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失街亭范文第1篇

失街亭，到底誰之過呢？自古以來主要有兩種觀點。大多數(shù)人認為街亭之敗皆馬謖之過，馬謖自以為是、狂妄自大、剛愎自用而痛失街亭。另一種看法認為諸葛亮察人不深，誤用馬謖而痛失街亭。對于這兩種觀點，我都不敢茍同，我認為失街亭是馬謖、諸葛亮，甚至其他將領(lǐng)共同犯錯誤造成的，不能將功過是非推到一個人身上。

首先，馬謖是導致街亭失守的主要人物，這一點是不容置疑的。馬謖主要犯了兩個錯誤，一是狂妄自大，自以為是；二是死守教條，生搬硬套。對于第一點，可以從他的幾次談話中看出。第一次是諸葛亮對他談街亭重要性時，他大言不慚地說：“某自幼熟讀兵書，頗知兵法，豈一街亭不能守耶？”狂妄之情，寓于言表。第二次是謹慎小心的王平向他提不同意見時，他大笑說：“汝真女子之見……若魏兵到來，吾教他片甲不回！”在這里就犯了輕敵的錯誤，此乃兵家之大忌，從此便埋下了失敗的種子。還有一次是看到前來探哨的司馬懿時，馬謖說：“彼若有命，不來圍山！”何等狂妄！何等自負！像他這種處處犯兵家之大忌之人，能不敗嗎？至于他死守教條這一點，從他對軍隊的部署可以看出來。當他查看了街亭的地勢之后，棄戰(zhàn)略要地不守，而在地理位置極不利的山上去屯軍。還說什么“兵法云：憑高視下，勢如破竹”。這就從根本上將蜀兵擺在了極不利的地位?！叭粑罕鴶辔壹乘?，則軍士不戰(zhàn)自亂矣。”馬謖生搬硬套兵法，不會根據(jù)實際情況來采取有效措施，最終導致蜀兵慘敗。

其次，諸葛亮則犯了用人不當?shù)腻e誤。當時街亭的重要性諸葛亮自是心知肚明，而且蜀將中并非缺少能勝此大任的勇將，比如長坂英雄趙云，智勇雙全的姜維，英勇善戰(zhàn)的魏延等，但他卻偏偏使用了毫無實戰(zhàn)經(jīng)驗，只會紙上談兵的馬謖。其實，諸葛亮使用馬謖是有原因的，諸葛亮和馬謖的關(guān)系向來非同一般，早在諸葛亮平定南蠻之時，馬謖向諸葛亮說過：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下?！敝T葛亮對此極為贊賞，嘆曰：“幼常足知吾肺腑也！”從此二人就結(jié)下了不同尋常的關(guān)系。且馬謖巧施反間計使司馬懿削職為民，替孔明消除了一個心腹大患，不然這次北伐也不會進展這么順利。因此諸葛亮對馬謖極其器重?！傲烈灾q如子，謖以丞相為父?！敝T葛亮在這緊要關(guān)頭，使用馬謖也理所當然。但一向以善用人著稱的諸葛亮卻看走了眼，最后只能“憶先帝之言，大哭不已”。

再次，趙云、魏延、姜維等大將也難脫干系。在決定蜀兵命運的緊要關(guān)頭，幾員大將都不敢把責任往自己身上攬。其實，他們各懷心事。在北伐之前的準備工作中，諸葛亮考慮到趙云“年紀已高，倘稍有參差，動搖一世英名，減卻蜀中銳氣”而不打算讓趙云隨軍出征。雖然最后趙云堅持要去，諸葛亮也同意其做先鋒，但趙云心中畢竟有所顧忌。姜維是這次北伐中背魏投蜀之人，雖然諸葛亮對其分外器重，但終害怕別人散布流言，不敢當此重任。至于魏延，向來是一個不敢擔大任之人。這樣三員虎將都扭扭捏捏，瞻前顧后，終讓馬謖搶了先，再加上諸葛亮的兒女情長，導致兵敗街亭。

