(xù)下降，更別說開展民傳育體育項目了，真是民族的悲哀。另外，迄今為止，在我們各屆的全國少數(shù)民族運動會中，都只有大學(xué)生組的項目，如果能設(shè)置中學(xué)組的項目作為表演賽，那么對于民族傳統(tǒng)體育在青少年當(dāng)中的推廣，就會產(chǎn)生積極的效果。

1.4 社區(qū)體育指導(dǎo)的缺位

到目前為止，街道辦事處這一級機構(gòu)還沒有配備專職的社區(qū)體育指導(dǎo)員進(jìn)行社區(qū)體育的指導(dǎo)，據(jù)說國家早由此計劃和打算，但時至今日仍未能實現(xiàn)。由于沒有配備專職社區(qū)體育指導(dǎo)員，想對民間傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行挖掘、整理、保護(hù)和推廣也就無從談起。

2 如何推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

2.1 “請進(jìn)來，走出去”

2.1.1 請進(jìn)來

根據(jù)各地的不同情況，以及不同的人文文化特點，把各具地方特色的民族傳統(tǒng)體育項目作為體育特色課，引進(jìn)大中小學(xué)的課堂，甚至老師也可以從校外聘請，將民間從事該項目的高手、達(dá)人、聘進(jìn)學(xué)堂，力爭把原汁原味、原生態(tài)的民傳體育引進(jìn)課堂。例如，中小學(xué)可以學(xué)抖空竹、打陀螺等輕巧項目。而大學(xué)則引進(jìn)太極拳，少林拳，八段錦，五禽戲等傳統(tǒng)套路和養(yǎng)生氣功，教師也要從校外社會上聘請：有武術(shù)段位的高手、甚至是傳人等武術(shù)家。

2.1.2 走出去

隨著社會的不斷進(jìn)步，國家對高校教師的學(xué)歷也作出了極高的規(guī)定和要求，總的說來這是好事，但在一些術(shù)科比重較大的學(xué)科和專業(yè)中卻出現(xiàn)一種較為矛盾的現(xiàn)象：如學(xué)歷和理論水平都較高教師，往往技術(shù)和動手能力都要落后于前者；反而技術(shù)和動手能力都較強的教師，學(xué)歷往往都很低，甚至很多都只是本科學(xué)歷，不過這樣的教師在剛上小學(xué)時就開始接受專業(yè)訓(xùn)練，也就是我們所說的“童子功”，而童子功則是我們專業(yè)術(shù)科教師應(yīng)該具備的極為過硬的基本功。這種現(xiàn)象一般都存在于音樂、美術(shù)和體育這幾門專業(yè)和學(xué)科中。為什么會有這一奇怪的現(xiàn)象發(fā)生呢？實際上原因也挺簡單，人的生命只有一次，精力也是有限的，在就業(yè)之前的這段近20年的學(xué)習(xí)過程中，有限的精力決定了要么偏重于理論、要么偏重于技術(shù)技能，是由“魚和熊掌不可得而兼之”這一古訓(xùn)或者說這一規(guī)律所決定的。實際上在音樂、美術(shù)和體育等這幾門專業(yè)學(xué)科中，這是不爭的事實。那么如何才能讓理論和實踐共同發(fā)展呢？即便如此，凡事都有轉(zhuǎn)換和解決的辦法，在體育專業(yè)中也一樣，那就是讓我們學(xué)院派搞民傳體育專業(yè)的具有較高理論水準(zhǔn)的教師走出校園，走入社會，向民間民傳項目的高手、傳人和武術(shù)家虛心請教學(xué)習(xí)，甚至進(jìn)行項目、課題上的合作，這樣才能讓學(xué)院派和草根派互相取長補短，使我們的民族傳統(tǒng)體育文化得到積極、有效、長足的發(fā)展。

