前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)與現(xiàn)代

一、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用

（1）利用傳統(tǒng)自然材料。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們生活水平的提高和科學(xué)知識(shí)的普及，消費(fèi)者對(duì)綠色包裝的日益向往和懷舊情感加劇，傳統(tǒng)自然材料則體現(xiàn)出的輕松、質(zhì)樸、優(yōu)雅的感覺，使人能夠從中獲取大自然的氣息，與當(dāng)今人們崇尚自然的心態(tài)不謀而合，與現(xiàn)代包裝所提倡的綠色革命更是同出一轍。自然材料本身就是完全綠色環(huán)保的材料，對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類健康無害、能重復(fù)使用和再生、符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，并且有利于回收復(fù)用、易于降解，符合綠色設(shè)計(jì)的需求。包裝設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)自然材料可以最大限度地讓人享受自然清新的觸覺感受，更給人以與自然的情感溝通，自然材料包裝取向單純，清麗自然，物料樸素，色彩簡(jiǎn)單，但卻有效地傳達(dá)出商品的信息和內(nèi)涵。由于地域的差異，各地的地理狀況及氣候情況不同，我們?cè)谠O(shè)計(jì)師就應(yīng)盡量考慮采取包裝對(duì)象的產(chǎn)地應(yīng)該大量出產(chǎn)的自然材料，以利于產(chǎn)品地域信息的準(zhǔn)確表現(xiàn)。這種地域特色的包裝使人感到親切，使回歸情節(jié)得以彰顯，既體現(xiàn)了包裝文化中的民間特色和鄉(xiāng)土氣息，又表現(xiàn)了產(chǎn)品綠色、天然的內(nèi)涵。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用自然材料，要對(duì)傳統(tǒng)生活方式和傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新；尋求自然材料與現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代生活方式的融合，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行重構(gòu)和提升。（2）借用傳統(tǒng)藝術(shù)圖形。我國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。如：祥云、水、門神、飛天等紋樣，吉祥圖騰；雕刻、漆畫、剪紙、戲劇、服飾、臉譜、蠟染等裝飾圖案，都富有強(qiáng)烈的象征色彩和濃郁的生活氣息，反應(yīng)對(duì)精神生活得向往與祈求。將傳統(tǒng)圖形元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，能夠使消費(fèi)者感受到濃郁的民族特色，滿足其對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的精神追求。（3）巧用傳統(tǒng)色彩。中國(guó)民間藝術(shù)的色彩濃郁絢麗，色彩分隔具有很強(qiáng)的裝飾美感。我國(guó)對(duì)紅色自古以來就情有獨(dú)鐘，大到國(guó)慶、春節(jié)小至個(gè)人婚嫁、生日等，都以紅色象征喜慶、吉祥，節(jié)日禮品的包裝上色彩多用紅色。黃色也是深受人們喜愛的色彩，是僅次于紅色散發(fā)中國(guó)氣息的色彩。

二、包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要應(yīng)用好傳統(tǒng)元素，不僅是單純地運(yùn)用傳統(tǒng)形式，而更重要的是為了體現(xiàn)中華民族博大的精神面貌與優(yōu)秀文化，同時(shí)也能很好地適應(yīng)廣大消費(fèi)者的美學(xué)思想與審美意識(shí)。在包裝設(shè)計(jì)定位上，商家往往要求既要有傳統(tǒng)的風(fēng)格，又不拘泥于傳統(tǒng)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，設(shè)計(jì)的“度”是很難把握的，但這恰恰是市場(chǎng)對(duì)包裝設(shè)計(jì)提出了現(xiàn)實(shí)的要求和全新的思考。如何將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)語言充分結(jié)合，是設(shè)計(jì)者面臨的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，融入傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)師必須準(zhǔn)確的把握了這些元素的深刻內(nèi)涵，并將它和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素完美地結(jié)合在一起，賦予了它新的時(shí)代感和生命力。傳統(tǒng)圖形藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中，并不是指對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡(jiǎn)單的挪用，而是指設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上，逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的一個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)。如中國(guó)吉祥圖騰的應(yīng)用，設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，然后再進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組?；蚴菍鹘y(tǒng)的設(shè)計(jì)手法滲透于現(xiàn)代的圖形之中，使其閃現(xiàn)民族特質(zhì)，中國(guó)韻味，又具有時(shí)代精神。在傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代包裝的結(jié)合上，日本可謂獨(dú)樹一幟，既保持著濃郁的東方風(fēng)情和日本民族的傳統(tǒng)特色，又融合了現(xiàn)代審美觀念，賦予傳統(tǒng)圖形新的活力。中國(guó)的傳統(tǒng)圖形更是種類繁多，千姿百態(tài)。但在借用傳統(tǒng)圖形時(shí)不能生搬硬套，而應(yīng)提煉出中國(guó)傳統(tǒng)圖形的精華，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，將原有的內(nèi)容賦予新的內(nèi)涵。也就是說要有創(chuàng)新、要有變化，在變中融入現(xiàn)代思維，使傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用更符合現(xiàn)代包裝的特點(diǎn)，這樣才能讓傳統(tǒng)圖形在新時(shí)代更富生命力。同時(shí)也應(yīng)注意傳統(tǒng)圖形同現(xiàn)代工藝的結(jié)合，為了突出圖形在包裝上的視覺效果可以采用壓印、燙印等現(xiàn)代工藝手法，以提升包裝的特色品味。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中我們要準(zhǔn)確地運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)，從傳統(tǒng)藝術(shù)形式中提取要素進(jìn)行再創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出既要保留本土設(shè)計(jì)藝術(shù)的風(fēng)韻和特色，又要帶有鮮明的時(shí)代特征，具有全新的視覺形象和文化沖擊力的包裝作品。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]許青.綠色設(shè)計(jì)[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2007：13