失街亭范文第2篇

“情境領(lǐng)導”是指管理者在領(lǐng)導和管理團隊時，不能用一成不變的方法，而應隨著情況和環(huán)境的改變及下屬的不同適時調(diào)整自己的領(lǐng)導和管理方式，其核心類似于我們的“因人而異，因地制宜”?！扒榫愁I(lǐng)導”模型是廣為使用的管理工具，在帶領(lǐng)部屬時，該模型可以使領(lǐng)導者的行為和團隊工作更有成效?，F(xiàn)在，不妨依據(jù)“情境領(lǐng)導”模型對“失街亭、斬馬謖”故事中的孔明進行剖析。

領(lǐng)導者不能過度以自己為中心，忽略部屬的準備度。

馬謖雖自幼熟讀兵書，頗知兵法，但兵法理論給馬謖的“把握”只限于理論層面而非實戰(zhàn)層面，客觀地說，馬謖應屬于“沒能力、有意愿或不安”的部屬，此時，孔明對馬謖應視情形給予“逐漸降低工作行為”的舉動，然后在“增加關(guān)系行為”的培養(yǎng)措施下調(diào)整自己的領(lǐng)導行為并告知馬謖應該改進的地方，以增加馬謖的成熟度，通過逐步增加馬謖的工作能力以使其可以逐步擔當大任。孔明要是果真能按此法來領(lǐng)導馬謖，則馬謖很可能不會落下慘敗、被斬的結(jié)局，孔明自身的領(lǐng)導技能肯定也會得到提升。

在溝通層面，安排任務(wù)時應做好充分協(xié)調(diào)，以增強團隊合作。

孔明在安排馬謖之后，又當面安排王平與馬謖搭配，隨后又分別給高翔、魏延、趙云、郭芝、姜維逐一交代了相應的任務(wù)，上述團隊成員的成熟度（準備度）不完全一樣，且彼此對團隊中其它成員的行動不盡了解，這使得團隊在合作上打了一個折扣。從“情境領(lǐng)導”模型來看，孔明其實可以根據(jù)各個部屬的“能力”來調(diào)整自己的“工作行為”與“關(guān)系行為”，使每個部屬都獲得恰當?shù)闹笇Щ蛑甘尽！扒榫愁I(lǐng)導”法雖注重對個別部屬的領(lǐng)導，但在重大事件（或重大任務(wù)）發(fā)生時，還是應該使相關(guān)部屬都有所了解，并針對不同“準備度”水平的部屬給予不同的任務(wù)和指導。

領(lǐng)導者的工作能力強，并不代表領(lǐng)導能力強。

失街亭范文第3篇

【關(guān)鍵詞】 孔明；馬謖；街亭之戰(zhàn)；圖解

地圖是戰(zhàn)爭的利劍。再偉大的軍事指揮家，也得把相關(guān)的戰(zhàn)爭形勢圖奉為精典，因為有了它才能充分發(fā)揮他們的“行軍用兵之術(shù)”，才能“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。羅貫中在被現(xiàn)代人推為軍事教科書的《三國演義》里，用他的精微的藝術(shù)之筆表現(xiàn)了許多大大小小的戰(zhàn)役，料想他在用兵的時候，早已在紙上（布上或心上）繪好了相應的戰(zhàn)役圖譜。根據(jù)筆者的課堂教學經(jīng)驗，繪一幅“街亭攻守圖”，會給賞析《失街亭》所表現(xiàn)的孔明用兵之術(shù)帶來令人滿意的教學效果?，F(xiàn)將精心繪制的“街亭攻守圖”推薦給大家，希望對其不妥之處加以指正，以備同行在教學中笑納這一拙劣之法。

1 附圖

2 圖注

新城――今湖北房縣。

祁山――今甘肅禮縣東。

街亭――今甘肅莊浪東南。

陽平關(guān)――今陜西省勉縣西北。

箕谷――今陜西省勉縣北。

斜谷――今陜西省周至縣西南。

城――今陜西省周至縣西。

武功山――今陜西省興平縣西南。

天水――今甘肅省天水縣一帶。

安定――今甘肅省鎮(zhèn)原縣一帶。

南安――今甘肅省隴西縣一帶。

3 文圖對照理清《失街亭》情節(jié)

