前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇議論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現更多的寫作思路和靈感。

議論文范文第1篇

《語文課程標準》要求，閱讀簡單的議論文，能在理解主要內容的基礎上理清思路，即理清議論文的結構。議論文一般分為立論文和駁論文。立論文的結構一般為提出問題（文章開頭部分，引出文章要論述的問題）、分析問題（議論文的主體部分，即運用論據來證明中心論點的部分）、解決問題（在分析問題的基礎上得出結論的部分）三個部分（即引論、本論和結論）。駁論文的一般結構方式是：擺錯誤論點、分析錯誤論點的實質及危害、得出正確的觀點。

【技法指導】

初中現代文閱讀對議論文結構把握的考查往往以理清層次的方式出現。具體來談，我們應了解以下幾種議論文的結構形式：

1.并列式即在論證過程中，文章的層次、段落之間是平行的、并重的。論據和論據之間也往往構成并列關系。如《紀念白求恩》依次論述了白求恩的國際主義精神、毫不利己專門利人的精神、對技術精益求精的精神。

2.對照式即論述中的層或段之間，把兩種事物作對照，或用一種事物來襯托另一種事物。如《紀念白求恩》中就用不少人工作不負責任等不良作風，反襯白求恩毫不利己、專門利人的精神。

3.“總－分－總”式即先列出全文的中心論點，然后對論點分析、論述，最后歸納總結全文。如《敬業(yè)和樂業(yè)》總體結構即為“總－分－總”式，開頭總起全篇提出論題，然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性，兩個分論點平行并列，結尾總結全篇。

4.“總－分”式即論述的兩部分的關系是先總括，然后再分別論述。如《多一些寬容》第二段就采用了“總－分”式的結構，第一層總述，第二到五層分別談了互諒、互讓、互敬、互愛，四個分說層次由輕到重，安排十分合理。

5.“分－總”式即先分說，分別從幾個角度論證中心論點；再總說，歸納出結論。如《人的高貴在于靈魂》第二段就是先列舉兩個事例分述，后歸納總說。

6.層層深入式即論述的層次一層比一層推進，一層比一層深入，各層的排列順序不能調換。如《懷疑與學問》在開頭提出論點后，先從消極方面進行論證，然后從積極方面加以論述。

7.起承轉合式即開頭“起”破題，引出要論述的問題；接著“承”接開頭，闡述所論述的問題；“轉”是從各個角度證明論點；最后歸納，就是“合”。如《人的高貴在于靈魂》先提出論點，然后從不同角度舉例進行論證，最后結合實際表達愿望，各部分層次之間過渡自然，轉換流暢。

總之，分析議論文的結構，先要弄明白各段落層次間的內在聯系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段、過渡句及過渡詞語，以便整體把握，理清思路，更好地理解議論文的內容。

【閱讀訓練】

閱讀下面的文字，完成文后各題。

名著改編越改越俗

別做文化“啃老族”

仲 言

社會上有一批寄生于父母羽翼之下，既不去就業(yè)更不愿創(chuàng)業(yè)，且過著優(yōu)哉游哉愜意生活的“啃老族”。在文化領域，似乎也存在與之相似的“啃老”一族。

稍加留意不難發(fā)現，文化“啃老”的現象隨處可見。比如名著改編，像《西游記》《紅樓夢》《三國演義》等改過一遍又一遍，但對名著詮釋的深度和準確性卻不盡如人意；現代名著、武俠小說之類也一改再改，且越改越俗；以至于但凡有點知名度的作品都面臨被不斷改編的命運。又比如，近些年名人故里紛爭四起，從炎黃故里，到姜尚故里，再到老子、莊子故里；從曹操、華佗故里，到諸葛亮、趙云故里，再到四地爭搶曹雪芹故里；甚至還發(fā)展到五省七地爭二喬，兩國四地搶李白，歷朝歷代名人都引發(fā)過一輪又一輪的爭搶。

神話傳說和文學作品中人物的“故里”之爭，也是硝煙彌漫。觀音菩薩的故里就有四川遂寧、河南平頂山和新疆昌吉相爭不下；浙江的寧波、杭州、紹興，江蘇的宜興，山東濟寧和河南汝南等四省六市（縣）爭相為“梁?！鄙陥笫澜缈陬^及非物質文化遺產；山西婁煩為爭孫悟空故里決定建占地七千畝的“大圣故里風景區(qū)”。再比如，各地紛紛興建或高調準備興建所謂“唐宋古城”“中華文化標志城”之類，“造城”似乎成了中國文化的代名詞。

言必古人，藝必古典，是國人比過去更重視傳統(tǒng)，還是時下流行復古風？似乎全不盡然。實際上，在這“復古熱”的背后，既沒強調重溫歷史、面向未來，也不著眼于繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，取而代之的是盲目依賴傳統(tǒng)，在古人麾下討生活的可憐，厚古薄今，對當下文化的極端不自信，更有地方和行業(yè)利益驅動、政績沖動下的資源經濟博弈。無論是對歷史遺存的過度開發(fā)，還是一窩蜂式的名著改編，都是對傳統(tǒng)文化資源的無端戕害和嚴重浪費；盲目投資營建各種拙劣假古董的行為，也是文化的無知和謀利的躁動；而無聊炒作西門慶等負面文化，更是一種淺薄荒唐的鬧劇。在這里，歷史文化及名人完全成了某些人附庸風雅或獵取經濟利益的敲門磚。這種挾持古人、扭曲傳統(tǒng)的狹隘行徑，令傳統(tǒng)文化的傳承陷入庸俗化和功利主義的泥淖。

