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端午詩(shī)句古詩(shī)范文第1篇

端午節(jié)是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，因此在每年的端午節(jié)，都有很多的詩(shī)詞作賦留下，因?yàn)?a href="http://m.rqylqx.com/haowen/116267.html" target="_blank">詩(shī)句是表達(dá)情感的重要方式，那么你都知道哪些端午節(jié)的詩(shī)句呢?下面小編為大家收集整理了“2021五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句大全”，歡迎閱讀與借鑒!

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句11.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。

——宋·《澡蘭香·淮安重午》

2.舊俗傳荊楚。

正江城梅炎藻夏，做成重午?！S及之《賀新郎》

3.文字間金釵，消盡晚天微暑。

無(wú)雨。無(wú)雨。不比尋常端午?！惾浮度鐗?mèng)令》

4.梅夏暗絲雨，春秋扇浪風(fēng)。

香蘆結(jié)黍趁天中。五日凄涼千古、與誰(shuí)同?——宋·萬(wàn)俟詠《南歌子·端午》

5.龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

——來(lái)自于蘇軾《六幺令》

6.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚色彩沮。——?jiǎng)⒂礤a《競(jìng)渡曲》

7.袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

——《京都元夕》

8.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。

佳人相見(jiàn)一千年?！巍ぬK軾《浣溪沙·端午》下闋

9.鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。

——殷堯藩《同州端午》

10.有意莊嚴(yán)端午，不應(yīng)忘卻重陽(yáng)。

菖蒲九葉，金英滿把，同泛瑤觴?！獊?lái)自于朱翌《朝中措》

11.斗輕橈，斗輕橈，雪中花卷棹聲搖。

天與玻璃三萬(wàn)頃，盡叫看得幾吳舫?！獊?lái)自于黃公紹《瀟湘神》

12.誰(shuí)言騷魂千載后，波底垂涎角黍?又說(shuō)是蛟饞龍怒。

把似而今醒到了，料當(dāng)年醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古?！巍⒖饲f《賀新郎·端午》

13.粽包分兩髻，艾束著危冠。

——陸游《乙卯重五詩(shī)》

14.國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

——張耒《和端午》

15.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句21.石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

2.宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

3.獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

4.靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。逝者良自苦，今人反為歡。

5.越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

6.官衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

7.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

8.浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚(yáng)枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

9.屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

10.端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

11.粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。

12.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

13.風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

14.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

15.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。

佳人相見(jiàn)一千年。

16.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句31.兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。

2.穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

3.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

——張可久《賣花聲·懷古》

4.此意憑誰(shuí)向說(shuō)。

紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過(guò)眼盡歸休歇。到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無(wú)生滅。見(jiàn)破底，何須更求指訣。

5.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

6.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧?！巍ぺw蕃，《端午三首》其二

7.沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。

慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽(tīng)江頭，畫(huà)船喧疊鼓。

8.日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

9.小雨濕黃昏。

重午佳辰獨(dú)掩門。——李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》

10.但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

11.不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

——《生查子·元夕》

12.仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。

——竇叔向《端午日恩賜百索》

13.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

——蘇軾《浣溪沙》

14.五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。

——宋祁《屈原祠》

15.越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句41.自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。

2.主人恩義重。

對(duì)景承歡寵。何日玩山家?？锶幕ā?/p>

3.楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。

誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說(shuō)。龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。誰(shuí)念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

4.櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

5.五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

6.石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

7.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

8.少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。

9.風(fēng)雨天涯芳草夢(mèng)，江山如此故都何。

10.玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)邪。

11.競(jìng)渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

12.方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

13.五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。

14.競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何在，只留《離騷》在世間?！巍堮纭逗投宋纭?/p>

15.蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。

16.屈氏已沉死，楚人哀不容。

17.舊俗傳荊楚。

正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽(tīng)、湖邊鼉鼓。獨(dú)炷爐香熏衣潤(rùn)，對(duì)瀟瀟、翠竹都忘暑。時(shí)展卷，誦騷語(yǔ)。

18.翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句51.端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