2.2 民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)在國學(xué)中占一席之地

民族傳統(tǒng)體育文化也是國學(xué)文化的一個重要元素及組成部分，其歷史背景、文化底蘊、哲理價值觀等與國學(xué)均是一脈相承的，因為從廣義國學(xué)范疇得知，國學(xué)指的就是中國原有的一切學(xué)問，“過去種種，上自思想學(xué)術(shù)之大，下至一個字，一支山歌之細(xì)，都是歷史，都屬于國學(xué)研究的范圍”（語）。而狹義國學(xué)范疇則是指傳統(tǒng)經(jīng)、史、子、集四部之學(xué)，核心是經(jīng)學(xué)，即儒學(xué)，特別是孔孟之道和程朱理學(xué)。如太極拳其理論基礎(chǔ)就是國學(xué)?！耙簧?，二生三，三生萬物”，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生萬物”，“名、相、妄念、正智、如如”等等，這是國學(xué)與太極拳共同擁有的宇宙化生規(guī)律。太極者，乃混元、一、道、整體、核心之意、是天地人、精氣神、儒釋道、醫(yī)武易、無為有無無為、世間智、出世間智、出世間上上智的融合。太極是中華大龍文化的精神體現(xiàn)，是儒家、道家、佛家、墨家、法家等中華文化九九歸一的集大成者。而從某種意義上講，易經(jīng)就是太極拳的理論基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。所以，在我們?nèi)珖鞯氐母魇礁鳂拥膰鴮W(xué)大講堂中太極拳的國學(xué)理論基礎(chǔ)應(yīng)占一席之地，通過養(yǎng)身、技擊等身體實踐活動來詮釋國學(xué)理論，從而來達(dá)到真正意義上的知行合一。因為文（知）就是行的升華，行（實踐）就是知（理論）的基礎(chǔ)。這一點尤其重要。這樣不僅能完善和豐富國學(xué)內(nèi)容，也能更好對推動太極拳等民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。

2.3 民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該成為體育專業(yè)學(xué)生的必修科目

在高校的體育院系中，民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該作為體育教育專業(yè)、社會體育專業(yè)的必修課，并且在畢業(yè)時必須修足至少兩門以上民傳體育項目技術(shù)技能的術(shù)科學(xué)分。這樣就為學(xué)生踏入社會（學(xué)校、文體局、街道辦事處社會體育指導(dǎo)專職崗位、健身俱樂部、企業(yè)工會等）后，從事民族傳統(tǒng)體育文化的教學(xué)和傳播，打下了堅實的基礎(chǔ)和提供了必要的條件。

2.4 學(xué)校應(yīng)開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課

為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，大、中、小各級學(xué)校應(yīng)開設(shè)各具地方特色的民族傳統(tǒng)體育課程，根據(jù)各地不同的地理氣候條件，來選擇適宜的科目，如全民族皆適合的太極拳、八段錦、五禽戲等養(yǎng)生氣功，以及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中的搶花炮、秋千、磨擔(dān)秋、珍珠球、高蹺等，中華民族傳統(tǒng)體育文化精深博大，無法一一列舉，以上項目僅滄海一粟，各地可根據(jù)自身條件，綜合評定后選擇合適的項目來作為民族傳統(tǒng)體育課程，為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承添磚加瓦。

2.5 傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容納入國培計劃中

在國培中，我們接受培訓(xùn)的中小學(xué)體育教師至少應(yīng)該掌握2～3項統(tǒng)體育文化或極具地方民族特色的傳統(tǒng)體育的技術(shù)、技能，為弘揚中華民族傳統(tǒng)體育文化及其一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（如空竹等）的傳承，和為推廣民族傳統(tǒng)體育文化走進(jìn)課堂提供保障及支援。為此，傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容應(yīng)按一定比例納入國培計劃中的中小學(xué)體育教師的學(xué)習(xí)科目中。

2.6 各級市民健身中心應(yīng)設(shè)民族傳統(tǒng)體育的專門館室

縱觀海外，像我們的鄰國韓國、日本的各級市民中心、生涯學(xué)習(xí)（終身學(xué)習(xí)）綜合中心都面向市民，不僅開設(shè)了像跆拳道、柔道、劍道等本國民族傳統(tǒng)體育課程，就連中國的太極拳也被作為超人氣課程推出，且收費也較低，這應(yīng)該算是他們國家國民教育福祉的一種形式。連外國人都推崇我們的民族傳統(tǒng)體育文化，那我們?yōu)槭裁床话衙褡鍌鹘y(tǒng)體育項目搬進(jìn)我們的各級市民健身中心，并設(shè)置民專門的族傳統(tǒng)體育館室來作為學(xué)習(xí)、交流民族傳統(tǒng)體育文化的平臺，甚至是中華民族傳統(tǒng)體育文化的國際交流平臺。

2.7 各街道辦事處應(yīng)設(shè)社會體育指導(dǎo)員專職崗

建議各街道辦事處應(yīng)配備專職社會體育指導(dǎo)員，具體人員可以向社會公開招考，招考對象可以是體育院校畢業(yè)的體育教育專業(yè)、社會體育專業(yè)、民族傳統(tǒng)體育專業(yè)等專業(yè)的學(xué)生，也可以是具有相同資質(zhì)的社會人，但必須要求具備至少兩門以上的民族傳統(tǒng)體育技術(shù)技能。這樣可以為民族傳統(tǒng)體育文化傳承和推廣提供“星星之火可以燎原”的前提和保證。

2.8 設(shè)立民族傳統(tǒng)體育文化基金

設(shè)立民族傳統(tǒng)體育文化基金是為推廣民族傳統(tǒng)體育文化提供資金保障，以及獎勵那些為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承做出特殊貢獻(xiàn)的個人和集體。資金來源可以采取專門的財政專項撥款加體彩、福彩收入和慈善募捐等資金來組成。

參考文獻(xiàn)

[1] 甩藍(lán)晟.國學(xué)與太極拳[M].北京：當(dāng)代中國出版社，2012.