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)范文第2篇

我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，擁有悠久的歷史和豐富的文化資源。我國(guó)地域文化差異明顯，區(qū)域文化符號(hào)豐富。北方的民間剪紙很好地保留了地域民間原有的生活形態(tài)，在中國(guó)藝術(shù)史上占有重要的地位，它體現(xiàn)了中國(guó)地域文化的特色，更反映出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。隨著歷史的變遷和時(shí)代的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)形式也在不斷變化，現(xiàn)代的包裝已不只是追求單一的功能，為了能在市場(chǎng)中占有一席之地，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)大眾審美、環(huán)保觀和消費(fèi)觀等方面的要求更高了。相比傳統(tǒng)包裝而言，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不能和以往一樣形式單一、缺乏內(nèi)涵，而應(yīng)在以往的理念和形式中融入文化元素，以文化增強(qiáng)包裝藝術(shù)的生命力，將文化價(jià)值轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的附加值，將文化和現(xiàn)代工藝相結(jié)合。剪紙藝術(shù)符號(hào)元素的造型和剪紙的文化價(jià)值給現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來了新的發(fā)展空間，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)又賦予傳統(tǒng)剪紙文化新的生命力，使文化得到更好的傳承，兩者相輔相成。

關(guān)鍵詞：

文化；剪紙藝術(shù)；包裝；價(jià)值

新世紀(jì)以來，人們對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)越來越重視，包裝作為商品的外衣，如同人的服裝和臉面，可以提高商品的附加值，給企業(yè)帶來巨大的利潤(rùn)，具有不可替代的作用?，F(xiàn)代一些企業(yè)在相互競(jìng)爭(zhēng)中盲目比拼包裝的新穎、時(shí)尚、大氣，而往往忽略了對(duì)包裝設(shè)計(jì)理念和包裝設(shè)計(jì)實(shí)用性的認(rèn)知。因此，包裝設(shè)計(jì)在發(fā)展中出現(xiàn)了一些問題，如，包裝體現(xiàn)不出商品所具有的特點(diǎn)；過于花哨，不合時(shí)宜，會(huì)使人認(rèn)為包裝比商品本身的價(jià)值高；包裝不符合商品的屬性，不能激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望；等等。一些企業(yè)對(duì)包裝設(shè)計(jì)理念的把握往往只停留在表象層面。

一、國(guó)內(nèi)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中存在的問題

1.包裝設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新

我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)起步較晚，工藝水平與國(guó)外相比有一定距離，加上設(shè)計(jì)思維較為保守，設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)意和時(shí)代感，所以包裝設(shè)計(jì)發(fā)展速度較為緩慢。中國(guó)有著悠久的歷史，而五千年的燦爛文化并沒有得到充分利用，一些產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)上一味地學(xué)習(xí)國(guó)外的風(fēng)格，缺乏自身的特點(diǎn)。

2.盲目追求高檔次

包裝設(shè)計(jì)的主要功能是保護(hù)和美化商品，其次還是一種商業(yè)手段。一些企業(yè)盲目追求包裝的形式和外觀，缺乏將傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，沒有做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源整合。只注重形式而忽視商業(yè)功能的做法，往往不能對(duì)產(chǎn)品銷售起到推動(dòng)作用。

3.盲目追求國(guó)際化

國(guó)際化，從某種程度上來說，就是跟上發(fā)達(dá)國(guó)家的腳步，包括在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域，但它絕不是指將本國(guó)與他國(guó)同質(zhì)化，而是在承認(rèn)本國(guó)與他國(guó)差異的前提下，尊重這種差異。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，所謂“國(guó)際化”是針對(duì)本土產(chǎn)品而言的，本土的產(chǎn)品要走向國(guó)際市場(chǎng)。但是，真正的國(guó)際化不只是產(chǎn)品的國(guó)際化，而是人和團(tuán)隊(duì)的國(guó)際化。要想要獲得國(guó)際化的業(yè)績(jī)，就得先打造國(guó)際化的團(tuán)隊(duì)；要想打造國(guó)際化的團(tuán)隊(duì)，先得營(yíng)造國(guó)際化氛圍；中國(guó)要讓自己的產(chǎn)品走向世界，就得弘揚(yáng)中國(guó)文化。由于貿(mào)易往來，大量外國(guó)產(chǎn)品進(jìn)入我國(guó)，國(guó)外的設(shè)計(jì)也隨之出現(xiàn)在人們眼前。由于我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)起步較晚，一些設(shè)計(jì)師盲目追求西方的設(shè)計(jì)形式，推崇西方的設(shè)計(jì)流派，崇拜西方的設(shè)計(jì)大師，追求的只是形式而沒有掌握設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，忽視了珍貴的本土文化，不能取其精華，缺乏對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的考量。