——李隆基《端午》

2.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

——蘇軾《浣溪沙·端午》

3.粽包分兩髻，艾束著危冠。

——陸游《乙卯重五詩(shī)》

4.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

——殷堯藩《端午日》

5.屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

——邊貢《午日觀競(jìng)渡》

6.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

——蘇軾《浣溪沙·端午》

7.風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

——貝瓊《已酉端午》

8.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

——文天祥《端午即事》

9.宮衣亦有名，端午被恩榮。

——杜甫《端午日賜衣》

10.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

——張可久《賣花聲·懷古》

11.碧艾香蒲處處忙。

——舒頔《小重山·端午》

12.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

——趙蕃《端午三首》

13.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

——權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)...》

14.菖蒲酒美清尊共。

——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

15.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。

——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

16.但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

——褚朝陽(yáng)《五絲》

17.空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。

——舒頔《小重山·端午》

18.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

19.五色新絲纏角粽。

——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

20.正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。

——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

21.細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。

——舒頔《小重山·端午》

22.誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。

——舒頔《小重山·端午》

23.鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。

——殷堯藩《同州端午》

24.榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。

——范成大《鷓鴣天》

25.仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。

——竇叔向《端午日恩賜百索》

26.重午佳辰獨(dú)掩門。

——李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》

27.謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。

——趙蕃《端午三首》

28.幽尋未云畢，墟落生晚煙。

——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》

29.明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。

——儲(chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》

30.裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。

端午詩(shī)句古詩(shī)范文第2篇

一、頂針式

例1(常德)班級(jí)舉辦詩(shī)歌朗誦活動(dòng),其中有一項(xiàng)內(nèi)容是“詩(shī)詞拉力”。要求同學(xué)們將所給詩(shī)詞上句的最后一個(gè)字,作下句的第一個(gè)字。請(qǐng)你完成下面的拉力。

___________水村山郭酒旗風(fēng)___________

【解析】這里就像修辭中的頂針一樣,用前一句詩(shī)的最后一個(gè)字作后一句詩(shī)的字首。這里前一空可以填:“半卷紅旗臨易水;郁孤臺(tái)下清江水;白毛浮綠水”;后一空“風(fēng)正一帆懸;風(fēng)雨不動(dòng)安如山;風(fēng)煙望五津;風(fēng)掣紅旗凍不翻”。

二、主題串聯(lián)式

例2(三明)根據(jù)語(yǔ)境默寫(xiě)。

奉獻(xiàn)是什么?奉獻(xiàn)是李商隱“春蠶到死絲方盡,___________ ”的堅(jiān)貞不渝;奉獻(xiàn)是龔自珍“___________ ,化作春泥更護(hù)花”的人生態(tài)度;奉獻(xiàn)就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,___________”的英雄氣概;是范仲淹“___________,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。而今,奉獻(xiàn)就是人人獻(xiàn)出一份愛(ài),世界成為美好的人間。

【解析】這里都是圍繞“奉獻(xiàn)”這個(gè)主題來(lái)串聯(lián)詩(shī)句內(nèi)容,所填的內(nèi)容是圍繞詩(shī)句的語(yǔ)境來(lái)填。答案是:“蠟炬成灰淚始干;落紅不是無(wú)情物;留取丹心照汗青;先天下之憂而憂”。

三、仿寫(xiě)式

例3(金昌)仿照下面一段話的句式,仍以“幸福是”開(kāi)頭,恰當(dāng)引用古詩(shī)詞名句,仿寫(xiě)兩句話,組成一個(gè)排比句。

幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛,___________。

【解析】一般的古詩(shī)文默寫(xiě)都是只要填寫(xiě)即可,這里還與仿寫(xiě)互相摻合形成一種新的形式,可以說(shuō)既是仿寫(xiě)又是默寫(xiě)。答案示例:幸福是“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的祝愿;幸福是“常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路”的回憶。幸福是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的執(zhí)著;幸福是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。

四、聯(lián)想式

例4(咸寧)溫庭筠用“過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”(《望江南》)一句,生動(dòng)地傳達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情,而唐代詩(shī)人李商隱在《夜雨寄北》中也寫(xiě)過(guò)與此意境類似的句子:___________。

例5(黃石)游子思鄉(xiāng)是我國(guó)古代詩(shī)歌永恒的主題。元人馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中用“ ___________ ,___________”來(lái)表達(dá)游子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的憂愁,唐人崔顥在《黃鶴樓》中則用“ ___________,___________”抒發(fā)暮色四合時(shí)登高遠(yuǎn)眺所引發(fā)的鄉(xiāng)愁。

