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昨夜雨疏風聚范文第1篇

回顧整部中國文學史，詩人們似乎特別鐘情于“雨”這個意象。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的佳句。特別是到了詩詞繁盛的唐宋時期，雨更是詩人們抒感常用的載體，千姿百態(tài)、飽含深情。李商隱在《梓州吟罷寄同舍》中寫道“楚雨含情皆有托”，說明雨已成為包含著詩人主觀情感、寄托著無限隋思的審美意象了。

一、自然之雨

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。（柳永《雨霖鈴》）

靄靄的淡煙籠著的，絲絲的疏雨洗著的，金的黃，玉的白，春釀的綠，秋山的紫……（聞一多《憶菊》）

雨作為一種自然現(xiàn)象，本身有其大、小、急、緩的形貌之殊，對美有獨特感受的詩人們常常會用獨到的眼光欣賞雨的狀態(tài)和雨中別有風味的景象。在詩詞創(chuàng)作中，雨作為意象也會因環(huán)境和背景的明與暗、闊與狹、喧與寂等差異，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)變化。如：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”（杜牧《江南春絕句》）“卻是池荷跳雨。散了真珠還聚?！保钊f里《昭君怨》）“柴門對急雨，壯觀滿空山?！保惻c義《雨》）“拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。”（柳永《木蘭花慢》）……在這些詩詞里，有輕薄迷蒙的“煙雨”，有活潑晶瑩的“跳雨”，有傾盆而下的“急雨”，有零星飄散的“疏雨”。它們或是飄落在南方的寺廟間，或聚攏在池塘的綠荷上，或滴落在山間，或止歇在桐花爛漫的一片清明里。它們在一定的環(huán)境和背景的作用下，被映照、襯托出來，由此各具姿態(tài)。

二、復合之雨

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?/p>

舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

一首詩或一首詞的意義，不是由個別意象決定的，而是由全部意象所營造出的意境決定的?！坝辍笔且粋€心與物相契的意象，對傳達詩詞的意義具有生動的藝術表現(xiàn)力，但其表現(xiàn)力也需由意象組合的整體來實現(xiàn)。詩人們常常用情感鏈條把“雨”與一些常見的意象結合，構成五彩繽紛的復合審美意象。

雨打梧桐、雨打芭蕉、雨打殘荷都是詩詞中渲染孤凄氣氛時常常描繪的景象，因為這些植物的葉子都較為厚大，雨滴其上會發(fā)出清脆刺耳的聲音，使夜不能寐者更難入眠?！拔嗤洌?，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！保赝ン蕖陡┳印罚┻@是梧桐雨?！盁o端輕薄云，暗作廉纖雨。翠袖不勝寒，欲向荷花語?！保處椎馈渡樽印罚┻@是荷花雨?！扒镲L多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長人奈何！”（李煜《長相思》）這是芭蕉雨。這些作品，表達的都是一種難以排遣的相思之愁。其實，正如唐人蔣鈞詩所云：“芭蕉葉上無愁雨，自是多情聽斷腸?！保ā杜c羅隱之聯(lián)句》）作者心中有愁，故所聽無不愁耳。

雨不僅與梧桐、芭蕉、荷等客觀物象結合，使新的意象紛飛飄灑，千姿百態(tài)，同時這些意象涂抹上“雨”的疏淡迷蒙色調，傳達出豐富的“雨”意趣，渲染出孤凄的氣氛。而且雨還與表達愁苦的形容詞聯(lián)合使用，比如“愁云恨雨”的復合模式。“云”和“雨”都是古典詩詞中的重要描寫對象?！霸啤苯o人一種飄忽不定之感，“雨”給人一種愁悶的情懷?！霸啤薄坝辍币庀蠼M合出現(xiàn)，更能將詩人內心的情感傳神地表達出來。

“雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市。一縷孤煙細。天際征鴻，遙認行如綴。平生事。此時凝睇。誰會憑闌意?！保ㄍ跤砥А饵c絳唇》）表達了詩人的壯志難酬。“綠蕪凋盡臺城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚。暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時聞裁剪。云窗靜掩。嘆重拂羅，頓疏花簟。尚有徠囊，露螢清夜照書卷?！保ㄖ馨顝洱R天樂》）這首詩寫出了詩人內心的困頓孤寂?！蔼氉陨瞎轮?。倚危檣目斷。難成暮雨，更朝云散。涼勁殘葉亂。新月照、澄波淺。今夜里，厭厭離緒難銷遣?！保W陽修《踏莎行慢》）這首詩把離愁別思委婉含蓄、韻味悠然地表現(xiàn)了出來。