優(yōu)秀文化遺產是中華民族歷經五千年的歷史創(chuàng)造，是我們祖先聰明智慧的結晶。她代表著民族的過去，記錄著曾經的輝煌，但決不能成為子孫后代坐吃山空的資本。珍視傳統(tǒng)，決不意味著躺在祖宗的功勞簿上坐享其成。我們處在一個偉大的變革時代，十三億人勵精圖治開創(chuàng)歷史的創(chuàng)舉，需要大量與之相匹配的具有鮮明時代特點和民族風格的文化創(chuàng)造，需要大量具有核心競爭力的文化精品，如果不能給后世留下諸多光耀世界的遺產，那就是當代文化的失職。

那些靠稀釋或顛覆經典制造出來的二手貨，那些亦步亦趨鸚鵡學舌式的克隆品，那些毫無創(chuàng)意和底蘊的偽景觀，不僅不能成為文化發(fā)展的“救命稻草”，而且只能作為“文化啃老者”創(chuàng)造力貧乏的注腳?？欣献⒍]出息！只有拿出過硬的文化實績，才能避免成為那個到處炫耀自己祖先也曾發(fā)達過的阿Q。

（選自《人民日報》2010年8月3日）

1.全文提出了一個什么樣的觀點？

2.本文的結構特點如何？

議論文范文第2篇

一、橫向展開議論

橫向展開議論，是圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論。不同角度之間是一種并列關系，平行展開，互不交叉。這樣展開議論，可以使說理全面，條理清楚。

1.橫向展開議論的關鍵之一是發(fā)散性思維

學習橫向展開議論，關鍵在于論證思路的確定和材料的選擇，即如何將中心論點分解成幾個并列的分論點，或者如何找到幾個恰當的論據從多角度論證論點。分解中心論點，關鍵在思維方法。要求我們運用發(fā)散式思維模式，圍繞中心論點呈輻射狀展開聯想，迅速找到合適的若干分論點；通過篩選，確定適合寫作的3～4個平行的分論點。各個分論點平行列舉，各個闡述。并列結構的外部語言標志有“首先”“其次”“再次”，或“一方面”“另一方面”，或“其一”“其二”等。幾個并列的分論點的內容不可交叉，不可重復，不可包容，不可矛盾。

并列式結構模式：

引論（提出中心論點、分論點）；

論證分論點1：論據+分析論證；

論證分論點2：論據+分析論證；

論證分論點3：論據+分析論證；

結論（照應全文）。

2.橫向展開議論的關鍵之一是提取分論點

那么如何提出分論點呢？主要方法有：

（1）追問類屬法，即從“是什么”的角度展開。針對話題本身，運用橫向思維，根據它不同的內涵或外延進行多角度分析。常用的表述方式是“某某，是一種……”。

（2）追問對象法，即從“關涉誰”的角度展開。就是看話題的兩端可涉及哪些對象。

（3）追問原因法，即從“為什么”的角度展開。就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因。常用的分論點表述方式是“因為……，所

以……”。

（4）追問辦法法，即從“怎么辦”的角度展開。主要是追尋解決或達到的方法和途徑，分論點常用的表達方式是“要……就應該……”。

（5）追問結果法，即從“會怎樣”的角度展開。主要是回答結果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響），常用表達方式是“做到……就會……”。

3.擬寫分論點的要求：分而有范，分而有理，分而有序

（1）分而有范：幾個分論點應該按同一標準（同一角度）回答同一問題。（“扣得住”）

（2）分而有理：分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，互不包容。（“分得開”）

（3）分而有序：分論點排列的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。（“排得順”）

4.橫向展開議論的注意事項

第一，要多角度地觀察、分析、認識事物，避免從同一角度選擇論據。從同一角度選擇論據，就缺乏廣度，導致論據復沓單調，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力。而從不同角度選擇論據，既全面豐富，使論證廣泛展開；又典型精練，使文章嚴謹有力。

第二，分論點角度要統(tǒng)一，不可交叉，不可重復，不可包容，不可矛盾。

第三，一般來說，幾個分論點之間是并列關系，本無前后之分，但要考慮輕重關系、主次關系、先后關系、時間關系。幾個并列分論點的排列順序一般是從主到次、由輕到重、由淺入深，或按人的認識規(guī)律來排列。

形式要一目了然，即每段中心句應在段首。要特別注意的是，避免給人以泛泛而談的感覺，要注意點題。

5.議論文的寫作中，恰當采用并列式結構展開橫向議論的好處

首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面來進行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來看，采用并列式結構往往能使議論氣勢恢宏，有如重浪排闊，給讀者以強烈的震撼，從而增強議論的說服力。

最后，議論時恰當合理地采用并列式結構，能顯示出作者在特定的思維范圍內不同指向的深度開掘，體現出作者思維的深刻程度。

同時，并列式結構是應試作文寫作中快速成文的有效方法之一。

二、縱向展開議論

如果說“橫向議論”是圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論，體現并列關系。那么，“縱向議論”就是圍繞一個觀點，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現遞進關系。

縱向議論主要采用層進式結構，文章各層次之間：層層深入、步步推進，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。或從現象到本質，或從原因到結果，或從一般到特殊，等等。層進式比并列式和對照式更能體現思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。

議論文范文第3篇

一、巧用比喻，增強議論的形象美。議論文在于表明觀點，闡明道理，而有不少觀點與道理抽象而深奧，如果直截了當地分析，會讓人覺得味同嚼蠟。精彩的比喻往往能以簡約的文詞、生動的形象引起讀者的興趣，給讀者留下深刻的印象。請欣賞2008年中考滿分作文《選擇》的精彩片段：“如果你是雄鷹，就選擇藍天；如果你是海鷗，就選擇大海；如果你是溪流，就選擇清澈；如果你是臘梅，就選擇清寒。”文中用雄鷹、海鷗等的選擇來比喻人生的選擇，形象而生動。

二、巧用引用，增添語言的文采美。議論文如果能恰當地引用名言、警句、俗語等富有哲理性的語句來說理，不僅言簡意賅，可增強文章的說服力，還可增加文章的文采和文化底蘊。

如談“立志”，可說“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”；談“勤奮”，可引“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”；論學習要有恒心，可用“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”；談“愛國”，可舉“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……借助這些古詩名句，可以打造出語言的典雅美。