細子急報新城是引子。不管孔明如何謹慎用兵，不取東線，也不管孔明如何深知“孟達作事不密，死固當然” ，但不可否認他對新城的孟達叛魏歸蜀是抱過希望的。倘若孟達事成，孔明既可得兵增之喜，又可據(jù)東線之要。既然新城事敗，東線進攻無望，就要安排西線的部署了，知己知彼方知街亭“干系甚重”。這樣就引出了攻守街亭的主要情節(jié)。

孔明調(diào)兵是故事的開端：①馬謖爭先愿守街亭。②命王平輔作馬謖，下寨必當要道之處。③恐馬謖、王平二人有失，派高翔屯兵列柳，以備救。④思高翔非張對手，派魏延據(jù)要屯兵街亭之右，既可接應街亭，又當陽平關(guān)沖要道路，總守漢中咽喉。⑤派趙云、鄧芝引軍箕谷，以為疑兵。⑥孔明自出斜谷徑取城，為破長安準備。

馬謖拒諫，司馬探營是故事的發(fā)展：①馬謖剛愎自用，以“天賜之險”、“憑高視下勢如破竹”、“置之死地而后生”為由，拒絕五路總口下寨的勸諫。②王平領(lǐng)兵山下十里下寨。③司馬父子探營，因馬謖不在要口下寨而大喜。

雙方激戰(zhàn)是故事的：①司馬調(diào)兵，命張引兵擋王平來路；令申耽、申儀圍街亭，斷汲水道路。②司馬進兵，蜀兵不但不如馬謖所愿的“以一當十”，反而皆盡喪膽，不敢下山。處于被動，只等外應。③王平救援，卻遇張迎擋。④馬謖敗逃，魏延救援。⑤魏延欲復奪街亭，卻被司馬父子伏兵包圍，王平救援。魏延、王平奔列柳投高翔。⑥高翔為救援街亭，棄列柳，與魏延、王平三軍相遇。⑦三軍來復取列柳，不料已被郭淮占領(lǐng)。（這不是魏方的謀略，而是魏方內(nèi)部矛盾的偶成；當郭淮與高、魏、王三軍交戰(zhàn)時，司馬懿卻又趁虛而入）⑧孔明緊急退兵。1）令關(guān)興、張苞投武功山作疑兵，待軍退盡，投奔陽平關(guān)。2）令張翼先引軍去修理劍閣，以備歸路。3）密令大軍暗收行裝，以備起程。4）令馬岱、姜維斷后。5）差心腹，告三郡（天水、南安、安定）官吏軍民入漢。6）遣心腹人到冀縣搬取姜維老母，送入漢中。

孔明揮淚斬馬謖是故事的結(jié)局。

4 簡析孔明用兵之術(shù)

孔明以法治軍，紀律嚴明，注意發(fā)揮士卒的作用，強調(diào)知己知彼，提倡靈活機動的戰(zhàn)術(shù)，就他參與指揮的戰(zhàn)爭而言大部分是有成效的。他的“六出祁山”，北伐曹魏沒有成功，但在敵我力量對比懸殊的情況下，他已經(jīng)盡了最大的努力，發(fā)揮了自己的軍事才能?？酌鞯挠帽g(shù)，我們可以由《失街亭》一文窺見一斑。