例6(黃石)《與朱元思書(shū)》一文以“游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙”寫(xiě)江水的澄澈,柳宗元的《小石潭記》與之有異曲同工之妙的句子是“___________ ?！?/p>

【解析】這里的默寫(xiě)是一種聯(lián)想式的,是一種相似的聯(lián)想。答案示例:例4.“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?！崩?.夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。例6.潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。

五、時(shí)政式

例7(麗水)從今年開(kāi)始,國(guó)務(wù)院將傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午和中秋納入國(guó)家法定節(jié)日。古詩(shī)詞中有許多吟詠這些節(jié)日的句子,請(qǐng)你從這三個(gè)節(jié)日中任選一個(gè),寫(xiě)出連續(xù)的兩句。 ______________

例8(達(dá)州)請(qǐng)根據(jù)提示和上下文用詩(shī)文原句填空 。

(1)大災(zāi)之后,有的親朋離散,至今仍無(wú)音訊,讓我們用蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中的名句“ ______________ ,______________ ”來(lái)為他們祝福吧。

(2)只要團(tuán)結(jié)一致,堅(jiān)定信心,就能在困境中看到希望,再建美好家園,陸游《游山西村》中的名句“ ______________,______________”就說(shuō)明了這個(gè)道理。

【解析】這里的默寫(xiě)是與時(shí)政緊密聯(lián)系的。國(guó)家頒布的法律法規(guī)與政令,時(shí)事新聞等都是語(yǔ)文試題的設(shè)題材料。答案示例:例7.清明節(jié)可以填寫(xiě):“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?！?唐?杜牧)或“佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁?！?宋?黃庭堅(jiān)) 端午節(jié)可以填寫(xiě)“五月五日午,薰風(fēng)自南至?！?宋?文天祥) 或“端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！?唐?李隆基) 中秋節(jié)可以填寫(xiě)“今夜明月人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?”(唐?王建) 或“ 但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?！?宋?蘇軾)例8.(1) 但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。(2) 山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。

六、專題式

例9(臨沂)古詩(shī)文默寫(xiě)。

陸游一生作詩(shī)近萬(wàn)首,而他總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)卻只了了十字:“汝果欲作詩(shī),工夫在詩(shī)外?！焙髮W(xué)者普遍認(rèn)為,這詩(shī)外“工夫”主要體現(xiàn)為偉大的愛(ài)國(guó)思想、寬博的恤民情懷、高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、明晰的責(zé)任意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的民族氣節(jié)等。也正是有了這種種詩(shī)外的“工夫”,才有了無(wú)數(shù)啟人智慧、教人向善、催人奮進(jìn)

的妙文佳句。上面畫(huà)橫線的短語(yǔ)分別代表了詩(shī)外“工夫”的6個(gè)不同角度,請(qǐng)你任選其中5個(gè)角度,各默寫(xiě)出一個(gè)與其內(nèi)容相符或相關(guān)的古詩(shī)文名句。

①愛(ài)國(guó)思想:___________________

②恤民情懷:___________________

③道德情操:___________________

④理想信念:___________________

⑤責(zé)任意識(shí):___________________

⑥民族氣節(jié):___________________

【解析】這就是針對(duì)一個(gè)詩(shī)人的專題性默寫(xiě),都是要求寫(xiě)陸游的詩(shī)。愛(ài)國(guó)思想可以填寫(xiě)“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！钡?恤民情懷的可以填寫(xiě)“鐵騎無(wú)聲望似水?！?道德情操的可以填寫(xiě)“零落成泥碾作塵,只有香如故?！? 理想信念的可以填寫(xiě)“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。”,責(zé)任意識(shí)的可以填寫(xiě)“有誰(shuí)知,鬢雖殘,心未死!”,民族氣節(jié)的可以填寫(xiě)“胡未滅,鬢先秋,淚空流?！?/p>

七、整段、整篇式

例10(赤峰) 默寫(xiě)課文選段。

(1)諸葛亮《出師表》中“先帝知臣謹(jǐn)慎”至“則攸之、、允之任也?！?/p>

(2)酈道元《三峽》中“自三峽七百里中”至“良多趣味?！?/p>

例11(安徽)默寫(xiě)李商隱的《夜雨寄北》。___________________。

【解析】一般我們接觸的試題都是只要求寫(xiě)句子,這里要求寫(xiě)一段或一首詩(shī)。答案:例10略。例11是“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?！?/p>

