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龜雖壽曹操范文第1篇

龜雖壽

曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天。

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文

神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。

騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

龜雖壽曹操范文第2篇

1、《觀滄?！贰?/p>

2、《龜雖壽》。

3、《短歌行》。

4、《蒿里行》。

5、《苦寒行》。

6、《薤露》。

7、《冬十月》。

8、《氣出唱》。

9、《度關(guān)山》。

龜雖壽曹操范文第3篇

曹操在“挾天子以令諸侯”的同時(shí)，曾招攬一大批當(dāng)時(shí)的養(yǎng)生名家在其左右，這些養(yǎng)生名家中最著名的有左慈、華佗、甘陵、甘始、封君達(dá)等人。曹操經(jīng)常向他們請(qǐng)教氣功鍛煉的方法與宜忌，并從他們那里學(xué)到了許多養(yǎng)生保健的經(jīng)驗(yàn)。孫思邈在其《備急千金要方》中，詳細(xì)記載了曹操向養(yǎng)生大師皇甫隆求教的一封信：“我聽說您已年過百歲，而體力仍甚強(qiáng)壯，且耳聰目明、臉色紅潤，請(qǐng)問您的養(yǎng)生之道是什么呢？”皇甫隆在回信中將自己的養(yǎng)生功法傳授給了曹操：“當(dāng)朝朝服食玉泉，琢齒，使人丁壯，有顏色，去三蟲而堅(jiān)齒。玉泉者，口中唾也，朝旦未起，早漱津令滿口乃吞之，琢齒二七遍，名曰煉精?！辈懿僭诮拥交矢β〉幕匦乓院?，便長期使用此法鍛煉，在堅(jiān)持一段時(shí)間以后果然感覺精力旺盛、思維敏捷?！盁捑钡膭?dòng)作要領(lǐng)是：閉目端坐，保持心神寧靜，排除一切雜念，舌抵上腭，口唇微合；在入靜后，唾液會(huì)漸漸從舌下涌出；待唾液盈滿后，將之緩緩咽下，并用意念將其送入下丹田；然后寧神閉口，先叩齒14次，再用舌頭在口中上、下、左、右攪動(dòng)14次；此時(shí)口中津液較多，用之漱口14次，再分3次咽下。中醫(yī)認(rèn)為，“煉精化氣”是道家氣功修煉法的基礎(chǔ)。古人把人體的丹田比作爐子，把唾液等精血津液比作藥料，將藥料放于丹田中即可將其凝練成氣。傳說將此功法練至極境后可將精氣在丹田內(nèi)凝結(jié)成丹。這里所指的氣和丹，即是能量，代表著人體的抵抗力和免疫力等各種功能。因此，將唾液“煉精化氣”，正是增強(qiáng)和提高人體抵抗力和免疫力的過程。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，唾液中含有大量的水分，同時(shí)還含有球蛋白、黏蛋白、氨基酸、淀粉酶、溶菌酶以及多種免疫球蛋白。因此，堅(jiān)持吞咽唾液可以起到潔口固齒、促進(jìn)消化、預(yù)防疾病、增強(qiáng)免疫力的作用。

曹操除了堅(jiān)持“煉精”之外，還善于從生活中的細(xì)節(jié)著手，努力追求健康。曹操常對(duì)身邊的心腹將領(lǐng)說：“人若想得長壽，一是要經(jīng)常鍛煉，但不宜過勞；二是要節(jié)制飲食，少食魚肉，少食鹽巴；三是要保持心境恬淡；四是要合理地安排好；五是要根據(jù)四季變化，適時(shí)增減衣物，順應(yīng)自然”。

養(yǎng)生不僅僅是養(yǎng)身，還包括養(yǎng)心，即對(duì)情志的養(yǎng)護(hù)。曹操雖然生性多疑，但他也是十分注重養(yǎng)心的。曹操的養(yǎng)心秘訣就是裝糊涂。在官渡之戰(zhàn)后，曹操從袁紹處繳獲了大量的圖書、資料、文件以及書信，他發(fā)現(xiàn)其中有自己的將領(lǐng)寫給袁紹的信。按照常理，這些信件都是一些人通敵的證據(jù)，應(yīng)該把它們挑出來，一封一封按圖索驥，把那些有二心的動(dòng)搖份子統(tǒng)統(tǒng)揪出來。而曹操卻沒有這么做。曹操發(fā)現(xiàn)這些書信之后，看都不看，立即下令，將之全部燒毀。當(dāng)時(shí)有很多將領(lǐng)對(duì)曹操此舉十分不解，紛紛詢問曹操，為什么將這么重要的證據(jù)都?xì)У袅?？曹操心里卻十分清楚，他是以弱勝強(qiáng)。老實(shí)說，此役的勝負(fù)連他自己都心里沒底，何況是手下的將領(lǐng)呢，而且，從信件的數(shù)量上來看，勾結(jié)袁紹的將領(lǐng)并不是三個(gè)五個(gè)，而可能是幾十個(gè)、上百個(gè)，所以說這個(gè)人情，曹操送得很漂亮。曹操當(dāng)著所有人的面把這些證據(jù)全部燒毀。他想告訴手下人得是：跟著我曹某干，只要你們今后忠誠為我即可，以前的事我一概不予追究。曹操很清楚，裝糊涂、寬容他人，能讓手下的人感激自己，這于己有百利而無一害?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。正常的七情變化是不會(huì)對(duì)健康造成損害的，但若情志的變化超過了人體所能承受的限度，就會(huì)導(dǎo)致臟腑的陰陽失調(diào)、氣機(jī)紊亂，造成“內(nèi)傷”。此時(shí)，必須將這些不良的情緒釋放掉，才不至于損害健康。曹操生性樂觀豁達(dá)，又善詩賦、通音律，不論心境是悲是喜，他都能將不良的情緒通過賦詩等渠道宣泄出來。