二、民間剪紙?jiān)嘏c現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合

1.推廣我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素

產(chǎn)品本身品質(zhì)是核心，好的產(chǎn)品可以樹立產(chǎn)品形象和品牌影響力。但是要想樹立品牌形象，就必須使用獨(dú)具特色的符號(hào)語言，這樣才能引起更多人的情感共鳴，這種語言就是我們的民族語言。

2.把民間剪紙與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合

隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，商品的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，提高產(chǎn)品附加值的包裝設(shè)計(jì)越來越重要。為了能與國(guó)際化設(shè)計(jì)接軌，一些中國(guó)設(shè)計(jì)師漸漸丟掉了傳統(tǒng)的本土文化，這是錯(cuò)誤的。只有在產(chǎn)品包裝上體現(xiàn)出自己的本土文化，才能在真正意義上稱為自己的產(chǎn)品，才能讓自己的品牌走出去。民間剪紙是先輩留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，中國(guó)擁有悠久的歷史文化，合理運(yùn)用先輩給我們留下的東西至關(guān)重要。國(guó)際化的產(chǎn)品必然走進(jìn)世界各個(gè)角落，將剪紙文化應(yīng)用在包裝上，也能讓世界了解中國(guó)，引起文化上的認(rèn)同感。

三、包裝設(shè)計(jì)如何應(yīng)用剪紙?jiān)?/p>

包裝設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)剪紙?jiān)匦误w結(jié)構(gòu)的模仿，模仿剪紙中的某些形態(tài)。把剪紙?jiān)睾侠淼剡\(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，使其外觀上顯得和諧，便能獲得畫龍點(diǎn)睛的效果；把中國(guó)的民間剪紙符號(hào)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，輔以現(xiàn)代化的制作手段，使我們的傳統(tǒng)文化以一種新的形式呈現(xiàn)在我們面前，商品的使用價(jià)值和附加值也會(huì)得到很大提高，同時(shí)展示了國(guó)家形象，彰顯了企業(yè)國(guó)際化和品牌國(guó)際化。

作者：李翔 單位：海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]楊貴軍.淺析未來產(chǎn)品的綠色包裝設(shè)計(jì).中國(guó)包裝，2005（6）.

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)元素 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì) 文字 圖形 色彩

傳統(tǒng)，是人類在漫長(zhǎng)而不間斷的歷史長(zhǎng)河中各種文化精粹的漫長(zhǎng)的產(chǎn)生、演繹發(fā)展的積累與繼續(xù)。傳統(tǒng)文化在不同的時(shí)代、不同的民族與國(guó)家、不同的地域之間既有潛移默化的交融（如在唐代，通過絲綢之路，波斯文化與東方文化的交融），又有較為明顯的演變與發(fā)展（如由于政權(quán)的更迭，各個(gè)朝代的某些文化與其他朝代的區(qū)別就較為明顯）。因此，在各個(gè)不同的歷史時(shí)期、不同的地域及不同的民族之間，傳統(tǒng)文化必然會(huì)或多或少地顯示出各自的特點(diǎn)。

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)是一種行之有效的創(chuàng)意思路。傳統(tǒng)形式的包裝可以從材料、結(jié)構(gòu)、造型、書法、圖案紋樣、色彩等方面進(jìn)行綜合考慮與選擇。作為有著五千多年悠久歷史文化的文明古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有諸如彩陶紋飾、吉祥紋樣、瓷器、青銅器、雕刻、絲織品、玉器、漆器、傳統(tǒng)建筑、書法、繪畫、民間剪紙、皮影等豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，而從這些傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出的要素同樣可以作為創(chuàng)意來源，為我們廣大的包裝設(shè)計(jì)工作者提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)意構(gòu)思的素材。不論從中國(guó)傳統(tǒng)文化所涉及的面與量，還是其底蘊(yùn)來說，都是無與倫比的廣博與深厚。

包裝的主要功能之一是為了從視覺形象上向消費(fèi)者傳達(dá)有關(guān)包裝對(duì)象（即產(chǎn)品）的時(shí)空及地域等特點(diǎn)的信息。因而我們?cè)O(shè)計(jì)傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝時(shí)就必須選取傳統(tǒng)文化要素。但在設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化要素的運(yùn)用不能只是簡(jiǎn)單地、原封不動(dòng)地搬用若干古代和民間的現(xiàn)成圖案，即不能單從具體形式的角度來考慮傳統(tǒng)，而忽視了設(shè)計(jì)本身所應(yīng)具有的整體意境，也即具體形式的運(yùn)用是否恰當(dāng)，能否體現(xiàn)出產(chǎn)品的意境，是否耐看。

