前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇守株待兔寓意范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

守株待兔寓意范文第1篇

若你是一只兔子，我愿意做那個(gè)被人們嘲弄了千百年的“守株待兔”者。當(dāng)你撞向樹樁的那一剎那，我會(huì)擋在樹樁的前面，看著你撞向我的胸膛時(shí)，我將微笑。

——題記

“守株待兔”是千百年來(lái)人們一直嘲弄的例子，進(jìn)而那個(gè)“待兔”的人也被人們嘲弄了千百年。但是，人們?cè)诔芭嗍欠窦?xì)細(xì)解讀過(guò)“待兔”者身上特有的精神呢？首先，他已經(jīng)做好了最充分的準(zhǔn)備，他只是在等待一個(gè)機(jī)會(huì)——兔子的出現(xiàn)；其次，他有信仰，并且能夠?yàn)樽约旱男叛鲆恢痹趫?jiān)守。

我們通常只在成功者的身上尋找經(jīng)驗(yàn)，殊不知失敗者身上也有許多閃光點(diǎn)。也許失敗者的經(jīng)驗(yàn)更能夠使我們受益，畢竟這個(gè)世上失敗者大于成功者?！笆刂甏谩钡慕Y(jié)果是不成功的，那個(gè)“待兔”的人無(wú)疑是個(gè)十足的失敗者。按理來(lái)說(shuō)，對(duì)于失敗者，人們應(yīng)該同情他，而不是嘲弄他。如果說(shuō)每一個(gè)失敗的人我們都要嘲弄他的話，那么這個(gè)世界豈不是只有“笑”了？

在我看來(lái)，世上的每一個(gè)人都在進(jìn)行著“守株待兔”，一直都在循環(huán)著人們嘲弄了千百年的命運(yùn)。只不過(guò)說(shuō)，千百年前那個(gè)“待兔”的人等待和堅(jiān)守的是一只有血有肉的兔子，而現(xiàn)在世上每一個(gè)人所等待的“兔子”，是金錢、名譽(yù)、地位、職位、感情等諸多“兔子”的化身。千百年前那個(gè)“待兔”的人運(yùn)氣不好，最終沒能等到兔子的出現(xiàn)就被活活餓死?，F(xiàn)在世上每個(gè)人的運(yùn)氣也有好壞，有的人運(yùn)氣好等到了“兔子”，但兔子只怕也會(huì)有跑掉的那天。有的人運(yùn)氣不好，同樣沒有等到“兔子”，但他們卻沒有被“餓死”，因?yàn)樗麄儗W(xué)到的是“守株待兔”者的精神，而不是“守株待兔”者的方法。

“守株待兔”者的精神是什么呢？第一，是做好最充分的準(zhǔn)備后等待機(jī)會(huì)的降臨，不是有一句話說(shuō)：機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人安排的！還有一句話說(shuō)：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)！這里的“東風(fēng)”也應(yīng)該可以理解成機(jī)會(huì)吧！第二，是信仰，持之以恒的堅(jiān)守自己的信仰。信仰有時(shí)也可以理解為理想和夢(mèng)想。我有一位紅顏知己，她把理想和夢(mèng)想?yún)^(qū)分得很清晰，她說(shuō)：“理想通過(guò)努力是容易實(shí)現(xiàn)的，而夢(mèng)想呢？也許經(jīng)過(guò)最大的努力也可能無(wú)法到達(dá)，并且只有實(shí)現(xiàn)了理想以后才能慢慢靠近夢(mèng)想！”我當(dāng)時(shí)聽完之后很是詫異，因?yàn)檫@是我第一次聽到有人把“理想”和“夢(mèng)想”劃得這么清楚，在我看來(lái)“理想”和“夢(mèng)想”應(yīng)該是等同的啊！