民族傳統(tǒng)體育范文第5篇

1.表演、娛樂的作用

隨著社會的不斷發(fā)展，人們不再單單要求物質(zhì)的富裕，對精神追求也提升了。我們的民族傳統(tǒng)體育運動不僅能夠強身健體，如今，在表演、娛樂方面也是占有重要地位的。我們對一些傳統(tǒng)體育運動的開發(fā)，使其向著表演、娛樂的方向發(fā)展。另外一方面，傳統(tǒng)體育運動能夠滿足人們的心理與精神需求。參加這些傳統(tǒng)體育運動能夠把深邃的思想和深厚的文化底蘊普及到民間，參加傳統(tǒng)體育運動學(xué)生會感到自身融入到了極深的文化底蘊中，帶給自己的是強大的愉悅感，例：丟沙包、丟手絹、跳竹竿等。這些活動的藝術(shù)表演性與健身價值較強，在社會的廣泛推廣有表演與娛樂效果。

2.經(jīng)濟、實效的作用

我國的歷史悠久，傳統(tǒng)體育運動是經(jīng)過前人的不斷實踐才得以保留到了今天，很適合人們?nèi)粘＝∩砼c娛樂。這些活動不要求太專業(yè)的場地與器材。有一些活動需要的場地與器材是非常簡單的，可以根據(jù)自己制作。有的設(shè)備簡單，不需要花費大量的費用，甚至有的可以就地取材。這些運動項目不僅省掉了不必要的花費，還使人們的身體得到了鍛煉，有利于人們身心的健康發(fā)展。由此我們可以得到的啟示是，我們在開展傳統(tǒng)體育運動的時候可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，把當(dāng)?shù)氐馁Y源合理利用，做到經(jīng)濟、實效。

二、高校體育教育的現(xiàn)狀

1.體育經(jīng)費投入不足、場地器材缺乏

新課程的推廣，素質(zhì)教育在我們的教育教學(xué)中占有重要的地位，體育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)受到黨和國家的高度重視。我們國家為此頒布了一些有利于體育教學(xué)開展的文件與法規(guī)，這促進(jìn)了高校體育教育的開展。但是我們在執(zhí)行與貫徹的過程中，仍然有許多問題需要我們?nèi)ニ伎?，即表面上看到的很熱鬧，投入多少錢，修這個，建那個。卻沒有實際的行動，依舊停留在了表面的工作與長遠(yuǎn)的規(guī)劃上，宣傳力度欠缺，具體實施不到位，資金投入不夠。現(xiàn)在，我國用于體育教學(xué)的經(jīng)費還是相對比較少的。因為各個地區(qū)的經(jīng)濟有差異性，學(xué)校教育的經(jīng)費欠缺，學(xué)校體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)受到了一定的影響，這就導(dǎo)致了應(yīng)該有的場地、器材不能及時到位。經(jīng)濟的不發(fā)達(dá)，對高校體育教育的發(fā)展產(chǎn)生了較強的阻礙作用，這是值得我們思考的問題。

2.沒有明確的改革目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容不能吸引學(xué)生，教學(xué)方法陳舊

我們都知道，學(xué)校體育教學(xué)的最高目標(biāo)是提升學(xué)生的素質(zhì)，而從這方面理解，就是要讓每個學(xué)生樹立起終身進(jìn)行體育運動的觀念，培養(yǎng)的學(xué)生要有高尚的品格，擁有綜合的素質(zhì)，強身健體要掌握科學(xué)的方法，讓學(xué)生明白在學(xué)校進(jìn)行體育運動的目的是培養(yǎng)他們終身進(jìn)行體育鍛煉的意識，充分發(fā)展學(xué)生的潛能，開發(fā)學(xué)生的聰明智慧，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)有所提升。這只是我們理想的目標(biāo)，體育運動在我國存在的時間已經(jīng)不短了，改革的號角已經(jīng)吹響多年，但是我國的體育教育的現(xiàn)實卻是讓人失望的，不管是教學(xué)目標(biāo)的落實，還是教學(xué)內(nèi)容與方法，都沒有表現(xiàn)出新的面貌，教學(xué)內(nèi)容還停留在以前，還是以競技體育為主，教學(xué)方法也沒有太大的新鮮感，培養(yǎng)目標(biāo)沒有體現(xiàn)出多樣化。這些運動項目對于學(xué)生來說，重復(fù)太多，不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，不重視學(xué)生民族文化心理的需要與興趣愛好的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)、鍛煉的積極性受到抑制，學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展與提高受到影響。分析原因是我們的教學(xué)思想太陳舊，不能認(rèn)識到以技術(shù)為中心的舊的教學(xué)模式的弊端，對新課程的體系沒有本質(zhì)上的認(rèn)識，導(dǎo)致學(xué)校的體育教育工作陷入了盲目性與隨意性。學(xué)生到畢業(yè)時覺得沒有收獲，理論與實踐脫節(jié)，不能適應(yīng)時代的要求。