除了“云”和“雨”的合用，“風”和“雨”也常常相伴而行，許渾的名句“山雨欲來風滿樓”（《咸陽城東樓》）道出了二者的親密關系。風雨交加是一種惡劣的自然氣象，它能摧殘鮮花，帶走春天，詩人常通過“風雨”意象表達惜花傷春之情：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?！保虾迫弧洞簳浴罚白?a href="http://m.rqylqx.com/haowen/111609.html" target="_blank">夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦?！保ɡ钋逭铡度鐗袅睢罚坝隀M風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！保W陽修《蝶戀花》）……晏殊更以一句“落花風雨更傷春”（《洗溪沙》）對這一類描寫作了概括。

昨夜雨疏風聚范文第2篇

【關鍵詞】李清照 詠花 思鄉(xiāng) 盼歸 高潔

李清照是我國古代文學史上具有獨特風格的女詞人。在其詞作中，描寫最多的是不同姿態(tài)的花，幾乎每首詞中都有花的影子。而且不同的花表達了詞人不同的心情，甚至同一種花也因作者心情的變化而賦予不同的意義。

不同種類的花，如：高雅脫俗的梅花、傲然挺立的、綽約多姿的海棠、輕盈柔勻的桂花、明凈純潔的梨花、妖嬈富貴的芍藥等等，都因作者心情的不同而給予特別的情感觀照。

一、國破思鄉(xiāng)的孤寂哀愁

李詞不僅寫閨房情怨，也寫了許多熱愛祖國的詞章，并在詞中通過花加以充分的表現(xiàn)?！杜R江仙》道“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹，人老建康城?！蓖ㄟ^早春景象的描寫，表現(xiàn)出作者南渡之后，當又一個春天來臨，百感交集：中原恢復無望，自己流離遷徙；悲嘆命運，系念家國的復雜感情。含蓄蘊藉，耐人尋味。

再如《清平樂》中“年年雪里，常插梅花醉。盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥盹L勢，故應難看梅花?！边@首詞處處跳動著詞人生活的脈搏。她早年的歡樂，中年的幽怨，晚年的淪落，在這首詞中都約略可見。作者采用今昔對比的手法慨感而今深沉的家國之思。這里的“風勢”既是自然的風勢，也是政治的風勢，即“國勢”“晚來風勢”暗含金兵瘋狂進犯之意?！半y看梅花”（“梅花”比喻美好事物）則是指國家的遭難，而且頗有經(jīng)受不住之勢。隱喻著南宋王朝的岌岌可危，人民深陷于水深火熱之中，在這種情況下，她哪里還有賞梅的閑情逸致呢！這就把詞人的身世之苦，故國之思，國家之難，揉合在一起毫無保留地顯示了出來。

二、思夫盼歸的迫切哀怨

愛情自古以來是人類生活的重要組成內容之一，當愛情這根極為敏感的神經(jīng)被撥動時，我們會聽到作者發(fā)自內心深處的真摯回聲。丈夫趙明誠作官在外，而李清照總是獨守閨房，因而觸景生情，思夫盼歸的情感油然而生。李詞中用花寄托對丈夫思念的詞占有很大篇幅。例如《訴衷情》中“夜來沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝?！睔埫非邃５姆枷悴粩嘁u來，使詞人夢醒，但這殘梅更激起了詞人的萬千愁緒。“更蕊，更捻余香，更得些時?！泵坊ǚ枷憧蓯郏蛎废阊蚜俗约号c丈夫相會的夢境，竟遷怒而揉損了梅花。詞人用下意識的對比來襯托對丈夫的思念。對梅花因愛而插戴，因憎而“”，這一動作表現(xiàn)了作者借梅而發(fā)的月夜中孤棲難眠，愁結難解的相思之情。