不管是“理想”和“夢(mèng)想”，總之應(yīng)該可以用“信仰”來(lái)概括，有信仰總是好的。但有一種東西比有信仰更重要，那就是堅(jiān)守自己的信仰?！笆刂甏谩闭叩男叛鍪窍嘈拧嘈磐米訒?huì)再次或不斷的出現(xiàn)。而現(xiàn)在的人們呢？人們?cè)谧咄稛o(wú)路、絕望、悲觀、失敗、痛苦的時(shí)候，也要相信“兔子”會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候只要相信奇跡，奇跡就真的會(huì)出現(xiàn)。

守株待兔寓意范文第2篇

“守株待兔”出自《韓非子q五蠹》：“宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！?/p>

這則寓言的寓意，向來(lái)被概括為諷刺妄想不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。但我卻以為，這樣概括似嫌稍淺。

這則寓言實(shí)際上涉及到概率的問題。依相關(guān)解釋：概率，是對(duì)隨機(jī)事件發(fā)生的可能性的度量。不可能再發(fā)生的事稱之為“偶然”；可能再發(fā)生的事稱之為“或然”，可能再發(fā)生的事發(fā)生的次數(shù)有多有少，可能性也就有大有??；完全可能再發(fā)生的事稱之為“必然”。把偶然發(fā)生的事當(dāng)作必然，或者把必然發(fā)生的事當(dāng)作偶然，都會(huì)產(chǎn)生悲劇。農(nóng)夫撿到一只因奔跑撞到樹上而死的兔子，是偶然的，不可能再發(fā)生的，“兔不可復(fù)得”。農(nóng)夫的悲劇就在于把偶然當(dāng)成了必然，以為兔子會(huì)接連不斷的撞上來(lái)給他拾取，所以“身為宋國(guó)笑”。

由此就想到當(dāng)下的教育。

為什么要讓孩子受教育？按宏大敘事，是要把孩子培養(yǎng)成合乎社會(huì)規(guī)范的人，社會(huì)需要的人，亦即人才；按私人敘事，是讓孩子生活得好――考個(gè)好學(xué)校，找個(gè)好工作，組成個(gè)好家庭，養(yǎng)育個(gè)好兒女，一生都幸福。而這一切的起點(diǎn)，是要有個(gè)好成績(jī)。所以，學(xué)生成績(jī)不好，特別是因?yàn)椴慌Χ煽?jī)不好， （下轉(zhuǎn)59頁(yè)）（上接49頁(yè)）往往要受到老師家長(zhǎng)的批評(píng)甚至逼迫。

這往往引起學(xué)生的不滿：怎么著還不活一輩子？非得讀書、非得考學(xué)？

守株待兔寓意范文第3篇

一、關(guān)注寓意的多元解讀，讓思維走向開放

寓言教學(xué)的要想淺出，首先要做的就是教師對(duì)文本的深入解讀。教師要正確而精準(zhǔn)地把握教材所蘊(yùn)含的深刻道理。有的寓言故事耐人尋味，有著多元的寓意，在寓言教學(xué)時(shí)，教師一定要有發(fā)散的思維，從多方面、多角度去想，而不是單一的、一元化地理解文本?！都o(jì)昌學(xué)射》這篇寓言故事，就應(yīng)該有多元的解讀。我們可以從“飛衛(wèi)”的角度來(lái)理解，即嚴(yán)師出高徒；可以從“紀(jì)昌”的角度來(lái)理解，即學(xué)習(xí)一項(xiàng)本領(lǐng)，基本功是非常重要的。還可以這樣理解，只有把一個(gè)個(gè)的小目標(biāo)、階段目標(biāo)看大，做好，才可以更好的接近大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。當(dāng)然學(xué)生理解到這一層次是不容易的?？墒?，做教師的首先在備課的過(guò)程中就要有多元解讀教材的功夫和能力，這樣教學(xué)的過(guò)程中才可以因勢(shì)利導(dǎo)，順學(xué)而為，在學(xué)生思維發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)助學(xué)生“一臂之力”。