八、關(guān)聯(lián)式

例12(蘇州)默寫(xiě)古詩(shī)文名句,并寫(xiě)出相應(yīng)的作家、篇名。

①會(huì)當(dāng)凌絕頂,___________________。(___________________《望岳》)

② __________________,千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

③ __________________,直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《__________________》)

例13(長(zhǎng)沙)王勃在《__________________》中用“ __________________,__________________”安慰朋友,表明只要心心相印,哪怕距離遙遠(yuǎn),也會(huì)覺(jué)得近在咫尺。

例14(鹽城)國(guó)破山河在,__________________ 。(杜甫《春望》)詩(shī)句中的“國(guó)”指當(dāng)時(shí)的國(guó)都 __________________ 。

【解析】以往的默寫(xiě)都是局限在古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌中的名句,現(xiàn)在還要求填寫(xiě)古詩(shī)詞的作者、題目與詩(shī)中的詞語(yǔ)的意思等。例12與例13在填寫(xiě)詩(shī)句時(shí)還要求寫(xiě)出相應(yīng)的作家與篇名,例13在填寫(xiě)詩(shī)句的同時(shí)還要求寫(xiě)出詩(shī)句中的詞語(yǔ)的意思。答案:例12中①填寫(xiě)“一覽眾山小”與“ 杜甫”,②填寫(xiě)“但愿人長(zhǎng)久”,③填寫(xiě)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”與“行路難”。 例13填寫(xiě)“《送杜少府之任蜀州》”與“ 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”。例14填寫(xiě)“城春草木深 ”與“長(zhǎng)安”或“西安”。

九、修辭式

例15(河南)運(yùn)用修辭,能使詩(shī)句靈動(dòng)、表意雋永?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái),__________________”巧用比喻,為寒冷的邊塞增添了無(wú)限春意;“烽火連三月,__________________ ”,運(yùn)用夸張,表達(dá)了杜甫對(duì)家人的強(qiáng)烈思念;“落紅不是無(wú)情物,__________________”,運(yùn)用擬人,使落花有情,表現(xiàn)了它無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

【解析】這里所涉及的內(nèi)容是詩(shī)的修辭方法,可以填寫(xiě)“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)、 家書(shū)抵萬(wàn)金、化作春泥更護(hù)花”即可。

十、綜合式

例16(長(zhǎng)春)“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?！惫糯荣t有這樣風(fēng)范的人不勝枚舉,請(qǐng)寫(xiě)出初中課本內(nèi)學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)詞中能表現(xiàn)堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心的連續(xù)兩句,并標(biāo)明作者或出處。

句子: __________________ 。

作者或出處:__________________。

【解析】這個(gè)題目既有所圍繞的主題“表現(xiàn)堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心”,又要寫(xiě)詩(shī)句,還要寫(xiě)出作者或標(biāo)題等,綜合性很強(qiáng)。示例① 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海李白《行路難》② 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》③ 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小杜甫《望岳》④烈士幕年,壯心不已曹操《龜雖壽》 ⑤ 老驥伏櫪,志在千里曹操《龜雖壽》

十一、圖文式

例17(來(lái)賓)默寫(xiě)填空。

端午詩(shī)句古詩(shī)范文第3篇

2008年，在擔(dān)任小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文教師時(shí)，我嘗試每天在黑板上出示一首詩(shī)，并讓學(xué)生抄下來(lái)。但在期末的古詩(shī)積累測(cè)試中，我發(fā)現(xiàn)這樣“只告知，無(wú)監(jiān)督”的古詩(shī)積累效果不是很理想。學(xué)生對(duì)抄寫(xiě)過(guò)的詩(shī)有印象的不在多數(shù)，會(huì)背誦這些詩(shī)的寥寥無(wú)幾，更不用說(shuō)理解詩(shī)的意思了。所以，我放慢了腳步，將進(jìn)程改為“每周一詩(shī)”，利用語(yǔ)文課前一兩分鐘的時(shí)間誦讀、背誦，同時(shí)跟進(jìn)評(píng)價(jià)體系。如此一來(lái)，一周后學(xué)生就能將這首詩(shī)背下來(lái)了。接下來(lái)，我就具體說(shuō)說(shuō)“每周一詩(shī)”的操作過(guò)程：