又如談“追求”，可用高爾基“一個人追求的目標愈高，他的才力就發(fā)展得越快”，還可用萊辛“對真理的追求比對真理的占有更可貴”；談“積累”，可用列寧“要成就一件大事業(yè)，必須從小事的積累做起”，還可用羅丹的“任何倏忽的靈感，事實上不能代替長期積累的功夫”……這些名言警句的引用，可以讓文章更加富有思辨的色彩。

議論文范文第4篇

獨立，只會是我們邁向成功的起點，絕不會是終點。但如果連獨立都不會的人，又何談成功呢?下面小編給大家分享一些高一獨立議論文800字范文，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高一獨立議論文800字1隨著時代的發(fā)展，社會上的人有了呵護自己的孩子的觀念。以前的家長將孩子當成奴隸般培養(yǎng)獨立的觀念，隨著歲月的摩擦，漸漸地消逝了?，F在普遍存在的是把孩子當成“掌上明珠”，這讓孩子們養(yǎng)成了“衣來伸手，飯來張口”的習慣，讓他們被獨立遠遠地拋棄了。也許，家長們會認為這樣是在對孩子們好，這就是所謂的愛孩子?？墒?，他們錯了，他們根本不懂孩子們的心……

永無止境的嘮叨再一次在耳邊想起：“寶貝女兒，來吃早餐了，快點啊，爸爸在等你呢，他還要送你去上學呢!哎呀，你怎么還不出來啊?快要遲到了!”這無聊加啰嗦的嘮叨早已成為每天早上我們家的一道風景線了!今天早上，這句話從媽媽口中已飛出過幾十次了。不就是第一次偷偷試著真理書包嘛，肯定要多花一點時間的啦，用不著每個幾秒鐘就喊一次吧?你就不可以當我在睡覺嗎?

這是，見我還未出來的啰嗦老媽疾步走進我的臥室，用很關切的語氣說：“孩子，你怎么還在整理書包呢?你怎么不早說你的書包還未整理好呢?來，媽媽幫你整理!”說罷，便從我手里躲過所有的課本，把書包推到自己的身前，一絲不茍地整理起來，嘴里還不時地吐出幾句話：“以后要是要干什么，就來叫媽媽，懂嗎?”我不了這句話了，媽媽，為什么你總把當殘疾人來照顧呢?整天依賴你，我很不樂意!因為你讓我感覺自己毫無所用，就像一個傀儡，總是靠別人來操縱……我努力得反駁著：“媽媽，難道你就不可以讓我自己動手做一些東西嗎?”媽媽卻很和顏悅色地說：“女兒，你專心讀好書就行了!這些，等你長大了，你就會了!行了，你去吃早餐吧!”我的心靈的鏡子像是被什么一瞬間打碎。我從媽媽手中奪過那個還殘留著媽媽手上的余溫的書包，穿上我的運動鞋，猛地沖出了我那太天堂的家，留下爸爸。媽媽不解的目光……

也許是我太任性，不過我有權選擇。我有我自己的想法;也許是我太懦弱，不過我也有權堅強。獨立!媽媽，你想得好單純：獨立，怎么會是現在不會，以后就會的呢?變得獨立不是一朝一夕就可以培養(yǎng)成的!媽媽，我知道你關心我，愛護我，可是太愛會變成溺愛的，我不希望我像一個永遠不會長大的木偶，成天倚在你的懷抱里，享受著你給的溫暖，等到自己變得一無所有的時候，留下我一個人體會寒冷……

我們需要培養(yǎng)獨立，因為一個人不可能永遠生活在溫室。搖籃里，終將要離開這些依靠，去外面的世界里，建造屬于自己的溫暖木屋。一個缺少獨立的人，就像只擁有一個僵硬的軀殼，卻沒有一個完整的靈魂。所以，我們需要獨立。同學們，如果你還是一個享受盡溫暖，不曾經歷過風雨的人，那么，請你試著離開這些溫暖，去試著經歷外面世界的風風雨雨吧，相信你擁有的會更多!

高一獨立議論文800字2學會生存，學會獨立，學會堅強。當我們生下來的那一刻，就已經走上了人生的道路，這條道路有挫折，有坎坷，但只要你學會了生存，就一定會走好這一條路。

記得有一個下午，我去商店買零食，一只狗見到我“汪汪”地叫了起來，天生就膽小的我腿一下子就變軟了，渾身冒冷汗，腦海里出現了一個字“跑”!但是，我又猛地想起來媽媽經常囑咐我的話：遇事要冷靜，不要慌亂，一定會發(fā)現解決事情的好方法!在定格一兩秒后，我突然想起來一個妙招，不如嚇唬嚇唬它，嘿，就這么辦!我蹲下身子，假裝去抓石子，狗狗便轉身逃跑了。我暗自慶幸道：“哈哈，從小都是我怕狗，終于也有狗怕我的一天了!”

還有一次，我和媽媽去逛商場，商場里的衣服可真漂亮呀，各式各樣的衣服很吸引大家的眼球!我看見一條心儀的裙子，不由自主就松開了媽媽的手，打算去摸摸它?？梢换仡^，媽媽卻不見了。這里人山人海，可怎么辦呀?我開始急得哇哇大哭，大家都向我投來異樣的目光，“管它丟不丟人呢，說不定媽媽能聽見我的哭聲找到我呢!”于是，我不顧不家對我的看法，又把聲音提高了八分貝。突然，一雙手搭在了我的肩上，啊，是媽媽吧?我一回頭，看到一個年輕的阿姨正用那雙鋒利的眼睛瞪著我，用非常不友好的語氣對我說：“小姑娘，你可千萬別哭了，顧客全被你嚇跑了，你要愿意哭就到別處哭去，可別影響我們做生意!”說著便把我推到了一邊。天漸漸黑了下來，我越來越著急，一個念頭出現在我的腦海里：找播音員阿姨幫忙!我從人群擠到了播音臺，向阿姨說明了情況，阿姨便播了一則尋人啟示，不一會兒，媽媽就來了。我撲向媽媽的懷抱，“媽媽，嚇死我了，我以為再也見不到你了呢!”說著，委屈地流下了眼淚，可媽媽卻微笑著摸摸我的頭，“孩子，你能夠想辦法來克服困難，這說明你已經長大了啊，還哭什么?”在回去的路上，我緊緊攥著媽媽的手，生怕再一次走丟。

我們要學會生存，學會堅強，不能過分依賴金錢，依賴父母，一旦有什么緊急事情發(fā)生，只有靠自己。這兩次難忘的經歷，讓我知道自己已經長大!