《扁鵲治病》這篇寓言也同樣有多元的解讀，從蔡桓公的身上，我們分析出：剛愎自用、太過(guò)固執(zhí)就沒有好的結(jié)果；還可以讀出應(yīng)該防微杜漸，把“毛病”扼殺在萌芽狀態(tài)。否則，它會(huì)像滾雪球一樣，越來(lái)越嚴(yán)重。多視角、多方面、多維度地解讀寓言故事，這本身就是教師專業(yè)素養(yǎng)的折射。在備課的過(guò)程中不容忽視。

二、寓意的揭示要有依托，力求做到“淺出”

鏡頭一：讓形象樹立得更完整，不要“碎片化”

藝術(shù)形象是寓言的軀體，道德教訓(xùn)是寓言的靈魂。寓言教學(xué)要想辦法讓學(xué)生理解它的比喻義，換句話說(shuō)，就是要懂得寓意。我們?cè)谶M(jìn)行寓言教學(xué)時(shí)，往往會(huì)將關(guān)注點(diǎn)過(guò)分地聚焦在寓意本身上，而忽視了揭示寓意的過(guò)程性，忽視了“形象”樹立的過(guò)程。

《扁鵲治病》一課，有兩個(gè)人物形象――扁鵲和蔡桓公。這兩個(gè)形象應(yīng)該樹立起來(lái)，并引導(dǎo)學(xué)生從人物的身上獲得啟迪，從而理解寓意。一位教師對(duì)名醫(yī)“扁鵲”這一形象的體會(huì)是這樣進(jìn)行教學(xué)的。

（1）找出描寫扁鵲的一個(gè)詞。（名醫(yī)）

出示一組四字成語(yǔ)介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的理解：妙手回春 救死扶傷 藥到病除 起死回生 望聞問切 醫(yī)德高尚

（2）介紹扁鵲的關(guān)于“起死回生”的歷史故事。

（3）請(qǐng)從課文中找找能說(shuō)明他是名醫(yī)的句子。

生：我從第2自然段中知道的。我從“皮膚上有點(diǎn)小病”連小病也能發(fā)現(xiàn)，從中看出他是名醫(yī)的。

生：我從第3自然段中知道的?！斑^(guò)了十來(lái)天，他又來(lái)拜見”看出他很高尚。

生：我從第4自然段中知道的。這時(shí)的病已經(jīng)到腸胃了，他勸蔡桓公快治病?？梢钥闯鏊敲t(yī)。

生：我從第5自然段中扁鵲的解答中知道的。他說(shuō)――（生讀文）

師：是呀，不同的階段都有方法，不愧是名醫(yī)。能對(duì)癥下藥呀！

反思：

教學(xué)即便到了最后，扁鵲的形象也沒有立體地樹立起來(lái)，只是零零星星的印象，沒有從整體上的了解和認(rèn)識(shí)，給人支離破碎的感覺。什么原因呢？我認(rèn)為，問題的關(guān)鍵是這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，造成學(xué)生的頭腦中只能留下一些“碎片”。教學(xué)設(shè)計(jì)沒有遵循整體性原則，缺乏“整體性”的考慮，缺乏對(duì)學(xué)生自主探究意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生只是你一言，我一語(yǔ)地談?wù)?，每個(gè)學(xué)生只是從“一孔”之中“窺人”，所得不會(huì)是整體的。如何滲透給學(xué)生立足整體分析人物，認(rèn)識(shí)人物，在頭腦中樹立起一個(gè)呼之欲出的形象？這應(yīng)該是本節(jié)課改進(jìn)的方向。