一、開(kāi)辟陣地，引入古詩(shī)天地

黑板，是教師展示課堂教學(xué)內(nèi)容的重要陣地，也是同學(xué)們關(guān)注度比較高的地方。所以，我在班級(jí)黑板左側(cè)開(kāi)辟了“每周一詩(shī)”欄目，將本周古詩(shī)抄在這個(gè)欄目中。一來(lái)，同學(xué)們對(duì)黑板上的內(nèi)容會(huì)引起足夠的重視；二來(lái)，玩耍之余，抬眼一瞥，無(wú)意間地誦讀，能增加同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)的印象。

學(xué)過(guò)心理學(xué)的都知道人的遺忘是有規(guī)律的，要加強(qiáng)記憶，還需讓學(xué)生反復(fù)地回顧過(guò)往所學(xué)。黑板上展示的古詩(shī)只是當(dāng)周需要記憶的內(nèi)容，所以我發(fā)給每位同學(xué)一個(gè)本子，專門記錄“每周一詩(shī)”欄目的內(nèi)容，積累古詩(shī)文。

古詩(shī)的語(yǔ)言創(chuàng)作習(xí)慣與今文有極大的差別，雖古語(yǔ)有云：“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”，但若教師再對(duì)古詩(shī)內(nèi)容加以解釋，無(wú)疑是學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)涵的助推器。語(yǔ)文作為小學(xué)階段的主課之一，語(yǔ)文老師在班中可利的用時(shí)間也相對(duì)多一些。所以，每當(dāng)我展示新一首“每周一詩(shī)”時(shí)，我都會(huì)簡(jiǎn)要地進(jìn)行古詩(shī)內(nèi)容分析，幫助學(xué)生在初步理解的基礎(chǔ)上背誦、積累。

二、精選古詩(shī)，由課內(nèi)延伸到課外

泱泱中華文化，經(jīng)典古詩(shī)不計(jì)其數(shù)。在“每周一詩(shī)”內(nèi)容的選擇上，需要綜合考慮季節(jié)變化、學(xué)生學(xué)情以及教學(xué)進(jìn)度。如，遇傳統(tǒng)節(jié)日，可以選擇與該傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的古詩(shī)；教學(xué)進(jìn)度恰逢古詩(shī)教學(xué)時(shí)，可選擇與課文古詩(shī)相關(guān)聯(lián)的古詩(shī)，從課內(nèi)延伸到課外。

以小學(xué)三年級(jí)下學(xué)期為例，學(xué)生上學(xué)第一周為元宵后，所以第一周的“每周一詩(shī)”為唐朝張祜的《正月十五夜燈》：“千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲?！北驹?shī)描寫(xiě)家家出門、萬(wàn)人空巷、盡情而來(lái)、盡興方歸鬧上元夜的情景。從意蘊(yùn)理解上看，比《青玉案·元夕》容易；從詩(shī)中包涵的漢字筆畫(huà)寫(xiě)法上看，比蘇道味的《正月十五夜》更容易被三年級(jí)學(xué)生掌握。按年歷，三年級(jí)第二學(xué)期的第15周恰為端午節(jié)前夕，所以這周的“每周一詩(shī)”可以安排與端午節(jié)相關(guān)的古詩(shī)如唐代文秀的《端午》。按照教學(xué)進(jìn)度，到第17周時(shí)，將進(jìn)行第29課《乞巧》和《嫦娥》兩首古詩(shī)的教學(xué)活動(dòng)，那么這周就可以選擇楊璞的《七夕》作為“每周一詩(shī)”的詩(shī)選。

三、課前朗讀，讓古詩(shī)從點(diǎn)滴積累

“上課！”“起立！”“江南春，唐，杜牧，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！薄巴瑢W(xué)們好！”“老師好！”“請(qǐng)坐！”這是我在我們班實(shí)行“每周一詩(shī)”活動(dòng)后，課前老師與學(xué)生問(wèn)好形式的變化。隨著班長(zhǎng)一聲起立，同學(xué)們開(kāi)始齊聲朗讀本周的古詩(shī)，朗讀時(shí)間不到一分鐘，但這短暫的一分鐘卻給老師和學(xué)生帶來(lái)了雙贏的效果。