三、高校開展民族傳統(tǒng)體育項目的意義

1.在高校開展民族傳統(tǒng)體育項目促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的傳播及發(fā)展

大多數(shù)的學(xué)生對目前傳統(tǒng)體育的認(rèn)識比較缺乏，以武術(shù)為例，學(xué)生對武術(shù)的了解大多是從武打片開始的，認(rèn)識到武術(shù)不僅可以強身健體，還能夠保護(hù)自己。而對于武術(shù)的文化內(nèi)涵卻不知道多少。武術(shù)看重神形兼?zhèn)?，?nèi)外兼修，身心俱練，有比較強的含蓄之美，展威武之姿。另外，還有民族舞蹈、養(yǎng)生與一些娛樂項目，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些項目，能加深學(xué)生對傳統(tǒng)體育的理解。這對弘揚我國民族傳統(tǒng)文化起到了重要的作用。“興趣是最好的老師”，喜愛傳統(tǒng)體育的人越來越多，傳統(tǒng)體育的后備力量就會越來越強大，這樣，我國的傳統(tǒng)體育就會得到很好的傳承。另外，民族體育被越來越多的人理解，必將擴大觀眾的規(guī)模，群眾的欣賞水平也隨之提高，有了更多的關(guān)心、關(guān)注、贊賞、批評，民族傳統(tǒng)體育就會發(fā)展、成長。

2.有效地推動學(xué)校體育的改革

高校體育教學(xué)中的一些現(xiàn)代體育項目對場地、器材的要求比較高，而且這些體育項目要求學(xué)生要反復(fù)進(jìn)行練習(xí)才能達(dá)到要求，不能調(diào)動學(xué)生的興趣，達(dá)不到健身的目的。而民族傳統(tǒng)體育運動項目中，不需要太復(fù)雜的場地與器材，練習(xí)有趣、簡單，學(xué)生對此能產(chǎn)生極大的興趣。這些運動項目的優(yōu)勢是簡單有趣、接近生活，活動的方式也多種多樣，在學(xué)校能夠較好的開展，能夠解決學(xué)生們在參加體育活動中遇到的一些問題，鍛煉的積極性容易被激發(fā)出來。

3.促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

學(xué)校是人才的搖籃，也是體育運動的基地。高校是傳播知識的地方，我想，如果我們能把傳統(tǒng)體育運動從傳統(tǒng)的模式中分離出來，讓它融入高校的體育教學(xué)，讓它的生命力長久保持下去，得到不斷的傳承與發(fā)揚，就能夠很好地促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

四、高校開展民族傳統(tǒng)體育的項目途徑

1.高校的體育教學(xué)一方面要對現(xiàn)代的體育項目進(jìn)行教學(xué)，另一方面也要重視民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展，我們要在體育教學(xué)中大力開展多種多樣的民族傳統(tǒng)體育運動。此外，我們還要廣泛地宣傳，讓我們的學(xué)生們對自己國家的光輝歷史有所了解，多加練習(xí)，熟練地掌握民族傳統(tǒng)體育項目，讓學(xué)生感受到我們民族自強不息的偉大精神。讓近代的體育與民族傳統(tǒng)體育相互促進(jìn)，相互補充，不斷發(fā)展。

2.傳統(tǒng)的民族體育運動的項目種類繁多，我們要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況與學(xué)生的具體情況加以推廣。如武術(shù)、踢踺子、打陀螺，碰拐、丟手絹、大秧歌、推鐵圈、踩高蹺、扳手腕等直接搬進(jìn)體育課堂。教材內(nèi)容要循序漸進(jìn)，不斷深入。如武術(shù)、踢踺子等等項目可以當(dāng)做是基本的教學(xué)內(nèi)容。有的可以用游戲的方式，如丟手絹、碰拐等等，打陀螺、推鐵圈等等可以在分組輪換的時候進(jìn)行練習(xí)。我們有如此多的選擇融入日常的體育教學(xué)，會使體育教學(xué)變得絢麗多彩，從而激起學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生熟練掌握科學(xué)的鍛煉方法，達(dá)到使其樹立終身進(jìn)行體育鍛煉意識的目的。