如果教學(xué)時(shí)根據(jù)學(xué)生的回答，將課文中描寫扁鵲的句子集中出示：扁鵲在蔡桓公身邊站了一會(huì)兒，說(shuō)：“大王，據(jù)我看來(lái)，您皮膚上有點(diǎn)小病。要不治，恐怕會(huì)向體內(nèi)發(fā)展。”過(guò)了十來(lái)天，扁鵲又來(lái)拜見蔡桓公，說(shuō)道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會(huì)加深?！笔畞?lái)天后，扁鵲再一次來(lái)拜見，對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會(huì)更加嚴(yán)重。”又過(guò)了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。

師：從這些語(yǔ)句中，你讀出了一個(gè)怎樣的扁鵲？

試想，學(xué)生聯(lián)前想后，通過(guò)分析扁鵲的一系列的行為、語(yǔ)言，人物的形象還會(huì)是“碎片式”的嗎？很顯然，學(xué)生就容易從“一次又一次”的拜見中――“過(guò)了十來(lái)天”“十來(lái)天后”“又過(guò)了十來(lái)天”“拜見”等詞語(yǔ)中，體會(huì)到的對(duì)病人的高度負(fù)責(zé)的精神，這是高尚醫(yī)德的體現(xiàn)；從“站了一會(huì)兒”“老遠(yuǎn)”“只看了幾眼”以及蔡桓公果然不幸被言中等內(nèi)容中，可體會(huì)到扁鵲望聞問切的功力之深厚，真不愧是――神醫(yī)呀！

雖然學(xué)生同樣是從這些語(yǔ)句中體會(huì)扁鵲，但是，對(duì)學(xué)生的影響卻不同。這個(gè)不同在于――后者給了學(xué)生一種讀書的方法，要聯(lián)前想后地讀書，要比較著讀書，從一個(gè)人的一系列的行為舉止中了解一個(gè)人物，分析一個(gè)人物。更重要的是，這個(gè)人物形象是通過(guò)學(xué)生自己的對(duì)比分析得出的，而不是教師一點(diǎn)一點(diǎn)地牽引著理解到的。

寓言故事往往是用最樸素、平實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行故事敘述，很少會(huì)“描繪”，而寓意的揭示要想水到渠成，“入木三分”，需要在樹立人物形象上下功夫，需要關(guān)注學(xué)生“領(lǐng)悟”的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程要注意整體性。

鏡頭二：引導(dǎo)學(xué)生走入人物的內(nèi)心，彰顯其“源”，明晰寓意

寓言故事中的形象往往是夸張的，諷刺意味十足，而寓意往往就蘊(yùn)含于他的思想認(rèn)識(shí)之中。因而，走進(jìn)人物的內(nèi)心，體會(huì)人物的心理想法，不失為一個(gè)好方法。

《扁鵲治病》一課，我們就需要在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生揣摩人物的心理。蔡桓公到底死于什么？由這個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生再一次走入課文。用學(xué)習(xí)扁鵲的方法來(lái)分析蔡桓公。學(xué)生也一定會(huì)將蔡桓公的一系列的行為表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考。會(huì)從中發(fā)現(xiàn)：蔡桓公死于自己的固執(zhí)，是固執(zhí)讓他送命的，是剛愎自用讓他送命的。從蔡桓公的語(yǔ)言――“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明?！币约八谋憩F(xiàn)――“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他?！薄?蔡桓公聽了非常不高興?！笨稍O(shè)問“試想，蔡桓公沒有理睬他，蔡桓公當(dāng)時(shí)會(huì)是什么樣的表情？他可能在想什么？”“蔡桓公聽了非常不高興，他又會(huì)想什么？”這樣，通過(guò)推想人物的內(nèi)心想法，就將蔡桓公的問題根源彰顯了出來(lái)，也就直指寓意了。

教材中《揠苗助長(zhǎng)》《守株待兔》一類的諷刺、訓(xùn)誡意味較濃的寓言，要使學(xué)生水到渠成地揭示寓意，也同樣要挖掘人物的“思想痼疾”，展示出人物的心理，才能更好地明確寓意。