孔明用兵之術(shù)首先表現(xiàn)為舍近求遠，謹慎用兵。為什么孔明舍距長安最近的東線而取偏遠的隴西之路呢？原來近有近的困難遠有遠的便利。《三國演義》第92回：“魏延上帳獻策曰：‘……延愿得精兵五千，取路出褒中，循秦嶺以東，當子午谷而投北，不過十日，可到長安。夏侯懋若聞某驟至；必然棄城望橫門邸閣而走。某卻從東方而來，丞相可大驅(qū)士馬，自斜谷而進。如此行之，則咸陽以西，一舉可定也?！酌餍υ唬骸朔侨f全之計也。汝欺中原無好人物，倘有人進言，于山僻中以兵截殺，非惟五千人受害，亦大傷銳氣，決不可用?！貉佑衷唬骸┫啾鴱拇舐愤M發(fā)，彼必盡起關(guān)中之兵，于路迎敵，則曠日持久，何時而得中原？’孔明曰：‘吾從隴右取平坦大路，依法進兵，何憂不勝！’”這就是，公元228年春，孔明第一次北伐。結(jié)果采用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，命趙云、鄧芝率一支軍馬作為疑兵，據(jù)守箕谷，揚言由斜谷攻取城。當魏將曹真被吸引去馳援城時，孔明卻率主力軍從漢中北進攻祁山。蜀軍兵強將勇，所到之處勢如破竹。在蜀軍出其不意的攻擊下，天水、南安、安定三郡叛魏歸蜀，魏將姜維也投降了孔明。

街亭是南北的咽喉要道，較穿越秦嶺的古道（子午道、褒斜道、故道、陽平道是秦漢時連接關(guān)中、漢中、巴蜀的道路）要平坦得多。街亭戰(zhàn)略地位非常重要，況且有前面已經(jīng)取得的戰(zhàn)果，足見孔明為守街亭謹慎部署的原因了。

孔明用兵之術(shù)其次表現(xiàn)為統(tǒng)觀全局，部署周密。統(tǒng)觀全局，失街亭一役，孔明由祁山發(fā)兵三路：一路向街亭，一路向斜谷，一路向箕谷。向街亭一路，孔明任馬謖，派王平，令高翔，命魏延三思而行，王平輔作，高翔備戰(zhàn)，魏延據(jù)要，部署周密之至。向斜谷一路，徑取城，在街亭不失，供給保障的條件下，可破長安，進而收復中原。向箕谷一路，佯攻長安，實以迷惑魏軍鉗制其部分兵力，便于前面兩路作戰(zhàn)。三路大軍相輔相承。如此周密部署卻遭失敗，得怪只會紙上談兵，剛愎自用的馬謖，得怪平生謹慎糊涂一時錯用馬謖的孔明本人?？酌饔帽g(shù)再次表現(xiàn)為出其不意，巧用“疑兵”?？酌饔帽撎搶崒崳呱钅獪y。表現(xiàn)之一就是出其不意，巧用“疑兵”。上面提到的派鄧芝、趙云各引一軍出箕谷，以為疑兵，就是一例?？酌魍吮鴷r，令關(guān)興、張苞投武功山作疑兵，待軍退盡，便奔陽平關(guān)去，又是一例。最顯著的要算課文沒選取的孔明在西城上演的“空城計”。

孔明用兵之術(shù)還表現(xiàn)為臨危不亂，退兵有節(jié)。孔明用兵高明，不僅表現(xiàn)在進兵時部署謹慎周密、戰(zhàn)術(shù)高深莫測方面，而且表現(xiàn)在退兵時的有理有節(jié)方面。就如《失街亭》一文中，孔明退兵部署得有條有理無微不至（詳見㈢司馬退兵）。

失街亭范文第4篇

【關(guān)鍵詞】新課程標準；分析綜合能力； 鑒賞能力； 遷移能力； 創(chuàng)新能力

眾所周知，我們以往的語文閱讀教學有許多不盡人意的地方。一些語文教師由于缺乏先進理念的引領(lǐng)，囿于傳統(tǒng)的閱讀教學模式，漠視教學過程中學生的主體地位，直接影響了學生閱讀的興趣以及能力的培養(yǎng)。高中語文“新課標”強調(diào)學生的語文素養(yǎng)除了具備聽、說、讀、寫等能力外，還應通過教學使學生具有較強的語言運用能力和一定的審美能力、探究能力。要提高學生的閱讀能力，就必須引導學生在學習方式上有一個根本性的變化。研究性閱讀教學的優(yōu)勢在于提高閱讀鑒賞力、閱讀遷移力和閱讀創(chuàng)造力這些高層次的閱讀能力，讓學生在閱讀中充分融入自我、張揚個性、讀活作品、品出境界。

