前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇兒童詩(shī)集范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

兒童詩(shī)集范文第1篇

童年是美好的，但童年也是脆弱的，大多數(shù)人對(duì)童年時(shí)的患病經(jīng)歷可能記憶模糊，那些感冒咳嗽的日子，因?yàn)樘膳P父母親的懷抱，現(xiàn)在回想來(lái)，溫馨多于傷痛。但對(duì)于首都醫(yī)科大學(xué)附屬兒童醫(yī)院急救室的小患者來(lái)說(shuō)，他們的童年可能命懸一線(xiàn)。走近這些抽搐、咳嗽、發(fā)熱的小天使們，不免覺(jué)得有點(diǎn)心疼。

首都醫(yī)科大學(xué)附屬兒童醫(yī)院的急診室是一間敞亮的病房，兩道門(mén)以外，又連通著另一間較小的病房，總計(jì)200多平米的急診室里放著30張病床。粉紅色的床單，白色和淡藍(lán)色的醫(yī)務(wù)人員制服，讓一切看起來(lái)干凈、平靜。但這只是表面，守候在急診室里的父母臉上，焦慮之情不言而喻。來(lái)這里看病的孩子都是急診，最大的10歲左右，最小的不過(guò)4個(gè)月大。

“寶貝，叔叔給你變個(gè)魔術(shù)吧，噠噠噠，看到?jīng)]，手里冒出個(gè)氣球……”“別怕，等會(huì)兒阿姨給你看飛機(jī)模型……”9月4日，在這間急診室里，醫(yī)生、護(hù)士們拿出各種絕活來(lái)取悅小患者，目的是贏(yíng)得小家伙們的信任，然后順利地扎針。

可是，每一名被逗得吱吱笑的小家伙，一旦針扎下去，仍舊會(huì)號(hào)啕大哭。每當(dāng)這時(shí)候，父母?jìng)兩袂榫蜁?huì)顯得更復(fù)雜，他們有時(shí)手足無(wú)措，卻只能在急診室外走來(lái)走去。

下午3點(diǎn)50分左右，今年30出頭的醫(yī)生趙光遠(yuǎn)像往常一樣整理好一大疊病歷本，等待下一個(gè)醫(yī)生來(lái)接班。在剛剛過(guò)去的12個(gè)小時(shí)內(nèi)，趙光遠(yuǎn)一共接診了21名小患者。隨后，他要帶著接班的醫(yī)生到每一個(gè)患者床前陳述他們的病情、接受的治療手段，后續(xù)醫(yī)療注意事項(xiàng)。他告訴《方圓》記者，這些小病人有許多患有肺炎，有的則是一些先天性疾病，還有的是中毒、遭遇車(chē)禍等等。對(duì)于很多家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，為孩子候診是一番體力的考驗(yàn)。因?yàn)獒t(yī)院沒(méi)有供家長(zhǎng)休息的場(chǎng)所，很多家長(zhǎng)通宵達(dá)旦地待在急診室內(nèi)外，有的夫妻卷鋪蓋有備而來(lái)；有的來(lái)得匆忙，只能背靠著椅子睡覺(jué)。

凌晨2點(diǎn)左右，一個(gè)家長(zhǎng)突然暈倒，趙光遠(yuǎn)作為值班醫(yī)生被叫過(guò)去，他給暈倒的家長(zhǎng)做了簡(jiǎn)單的護(hù)理，建議把他送到附近的醫(yī)院去，“因?yàn)閮和t(yī)院沒(méi)有成人的用藥”。

趙光遠(yuǎn)在首都醫(yī)科大學(xué)附屬兒童醫(yī)院已經(jīng)工作了5年，他從北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部臨床醫(yī)學(xué)畢業(yè)。給兒童看病，他認(rèn)為需要耐心、細(xì)心和愛(ài)心。