鏡頭三： 抓住關(guān)鍵詞句，給概括寓意一個(gè)坡度

多數(shù)的寓言故事，總是由一種思想或行為造成了某種不良后果。從故事的發(fā)展中，我們得出了教訓(xùn)，受到了教育，說(shuō)明了道理。因而，抓住故事中的變化，抓住變化過(guò)程中的關(guān)鍵詞句，也可以給學(xué)生啟示，從而引導(dǎo)學(xué)生的思維從感性的事件上升到理性的推而廣之的道德訓(xùn)誡的高度。完成思維的提升，實(shí)現(xiàn)寓意的理解?！妒刂甏谩芬徽n，故事非常短小，但是要讓學(xué)生理解到“種田人是存在僥幸心理，把偶然當(dāng)成了必然?！边@樣的深刻道理還是比較難的。一位教師在教學(xué)時(shí)這樣設(shè)計(jì)，取得了異想不到的效果。

在引導(dǎo)學(xué)生了解了故事，進(jìn)行了講故事的練習(xí)之后，老師巧妙地抓住了“一天，每天，整天，一天一天”聯(lián)系故事來(lái)思考。學(xué)生很快地理解到了――這個(gè)種田人是把“一天”的事情當(dāng)成了“每天”都可能發(fā)生的事，所以，結(jié)果一無(wú)所獲。寓意就在把玩幾個(gè)詞語(yǔ)之間的聯(lián)系的過(guò)程中，迎刃而解了。

守株待兔寓意范文第4篇

語(yǔ)文出版社S版第五冊(cè)第二單元第七課《寓言兩則》之一。

教學(xué)目標(biāo):

1.認(rèn)識(shí)本課“狐、假、虎”等3個(gè)會(huì)寫的字和“獸、違、抗、撒”四個(gè)會(huì)認(rèn)的字。

2.正確、流利讀文,演讀課文。

3.認(rèn)識(shí)寓言這種文體,知道它是通過(guò)短小精練的故事來(lái)說(shuō)明生活中的一個(gè)道理,啟迪智慧。

4.讀懂寓言,明白“狐假虎威”的含義,懂得有的人仗勢(shì)欺人,我們要看清他們的本質(zhì)。

重點(diǎn)難點(diǎn):

懂得百獸不是因?yàn)楹偠且驗(yàn)槔匣樑艿?明白本文的寓意。

課前準(zhǔn)備:

狐貍和老虎的圖片、頭飾、生字卡片

教學(xué)過(guò)程:

一、談話導(dǎo)入,了解寓言

1.我們學(xué)過(guò)哪些寓言故事呢?

生:《守株待兔》、《坐井觀天》、《亡羊補(bǔ)牢》……

2.引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)故事后問:這些寓言故事有什么特點(diǎn)?

3.生答后師小結(jié):寓言是通過(guò)短小精煉的故事,來(lái)說(shuō)明生活中的一個(gè)道理,也能啟迪人的智慧。

4.今天來(lái)學(xué)習(xí)一則寓言《狐假虎威》。

5.板書課題,認(rèn)識(shí)課題中的四個(gè)生字,注意比較“狐”和“虎”的讀音。

[評(píng)析:課前引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)寓言故事,然后歸納寓言故事的特點(diǎn),很好地培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和歸納能力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,為下文的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。]

二、激趣讀文,自學(xué)生字

1. 展示老虎和狐貍的圖片:說(shuō)說(shuō)是什么動(dòng)物。他們各有什么特點(diǎn)?