1. 培養(yǎng)分析綜合能力

從認知心理學、信息加工理論的角度看，學生開展學習的過程，實質(zhì)上就是信息收集、加工、處理的過程。研究性閱讀把閱讀材料看成一個信息集，通過識碼、解碼、編碼達到對它的有效理解與把握。因此，要求學生圍繞閱讀目的和提出的問題，獨立自主地對相關(guān)信息進行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，衍生出新的信息。 以《失街亭》為例，馬謖自以為是、紙上談兵，導致街亭失守，可謂是“街亭失，大勢去。”那么造成這個結(jié)局的原因何在呢？學生通過對文本的研讀，就可找到以下信息：馬謖據(jù)守街亭、王平相助，高翔屯兵街亭東北，魏延屯兵街亭之右，趙云、鄧芝布疑兵，諸葛亮自出斜谷。馬謖違令，山上扎寨，受圍；馬謖奪荒而逃，王平增援受阻；魏延及時增援，遭魏方重兵埋伏；王平引兵援延，王平魏延與高翔夜襲魏營，又遭埋伏；列柳城失陷，退守陽平關(guān)。在理出這些信息后，學生對這些信息加以分析后，就可以得到“戰(zhàn)前部署可謂步步步為營，而戰(zhàn)爭過程卻處處被動”這個結(jié)論，繼而在此基礎(chǔ)上再分析失街亭究竟是誰之過。這樣學生對“失街亭，孰之過”這個話題的分析就會有理有據(jù)，而不至于泛泛而談。引導學生對信息的價值大小和取舍做出果斷判斷，培養(yǎng)學生的信息價值感。

2. 培養(yǎng)鑒賞能力

鑒賞能力實際上也就是審美能力。美的事物需要人去感知，學生審美的關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們鑒賞美的能力。鑒賞文學作品，必須要從作品本身出發(fā)，通過與作家、作品“對話”，碰撞出激越的思維火花。充分運用自己的理解力和想象力去解讀課文或閱讀材料，不斷培養(yǎng)個性才華，用自己的經(jīng)驗、情感、生活理念去尋求對文學作品的解讀，一切都產(chǎn)生于自己對文學作品的感悟。

中篇小說《邊城》自問世以來，就引起了人們的廣泛關(guān)注：學生初讀沈從文的《邊城》后，可能對小說的“田園詩”的特點只能有一個朦朧的感覺，但是通過研究性閱讀，通過生生之間、師生之間的交流與探討，通過對沈從文小說的拓展性延伸性閱讀，就可以對小說中刻畫的獨特而美麗的景色有一個感性的認識和美感享受，能體會到小說中所流露出的一種順乎自然的人生。研究性學習正是打開傳統(tǒng)閱讀教學的桎梏、開展個性化學習的最好的途徑。

3. 培養(yǎng)遷移能力

“比較”閱讀是培養(yǎng)學生遷移能力的方法之一。在新教材的教法研討中，比較閱讀是經(jīng)常被提及的一種教法。通過研究性學習，用“以點帶面”的方法，用所學的一個閱讀材料去輻射更多的閱讀材料，從而讓學生掌握一類文章，讓學生提高篩選信息的能力，提高歸類能力，也培養(yǎng)學生遷移能力。例如，學了柳永的《雨霖鈴》，學生對詞中的“離愁別緒”有了很深的體會。這時，就可以通過研究性學習，讓學生以點帶面，以柳永的《雨霖鈴》去輻射另外的大量的以“離愁別緒”為意象的詩詞。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《相見歡》、歐陽修《訴衷情》、杜牧的《贈別》、晏殊的《清平樂》等等，無論是妻離子散的凄涼，情人相思的煎熬，抑或友人分手的不舍，都為多愁善感的詞人所捕捉，他們用多情之筆流瀉下了當時的感動。學生通過大量閱讀，融入詞的意境，觸摸到作者靈魂深處的思想情感，感受到詞的美，還提高了對詩詞的賞析能力。