還有《玉樓春》描寫了紅梅的色香精神和主人的相思之苦，及盼望丈夫歸來與之飲酒賞梅的心情。“紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未？不知醞籍幾多香，但見包藏無限意?！庇商交ㄏ氲斤L后花的殘敗景象，聯(lián)想到自己的青春也將被歲月帶走。作者以回環(huán)的筆勢寫出了由梅而我，由我而梅的復雜感情的流動過程。寫賞梅先寫自己憔悴的形容和愁悶的心緒，又不寫梅花的盛開，卻由含苞直跳到將敗，都是奇特之筆。難怪宋朝的王灼說：“易安居士作長短句，能曲盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出?！迸c之相同的還有《滿庭芳》中“從來知韻勝，難堪雨藉，不耐風揉。”作者由賞梅過渡到詠梅，梅花的豐神雅韻，令人贊賞；無奈遭到風吹雨打，令人憐憫，感傷惆悵。恰在此時，不知誰家又傳來《梅花落》的曲子，（這種曲子意味著美好事物或青春年華的逝去）這就更觸動了主人公傷別離懷的心情。再讀“小閣藏春，閑窗鎖晝?！蔽覀兛吹降氖且晃黄娌烹y展，伉儷常別，深切思念丈夫，殷殷盼其歸來的思婦。故將此愁此怨借詠梅以托出，即在情理之中，借景抒情，情隨景遷，景景生哀，更讓人讀后難以釋懷。

三、緬懷亡夫的凄涼悲絕

雖然緬懷忘夫也是李清照對丈夫的思念，但這與思夫盼歸的心情完全不同。思夫盼歸是哀怨孤寂中半含喜悅，半含憧憬的希望之情，畢竟丈夫還有突然而至的時候，只是生離而已。但緬懷亡夫則是一種絕望凄慘的死別。從此只有她一人獨自品味“三杯兩盞淡酒”了。作者把這種復雜心情以寫花的方式表達了出來。如《行香子》中“天與秋光，轉轉情傷，探金莫知近重陽。”當作者看到凋零的時，才發(fā)覺已到了重陽，而“每逢佳節(jié)倍思親”，不禁讓人想起往昔與丈夫飲酒賞菊的一幕一幕?！包S昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸?！痹~人內心凄愁，因而覺得眼前景景生哀，加濃了悲涼的氣氛，由賞菊于重陽，引起了對亡夫的思念，思念而不得相聚。秋風苦雨又來相擾，使本來還帶著一絲甜密思念的追憶倍添了無限的凄苦。

李清照這種對亡夫的深切懷念在《孤雁兒》中有更進一步的表現(xiàn)?！暗崖暼?，梅心驚破，多少春情意。小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹蕭人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄?！痹~中借以詠梅，把作者那種孤苦零丁，深切思念亡夫的心情表達得淋漓盡致。詞人并沒有直接描繪梅花的色、香、姿，也沒有去歌頌梅的品質，而是把梅作為個人悲歡的見證者，著力描寫丈夫去世后自己清冷孤寂的生活和凄涼悲絕的心情。

四、傷春惜時的凄婉深沉

一切美好的事物都會最終逝去，包括人的青春年華。這一情感體驗。李清照通過花的變化表達自己深切的體會。如在《人嬌》中說：“玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。”“南枝可插，更須頻剪，莫直待西樓，數(shù)聲羌管?！边@也是一首詠梅詞，作者把梅納入女主人的生活中，從梅與人物的關系寫梅，托物言情，感慨萬端地嘆年花之易逝，勸人惜花惜時。

如《如夢令》中“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦?！蹦捍阂雇?，暴風驟雨突然襲來，這對百花來說是一場無法避免的災難。但“情以物遷，辭以情發(fā)”自然觸發(fā)了感情豐富的女詞人的情懷。這首詞通過暴雨后對海棠的描寫表現(xiàn)出作者對花的憐惜，對春光的珍視，從而引起的傷春情緒。

五、以花自喻的高潔情懷

李清照寫花，是因為花在某一方面能代表自己的情懷，她以花自喻，并通過花來表現(xiàn)自己。如《漁家傲》里“寒梅點綴瓊枝膩?！辟澝懒嗣返娘L韻和姿質，寫出了寒梅于嬌美，高潔的內涵中又增添了凌霜傲雪的堅強性格。這就顯出了梅的超群不凡，真是“此花不與群花比”。這里梅花是詞人自我形象的縮影，深有寄托。此詞外意寫梅花，內意寫人，寄寓作者與梅花一樣的高潔情懷。

