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讀伊索寓言有感范文第1篇

——讀《伊索寓言》有感

我在輕松快樂的暑假中讀了好多我喜愛的書籍，但最讓我記憶深刻的要算那本《伊索寓言》了。

書中讓我學會了很多東西，提高了我的理解能力，感受到生活的美好，領略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。但對我啟發(fā)最大的應該是那篇《美洲豹的眼睛》，這篇故事的內(nèi)容是這樣的：一天，美洲豹碰見了烏龜，這只烏龜正用沙鍋煮著一只被撕成碎片的貘。豹子來到鍋邊，不顧旁邊的烏龜，伸手就向鍋里撈肉，這時烏龜眼疾手快把一顆石子扔到鍋里，美洲豹來不及反應，開水已經(jīng)濺到了它的眼睛里，把它變成了瞎子，豹子悲慘地嚎叫著跑了，烏龜看到這樣的景象，發(fā)出了幾聲冷笑。

這時候其它的動物都知道豹子的眼睛瞎了，就開始捉弄豹子，把它弄得遍體鱗傷，最后美洲豹實在跑不動了。好心的老鷹非常同情美洲豹，來保護它，老鷹為了讓美洲豹的眼睛重見光明，飛了一天一夜，在雪山頂上找到了一種叫孔木牧拉的神花，從花蕊中獲得了兩粒種子，老鷹把種子埋藏在自己的羽毛中。又飛了一整天，美洲豹也正心急如焚地盼著它的歸來。

讀伊索寓言有感范文第2篇

??《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓。 用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧：

??《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗?！洱斖觅惻堋愤@一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。 另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。 有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。 他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之后，他就跑回家去了。

等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經(jīng)不見了。他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。

《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。

??有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢？ 主人認為這個問題很復雜，像一道永遠也解不開的數(shù)學題，但他好像很明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了。”馬夫信了。

過了幾天，富人就開始吃喝堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。

他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣?！?他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事?？伤F的不行了。家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。 這個馬夫把他放在家里。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我?！?道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。

??還有一個故事——《驢和馬》，古時候，有一個國家總是發(fā)生戰(zhàn)爭，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準備在戰(zhàn)爭的時候騎。

??一個年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。而驢天天干重活不說，吃的也不如戰(zhàn)馬。 驢不明白，就問馬：你為什么吃的好，還不用干活？而我一天天卻很累？” “我也不知道主人為什么要對我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的?！斌H不說什么了。 不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭了。戰(zhàn)場離這個年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。 驢跑去看，他看見所有人都在打仗。這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過。敵人看不過去，把馬也砍死了。 驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對馬這么好了，它也不計較了。

讀伊索寓言有感范文第3篇

高三語文《讀伊索寓言》原文

比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩，我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常沖突。一切人事上的關系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個分析的正確。

從整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。

這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。

螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻出曬米粒;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲得洛斯》說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。

狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象?？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。

天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。

烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什么旁的東西?這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。

牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然會相安無事。

老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。

狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。

這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量”。

高三語文《讀伊索寓言》作者簡介

錢鐘書(1910--1998)，字哲良，默存，號槐聚，中國江蘇無錫人，中國作家、文學研究家。曉暢多種外文，包括英、法、德語，亦懂拉丁文、意文等。1929年考入清華大學外文系。1935年以第一名的成績考取英國庚子賠款公費留學生，赴英國牛津大學埃克塞特學院英文系留學。1938年回國。1939年開始寫作《談藝錄》。1941年散文隨筆集《寫在人生邊上》出版。1944——1946年間寫作《圍城》，其時困頓于上海淪陷區(qū)的生活，對《圍城》題旨和書名的確定有重要的影響。1946年，短篇小說集《人·獸·鬼》出版。1949—1953年任清華大學外文系教授，并負責外文研究所事宜。1979年《管錐犏》1—4冊出版。1998年12月19日，先生在北京逝世，享年 88歲。

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讀伊索寓言有感范文第4篇

自從看了的伊索寓言后，對我最深有感觸的一則寓言是老鼠和黃鼠狼。

這則寓言講的是老鼠部落老和黃鼠狼展開戰(zhàn)爭，可最后結果總是黃鼠狼取得勝利，老鼠老吃敗仗，于是它們經(jīng)過議論后，覺得失敗的原因在于沒有將領指揮，在他們層層拔選之后，選出了一批四肢發(fā)達頭腦簡單的老鼠統(tǒng)領。而這些老鼠又覺得自己是統(tǒng)領，穿著也應該與眾不同，便做了一些角給自己戴上，可到真正達長的時候，卻一個個敗下陣來，其他老鼠見勢不好也跟著惝恍逃命，連忙逃進洞中，可這些將領由于戴來這些毫無幫助的角，卡住了，進不去，結果都變成了黃鼠狼的口中美食。