對(duì)于學(xué)生而言，要想在課前朗讀時(shí)能流利地朗讀古詩(shī)，必須在課前加以練習(xí)，攻克不識(shí)之字。若想在老師和同學(xué)們面前展示自己高超的記憶能力，更需要在課外熟記、背誦。對(duì)于老師而言，關(guān)注學(xué)生在這個(gè)一分鐘內(nèi)的朗讀狀況便可判斷哪些學(xué)生已經(jīng)會(huì)背了，哪些學(xué)生還沒(méi)有讀熟，哪些學(xué)生沒(méi)有引起足夠的重視，并根據(jù)判斷在課堂上或表?yè)P(yáng)，或鼓勵(lì)。此外，古詩(shī)積累對(duì)學(xué)生十分重要，對(duì)老師也同樣重要。那么，老師在聽(tīng)學(xué)生朗讀時(shí)，是不是也無(wú)形中對(duì)古詩(shī)進(jìn)行了再一次的鞏固記憶呢？

四、評(píng)價(jià)跟進(jìn)，給無(wú)形積累裝上保險(xiǎn)

關(guān)于古詩(shī)積累，我之前也采用過(guò)許多方法，但大多是雷聲大，雨點(diǎn)小，收獲微弱。原因在于我給學(xué)生提供的需要積累的內(nèi)容，但由于缺少評(píng)價(jià)機(jī)制的鞭策作用，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上沒(méi)有引起足夠重視。也由于缺少評(píng)價(jià)跟進(jìn)，學(xué)生積累的東西也慢慢減少，到最后只能不了了之。在這次的“每周一詩(shī)”古詩(shī)積累活動(dòng)中，我采用了兩種評(píng)價(jià)并行的方法。

1. “你爭(zhēng)我趕”增設(shè)“我會(huì)背啦”一欄。小孩子們的爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心有時(shí)比大人還要強(qiáng)一些，他們大多數(shù)也想處處比別人強(qiáng)、勝一些，以得到老師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)與夸獎(jiǎng)。如果能將學(xué)生的“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”發(fā)揮到古詩(shī)積累中，一定能起不小的作用。鑒于此，我將每周一詩(shī)詩(shī)稿結(jié)集成冊(cè)，在每一首詩(shī)下增設(shè)“我會(huì)背啦”一欄，當(dāng)同學(xué)們覺(jué)得自己已經(jīng)將這首詩(shī)背熟了，就在這個(gè)欄目中簽上自己的名字。我每次上課去都會(huì)看一看簽名的情況，然后表?yè)P(yáng)那些已經(jīng)會(huì)背的同學(xué)，第二天會(huì)發(fā)現(xiàn)，名字又增多了。

端午詩(shī)句古詩(shī)范文第4篇

摘要：中華文明綿延五千年。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，先人們留下了無(wú)數(shù)燦爛的文化精髓。先秦散文，諸子百家，唐詩(shī)宋詞……成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統(tǒng)文化的積淀中不斷傳承鞏固，中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏民族精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 語(yǔ)言訓(xùn)練

一、重視傳統(tǒng)文化教育

愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子慢慢也熱衷于外來(lái)文化，他們吃起了洋快餐，看起了一些外國(guó)影視，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。天天唱著意境淺顯的流行歌曲，卻背不出字字珠璣的古詩(shī)文；學(xué)生們捧著卡通漫畫(huà)看得津津有味，卻對(duì)古典名著敬而遠(yuǎn)之；傳統(tǒng)節(jié)日，不知意義何在：民族英雄，不知朝代事跡······物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)道德的缺失、精神底蘊(yùn)的淡薄無(wú)一不和傳統(tǒng)文化的逐漸失落有關(guān)。站在時(shí)代的講臺(tái)，如何傳承中華傳統(tǒng)文化，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中更好地向?qū)W生實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育，這是我們初中語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