4. 培養(yǎng)創(chuàng)新能力

我們要鼓勵學生獨立思考，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，善于質(zhì)疑，進而釋疑，達到領(lǐng)悟問題的目的。作為教師，在課堂教學中設(shè)計了讓學生提問這一程序，這只是教法，而鼓勵學生質(zhì)疑，指導學生如何質(zhì)疑，大膽地支持學生提出問題，肯定學生的不同見解，則是突出了學法的指導。 提出問題往往比解決問題更重要。教師要指導學生在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)新。例如閱讀《失街亭》，傳統(tǒng)的觀點是馬謖的自以為是、不聽諸葛亮的再三告誡，不聽王平的勸說，一意孤行，導致戰(zhàn)爭的失利。面對這個傳統(tǒng)的、正統(tǒng)的觀點，教師應鼓勵學生通過多方查尋資料，在充分了解歷史事件、大量占有相關(guān)資料的前提下，獨立思考，仔細分析，提出自己的見解。

失街亭范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 語文課堂 動 語文之美

教育部普通高中課程方案指出，普通高中教育是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進一步提高國民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育，要以課堂教學改革為重點，推進教師教學方式和學生學習方式的轉(zhuǎn)變。探索"主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作"的學習方式，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，"教師應努力提高組織教學和引導學生學習的質(zhì)量"。這表明，新課程背景下課堂活動狀態(tài)要發(fā)生本質(zhì)變化，即要由原來以教師教為主向以學生學為主轉(zhuǎn)變，要由原來的"'灌輸――接受式'教學"向"'引導――探究式'教學"轉(zhuǎn)變。換句話說，就是要強化"動",確立學生的主體地位，讓語文課堂"動"起來。那么，怎樣讓語文課堂"動"起來呢？我就此方面淺析如下：

一、讓學生"動"口，感受語文之美。

古人曾說："熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"，"書讀百遍，其義自見"；蘇軾也有"三分詩，七分讀"的說法。新課標中關(guān)于讀的要求是："能用普通話流暢地朗讀，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受。"人教版高中語文教材中文質(zhì)兼美的課文比比皆是，每篇文章的字里行間及意境渲染中都傾注了作者的深情。如朱自清的《荷塘月色》、郁達夫的《故都的秋》、陸蠡的《囚綠記》這些作品帶著荷的清香、雨的氣息、山的雄姿、水的光彩，語文教師引領(lǐng)學生，通過動口，領(lǐng)略大自然和人生的多姿多彩，探求這些作品中蘊含的意趣和情趣。教學中，為達到"意美以感心，音美以感耳，形美以感目"的境界，使學生在學到語文知識的同時得到美的享受。讓語文課堂再現(xiàn)書聲瑯瑯，既是語文新課標的要求，也是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)、提高語文能力的要求。語文教學中可以采用多種方式進行朗讀訓練，如，教師示范朗讀、自由讀、指名讀、齊讀、朗誦會等等，廣化、深化、美化、敏化學生的語感，可以有效提高學生運用語言文字的能力，從動口閱讀中感受語文之美。

二、讓學生"動"心， 激活思維發(fā)展。

語文課堂上，學生如果不能就文本提出自己的思考，那一定是敗筆。如果學生始終隨著教師的指揮棒跑，他們怎么能跑出教師的視野呢？沒有思考，就不會發(fā)現(xiàn)問題，就不會有解釋問題和解決問題的思想、方法和知識。所以，讓學生心"動"起來，是思想方法、知識積累和能力發(fā)展的邏輯力量，是產(chǎn)生新思想、新方法、新知識的種子。