“孩子有病，家長(zhǎng)最著急?！庇幸恍┗加心X膜炎或者白血病的小患者，趙光遠(yuǎn)總是需要采用腰椎穿刺術(shù)進(jìn)行檢查，用一根粗大的穿刺針穿進(jìn)小患者背后的腰椎進(jìn)行取樣，因?yàn)楹⒆幽挲g小，體質(zhì)也弱，堅(jiān)持不住，家長(zhǎng)也會(huì)非常難過(guò)。

“一開(kāi)始做這個(gè)手術(shù)，要從他們瘦軟的背部插下穿刺針，每次聽(tīng)到他們哭喊，家長(zhǎng)都撕心裂肺地喊停。”趙光遠(yuǎn)說(shuō)。

趙光遠(yuǎn)告訴記者，躺在急診室內(nèi)接受治療的都是沒(méi)住上院的患者，但他們同樣是幸運(yùn)的，因?yàn)檫€有很多患兒沒(méi)有排上病號(hào)，在醫(yī)院外等待。由于醫(yī)療資源太過(guò)有限，醫(yī)院對(duì)不同情況的病人采取輕重緩急的順序，不同的病人掛號(hào)種類(lèi)也不一樣：最快安排就診的是內(nèi)科急救號(hào)，接診的范圍是各種危及生命的病，比如休克、心力衰竭；其次是新生兒專(zhuān)業(yè)號(hào)，針對(duì)出生后28天內(nèi)的小兒；最后是內(nèi)科大夜門(mén)診號(hào)，針對(duì)的是一些急性呼吸道感染、急性腹瀉病情。對(duì)于非危重的慢性病，如長(zhǎng)期咳嗽、當(dāng)時(shí)無(wú)發(fā)作危險(xiǎn)的反復(fù)抽搐等會(huì)被安排到日間或者內(nèi)科門(mén)診，但這些病號(hào)常常要排到兩三天后。

3歲大的鐘欣雅來(lái)自洛陽(yáng)某縣，9月2日凌晨，他的父母坐火車(chē)把她帶到兒童醫(yī)院，小欣雅初步診斷的結(jié)果是癲癇。他的父母千里迢迢從老家來(lái)北京就是希望給孩子更好的治療條件，但由于醫(yī)院內(nèi)沒(méi)有多余的病床，無(wú)法將孩子安置下來(lái)，父親焦慮萬(wàn)分，他告訴《方圓》記者，一家人打算晚上坐火車(chē)回洛陽(yáng)。

“我最怕的是孩子在火車(chē)上抽搐?！痹卺t(yī)院大廳內(nèi)，孩子一旦病情臨時(shí)發(fā)作，可以隨時(shí)喊醫(yī)生護(hù)士來(lái)幫忙，但離開(kāi)了醫(yī)院，面對(duì)孩子劇烈的抽搐，他常常束手無(wú)策。每天都有很多像鐘欣雅一樣的來(lái)自全國(guó)各地的小患者涌入北京，兒童醫(yī)院的掛號(hào)長(zhǎng)隊(duì)經(jīng)常排到醫(yī)院廣場(chǎng)。9月3日晚上，戶(hù)外溫度不高，不少家長(zhǎng)從商店里買(mǎi)來(lái)軟墊當(dāng)床席睡在噴泉池邊的過(guò)道上。為抵擋涼風(fēng)，一些家長(zhǎng)干脆把整個(gè)軟墊裹在身上睡覺(jué)。

兒童詩(shī)集范文第2篇

一、兒童繪畫(huà)的實(shí)質(zhì)

許多美術(shù)教育研究理論：認(rèn)知理論、心理分析理論、感知理論、情感繪畫(huà)理論等，站在各自研究的不同角度，分析認(rèn)為：兒童的繪畫(huà)行為源自人類(lèi)本身的驅(qū)動(dòng)，是天生就具備的，是一種天性和本能；或是認(rèn)為出于表達(dá)情感的需要，兒童借助繪畫(huà)這一“語(yǔ)言”表達(dá)內(nèi)心的所想、所感；抑或認(rèn)為是受環(huán)境影響的從眾心理，日漸習(xí)得。