龍應(yīng)臺(tái)先生在關(guān)于國(guó)際化和傳統(tǒng)文化的講演中曾經(jīng)打過一個(gè)比方：一個(gè)國(guó)家的文化就如一株植物一般，不光要看到其枝葉的繁茂，還要看到其實(shí)它的養(yǎng)分都是源于扎根的那片土壤。龍先生說的這些明確地闡釋了在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝時(shí)不能只是表現(xiàn)外在形式，更主要的還要包裝所呈現(xiàn)的內(nèi)涵。從這一點(diǎn)看，日本的包裝設(shè)計(jì)相對(duì)于我們國(guó)家的包裝設(shè)計(jì)要表現(xiàn)得更為淋漓盡致。

在現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)風(fēng)格的表現(xiàn)形式，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美感，其表現(xiàn)也趨向于多元化，如我們可以經(jīng)常在一些具有歷史文化積淀的藝術(shù)品或生活用品中找到傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)。其主要的表現(xiàn)除了在包裝材料上的應(yīng)用，還有就是通過設(shè)計(jì)的視覺要素來體現(xiàn)，如文字、圖形和色彩。

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文字之美

漢字是世界上使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字之一，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，承載著交流思想、繼承文化的重任，其線條構(gòu)造和象形特征使得它具有先天的審美價(jià)值，這是文字在“形”的要素發(fā)展過程中，能夠最終脫離實(shí)用性，成為獨(dú)立存在的藝術(shù)的根本原因。文字的母體中包孕著實(shí)用與藝術(shù)的雙重性，它的實(shí)用于生活，它的藝術(shù)性則滿足了人們形而上的精神需求，是中華民族特有的文化展現(xiàn)形式。從陶文、甲骨文、金文到今天的漢字，文字作為交流和傳播的載體，在人類的歷史進(jìn)程中扮演著極其重要的角色。而在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用漢字書法已成為具有中國(guó)特色的產(chǎn)品在包裝上一種獨(dú)特標(biāo)識(shí)，如在酒、茶葉的包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用一些傳統(tǒng)文字作為設(shè)計(jì)要素，可以讓人覺得非常的親切。比如書法藝術(shù)的運(yùn)用，可以使整個(gè)包裝格調(diào)古樸典雅、含蓄深邃，既具現(xiàn)代感，又有濃重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更能取信于消費(fèi)者。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖形之美

世界上許多先進(jìn)的文化與技術(shù)不斷傳入我國(guó)，并與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起，形成了現(xiàn)在特定的文化狀況，這是歷史的必然。在探索一些傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，只有在既繼承傳統(tǒng)圖形文化特質(zhì)又符合時(shí)代的脈搏和節(jié)拍的基礎(chǔ)上推陳出新，才能使得其包裝設(shè)計(jì)具有無窮的生命力和新意境，才能為當(dāng)代的人們所接受。只有具備了民族性或民俗性的產(chǎn)品包裝，才能更好地體現(xiàn)它的獨(dú)特個(gè)性和與眾不同，才能在市場(chǎng)流通或文化交流過程中充分體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的目的和意義。其中最為鮮明的重要表現(xiàn)形式是包裝上的圖形。比如用做底紋和邊框的方勝盤長(zhǎng)、回紋、如意紋、吉星錦、拐子龍、云紋、饕餮紋，以及具有吉祥寓意的傳統(tǒng)吉祥元素的應(yīng)用，如龍、鳳、麒麟、辟邪、朱雀、玄武等，都是中華民族特有的典型圖形紋飾。如果在包裝設(shè)計(jì)中酌情利用這些傳統(tǒng)圖形，肯定會(huì)使產(chǎn)品更加富有民族性，也更具有東方古國(guó)的風(fēng)韻，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。

三、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)色彩之美

在包裝設(shè)計(jì)中，色彩具有先聲奪人的力量，是視覺元素構(gòu)成的重要組成部分，其功能除了能夠吸引眼球、捕獲色彩信息外，最主要的是能將這些信息通過眼睛傳達(dá)給大腦，觸及人們的審美并引起人們的美好聯(lián)想，寄托人們的美好情感，如設(shè)計(jì)師萬宇在給“國(guó)窖1573”酒包裝設(shè)計(jì)中選用中國(guó)傳統(tǒng)顏色――中國(guó)紅與金色作為包裝基準(zhǔn)色，整套包裝金紅相配，更體現(xiàn)了中國(guó)古建筑中的皇家韻味，呈現(xiàn)出高貴、華麗與喜慶。像我們這樣一個(gè)多民族的國(guó)家，在包裝設(shè)計(jì)中就更應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)的民族色彩資源，并通過這些具有代表性的傳統(tǒng)民族色彩，充分挖掘其背后的內(nèi)在文化精神，充分考慮中華民族幾千年來的用色習(xí)慣和色彩象征。如中國(guó)紅、中國(guó)黃、紫色的搭配總能有一種出色的視覺效果，強(qiáng)烈但不輕浮，有著濃郁的民族特色，是古代居室裝飾的常用色彩，在渲染出熱烈、華麗的氣氛，形成極強(qiáng)的視覺效果的同時(shí)，又能體現(xiàn)中華民族的獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。

此外，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中我們還必須協(xié)調(diào)和平衡民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的各種關(guān)系，濃縮民族傳統(tǒng)文化元素于設(shè)計(jì)作品中。根據(jù)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，尋找兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)，不僅要有超前的設(shè)計(jì)意識(shí)，高起點(diǎn)、全方位地塑造“新”形象，而且要重視新技術(shù)、新材料、新工藝和傳統(tǒng)元素的結(jié)合，吸取各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，取眾家之長(zhǎng)為我所用，使民族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中得到升華。