高一獨立議論文800字3一次，我在某學校門口耳聞目睹了這樣一件事：一位母親將一袋食品和一個紙袋遞給了女兒，說：“這是你愛吃的東西，還有剛刷好的鞋?！迸畠阂策f給母親一包東西，說：“這里面有件臟衣服，它的扣子掉了，洗好后別忘了給我釘上?！?/p>

在孩子們的心中，父母就像是一堵永不倒塌的墻?？墒牵瑳]有哪一個人永遠做孩子，也沒有哪一個人永遠站在家庭的屋檐下。踏入人生，離開父母的港灣，離開親友的幫助，是人生的成長之路。我們必須學會獨立。

生活上需要獨立。我們現在還沒有成年，暫時不需要自己去打工養(yǎng)活自己，但我們最基本的獨立本領就是我們能夠自理，管理好自己的零用錢，自己的事情自己做，自己煮飯等等。成年后，就要懂得自力更生，自己養(yǎng)活自己。社會上流傳著這樣一句話：“真正懂得教育孩子的家長，給予孩子的絕不是萬貫家財，而是一筆獨立自強的精神財富?！泵绹灏偌掖蠊局坏目偛盟固估壬鞘澜缇薷?，他讓孩子懂得如何理財，如何賺錢，如何對待金錢，同時告訴孩子，自己辛苦掙得的錢是最珍貴的，要學會自己獨立。

學習上需要獨立。當今有很多學生并不把學習看成是自己的事，經常要父母監(jiān)督著、責備著來學習。有的人埋怨自己的父母不是大學生，自己比別人落后就覺得理所當然，但其實，學習最終還是要靠自己。誠然，古今中外“將門虎子”屢見不鮮，居里夫人的女兒是科學家、諾貝爾獎獲得者;三蘇同是“唐宋家”……他們從小就受到父母的熏陶，使他們對某門學科產生興趣，這是他們成才原因之一。我國數學家張廣厚的父親是個目不識丁的礦工，家境貧寒，然而張廣厚在艱難中自強不息，靠自己的努力，刻苦攻關，在數學研究方面取得了卓越的成就?？梢姡麄兊某晒^非靠父母遺傳，而是靠自己的努力。常言道：“師傅領進門，修行在個人?！备改?、老師給我們指明方向，指出學習方法，他們也不可能一輩子伴隨著我們走，進一步地學習、鉆研就要靠自己了。

工作上需要獨立。俗語說：“在家靠父母，出外靠朋友?！钡@句話，在現在的社會中已經不大適用了。當今社會需要競爭，需要真材實料，需要DIY(自己動手做)人才，那些“走后門”的人已經沒有什么地位了。在工作上獨立，就要懂得自己找工作，靠自己的力量步步高升，善于在領導面前展現自己的才華，不整天哀嘆懷才不遇，獨立自主地完成任務，獨立解決困難，勇于嘗試等等。要如雨果所說：“我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青?！币嘈拧拔揖褪俏易陨淼闹髟?”楊瀾讀大四時去應聘央視主持人，面對如林的強手，她毅然對評委說：“不管你們選不選我，但我今天一定要把自己表現出來?！彼泊_實這樣做了，結果，她擊敗了眾多強手，如愿以償。宋代散文家蘇洵曾將自己精心撰寫的22篇文章拿給翰林學士歐陽修看，得到了歐陽修的賞識，并將其推薦給朝廷。

記得拉美國家有一句諺語：“自力更生勝過上帝的手?！币粋€人的成長，離不開父母的撫養(yǎng)，社會的哺育，老師的教導。不過，這些都是外在的因素，學會獨立才是關鍵。一個人在有利的條件下重視獨立能力、嚴格要求自己，才能邁向成功的彼岸!

高一獨立議論文800字4暑假里，媽媽忙工作，爸爸要出差，沒人在家照顧我，加上同學熱情邀請，我決定去她家小住幾天。

公交車搖搖晃晃一個多小時，我到達了目的地。同學家住五樓，爬上去應該不太費勁。可輕松到達二樓后，我的腿就開始泛酸，越往上越感到力不從心，到達五樓時，我已滿頭大汗。

我迫不及待地想進門吹會兒空調，便趕緊敲門。沒一會，門開了。映入眼簾的是同學一副家庭主婦的裝扮，扎著簡單的馬尾，手里拿個拖把，青春洋溢的樣子。我有些詫異，她在家竟是這個樣子么?

一見是我，她忙丟開手中的拖把招呼：“快進來，很熱吧，看你滿頭大汗的，我給你開了空調?！闭f著轉身從門口的鞋柜中拿出一雙拖鞋，放在我跟前，我不由地感嘆道：“你好貼心啊!”