此外，曹操還善于以酒養(yǎng)生。據(jù)史料記載，曹操曾將家鄉(xiāng)亳州產(chǎn)的“九醞春酒”進(jìn)獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，并上表說明九醞春酒的制法。他在《奏上九醞酒法》中說：“臣縣故令南陽郭芝，有九醞春酒。法用曲三十斤，流水五石，臘月二日清曲，正月凍解，用好稻米，漉去典滓，便釀法飲。日譬諸蟲，雖久多完，三日一釀，滿九石米止。臣得法釀之，常善，其上清滓亦可飲。若以九醞苦難飲，增為十釀，差甘易飲，不病。今謹(jǐn)上獻(xiàn)”。獻(xiàn)帝在飲過此酒后頓感神清氣明，嘖嘖稱贊：“真乃天賜美酒”，于是將此酒的制作方法小心地保存在皇宮內(nèi)，后來幾經(jīng)波折此酒才流傳至今。“九醞酒法”被稱為“世界上最古老的釀酒方法之一”，至今已經(jīng)有1800多年的歷史，當(dāng)代的古井貢酒以及茅臺(tái)等名酒都是以“九醞酒法”為根源發(fā)展演化而來的。

龜雖壽曹操范文第4篇

帝王有享之不盡的榮華富貴，妄想長生不死，于是遍尋仙草，廣集靈丹。貢獻(xiàn)金丹的方士便蜂擁而來，他們說什么黃金入火，百煉不消，而丹砂燒得越久，變化越妙，吃了這兩樣寶貝，就可以“發(fā)白而生黑，齒落出舊所，老翁復(fù)丁壯，老嫗成姹女”，使人返老還童，永生不死。這種說法原本荒謬絕倫，但不少帝王仍對(duì)金丹垂涎三尺，爭(zhēng)相服食。結(jié)果不但沒有獲得“永生”，反而加速了死亡的到來。秦始皇、漢武帝，都因“享此口?！倍偈挂幻鼩w天；唐太宗、憲宗、穆宗，五一不是吞食金丹而加速沉入九泉。我國明代偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍說得好：本意想長生，結(jié)果反喪生，實(shí)在是太愚蠢了。

人有生長老死，就像自然界有春夏秋冬和生長收藏一樣，是新陳代謝的必然規(guī)律。正如古代學(xué)者所說：“生之有長，長之有老，老之有死，若四時(shí)之代謝也?！比四哪懿焕夏?？豈能不死呢？就連曹操也懂得這個(gè)道理。他認(rèn)為，有始必有終，有盛必有衰，有興必有亡，有生必有死。即使是“千年神龜”、“萬載蛇”，也最終要死亡，化為灰燼。他的《龜雖壽》中就有這樣的詩句：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；蛇乘霧，終為土灰。”

古代一些大臣，也不相信人能“永生”。相傳戰(zhàn)國時(shí)期的方士爭(zhēng)相向楚王貢獻(xiàn)“仙丹”，聲稱吃后長生不死。一個(gè)大臣眉頭一皺，計(jì)上心來，便搶過“仙丹”吞下肚去，楚王大怒，要?dú)⒘怂＿@位大臣大聲說道：“我吃了這‘不死藥’還是要死，可見這藥不靈，說明方士是騙人的?！背趼牶螅腥淮笪?，再也不相信什么長生不死藥了。

生長老死人之常，企圖永生是妄想，而爭(zhēng)取長壽則大有希望，我們需要做的就是講養(yǎng)生，慎保健。著名長壽學(xué)家鄭集教授的養(yǎng)生歌《生死辯》寫得好：

有生即有死，生死自然律。彭祖八百秋，蜉蝣僅朝夕。

壽夭雖各殊，其死則為一。造物巧安排，人無能為力。

勿求長生草，世無不死藥。只應(yīng)慎保健，攝生戒偏激。

欲寡神自舒，心寬體常適。勞逸應(yīng)適度，尤其慎飲食。

龜雖壽曹操范文第5篇

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！裥矣鱿壬?，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?/p>

伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔?！雭懋?dāng)不負(fù)君之志也?！?/p>

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使?！藷o信不立’，與此等無誠信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高?！岣也灰运老鄨?bào)乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。