綜上所述，我國(guó)現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確地運(yùn)用各種傳統(tǒng)元素，從傳統(tǒng)藝術(shù)形式中提取要素進(jìn)行再創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出既保留本土設(shè)計(jì)藝術(shù)的風(fēng)韻和特色，又帶有鮮明的時(shí)代特征，并具有全新的視覺形象和文化沖擊力的包裝來，更好地弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，建立起一個(gè)融民族性、時(shí)代性為一體的文化系統(tǒng)，使其發(fā)揚(yáng)光大、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，朝更新、更遠(yuǎn)、更好的方向永恒發(fā)展，以創(chuàng)造出更具民族化、個(gè)性化的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

［1］孔新苗.平面設(shè)計(jì).濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2003.

［2］郎紹君.守護(hù)與拓進(jìn).北京：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2001.

［3］韓錦平，王渝珠.中國(guó)包裝百年輝煌.中國(guó)包裝.

［4］李曉春.消費(fèi)者心理與包裝設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品的影響.商場(chǎng)現(xiàn)代化，2007.

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代茶葉包裝；茶傳統(tǒng)文化；茶葉包裝創(chuàng)新

茶葉在我國(guó)有悠久的歷史和文化，好茶要根據(jù)茶葉的生長(zhǎng)時(shí)間、地理位置、土壤狀況等來鑒定，只有各生長(zhǎng)環(huán)境具備，并且茶葉的色、香、味俱全的茶方可稱為好茶。隨著時(shí)代不斷變遷，茶葉已進(jìn)入人們生活中必不可少的商品行列了，除了針對(duì)茶葉的種類和好茶葉的特性來衡量茶葉的價(jià)值外，它的包裝也成為茶葉檔次的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

一、中國(guó)現(xiàn)代茶葉包裝與中國(guó)茶文化的關(guān)系

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界茶樹的原生地。據(jù)歷史記載，中國(guó)古代勤勞的人民對(duì)茶的發(fā)現(xiàn)，迄今已有5000多年；從西周初年《爾雅》中有關(guān)茶字的記載算起，亦有3000多年的歷史了。中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深扎根于我國(guó)的茶葉文化之中。中國(guó)古代就有品茶的習(xí)慣，唐代詩人皎然就曾有過這樣的詩句“九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香”?？梢?，自古以來“茶”在國(guó)人心目中的地位。時(shí)展至今，茶文化已經(jīng)走向了國(guó)際，茶葉包裝在其過程中一直起著至關(guān)重要的作用，雖然我國(guó)現(xiàn)代茶葉包裝已經(jīng)走上了世界化的軌道，但是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化所積淀下來的精神依然指引著我們。

二、現(xiàn)代茶葉包裝創(chuàng)新原則

茶葉包裝在眾多商品中存在著自己的特殊性，它不單是為了商品而存在，同時(shí)也是連接“茶”“茶文化”和“中國(guó)傳統(tǒng)文化”之間的橋梁。當(dāng)我國(guó)與世界接軌的同時(shí)，構(gòu)建這座橋梁的形式也在逐漸地轉(zhuǎn)變。

1.現(xiàn)代茶葉包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

現(xiàn)在許多包裝設(shè)計(jì)師把一些獨(dú)特的創(chuàng)新思維發(fā)揮到茶葉包裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，使商品放置更加方便。在外包裝結(jié)構(gòu)上也逐漸傾向于簡(jiǎn)約，值得注意的是簡(jiǎn)約并不等于單一，是在造型的擺放和儲(chǔ)存更加便捷的規(guī)律中尋求變化。茶葉是一種可以長(zhǎng)期儲(chǔ)存的飲品，消費(fèi)者在購(gòu)買后往往希望便于儲(chǔ)放。那么茶葉內(nèi)外包裝的結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要。茶葉的外部包裝不宜復(fù)雜，外部造型復(fù)雜的包裝不便于在櫥柜等地方存放。包裝盒也不宜過大，雖然大體積的茶葉包裝在贈(zèng)送親朋好友時(shí)，凸顯大方，符合中國(guó)人的心理，但是接受禮物后往往不知如何處置，同時(shí)也會(huì)造成材料和空間的浪費(fèi)。所以那種體積小，外表精致的包裝逐漸被消費(fèi)者接受和喜愛。我們也可以利用小型貨架形式作為茶葉的外包裝，不僅占據(jù)面積小，而且也具有趣味性和創(chuàng)新性。至于內(nèi)部的小包裝我們還是主張節(jié)約。內(nèi)部小盒包裝的外形和內(nèi)襯的設(shè)計(jì)尤為重要，內(nèi)襯要有保護(hù)商品的作用，材料要簡(jiǎn)單，但是結(jié)構(gòu)要穩(wěn)固。小盒在放置時(shí)外形最好能相互吻合，有效利用空間資源，同時(shí)也有利于外包裝的體積設(shè)計(jì)。