2. 指名回答,引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出老虎是兇猛的,是百獸之王,狐貍則很狡猾。

3.當(dāng)狡猾的狐貍碰到兇猛又饑餓的老虎時(shí)會(huì)發(fā)生什么故事呢?同桌兩人一組一起讀課文,把不會(huì)讀的詞語(yǔ)和不理解的地方劃出來(lái),先和同桌互相討論討論。

4. 生合作自由讀文,老師巡視指導(dǎo)。

5. 小黑板出示下列詞語(yǔ)卡片。(齊認(rèn)生字)

茂密狐貍尋找百獸違抗撲打害怕爭(zhēng)吵

猴子野豬納悶竄過(guò)骨碌碌半信半疑

6.分段指名讀課文,集體評(píng)議,正音糾錯(cuò)。

[評(píng)析:“興趣是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵” ,先用動(dòng)物圖片引發(fā)他們讀文的欲望,在課文中讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí),充分發(fā)揮他們的個(gè)性特長(zhǎng)。認(rèn)讀生字時(shí)采用學(xué)生教學(xué)生的方式,激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的欲望,提高自信心。]

三、理解故事,演讀課文

1.說(shuō)說(shuō)課文講了一個(gè)什么故事。

2.指名反饋,老師可多叫幾名學(xué)生講。

(主要講了一只狐貍被一只老虎逮住了,狐貍為了逃生,對(duì)老虎撒謊說(shuō)自己是老天爺派來(lái)管理百獸的,并且叫老虎跟在它后面到百獸面前走一趟,結(jié)果嚇跑了百獸,騙倒了老虎。)

3.默讀課文第一自然段,說(shuō)說(shuō)狐貍在什么情況下遇到老虎的。

⑴生默讀課文后反饋。

⑵你是怎樣理解"竄過(guò)"這個(gè)詞的?能表演一下嗎?

⑶通過(guò)老虎“一撲”“一下逮住”這兩個(gè)動(dòng)詞,你想到了什么?(引導(dǎo)學(xué)生明白狐貍和老虎之間的力量懸殊,以及狐貍的危險(xiǎn)處境。)

⑷即將葬身虎口了,狐貍是怎樣擺脫危險(xiǎn)的呢?自由讀文,把狐貍的話用筆畫出來(lái),想想該怎樣讀,然后讀給同桌聽,讓同桌評(píng)評(píng)。

⑸指名讀狐貍的話。

句1:“你敢吃我!”

①狐貍是怎樣說(shuō)這句話的?(扯著嗓子)

②狐貍為什么要扯著嗓子說(shuō)這句話?

(引導(dǎo)體會(huì)狐貍內(nèi)心的害怕,但又想反客為主,先聲奪人把老虎嚇住。)

③誰(shuí)能把狐貍又害怕,又想嚇住老虎的心理讀出來(lái)?(指名讀)

句2:“我是老天爺派來(lái)管你們百獸的。你要是吃了我,就是違抗老天爺?shù)拿?。你的膽子真大?”

①狐貍這次共說(shuō)了幾句話?每句話各是什么意思?

②討論:狐貍當(dāng)時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)氣是怎樣的?為什么?

③比一比,看誰(shuí)讀得最神氣?(指名讀課文)

句3:“不信,你就跟著我到百獸面前走一趟,看他們怕不怕我。”

分角色朗讀2-5自然段。圖文結(jié)合,理解“神氣活現(xiàn)、搖頭擺尾” ,體會(huì)狐貍的得意狂妄、裝腔作勢(shì),理解“半信半疑” ,體會(huì)老虎的納悶無(wú)知,上當(dāng)受騙。

[評(píng)析:中低年級(jí)形象思維占大部分,圖文結(jié)合能更好地理解詞語(yǔ)意思。

本節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生以讀促解、讀中理解、讀中體悟,并通過(guò)表演加深理解,激發(fā)興趣。]

四、引發(fā)議論,理解寓意

1.老虎以為大家逃跑是因?yàn)楹ε潞偰?此時(shí)你最想對(duì)老虎說(shuō)什么?(百獸不是害怕狐貍,而是害怕老虎你呀!)

2.你是怎樣理解“狐假虎威”這個(gè)詞的?

(假就是借的意思,狐貍借老虎的威風(fēng)嚇跑了百獸。)

3.討論:你怎樣看待故事中的老虎和狐貍的?從中你受到了什么啟發(fā)?