1.兒童繪畫(huà)是兒童本身一種興趣的自然展示。繪畫(huà)是兒童不教自為的一種自然發(fā)現(xiàn)，兒童繪畫(huà)的實(shí)質(zhì)是：兒童本身一種興趣的自然展示，興趣是兒童繪畫(huà)的內(nèi)在動(dòng)力。所以，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：我們?yōu)楹⒆映鍪疽粋€(gè)繪畫(huà)主題，他們?cè)趧?chuàng)作之前，總是會(huì)問(wèn)老師：畫(huà)這個(gè)可以嗎，畫(huà)那個(gè)可以嗎？在他們的提問(wèn)中，我們可以感受到：即使是相同的話(huà)題，孩子們感興趣的事物也各不相同。

2.兒童繪畫(huà)是兒童游戲生活的重要組成部分，是發(fā)自生活本身的一種自然展示。兒童把繪畫(huà)當(dāng)做他們游戲生活中一個(gè)不可缺少的、重要的組成部分，是發(fā)自生活本身的一種自然展示。因此，當(dāng)孩子還不會(huì)用語(yǔ)言、文字表達(dá)自己對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)知、表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)時(shí)，他們就已經(jīng)想到了如何用手中畫(huà)筆，描述他們看到的事物，并能將自己的思想感情融入其中。

3.兒童繪畫(huà)是兒童天真、活潑真情的流露。無(wú)論是兒童漫無(wú)目的的信手涂鴉，還是被之為極具藝術(shù)性的佳作。孩子們每天都在饒有趣味地進(jìn)行創(chuàng)作：毫無(wú)修飾的、不和比例的人物造型，夸張的人物表情，變形的人物動(dòng)態(tài)、沒(méi)有調(diào)和的原始色彩……無(wú)不洋溢著兒童天真、活潑的情感，是兒童旺盛生命力的流露。毫無(wú)疑問(wèn)，美術(shù)對(duì)兒童是有價(jià)值的，對(duì)兒童的成長(zhǎng)具有重要意義，與玩耍一樣，成為他們成長(zhǎng)和自?shī)首詷?lè)的重要實(shí)踐活動(dòng)。

那么，我們通過(guò)輔導(dǎo)兒童畫(huà)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的藝術(shù)教育，將會(huì)對(duì)兒童的成長(zhǎng)起到一個(gè)什么樣的作用呢？創(chuàng)作兒童畫(huà)，對(duì)于兒童發(fā)展的重要意義何在？

二、兒童藝術(shù)教育對(duì)兒童全面發(fā)展的作用和意義

英國(guó)藝術(shù)教育家赫伯？里德在《通過(guò)藝術(shù)的教育》一書(shū)中指出：“藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)，美術(shù)教育的使命就是通過(guò)藝術(shù)來(lái)教育人。也就是說(shuō)它是從促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的的。”同時(shí)他在《為了和平》一書(shū)中闡述到：“我們不僅是要培養(yǎng)少數(shù)有藝術(shù)才華的孩子成為藝術(shù)家，更要引導(dǎo)大多數(shù)孩子進(jìn)行正常的創(chuàng)造活動(dòng)，尊重他們的個(gè)人意志，維護(hù)他們的創(chuàng)造才能?！币虼?，兒童美術(shù)教育應(yīng)著眼于以下幾方面的發(fā)展：