二、挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素

初中語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，他的本身就蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化。如諸葛亮的《出師表》是古代表疏奏章等政府公文的名篇佳作；陶淵明的《歸園田居》是五言古詩(shī)的典范；詞與曲，是中國(guó)特有的詩(shī)歌形式，初中語(yǔ)文教材中也選入了一些具有代表性的作品：辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是氣勢(shì)磅礴的豪放之作?！坝洝?、“說(shuō)”、“序”、“論”“銘”等也是古代運(yùn)用非常廣泛的一種文體，如袁宏道的《滿井游記》是風(fēng)格清新的寫(xiě)景小品；宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》以贈(zèng)序的形式告誡后生。教材選錄了一定數(shù)量的具有代表性的短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)片斷：如《水滸傳》中的精采片斷《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，《儒林外史》中的《范進(jìn)中舉》等。這些選錄的作品代表了我國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，不僅顯示出中國(guó)氣派和中國(guó)作風(fēng)，而且充分反映出具有鮮明民族特色的小說(shuō)審美意識(shí)和審美特征。語(yǔ)文教師只需在原有教材的基礎(chǔ)上稍微進(jìn)行課外拓展，傳統(tǒng)文化知識(shí)就自然而然透滲進(jìn)學(xué)生的腦海里。

三、體會(huì)作者的情感

“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，自己雖然年邁力衰獨(dú)處孤村，但對(duì)祖國(guó)并不悲哀絕望，還想著替國(guó)家出征防守邊關(guān)，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念。文天祥的《過(guò)零丁洋》、王昌齡的《出塞》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》等都抒寫(xiě)出了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的接班人和建設(shè)者，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》等作者表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)和思戀之情。宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，對(duì)親人的關(guān)愛(ài)思念之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育。

四、營(yíng)造良好的文化氛圍

近朱者赤，近墨者黑。教室是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，如果學(xué)生每天生活在一個(gè)充滿文化氛圍的環(huán)境里，耳濡目染，勢(shì)必更能提高學(xué)生的素養(yǎng)。這樣就需要我們初中語(yǔ)文教師做一個(gè)有心人，教室里的墻壁上布置那些帶有傳統(tǒng)文化的名人名言，黑板角每日一言，學(xué)生課桌右上方可張貼勵(lì)志語(yǔ)。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，還可以配合學(xué)校、班主任培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)和愛(ài)好。如學(xué)唱國(guó)粹京劇，彈拉各種民族樂(lè)器，播放古樂(lè)、古曲，或利用早讀舉行古詩(shī)文朗誦等一系列形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶。農(nóng)村學(xué)生也許相對(duì)于城市學(xué)生來(lái)說(shuō)稍顯慢一些，但只要我們持之以恒，營(yíng)造成一種氛圍，就會(huì)越做越好。

五、加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐

民族文化蘊(yùn)涵于民族的語(yǔ)言文字之中，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯(lián)系，構(gòu)成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。訓(xùn)練是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容，能使學(xué)生真切地感受到祖國(guó)語(yǔ)言的美妙。

據(jù)說(shuō)紀(jì)昀編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，皇上曾命他在紙扇上題字，紀(jì)昀寫(xiě)了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問(wèn)：“怎么丟了一個(gè)‘間’字？”紀(jì)昀接過(guò)扇子，看了看，鎮(zhèn)定地說(shuō)：“沒(méi)有丟字，皇上，這是一首詞?！闭f(shuō)完，就讀了起來(lái)——請(qǐng)想一想，《涼州詞》少了個(gè)“間”字，怎么通過(guò)改變停頓變成一首詞？通過(guò)討論，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣讀來(lái)別有趣味：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)?！边@項(xiàng)訓(xùn)練使學(xué)生了解了語(yǔ)言表達(dá)的靈活性、語(yǔ)言訓(xùn)練的趣味性以及詩(shī)與詞之間的區(qū)別。

我們還可以利用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)、寫(xiě)作的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。在端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來(lái)歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、撰寫(xiě)報(bào)告，以網(wǎng)頁(yè)、演示文稿等形式進(jìn)行交流。還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩(shī)詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子······一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，把地域文化與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，這樣的文化傳承更是意義深遠(yuǎn)的。

當(dāng)前，我們的語(yǔ)文課程尤其需要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，也就是需要大力加強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。作為語(yǔ)文教師，責(zé)無(wú)旁貸地應(yīng)當(dāng)擔(dān)起這一份神圣的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統(tǒng)、有廣度、有深度地滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，內(nèi)化在學(xué)生的精神中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展依然綻放著精神之花，民族之魂。

參考文獻(xiàn)：

端午詩(shī)句古詩(shī)范文第5篇

可是，我們的學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化的陌生和情感上的疏遠(yuǎn)，年輕一代正越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！彼骖櫿Z(yǔ)言與文化的層面，闡釋了語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語(yǔ)文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，也要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)教材的語(yǔ)文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一歷史使：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