2.茶葉包裝材料的選用

生活水平在不斷提高，人們的觀念也在不斷變化。消費(fèi)者對(duì)食品安全極為重視。商品的包裝材料，尤其是食品的包裝材料引起了社會(huì)的關(guān)注。有關(guān)部門提出了“綠色包裝”概念。要求我們?cè)谶x用包裝材料時(shí)盡量使用無害、環(huán)保、對(duì)自然無污染材料。同時(shí)也提出“拒絕過度包裝”，這種提法不僅可以減輕我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)資源供給的壓力，同時(shí)也符合我國(guó)提倡的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。茶葉是很多人都喜愛的飲品，同時(shí)又是人們?cè)煸L親朋好友的佳禮。那么針對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)除了注重包裝外表的美觀外，更要考慮到社會(huì)的利益和消費(fèi)者的利益。隨著食品包裝業(yè)日新月異的發(fā)展，在包裝材料方面也有了很大的突破，我們不僅研究如何運(yùn)用材料來保鮮，而且還研制出許多材料在不傷害人們健康的同時(shí)還起到防潮、防氧化、遮光、阻擋茶葉氣味失散等功能。這些包裝材料都比較適合作為茶葉產(chǎn)品的包裝原料。例如，現(xiàn)在有一種新的包裝盒，它是紙復(fù)合，罐的上下蓋是金屬的，罐身是用膠版紙、紙版鋁箔、聚乙烯等復(fù)合而成的，具有很強(qiáng)的保鮮效果，而且比起金屬罐在重量上減輕了許多。

3.茶葉包裝文字、顏色、圖案的設(shè)計(jì)

我國(guó)是一個(gè)茶葉大國(guó)，在很多地區(qū)都生產(chǎn)著具有自己區(qū)域特色的茶葉，如西湖的龍井茶，江蘇吳縣洞庭山的碧螺春，福建的鐵觀音，云南的普洱等。這些茶葉在其包裝的顏色、圖案、文字上都有著自己的特色，同時(shí)也體現(xiàn)著茶葉生產(chǎn)地的文化內(nèi)涵和我國(guó)的茶葉文化。

（1）茶葉包裝文字設(shè)計(jì)。包裝的文字有直接傳達(dá)產(chǎn)品的信息的功能，而且也能完美地體現(xiàn)中國(guó)的文化內(nèi)涵。茶葉包裝的文字不易過于僵硬、繁瑣、含糊。中國(guó)的文字已經(jīng)流傳幾千年，以書法為例，幾百年來經(jīng)久不衰，現(xiàn)代的茶葉包裝也經(jīng)常使用書法，但是茶葉包裝字體的運(yùn)用不能簡(jiǎn)單地照搬書法，在把握書法韻律的同時(shí)應(yīng)該對(duì)原有書法中不適合的部分加以改動(dòng)，例如，有的書法字體在書寫時(shí)過于潦草、也有一些字體自身難以辨認(rèn)而且結(jié)構(gòu)古板等。這些字體在使用時(shí)就要在保留字體基本特點(diǎn)的同時(shí)對(duì)過于潦草，夸張的部分進(jìn)行修改，從而減少閱讀難度。更要注意的是字體與包裝圖案應(yīng)該相匹配，也就是說字體與圖案的風(fēng)格要一致。

（2）茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)。包裝圖案是表達(dá)產(chǎn)品屬性信息的首要元素，可以借助圖案來體現(xiàn)茶葉的特點(diǎn)和茶葉生產(chǎn)地的地域性從而宣傳茶葉商品。例如， 如西湖龍井茶產(chǎn)于群峰起伏、風(fēng)景優(yōu)美的杭州西湖山區(qū)的龍井、梅塢等地，美麗的風(fēng)光令人陶醉；黃山毛峰香濃味醇，茶葉細(xì)嫩顯毫，產(chǎn)于馳名天下的旅游勝地黃山，精美的圖片可以充分展現(xiàn)黃山巍峨奇特的山峰、蒼勁多姿的勁松、清澈不湍的山泉和波濤起伏的云海，給人以美的享受。花茶卷曲、扁片和直條的優(yōu)美外形，泡開后湯色黃綠明亮，葉底嫩勻柔軟。試想如果能將這些迷人的照片運(yùn)用于茶葉銷售包裝中，定會(huì)提高茶葉產(chǎn)品的貨價(jià)生命力。如杭州西湖龍井茶葉有限公司所采用的西湖龍井茶葉的包裝運(yùn)用優(yōu)美的山區(qū)風(fēng)景為背景，前面配以典雅的茶具攝影圖片，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，好的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)素材可以為茶葉包裝注入新鮮的血液。傳統(tǒng)的茶葉包裝多是用繁雜的傳統(tǒng)紋來裝飾包裝盒。