她不好意思地笑笑，然后取下我的背包帶進她的房間。

“你先歇一會兒，我打掃好衛(wèi)生來跟你聊天。”

我點點頭，目光轉向房間里的陳設，所有的東西都排列得井井有條，茶幾上擺著一包手紙，還有果盤，地板锃亮，纖塵不染，還有各式各樣的小飾物，讓人眼前一亮，我的心情頓時好了起來。

很不巧，同學媽媽打電話說今晚不能回家，讓我們自己解決晚飯問題。我本以為咱們隨便吃點就行，她卻一臉淡定，問我：“今晚想吃啥，盡管說，保證不讓你挨餓?！?/p>

我驚訝地吸了口氣：“真的嗎，那就有勞給我來碗面條吧?！?/p>

我拱手作揖。她覺得好笑，解釋道：“我媽平日工作忙，我一般自己解決伙食問題。你今天有口福了，讓你見識見識我的手藝。”

“是嗎?我媽也常不在家?！?/p>

只見她熟練地在鍋里倒上水，打開煤氣灶，水燒開后，放入幾把細細的面條，蓋上鍋蓋，小煮幾分鐘，鍋里咕嚕嚕地冒著泡，仿佛一曲動聽的歌兒。

沒一會，她將面盛了出來，分成兩碗，倒入少量湯水再加入幾勺特鮮醬油，撒入一點蔥，紅湯面便完成了。那模樣甚是好看，每根面條都不粘連，紅底的湯，綠色的蔥，味道更是鮮美。

我猛然發(fā)現，我與她竟有著這么大的差距，同樣是媽媽不在家，她會整理家務，照顧自己，而我只會泡方便面。

步入社會首先要學會獨立，獨立是人成長的基本要求。感謝有她，是她讓我認識到自身的不足，明確了今后努力的方向。

高一獨立議論文800字5有一則小品：一個小學生在學校吃午飯，當他興高采烈地打開媽媽精心準備的飯盒時，卻“哇”地一聲哭了。其緣由是竟是幫他剝了十多年雞蛋的媽媽這一次忘了給他剝。他想請同學幫他剝，可他的同學竟也不會……

無獨有偶，我在報紙上看到一個現實版的，在中國科技大學小年班，有一位學生，成績優(yōu)異，但因為無法獨立生活，最基本的日常生活離不開父母的照顧，先留級后輟學，可惜了這一個人才。

這是令人啼笑皆非的一幕幕。如果說小品有一點夸張的話，那么現實生活中像科技大的那位學生的人不是大有人在嗎?許多大學生上大學時都是父母幫忙鋪床掛帳，有的甚至還陪讀，這是幸福還是悲哀?

說實話，我曾經也是這樣的一個人，不會洗衣服，不會整理床鋪，不會做飯，也是一個衣來伸手，飯來張口的小皇帝?？墒?，自從我過十歲后，我的媽媽便鄭重地對我說：“你已長大了，要學會獨立了，自己的事自己做呀?！痹趮寢尩募毿闹笇拢覍W會了許多東西。

我學會了洗自己的鞋子、襪子，穿著自己親手洗的鞋襪，心里美滋滋的，也懂得格外地愛惜，生怕弄臟了。媽媽也替我高興，說：“兒子呀，你的那雙手曾經像假手一樣不管事，現在變得變得靈巧多了，不錯，媽媽替你高興喲?！?/p>

我學會了做飯。那天，我還露了一手，爹媽都去上班，我做完作業(yè)后，沒事了，就想：爹媽上班也很辛苦，今天，要讓他們輕松一回。我就找菜籃子，看冰箱，做了三樣菜，小白菜，綠豆芽，蕃茄炒雞蛋。當他們回來，看到我的杰作，媽媽流下了幸福的淚水，爸爸也連連夸獎。

我學會了整理房間。我房間的書桌、床鋪都讓整理得井井有條。每當媽媽的好友來我家拜訪，看到我的房間時，都不禁大聲驚嘆：好整潔啊。每當此時，媽媽總會微笑地看著我。我知道，這是媽媽對我的贊賞。

議論文范文第5篇

中考議論文閱讀考查，主要有以下常見考點：

1．在文章中迅速而準確地找出論點及分論點；根據全文內容或一段內容，歸納、提煉中心論點或分論點。

2．識別文章中不同類型材料（如道理、事實、數據、圖表等）充當的論據，并能分析出論據與論點之間的區(qū)別，指出具體的論據在文章中的作用；或者評價論據使用是否恰當；或者根據語境需要，補充恰當的論據。

3．指出觀點與材料之間的聯系，通過自己的思考，作出相應的判斷。

4．識別五種論證方法（事實論證、道理論證、比喻論證、對比論證、引用論證），結合語境指出具體論證方法在文章中所起的作用。

5．指出議論的結構，說出論證過程的內在聯系。

6．品析議論文的語言，結合語境分析語言特點及作用。

7．聯系生活，結合所考查的文本內容進行拓展比較，或將文章的相關內容與原理運用于生活。

議論文閱讀考查常見的題型有填空題、簡答題、選擇題、類比拓展題。下面按照考點分述其考查方式：

論點的考查多采用填空、簡答兩種題型，有時也會采用選擇題。

對論據考查采用簡答題，一般為分析、評價論據的作用，或補充一個恰當的論據；也采用選擇題型考查補充論據是否恰當。

對論證方法的考查，多采用結合語境（如畫線句內容）分析其作用，一般不作概念名詞類考查；有時也會結合議論文的語言特點進行，如對比喻論證方法的考查，多采用此法。

對論證結構、論證過程的考查，往往采用兩種形式：一是直問式，如“請說出X段采用的論證結構”；一是調換順序式，如“X段可不可以與Y段互換位置”，等等。

拓展比較類考題，往往會將文章與其他語段（或是課本內容，或是課外內容，但命題者會提供出來）進行類比，或求同，或求異，旨在考查考生的比較歸納與多元分析能力。

議論文閱讀的命題，不注重名詞術語的考查，側重對考生領悟文本內容能力、邏輯分析能力與拓展運用能力的考查，試題呈綜合性發(fā)展趨勢。

【知識儲備】

議論文閱讀涉及到如下知識點：

一、論點，是作者對所論問題的見解和主張，是議論文的靈魂。人們談論某個話題、評說某種現象，心中總有個觀點，將觀點行之于文，就是“論點”。論點要求正確、鮮明、針對性強。