為了更好的發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文素質(zhì)教育功能，我在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中以下的嘗試：

一、充分挖掘語(yǔ)文教材文化內(nèi)涵

我們現(xiàn)在所使用的語(yǔ)文教材每?jī)?cè)書(shū)中，都安排了不少于七篇的優(yōu)秀經(jīng)典文言文，課文不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國(guó)文化濃濃的鮮活的血液。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。

在教學(xué)這些文章的時(shí)候，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們充分挖掘其思想內(nèi)涵，對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

二、創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

（1）教室布置：在班內(nèi)建設(shè)文化長(zhǎng)廊，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，在黑板報(bào)上專門開(kāi)辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩(shī)，一句名言，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍，讓學(xué)生在濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中耳濡目染，親近，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

（2）精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入情節(jié)：引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。在教學(xué)《荔枝圖序》時(shí)，我為學(xué)生展示了蘇軾的《惠州一絕》里的詩(shī)句“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，在學(xué)生追問(wèn)蘇軾為什么會(huì)如此喜愛(ài)荔枝的興趣下，抓住契機(jī)自然地導(dǎo)入新課，在好奇心的驅(qū)使學(xué)生有進(jìn)一步領(lǐng)略了古文的魅力。

三、把傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文活動(dòng)中

（1） 誦讀積累，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化

熟讀成誦進(jìn)行語(yǔ)言積累是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的法寶，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要求七年級(jí)學(xué)生主要背誦我校中華傳統(tǒng)文化校本教材《三字經(jīng)》和《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，每天利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書(shū)聲充滿校園。要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個(gè)誦讀的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、積累語(yǔ)言材料的過(guò)程；是博聞強(qiáng)記、增強(qiáng)記憶力的過(guò)程；也是對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過(guò)程。

（2）情境解讀，走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是厚重的，時(shí)代的變遷使有些詩(shī)詞句的內(nèi)涵顯得深?yuàn)W，學(xué)生不易接受，針對(duì)此種情況，我利用課前三分鐘讓學(xué)生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，自主趣味解讀《三字經(jīng)》，搜集成語(yǔ)故事，古代名人軼事……他們聽(tīng)了故事，了解了歷史，體味了詩(shī)詞的蘊(yùn)意，大大提高了學(xué)生的誦讀興趣，增加了文化底蘊(yùn)。

（3）趣味訓(xùn)練 ，鐘情傳統(tǒng)文化

訓(xùn)練是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容，能使學(xué)生真切地感受到祖國(guó)語(yǔ)言的美妙。針對(duì)學(xué)生寫(xiě)錯(cuò)別字的現(xiàn)象，組織學(xué)生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會(huì)意和形聲。了解了漢字的發(fā)展過(guò)程，講述了關(guān)于漢字的一些有趣的故事，如《楊修巧解字》《歐陽(yáng)修追字》《神奇的“打”字》《“馬虎”的由來(lái)》等，同時(shí)透過(guò)漢字還可以看到祖先的生活，學(xué)生感覺(jué)漢字很神奇，引起了極大的興趣，寫(xiě)字不再隨隨便便，而是用心寫(xiě)字，錯(cuò)字逐漸在減少。學(xué)生在活躍有趣的氣氛中領(lǐng)略了中國(guó)文化，掌握了字詞。為了提高學(xué)生的表達(dá)能力，運(yùn)用一些有趣味的訓(xùn)練內(nèi)容強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練，使學(xué)生了解了語(yǔ)言表達(dá)的靈活性，語(yǔ)言訓(xùn)練的趣味性以及詩(shī)與詞之間的區(qū)別。如：讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對(duì)聯(lián)，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”。這些訓(xùn)練讓學(xué)生明白漢字的一字多音，漢語(yǔ)的停頓以及語(yǔ)序等都能使我們的表達(dá)更豐富更靈活。

（4）節(jié)日熏陶 ，追尋中國(guó)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開(kāi)展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀程顥的《郊行即事》杜牧的《清明》等詩(shī)篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，都將激發(fā)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)幸福生活，建設(shè)美好明天的激情。利用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。在端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來(lái)歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過(guò)出板報(bào)，開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等形式進(jìn)行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。