（3）茶葉包裝顏色設(shè)計(jì)。包裝顏色的搭配十分重要，它可以首先吸引顧客的眼球。不同的茶葉應(yīng)該有不同的顏色去表現(xiàn)，如：綠茶、紅茶、黑茶、普洱茶等在包裝顏色的使用方面應(yīng)該注重茶葉本身的特色、檔次、消費(fèi)群體的風(fēng)俗習(xí)慣和中國(guó)傳統(tǒng)茶葉包裝的特點(diǎn)等。使顏色搭配和諧、雅致，使人賞心悅目。顏色自身的屬性也制約著顏色的使用，由于各種茶葉本身屬性不同，就應(yīng)該根據(jù)人們心理和視覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行運(yùn)用。一般綠茶系列運(yùn)用清新草綠為主，紅茶系列使用橙黃或者香檳色為主，黑茶和普洱茶使用黑色和金色等搭配，達(dá)到和諧、雅致、使人賞心悅目的效果 。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)范文第5篇

1.色彩能準(zhǔn)確地傳達(dá)商品的信息

在商品的包裝設(shè)計(jì)中，不同的地域、不同的時(shí)間、不同的人群賦予了色彩不同的象征意義，色彩與商品的屬性和內(nèi)容之間存有不可分割的密切的聯(lián)系，不同的商品在消費(fèi)者的心中有著不同的顏色，包裝的色彩就直接傳達(dá)了商品的信息。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)以表現(xiàn)商品的內(nèi)容、屬性為準(zhǔn)則，能準(zhǔn)確地表現(xiàn)被包裝商品的內(nèi)容、特征、用途等。例如，在飲料包裝中，橙汁飲料多用黃色和橙色來進(jìn)行包裝，而獼猴桃汁則采用綠色的包裝設(shè)計(jì)，白色或是乳白色則常用于牛奶、豆?jié){等的包裝設(shè)計(jì)；對(duì)于化妝品的包裝色彩，則經(jīng)常采用能象征女性柔嫩皮膚的細(xì)膩可人的淺粉色或是溫馨宜人的淺紫色；而以綠色、藍(lán)色為代表的冷色系，清爽而又寧靜，能帶給人大自然的感覺，所以一般多用在果蔬、綠茶、冷飲等的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，同時(shí)也比較適用于一些高科技產(chǎn)品的包裝上。由此可見，將商品的內(nèi)容屬性融合到包裝設(shè)計(jì)中的色彩上，能使顧客從包裝的色彩上產(chǎn)生聯(lián)想，讀懂商品的內(nèi)涵，從而達(dá)到快速準(zhǔn)確地傳遞商品信息的目的。

2.色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的營(yíng)銷功能

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中色彩是最醒目的、最快捷的吸引消費(fèi)者的元素之一，它作為包裝設(shè)計(jì)中的一大視覺元素，不僅能使消費(fèi)者獲得美的享受，還在商品的營(yíng)銷過程中起著不可小覷的作用?？梢哉f，現(xiàn)代商品包裝中的色彩在幫助企業(yè)打開銷售局面、迅速開拓市場(chǎng)方面起著極大的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)也得到了越來越多的商品包裝設(shè)計(jì)師的重視。據(jù)科學(xué)的研究分析表明，消費(fèi)者在觀察一件商品時(shí)，在最初的時(shí)間里，色彩感覺占整體視覺感覺的80%，隨后，色彩占60%，并且色彩帶給消費(fèi)者的印象在人的視覺記憶中會(huì)一直保持這個(gè)水平。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)和發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)者面對(duì)琳瑯滿目的商品，先注意到的往往是別具特色的、新穎精致的包裝色彩，它能夠在瞬間給消費(fèi)者留下深刻的視覺印象。一般而言，只有擁有好的商品包裝的主色調(diào)，才能引起消費(fèi)者的格外注目，才能夠誘導(dǎo)消費(fèi)者透過此包裝中和諧統(tǒng)一的色彩搭配，聯(lián)想到此種商品的精美之處，才能在此基礎(chǔ)之上促使消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望，以實(shí)現(xiàn)商品銷售的最終目的。所以，這就要求商品包裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行商品包裝的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能地使用既能符合商品本身屬性又能迅速抓住消費(fèi)者眼球的個(gè)性化色彩，以吸引大眾注意力，提高該商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，對(duì)于同一商品，由于其面向的銷售市場(chǎng)不同，所以其對(duì)包裝色彩的要求也不盡相同，尤其是在進(jìn)行出口商品的包裝的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，一定要靈活多變，根據(jù)當(dāng)?shù)厝说南埠脕磉x用顏色。如在東南亞、歐洲等地區(qū)，黃色代表著神圣和尊嚴(yán)，深受人們的喜愛，并被廣泛運(yùn)用；但是在日本，黃色卻帶有貶低的意思，代表遭殃、不成熟之意。這種對(duì)色彩的不同認(rèn)知對(duì)商品的營(yíng)銷也有很大的影響，要特別注意。