二、論據，是證明與支撐論點的材料。我們平時所說“言必有據”的“據”就是指論據。論據，分為事實論據和道理論據。事實論據，包括有代表性的確鑿事例、史實以及統(tǒng)計數據、圖表等；道理論據，指經過實踐檢驗的精辟理論、名言警句、民間諺語及公認的定理、事理等。無論是事實論據，還是道理論據，都必須典型，與觀點相統(tǒng)一。

三、論證，就是組織材料證明論點的過程。論證包括論證方法與論證結構。論證方法常見的有事實論證（例證法、擺事實法）、道理論證（講道理法）、比喻論證、對比論證和引用論證五種；初中階段涉及的論證結構主要有并列式結構、遞進式結構和對比式結構。

四、議論文的語言特點――嚴密。限制性、修飾性的詞語往往更能突出議論文語言的嚴密性，多為中考考點。

【高效應對】

【中考題例】（2011年長沙市中考題）

單純的境界

①單純不是幼稚，更不是無知。單純是一種心境，是誠懇務實的人，為了專心致力于所熱愛的事業(yè)而竭力追求的一種簡單心境，是人生擺脫喧囂、洗盡鉛華之后的另一種境界。

②佛語有言：“心系一處，雜念俱無，方可大進?！敝傅木褪且木硢渭兌挥幸环N信念，沒有其他事物的干擾，全身心地投入到所要完成的事業(yè)當中，精神集中而心境寧和，才可以取得較大的進步，才可以有所突破，有所造詣。

③西漢董仲舒研究儒學“三年不窺園”，為的是精力高度集中；“大禹治水，三過家門而不入”，為的是心無牽絆；袁隆平致力于雜交水稻的研究當中，在他的世界里只有水稻……試想，如果讓董仲舒走出書房治理朝政，讓大禹抽出時間照料家事，讓袁隆平走出試驗田接觸社會里種種復雜的人際交往……那么，這些成功者會取得這些成就嗎？

④學者的心境應該是單純的?！皶彼x是書，所想是書，所念是書，所愛仍是書。熊十力先生說：“學者之敗，慕虛名而不務潛修也；品節(jié)之敗，戀虛榮而不甘枯淡也?！彼岢摹皠諠撔蕖?、“甘枯淡”也意指學者要心無旁騖，心系一念。

⑤心境極單純的人往往在常人熟悉或練達的地方顯得愚鈍甚至一無所知。莊周寧愿“曳尾于涂中”也不求名達；陶朱公寧愿舉家遷徙，也不愿做卿相；數學大師陳景潤雖極具數學天賦，卻有著極差的生活自理能力；釋迦牟尼雖出身王室卻離家出走，云游四方……是他們不喜歡榮耀繁華，不喜歡熱鬧的人際交往嗎？他們只是明白，自己還有更重要的事要去做、去追求。因此，雖然他們會在某些方面顯得愚鈍不諳人事，但他們在自己致力經營的地方卻都取得了驚人的成就。這正是他們心境單純的目的，這也是他們智慧過人之處。

⑥單純是一種境界，心境單純的人在自己鐘愛的土地上無聲播種，默默耕耘，他們漠視名利，無心與他人計較、爭奪，如寒冬里無意爭春的紅梅，獨自開放，傲雪凌霜，把生命釋放在強烈熱愛、執(zhí)著追求的事業(yè)當中，剛毅而令人敬佩。

⑦單純的人不爭名不求利，“閑看庭前花開花落，靜觀天空云卷云舒”。但是在他們所致力的事情上，卻有著強烈的熱愛和執(zhí)著精神，這是他們的可愛之處，也是他們成功的原因。

（摘自《時文選粹》2010年合訂本，略有改動）

【中考原題】

1?郾作者認為怎樣才能達到“單純的境界”？（2分）

2?郾請仿照第③段畫線句子補充一個事實論據。（3分）

3?郾文章第⑥段運用了什么論證方法？請結合語段分析其作用。（3分）

【最新擬題】

4?郾在本文中，作者認為“單純”是指什么？

5?郾請歸納本文的中心論點。

6?郾文章中多處引用名人名言或格言詩句，請結合語境分析下列引用的句子在文中所起的作用。

（1）心系一處，雜念俱無，方可大進。

（2）學者之敗，慕虛名而不務潛修也；品節(jié)之敗，戀虛榮而不甘枯淡也。

（3）閑看庭前花開花落，靜觀天空云卷云舒。

7．請分析文章第⑤段怎樣得出“心境單純”也是“智慧過人之處”這一結論的？請加以簡要分析。

8?郾下列素材中不能體現“單純的心境”與“單純的境界”的一項是（ ）。

A．我提醒自己，不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達我所要到的地方。（莫頓?亨特《走一步，再走一步》）

B．個個人那么專心，教室里那么安靜!只聽見鋼筆在紙上沙沙地響。有時候一些金甲蟲飛進來，但是誰都不注意，連最小的孩子也不分心，他們正在專心畫“杠子”，好像那也算是法國字。（都德《最后一課》）

C．辭了丈人回來，自心里想：“宗師說我火候已到，自古無場外的舉人，如不進去考他一考，如何甘心？”因向幾個同案商議，瞞著丈人，到城里鄉(xiāng)試。出了場，即便回家。家里已是餓了兩三天。（吳敬梓《范進中舉》）

D．香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土，來往的人都詫異。（曹雪芹《香菱學詩》）

【答題指導】

一、如何把握議論文的論點？

此類題目，包括尋找文章論點、概括提煉文章論點、為文章擬一個題目等幾種形式。解答此類題目，先要對論點的類型、特點及一般所處位置有一個大致了解。

議論文的論點，是作者的主張，包括中心論點與分論點。尋找文章的論點，一需要把握論點的特點，二需要把握論點在文中所處的位置。

論點具有概括性、鮮明性的特征，表述簡潔。從位置來看，中心論點一般位于全文的開頭（總起）或結尾總括性的段落中，分論點一般位于具體段落的開頭。

文藝性議論文，文筆比較優(yōu)美，語言比較含蓄，有時論點隱藏在字里行間，因此，需要讀者加以概括，如長沙卷《單純的境界》一文。概括時，要將各段各部分之間的內容加以整合，并結合作者的情感流露。如長沙卷題5，考查對本文論點的概括，就需要從文章中提取信息，可以整合為：提倡單純的人生境界。