1.培養(yǎng)兒童的美感和審美情趣。藝術(shù)活動(dòng)的最終目的在于：引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、欣賞美、并為我們的世界創(chuàng)造一切美好的事物。兒童美術(shù)教育的功能：從藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)看，在于培養(yǎng)兒童對(duì)美的感受性，引導(dǎo)兒童審美觀(guān)的發(fā)展。兒童對(duì)美好事物的感受帶有直覺(jué)性，雖然還很幼稚、膚淺，但已有了初步的審美意識(shí)。他們喜歡色彩鮮艷、形象夸張的事物。我們可利用周?chē)F(xiàn)實(shí)生活中一切美好的事物打動(dòng)兒童的心靈，兒童作為未來(lái)社會(huì)的主人，未來(lái)的世界開(kāi)拓者和創(chuàng)造者，必須擁有更為敏銳的美感。因此，從小就要讓孩子學(xué)會(huì)用美的眼光和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)周?chē)氖挛镒鞒鏊伎己蛢r(jià)值判斷，使他們藝術(shù)的心靈不被陳規(guī)陋習(xí)所束縛，成為欣賞藝術(shù)和創(chuàng)造藝術(shù)的主體。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育才真正體現(xiàn)了它的價(jià)值所在。

2.使兒童個(gè)性得到自然發(fā)展。赫伯？里德指出：“教育的目的在于啟發(fā)、培養(yǎng)人的個(gè)性，順應(yīng)兒童自然本性的發(fā)展?！泵佬g(shù)教育是表現(xiàn)人們內(nèi)心世界的藝術(shù)，兒童通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)這一形式來(lái)表示個(gè)人的感受，從中體驗(yàn)到快樂(lè)、成功，確定自身的價(jià)值。美術(shù)活動(dòng)為兒童提供了自我表現(xiàn)的最佳形式。教師應(yīng)利用現(xiàn)有的課程，創(chuàng)造性的教學(xué)形式，在尊重兒童個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，因人施教，因材施教，并給予肯定，從而促進(jìn)其自我成長(zhǎng)。給孩子自由發(fā)展的空間，讓他們?cè)谳p松的氛圍中去思考、去實(shí)踐。充分發(fā)揮其內(nèi)在的潛能，展示他們自己的個(gè)性，鼓勵(lì)孩子不斷的創(chuàng)新。

3.挖掘兒童的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。每個(gè)兒童都具有創(chuàng)造的潛能和天賦。孩子們喜歡敲敲打打，搓弄著泥巴，堆砌著沙堆，趴在地上涂畫(huà)。對(duì)各種各樣的形與色有著濃厚興趣，他們總是忘我地投入。發(fā)展兒童在美術(shù)活動(dòng)中的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的主要方法，是為兒童提供足夠的時(shí)間和豐富多樣的材料，鼓勵(lì)他們把想到的和感受到的，自由、輕松、愉快地進(jìn)行表現(xiàn)，在這一自然而然的過(guò)程中使兒童的創(chuàng)造性逐漸豐富。

兒童詩(shī)集范文第3篇

一、探尋——童詩(shī)的價(jià)值溯源

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣。在習(xí)作教學(xué)中，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，為學(xué)生自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：在低年段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兒童詩(shī)（兒歌、童謠）的創(chuàng)作，是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維的有效途徑。