老鼠將領們的失敗，原因有2個，1：黃鼠狼本來就是老鼠的天敵，老鼠為什么要以卵擊石那？2：老鼠將領們?yōu)榱颂摌s，戴上了這毫無幫助的角，在最后關頭還害了自己。

讀伊索寓言有感范文第5篇

一、行千里路，讀萬卷書

書是知識的源泉，興趣是學習的動力。怎樣才能培養(yǎng)少年兒童讀書的興趣呢？

首先，我們可以根據(jù)學生的年齡特點和認知水平確定讀物內(nèi)容，結合與文本相關聯(lián)的內(nèi)容，注意趣味性和廣泛性，推薦通俗易懂的課外讀物。如教學蘇教版二年級課文《狐貍和烏鴉》后，我推薦了《伊索寓言》；教學了《歌唱二小放牛郎》后，就推薦《小英雄的故事》；教學《美麗的丹頂鶴》后，就推薦了《中國動物故事集》；教學《冬眠》等課文后，就推薦了《新編小學生十萬個為什么》……通過閱讀知識性、趣味性、針對性強的同類童話故事和讀物，激發(fā)小學生的興趣，從而養(yǎng)成愛讀書的習慣。

其次，根據(jù)兒童崇拜英雄、名人的特點，向他們宣傳歷史名人酷愛讀書，終成大業(yè)的故事。如《魯迅的腳印》《蘇秦懸梁刺股》等，以這種“名人效應”所產(chǎn)生的引導力，增強學生課外閱讀的興趣。

再次，要學用結合。課外閱讀應是課堂教學必要的延伸，要以課內(nèi)帶課外，以課外促課內(nèi)。教師推薦的重點讀物，應當配合作業(yè)，讓學生舉一反三做出回答，使學生感到課外讀物也是課本內(nèi)容的重要組成部分。積累的詞語越多，使用時便可信手拈來，嫻熟自如。通過這些方法，逐步培養(yǎng)學生們喜歡讀書，養(yǎng)成在書海中尋求知識的良好習慣。

二、讀書破萬卷，下筆如有神

養(yǎng)成了喜歡讀書的良好習慣，還應該掌握正確的讀書方法。可從以下幾方面入手。

1.急用先學。要圍繞課文選擇能起輔導作用的課外讀物。學古詩就看《唐詩三百首》，注重積累；學寫作就看高爾基的《海燕》、魯迅的《閏土》等經(jīng)典名著。

2.先易后難。對于含義深刻的哲理文章，只要了解有哪些內(nèi)容就足夠了。要把重點放在容易理解，便于記憶、方便應用上，防止學生因枯燥難懂望而止步。

3.細中求精。指導學生閱讀課外書籍時，應根據(jù)《語文課程標準》的要求，推薦的課外讀物要精益求精，寧缺勿濫，力求讀物用詞準確，通俗易懂。

4.方法得當。閱讀課外書籍不需要像學課文那樣精細，但應教給讀書的方法，如教會學生根據(jù)不同體裁的文章，采用精讀、略讀、瀏覽等不同的讀書方法，提高博覽群書的本領。

三、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

1.多寫筆記，增強記憶。俗話說：“好記性不如爛筆頭。”要根據(jù)不同的年級，提出不同要求，指導學生多做讀書筆記。在閱讀過程中，凡是自認為好的句段，都要記下來。要從摘抄好詞佳句、精彩片段、名人名言中讓學生養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的好習慣。

2.讀后有感，深入理解。要培養(yǎng)學生養(yǎng)成寫讀后感的良好習慣。通過寫讀后感，初步理解文章大意、用詞技巧和結構規(guī)律。

3.精學勤練，打好基礎。小學生模仿能力很強，針對這一特點，應輔導學生多做練習。以課堂作業(yè)為核心，結合薦讀的書籍，仿寫文章，使之能在熟悉的框架中，靈活運用不同的技巧，寫出較好的文章。