二、如何理解文章中的專有名詞？

許多文章，特別是科技論文、社科類議論文，往往會涉及到一些專有名詞，命題者也喜歡考查考生對此類詞語的理解能力。如長沙卷題4，考查考生對文章關鍵詞“單純”的理解。理解專有名詞，需要結合語境進行分析，只要講出其語境義即可。答案：本文中“單純”是指誠懇務實的人，為了專心致力于所熱愛的事業(yè)而竭力追求的一種簡單心境，這種心境擺脫人生喧囂，洗盡鉛華。

三、如何分析論據在文章中的作用？

首先應當辨明是事實論據，還是道理論據；其次應當結合語境，聯系上下文，找到其支撐與證明的對象，而這種被支撐或被證明的對象，一般位于這個論據的前面或后面，多為概述性文字。如長沙卷題6，就是分析文章三處名言（道理論據）所起的作用，解答分析的方法就是看每一則名言的前后內容。其答案為：第（1）處用佛家語引出心境單純是一種信念。第（2）處用熊十力先生的話證明學者的心境要單純，學者要心無旁騖，心系一念。第（3）處引用此句，揭示單純的人對待名利的態(tài)度，指出這種態(tài)度是人生獲得成功的原因。

四、如何補充論據？

從題型上看，補充論據有兩種考查方法：一是選擇題，提供四個選項讓考生加以選擇；二是填空簡答題。從論據的類型上看，有補充事例論據，也有補充道理論據。長沙卷題2要求補充一個事實論據。答案示例一：聞一多專注于古代典籍的研究，在他的世界里只有典籍。答案示例二：貝多芬沉浸于交響音樂的創(chuàng)作，在他的世界里只有音樂。

五、怎樣分析論證方法在文章中所起的作用？

此類題往往分兩步考查：先指出用了什么論證方法，再分析該論證方法在具體語境中所起的作用是什么。解答時也應當依次作答。首先方法的界定要準確，其次一定要聯系語境加以分析。長沙卷題3即為此類考題。結合語段內容分析，可知所用論證方法是比喻論證法；因為是比喻論證法，所以一定要分析出所比的具體內容。本題的答案為：采用比喻論證，作者把心境單純的人比喻成無意爭春的紅梅，形象生動地論證了心境單純的人單純的精神境界，使論證形象更有說服力。

六、怎樣分析論證過程？

在這兩年的中考議論文閱讀考查中，要求分析論證過程的試題逐漸增多，如2010年南京中考卷第19題“第⑤段是怎樣得出‘愛朋友勝過愛自己’這一結論的?請簡述論證過程”，即屬于此類試題；長沙卷中的題7也屬于分析論證過程的試題。從涉及面來看，分析論證過程的題目，往往有兩種情形：一是全篇的論證過程，二是某一段的論證過程。解答好此類試題，宜先將所要分析的對象分成幾個部分，然后再看每一部分之間存在何種聯系。題7答案：第⑤段先從生活層面指出“心境極單純的人往往在常人熟悉或練達的地方顯得愚鈍甚至一無所知”，然后用莊周、陶朱公、陳景潤、釋迦牟尼等名人的事例加以證明，轉到更重要的角度（即事業(yè)的角度）分析，指出在事業(yè)上的單純心境并取得成就，從而得出“心境單純就是智慧過人之處”的結論。

長沙卷題1也涉及到有關論證過程的分析，解答方法同上。答案如下：答案一：只有精力集中而心境寧和，心無旁騖，心系一念，才能達到單純的境界。答案二：心境單純而只有一種信念，沒有其他事物的干擾，全身心地投入到所要完成的事業(yè)中，才能達到單純的境界。

七、怎樣解答拓展比較題？

從拓展的方向來看，有兩種情形：一是向課本拓展，如長沙卷題8；一是向生活拓展，就上述文本，也可以擬“生活中你是怎樣保持單純的境界的”一類題目。從題型來看，有選擇題，也有簡答題。無論哪一種類型的拓展，也無論哪一種題型，解答時一定要注意語境，要分析語境，否則達不到拓展比較的目的，容易出錯。如長沙卷題8，A項敘述“我”聽了父親的指導，沒有他慮，只想到腳下一步，終于獨自走下懸崖，這是心境單純的體現；B項寫孩子們認真聽課，心無旁騖，屬于心境單純；D項中描寫香菱潛心做詩，屬于心境單純；而C項范進一心想去參加科舉考試，無視老母親與妻子的生活，這是他一心追求功名的表現，不能視為心境單純，而是利欲熏心的體現，故選C項。

【名師提醒】

議論文閱讀答題，必須堅持“讀懂文本內容，明確主要觀點；理清文章結構，明晰論證層次，理解各段落間的關系與聯系；推敲題干，明確考點，結合語境，規(guī)范答題”的步驟，有條不紊地分析、作答。即整體把握，局部分析，然后下筆。下筆時審清題目，明確考點，聯系語境，規(guī)范作答。

在議論文閱讀考查中，特別要注意補充論據（含分析論據的作用）與分析論證過程兩類試題。這兩類試題是考生高頻出錯的題。下面作簡要分析。

在上面的“答題指導”中，已經對如何補充論據作了一般性分析。其實，無論補充何種論據，也無論何種題型，解答好補充論據類試題，有兩個依據：一是豐富的積累，考生必須儲存大量的事例論據與名言警句類的道理論據，沒有充分的積累，解答補充論據類試題，就會陷入“巧婦難為無米之炊”的困境；二是結合語境進行補充，使論據與論點統(tǒng)一。許多考生不看語境，而只是填上一個事例或道理論據，就認為萬事大吉，其實往往出錯就在此處。下面以長沙卷的題2為例，談談如何結合語境補充論據。