再如《玉樓春》中寫道“紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未。不知醞藉幾多香，但見包藏無限意?！睂應毲魏?，異香沁人的梅花。首句以“紅酥”比擬梅花花瓣的宛如紅色凝脂，以“瓊苞”形容梅花花苞的美好。都是抓住了梅花特征的準確用語，而“幾多香”、“無限意”又將梅花盛開后所發(fā)的幽香，所呈的意態(tài)攝納其中，精神飽滿，亦可見詞人的靈心慧思。

又如在《多麗》中由贊菊暗喻自己不與世俗同流合污。我們看到“小樓寒”，夜長簾幕低垂、恨蕭蕭，無情風雨，夜來揉損瓊璣。”的惡劣環(huán)境中，唯獨白菊保持著“雪清玉瘦”的風韻，“向人無限依依”這白菊形象地概括出作者的現(xiàn)實狀態(tài)，是作者絕妙的自我寫照。通過對白菊的贊頌，表現(xiàn)了詞人對腐敗污濁社會風氣的不滿。她以白菊自喻，反映了作者高潔的心志，崇高的品質。

其實，李詞中多有自己的影子。如《慶清朝慢?禁幄低張》寫芍藥“就中獨占殘春，容華淡佇，綽約俱見天真；待群芳過后，一番風露曉妝新?！薄耳p鴣天?桂花》一首，不僅夸耀桂花“自是花中第一流”而且還為此發(fā)出“騷人可煞無情思，何事當年不見收”的概嘆。無疑詞人以芍藥、白菊、桂花等形象來象征自己的高潔情懷。

昨夜雨疏風聚范文第3篇

在正確理解原語文本的基礎上，要把原作中的思想、藝術風格傳達出來，使讀者在閱讀譯文的時候能身臨其境，獲得的閱讀感受和閱讀原文是一致的。這就要求譯者在理解作品的基礎上對其進行轉化，使其在譯語中找到相應的對應語，形象思維在此過程中起著至關重要的作用。形象思維在文學翻譯中起著審美中介的作用。所以譯者運用形象思維，調動一切感官活動，透過語言符號文本，通過想象和聯(lián)想把原文中的形象轉化為譯者心中的審美形象，再用另一種語言符號將其心目中的審美形象表達出來。謝天振先生曾舉李清照的一首《如夢令》為例：“昨夜雨疏風驟……卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”如果翻譯時只用一種純粹解釋性的語言傳達其審美形象：“昨天晚上雨很大，風很大，把室外的海棠花吹打掉不少，但葉子倒長大了?！边@樣的譯文由于沒有考慮作品的意境，在翻譯的過程中不注重形象思維，把意境很美的一首詞翻譯的支離破碎意境全無。

如AWidowBird

Awidowbirdstatemorningforherlove

Uponawintrybough;

Thefrozenwindcreptonabove,

Thefreezingstreamblow.

Therewasnoleafupontheforestbare,

Noflowerupontheground,

Andlittlemotionintheair

Exceptthemill-wheel''''ssound.譯文為

孤鳥

孤鳥棲冷枝，哽咽為吾愛；

流水已冰凍，寒風亦凄凄；

荒林無片葉，貧土無卉苗，

萬籟皆失聲，只聞喧水車。

此譯文抓住詩的主旨“widow”，意為寂寞孤單之意。將state譯成“哽咽”、將wintrybough譯成“冷枝”，將freezingstreamblow譯為“寒風亦凄凄”，將mill-wheel''''ssound譯為“喧水車”。譯者緊緊根據(jù)詩的意象，進行形象思維，給讀者營造了一種孤寒的意境，讀著這首小詩，讓人從心靈深處涌起陣陣悲傷之情，對那只在寒風中為愛哽咽的鳥產生深深的同情和無限的憐惜。一切景語皆情語，好的作品往往情景交融，通過營造某種意境達到抒情的目的。所以在翻譯的過程中更要發(fā)揮形象思維的作用，深刻體會作者的感情，把原作中意境美表現(xiàn)出來。