蘇霍姆林斯基說："教室里讓學生集中思考，各抒己見，雖有點亂，但要珍惜這樣的時刻。"新課標積極倡導自主、合作、探究的學習方式，強調(diào)語文學習是學生的個性化行為，要尊重學生的學習自主性，學習過程中要實現(xiàn)生生之間、師生之間的合作與交流。比如，教學《失街亭》時，對人物形象的理解與分析是鑒賞《失街亭》時的一個重要問題。這個問題應該怎樣提出來呢？諸葛亮在《三國演義》中是一個被神化了的料事如神的智者形象。但是，他也有人性化的一面。他傳奇色彩中的人性化就是通過《失街亭》中誤用馬謖守街亭體現(xiàn)出來的。顯然，以"你怎樣理解馬謖與諸葛亮的形象"提問未免太籠統(tǒng)，以"馬謖堅守街亭，對丞相與王平的話置之不理說明了什么"提問顯然又太過狹隘，缺乏探究性。學生對《三國演義》非常感興趣，我何不引導他們自己發(fā)現(xiàn)問題呢？于是，我先將學生分成若干小組，然后讓每個小組推薦兩個最有價值的問題，再由全班同學共同選出四個最具價值的問題進行探究。結(jié)果，一石激起千層浪，教室里很快就"動"成一團。經(jīng)過思考、討論，同學們最終確定了如下四個問題：（1）街亭失守誰之過？（2）諸葛亮一生謹慎為何不聽他人之言而重用馬謖？（3）諸葛亮為何非殺馬謖不可？（4）馬謖身上有沒有值得贊許之處？

這些問題都很有思考價值，都很有探究性，激活學生思維發(fā)展。

三、讓學生"動"手，培養(yǎng)學習興趣。

新課標提出：語文教學要培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力。我們的學生并不是沒有閱讀，拋卻電子閱讀之類的新生事物不論，傳統(tǒng)的書本閱讀從來也沒有離過他們的手。會讀不等同于會寫。課堂上，要讓學生"動"手，首先是做讀書筆記，摘抄文本中的好句好段。俗話說"好記性不如爛筆頭"，培養(yǎng)積累的習慣，我覺得很有道理。然后是模仿。模仿不是復制，是一種仿效，也是一種創(chuàng)造。比如，教完白居易《琵琶行》后，我提出"語文是什么"的問題，回答是多種多樣的。我是這樣回答："語文是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟"； 教完《報任安書》后，我又提出同樣的問題，我這樣回答："語文是炫目的先秦繁星，是受過宮刑的《史記》"；有意思的是，我還沒教完《逍遙游》，學生就遞上一張紙片，上面是"語文是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是魏王的老驥之志，是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》；是皎潔的漢宮秋月；是'推''敲'不定的月下門；是但求一字的數(shù)莖須，是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是功垂青史的《四庫全書》……"兩次示范，一次模仿，學生自覺"動"手，享受到跳一跳就摘到果子喜悅，極大地培養(yǎng)了學生對語文的興趣，達到葉圣陶所說的"教是為了不教"的目的。

顯然，讓學生動起來對教師提出了更高標準的要求――要求教師不僅要在改變學生以聽講為主的接受式學習習慣與幫助學生克服羞于在公開場所說話的心理障礙方面下工夫，更要在改變自己的教學觀念方面下工夫。為此，教師必須實現(xiàn)以下幾個方面的轉(zhuǎn)變：從習慣講授為主向以啟發(fā)引導為主轉(zhuǎn)變，讓學生成為學習的主體；從重視教學結(jié)果向重視教學結(jié)果的形成過程轉(zhuǎn)變，樹立過程意識；從看重教學方案的預設(shè)向看重教學情境中的生成轉(zhuǎn)變，讓課堂"動"起來；從單向信息傳遞向多向信息交流轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)師生互動。

總之，語文教師要努力創(chuàng)設(shè)一個讓學生激動的氛圍，提供一種讓學生動口、動心、動手的機會，搭建一座讓學生互動的平臺，努力為學生的生命增添綠色。讓學生的人生因語文而美麗，也是我們眾多從事語文教學活動的工作者的最終目標和最大幸福。

參考文獻

［1］ 蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（上），杜殿坤譯，教育科學出版社，1980年12月出版。