3.色彩在商品包裝設(shè)計(jì)中的審美功能

在商品的包裝中，色彩是體現(xiàn)設(shè)計(jì)之美的重要載體，并且它和商品的包裝一起揭示出了事物的美學(xué)特征和美的本質(zhì)?，F(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)最終的美學(xué)價(jià)值在于最大限度地滿足商品的實(shí)用功能，高度體現(xiàn)出商品的裝飾美和時(shí)代美，與此同時(shí)也反映出了大眾的生活情趣和審美情趣。商品包裝設(shè)計(jì)的美觀既是消費(fèi)者心理上的追求，也是包裝設(shè)計(jì)精湛技藝的表現(xiàn)。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩是最富有藝術(shù)表現(xiàn)力的一個(gè)元素，包裝設(shè)計(jì)色彩作為美的特殊形式與載體，表達(dá)了藝術(shù)的審美理想，激起了消費(fèi)者的審美趣味，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了色彩在包裝設(shè)計(jì)中的審美功能。包裝設(shè)計(jì)中的色彩，能讓消費(fèi)者在把握色彩、使用色彩的過程中獲得精神上的滿足和愉悅。另外，它也詮釋了人們對(duì)設(shè)計(jì)美生活美的真實(shí)體驗(yàn)。在此值得注意的一點(diǎn)是，包裝設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)要根據(jù)消費(fèi)者的年齡、階層、文化的審美需求差異規(guī)律，從色彩的心理審美角度分析，合理選擇包裝色彩。

4.色彩在商品包裝設(shè)計(jì)中的識(shí)別、記憶功能

面對(duì)不同的色彩，人們會(huì)產(chǎn)生不同的感受，如淺顏色會(huì)帶給人輕松、活潑的感覺，而深顏色則會(huì)給人以莊重、沉穩(wěn)的感覺。在商品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)出能夠使消費(fèi)者明顯辨別出來的色彩，使消費(fèi)者形成對(duì)商品較為深刻的視覺記憶，從而幫助人們通過色彩來識(shí)別、記憶不同的商品，以便于消費(fèi)者下一次準(zhǔn)確、迅速地購(gòu)買到同一款商品。例如，男性化妝用品一般采用深顏色，諸如黑色、深綠色等顏色的包裝，以表示男性的陽剛之氣和莊重沉穩(wěn)。與此相反，女性化妝品的包裝設(shè)計(jì)中的色彩一般采用柔和淡雅的粉紅、珍珠白等顏色，以表現(xiàn)出女性的典雅柔美。又如，醫(yī)藥藥品的包裝，常借助包裝色彩來表示藥品的性質(zhì)，不同性質(zhì)的藥品用不同顏色的包裝，如紅色的滋補(bǔ)藥品、藍(lán)色的退熱消炎、綠色的鎮(zhèn)靜止痛等，這方便了消費(fèi)者的識(shí)別，能使消費(fèi)者快速產(chǎn)生記憶，加深印象，而也這就加快了商品的流通和銷售?？梢姡试谏唐吩O(shè)計(jì)中的識(shí)別、記憶功能還是很重要的。

二、包裝設(shè)計(jì)中色彩的定位原則

1.根據(jù)企業(yè)形象選擇色彩

色彩作為企業(yè)形象的一個(gè)重要組成部分，貫穿在企業(yè)品牌策劃的全過程之中，所以在進(jìn)行商品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)企業(yè)的CIS系統(tǒng)中的標(biāo)準(zhǔn)色、主色調(diào)、輔色調(diào)等進(jìn)行色彩的選擇，以突出商品的形象和品牌，深化商品的識(shí)別力和說服力，從而增強(qiáng)商品在消費(fèi)者心目中的地位。如可口可樂公司的代表色為紅色，所以其在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候都以紅色作為主色調(diào)；又如星巴克的綠色，在星巴克咖啡的所有商品包裝中綠色則貫穿始終等。從上述兩個(gè)例子不難看出，同一公司、品牌下的不同產(chǎn)品都沿用了企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色，這不僅強(qiáng)化了企業(yè)的外在形象，還強(qiáng)化了企業(yè)的整體統(tǒng)一感，使色彩更具有感召力和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

2.要滿足現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)人性化的特點(diǎn)

美國(guó)設(shè)計(jì)大家普羅斯曾說過“人們總以為設(shè)計(jì)有三個(gè)維度：美學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)，然而最重要的卻是第四個(gè)維度：人性?！边@句話就充分體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中人性化的重要性。在包裝設(shè)計(jì)中要隨時(shí)掌握新的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，不斷研究消費(fèi)者的審美心理，充分做到“以人為本”“因人而異”，充分體現(xiàn)對(duì)人的尊重、對(duì)人性的關(guān)懷。例如，同年齡段的人對(duì)產(chǎn)品的包裝色彩也有著不同的要求：兒童生性活潑好動(dòng)，比較喜歡鮮艷的顏色，所以在兒童產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的色彩選擇上就要選取各種鮮艷的顏色，以適用于兒童的需要；年輕人則朝氣蓬勃，生命力旺盛，所以在包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮到其娛樂型功能，多采用一些明度較高、但不至于特別花哨的色彩；老年人則勞累了一生，都希望有一個(gè)幸福安逸的晚年，有關(guān)老年產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)就應(yīng)該采用一些肅靜、含蓄且穩(wěn)重的中色調(diào)等，這些例子都能體現(xiàn)出人性化的特點(diǎn)?？偠灾患玫漠a(chǎn)品的包裝，要滿足現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)人性化的特點(diǎn)，要密切關(guān)注不同地區(qū)的流行色和大眾色，以敏銳的觀察力發(fā)現(xiàn)契機(jī)，使色彩更具有人性化。

三、結(jié)語