同樣在理解的基礎上，還要根據(jù)東西方文化的差異，作相應的轉化。例如likeaducktowater譯成“如魚得水”。再如，“膽小如鼠”被譯作“astimidasarabbit”。當漢語轉換成英語后，“兔子”代替了“老鼠”，因為英語國家的讀者在他們的文化氛圍中認為“兔子最溫順”，而不理解“膽小如鼠”。比如，燕子（Swallow），在東方人心目中它是勇敢希望的象征，是人類的朋友，古詩中有“巢成雛長大，相伴過年華”，冬去春來，人們在家中迎接燕子的到來，而在愛爾蘭，人們心目中的燕子是魔王的鳥，避而遠之；在英格蘭，燕子飛入房間或停到煙囪上，則認為是有不幸的事情發(fā)生；如果一個人肩上或手上落了一只燕子，則認為該人有殺身之禍。所以在轉化過程中不考慮文化差異，則可能使原語與目的語大相徑庭。而在轉化中如果丟棄了形象思維，語言就會呆板僵硬，失去活力和生機，如同枯木一般沒有一點生命力，讀者便會覺得譯文味同嚼蠟，失去了文本應有的美感和意境，這樣的譯本就應該是錢鐘書先生所指的“消滅原作”了。所以只有插上想象的翅膀，注重形象思維，才能更好的詮釋原文，表達出原文的思想營造出原文的意境，實現(xiàn)原語和目的語言外之力的等值。

“信、達、雅”為一般英漢互譯之標準，如何把源語與目的語的轉化表達出來，使二者實現(xiàn)言外之力的等值。不同的譯者會采用不同的方法，常見的有以下方法:增減法，即譯文在表達原文意思時，在尊重原文主旨和藝術風格的基礎上，同時考慮譯文的表達習慣，根據(jù)需要適當?shù)匮a充原文字句中富有深刻含義的成分。如許淵仲譯《唐璜》第一章第七十三段的三句原詩：Butpassionmostdissembles，yetbetrays／Evenbyitsdarknessastheblackestsky／Fortellsthheaviesttempest．許淵仲譯：有情裝作無情／總會露出原形／正如烏云蔽天／預示風暴來臨。在譯文中，譯者根據(jù)英、漢兩種語言在句子結構上的不同，漢語民族講究和諧和人治，句與句之間也講究一種意義的融合，而西方國家則講究對立和法制，句與句之間講究一種樹形的形合。譯文不但尊重原文的主旨，譯出了基本的內容體現(xiàn)了情景交融藝術風格。更重要的是發(fā)揮漢語含義豐富的特點，用恰當?shù)淖衷~補充了原文字句中隱藏的一些深刻含義。原文中的“darkness”，“blackest”等感彩較為濃烈的詞語翻譯為漢語時，根據(jù)漢語表達的習慣和認知特點，“darkness”沒有譯成“漆黑”或“暗無天日”而是結合上下文語境只簡單譯成了“烏云”，而后的動詞“蔽”很好的烘托了烏云的形象，使譯文生動形象。而同樣的動詞在原文中卻沒有出現(xiàn)，是由“by”翻譯而來。原文和譯文雖然在文字上有些不同，但譯文卻更逼真地再現(xiàn)了暴風雨來臨前決裂氛圍，更好詮釋了原文的主旨和藝術風格。

移情法：即譯者把譯文讀者不熟悉的某種語言現(xiàn)象或意境通過自己的理解轉化，將原語中的文化因素客觀的翻譯到譯語文化中去，使譯文讀者對譯文有一種陌生感和疏遠感，在閱讀的過程中能拋開固有的思維模式和本民族文化的影響，使全新的視角投入到閱讀中去，從而更深刻的體悟作品的魅力。如《浮躁》英譯本俗話說：“物以類分，人以群聚，這種把人也分成類或許還有幾分道理，可這幾分道理我也能知道!”“There’Sasayingthatgoes，Objectsaredividedintocategories，peoplearebroughttogetherincrowds．Now，theremightbesomethingtodividingpeopleintocategories，butthatdoesn’ttellmeanythingIdon’talreadyknow．”譯者把“物以類分，人以群聚”譯為“Objectsaredividedintocategories，peoplearebroughttogetherincrowds．”即“物體是按照類別聚在一起的，人因為共同的過去或情趣被聚在一起”這完全是字面的翻譯，而在目的語中有其相應的表達法“Birdsofafeatherflocktogether.”或“FinefeathersmakeifRed-birds．”在此文中譯者并沒有用目的語中固有的俗語去替代原語中的俗語，而是直接翻譯過去。這樣就使譯文的讀者在閱讀的過程中不受本民族固有的文化影響，產生陌生感和新奇感，從而能夠心無旁騖地投入到閱讀中去，使閱讀成為體驗異域文化的一種捷徑。