原文存在兩個語境，大語境中已經列舉了董仲舒、大禹與袁隆平三個人物心境單純、致力于事業(yè)的例子，這里暗示了所補論據必須是事實論據；而袁隆平一例畫線，則是補充事例的小語境，這個小語境中隱含著兩個信息：一是所舉人物，最好是歷史上在某個方面取得巨大成就或有造詣的人；二是仿照句式，描述所舉人物的成就，也就是說此題同時兼顧了仿句的考查，答案必須以“某某人致力于何種工作的研究當中，在他的世界里只有何種事物”這一句式來答題，許多考生未對語境仔細推敲，從而丟分。

至于分析論證過程，先將要分析的內容標上句序，劃分成幾個部分（如果是對全篇或者幾個段落進行分析的話，必須先概括出每一部分的主要內容，最好能夠梳理出標識各部分內容與關系的樹狀圖），然后分析各部分之間的關系，或總分，或并列，或遞進，或對比，最后用“首先”、“然后”、“再次”、“最后”這樣表示序數的詞語，分條逐項描述。需要強調的是，理清各部分之間內在的邏輯關系是解題的根本所在。

【仿真練習】

閱讀下面文章，完成1～5題。

陳世旭

①也許是誘惑太多，也許是刺激太甚，也許是節(jié)奏太快，冷漠、推諉、嫉妒、內耗，遮住了仁愛、道義、寬厚、同情。于是，感動――世界上最簡單又最美好、最平常又最崇高的情感，正悄悄離開某些人的靈魂。

②當下的時代，是一個需要感動的時代；當下的我們，是一群需要感動的人。

③其實，任何社會都不會缺少感動，缺少的只是發(fā)現。對“感動”的尋找，會讓我們看到生活中的“感動”不是奢侈品，而是與我們相依相伴的生活常態(tài)。

④讓我們感動的人物存在于龐大的社會各階層。他們中既有平凡的公民，也有貢獻突出的俊杰。甚至，那些沒有光環(huán)的小人物，更易激發(fā)更多人的共鳴，影響更多人的價值取向。他們是人世間的“鹽中之鹽，原動力的原動力”。他們的或震撼或平凡的事跡成為人們生命中不可抹去的感動因子，他們的精神日益外化為整個社會的追求和目標，成為中華民族人格史的絢麗篇章。

⑤歷史和現實永遠不會沒有偶像和英雄，重要的是時代推崇什么樣的偶像和英雄。所有與社會公認的價值判斷相一致，與大眾的精神追求相吻合的感動，必然引起廣泛而強烈的共鳴，必然凝聚全民族的良知。所有讓我們感動的名字，一定會讓我們凝神。因為有了他們，心情不再灰暗；因為有了他們，日子變得踏實。（A）他們其實就是常人，他們像常人一樣說話，只不過表達的思想成為引導我們生活的航標；他們不一定都驚天動地，只不過他們的品質化作了民族骨骼的鈣質?？梢姡麄冊狡椒?，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大。

⑥人們常常因為感動而淚流滿面，但流淚并不是感動的終端，行動才是最后的歸宿?！拔覀儚墓乓詠恚陀新耦^苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”。讓我們感動的人物用閃光的人格創(chuàng)造出樸實的奇跡，用無私的行動照亮了別人的生活。無論太遠還是太近，無論陌生還是熟悉，他們的行動會在所有人的心里激起持久而悠遠的回響。當感動叩響我們每個人的心扉的時候，當他們的道德準則成為大多數人的精神高度的時候，人性的善良與崇高就會成為廣泛的社會行動，我們生活的這個世界就會越來越接近理想的樂園。

⑦一群群平凡而卓越的人會連成時代精神的壯麗畫圖，結成民族復興的偉大力量。（B）也許，不是每個人都能用日復一日的善舉去感動我們廣闊的社會，去感動我們深遠的歷史，但我們可以是清澈的甘泉，澆灌干涸的心田，孕育自我的完善，浸潤被自私、自卑、自棄和貪欲困擾的靈魂。讓感動成為一泓清泉，一種滋養(yǎng)，一場潤物細無聲的好雨，催生心靈升華的生機，養(yǎng)育精神之樹蓬勃生長。

⑧我們有充分的理由期待更多的感動，正如我們有充分的理由期待陽光灑滿大地！

（選自《全國中學生優(yōu)秀作文選》2011年第9期，有刪改）

1．閱讀全文，根據文章的主要觀點，給文章擬個恰當的標題______________________。

2．說說第①段在文中的作用。____________________________________________

3．作者說：“生活中的‘感動’不是奢侈品，而是與我們相依相伴的生活常態(tài)?！边@句話如何理解？

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5．如果將下面鏈接材料的內容作為文中的事實論據，你認為放在A、B中的哪一處比較合適？并說明理由。

【鏈接材料】2010感動中國人物：雷鋒傳人郭明義

頒獎詞：他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱……

（ ）處 理由：____________________________________

附：參考答案

1．時代需要感動。

2．文章開頭分析某些人“失去感動”的原因，指出問題所在，引出并從反面證明了“時代需要感動”的中心論點。

3．這句話表明：感動是世界上最美好、最崇高同時又是最簡單、最平常的情感；任何社會都不會缺少感動，缺少的只是發(fā)現；讓我們感動的人物存在于龐大的社會各階層，他們的事跡成為我們生命中不可抹去的感動因子。

4．首先提出觀點“行動是感動最后的歸宿”；然后引用魯迅的話并結合作者自己的分析來證明行動的重要意義；最后呼喚人們在感動中行動起來，使論點得到深化。（意近即可）