4.生自由發(fā)言后師總結(jié),現(xiàn)實(shí)中也有像狐貍一樣仗勢(shì)欺人的人,當(dāng)我們碰到這種人時(shí),不要被嚇倒、也不要上當(dāng)受騙,要看清他們的本質(zhì),勇敢面對(duì)他們。

[評(píng)析:學(xué)生在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,就很容易地理解“狐假虎威”的意思了,本文的重點(diǎn)也就突破了,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)老虎和狐貍,自然而然引發(fā)對(duì)寓意的探究,這也正是本文的難點(diǎn)。]

五、課外延伸,個(gè)性發(fā)揮

1.續(xù)編故事:老虎放走狐貍后,意識(shí)到自己上當(dāng)了,當(dāng)他再次見到狐貍時(shí)又會(huì)發(fā)生什么事情呢?

守株待兔寓意范文第5篇

關(guān)鍵詞：游戲化；措施方法；課堂教育

一、應(yīng)用多媒體等先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)

小學(xué)生有一個(gè)特點(diǎn)就是很難長(zhǎng)時(shí)間保持注意力集中，然而我們傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教育中有大量需要記憶的生字、詞語(yǔ)以及古詩(shī)詞，因此，這也就增加了他們的學(xué)習(xí)難度?；谶@種情況教師可以多運(yùn)用多媒體技術(shù)，播放有趣的相關(guān)的視頻圖片等來(lái)吸引他們的注意力促進(jìn)他們對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握。簡(jiǎn)單舉例，在學(xué)習(xí)一些比較抽象的名詞時(shí)，教師就可以運(yùn)用動(dòng)漫游戲的方式來(lái)展示詞語(yǔ)的意思，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)、理解相關(guān)知識(shí)，而不是生硬地灌輸。

二、根據(jù)實(shí)際情況開展相關(guān)的游戲活動(dòng)

小學(xué)生有一種可貴的精神就是他們樂于參加各種活動(dòng)，喜歡模仿自己欣賞的人或物，而且不介意別人的眼光，真正地活出了自我。我們就要利用他們這種天性，結(jié)合他們每個(gè)人的興趣愛好、知識(shí)基礎(chǔ)以及心理特性設(shè)計(jì)一些有趣的語(yǔ)文游戲，在游戲中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)，可以鍛煉自己的應(yīng)變能力。

假設(shè)小學(xué)教師要教學(xué)生學(xué)習(xí)寓意深刻的成語(yǔ)，諸如守株待兔、畫蛇添足等，可以先設(shè)置一些相關(guān)的場(chǎng)景，進(jìn)行情景再現(xiàn)，還可以舉辦小型的成語(yǔ)比賽并且適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生一些獎(jiǎng)勵(lì)。

三、設(shè)計(jì)合理的語(yǔ)文游戲

小學(xué)語(yǔ)文課堂游戲的設(shè)計(jì)要與語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)目標(biāo)相結(jié)合，我們最終的目標(biāo)就是讓學(xué)生在快樂中學(xué)到知識(shí)、理解知識(shí)。就像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，教育的藝術(shù)和技巧就是讓每一個(gè)小學(xué)生可能的潛力展示出來(lái)，使同學(xué)們感受到自己努力的成功。我們?nèi)匀慌e例子來(lái)說(shuō)明，在教學(xué)《春曉》這首古詩(shī)時(shí)，教師要圍繞春天的主題思想來(lái)設(shè)計(jì)課堂游戲，可以讓學(xué)生自己結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮想象描述出春天的美景，也可以舉行畫畫比賽來(lái)展示自己想象的春天。如果條件容許可以帶領(lǐng)學(xué)生在戶外真實(shí)感受這樣的春光。我相信通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中引入游戲這樣的方式，小學(xué)生一定可以真正發(fā)揮出自我特長(zhǎng)，健康快樂地成長(zhǎng)。