1.童詩(shī)，蕩滌學(xué)生心靈的旋律

詩(shī)是飛舞的歌，詩(shī)是跳動(dòng)的生命。

在所有的文學(xué)形式中，詩(shī)是最富有靈性和美感的一種形式。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，明快的節(jié)奏，豐富的想象，蘊(yùn)藏了深刻的寓意，體現(xiàn)了無(wú)限意境。如《家》這首童詩(shī)：藍(lán)天是白云的家/森林是小鳥(niǎo)的家/泥土是種子的家/小河是魚(yú)兒的家/我們是祖國(guó)的花朵/祖國(guó)就是我們的家。這首小詩(shī)洋溢著濃濃的兒童趣味，當(dāng)教師將小詩(shī)呈現(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生一下就被這活潑歡快的詩(shī)句吸引了，興致勃勃地讀起來(lái)。通過(guò)反復(fù)口誦心惟，學(xué)生借助文字逐步走進(jìn)童詩(shī)中，體會(huì)到白云、鳥(niǎo)兒、種子、小魚(yú)等世間萬(wàn)物其實(shí)都有家，大自然就是萬(wàn)物的家，小朋友在祖國(guó)溫暖的大家庭中，幸福地生活，健康地成長(zhǎng)。讀完這首小詩(shī)，有的學(xué)生竟激動(dòng)地喊道：“老師，我愛(ài)我們的家！”“老師，我還知道其他小動(dòng)物和植物的家！花園是蝴蝶的家/學(xué)校也是我們的家！”一石激起千層浪，一瞬間學(xué)生們都爭(zhēng)先恐后地說(shuō)道：“藍(lán)天是風(fēng)兒的家。”“池塘是青蛙的家?！薄澳嗤潦球球镜募??！薄吧质撬墒蟮募?。”……瞧，詩(shī)中的美深深感染了孩子，他們已在潛移默化中學(xué)會(huì)去尋找和感受大自然的美。

孩子閱讀童詩(shī)、創(chuàng)作童詩(shī)的過(guò)程，是不斷提高審美情趣的過(guò)程。學(xué)生閱讀童詩(shī)時(shí)，感受著深邃的哲理美，奇特的幻境美，語(yǔ)言的流暢美，節(jié)奏的韻律美，生活的質(zhì)樸美，始終沉醉在詩(shī)意的氛圍中。用心觀(guān)察、仔細(xì)聆聽(tīng)，他們會(huì)不禁驚奇地感慨：春雨是那樣的神奇，可愛(ài)的雪娃娃是那樣的淘氣，還有美麗的柳樹(shù)阿姨，善良的青蛙弟弟，原來(lái)大自然中的語(yǔ)言是那么豐富，大自然中還蘊(yùn)藏著那么多有趣的故事。

2.童詩(shī)，放飛學(xué)生想象的翅膀

詩(shī)是想象盛開(kāi)的花朵。

詩(shī)中跳躍的思維，奇特的想象，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性品質(zhì)的源泉。想象成了學(xué)生與詩(shī)人最好的溝通和對(duì)話(huà)方式。學(xué)生借助童詩(shī)，插上想象的翅膀，去感受、體悟、尋找生活中的真善美，觸摸世界的跳動(dòng)。如閱讀《雨點(diǎn)》一詩(shī)：雨點(diǎn)落在池塘里/在池塘里睡覺(jué)/雨點(diǎn)落在小溪里/在小溪里散步/雨點(diǎn)落在江河里/在江河里奔跑/雨點(diǎn)落在海洋里/在海洋里跳躍。詩(shī)中描述了雨點(diǎn)落進(jìn)池塘、小溪、江河、海洋等不同地點(diǎn)時(shí)的不同姿態(tài)，形象而生動(dòng)，活潑而富有童趣。學(xué)生閱讀這首童詩(shī)時(shí)，可引導(dǎo)他們體味：為什么雨點(diǎn)落在池塘、江河、海洋里的樣子都不一樣呢？學(xué)生乘著想象的翅膀，思緒隨著雨點(diǎn)灑落。有的說(shuō)：“池塘里的水是靜止不動(dòng)的，雨點(diǎn)落進(jìn)去就像在睡覺(jué)?！庇械恼f(shuō)：“大海上波浪翻滾，雨點(diǎn)在海洋里一會(huì)兒上，一會(huì)兒下，不停地跳躍。小溪的水是慢慢地流著，雨點(diǎn)就在悠閑地散步?！庇械木谷宦?lián)想到這樣的詩(shī)句：“雨點(diǎn)落在樹(shù)葉上，在樹(shù)葉上跳舞?！薄坝挈c(diǎn)落在屋頂上，在屋頂上唱歌?！薄坝挈c(diǎn)落在柳枝上，在柳枝上蕩秋千?！甭?tīng)，這是多么動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，這是多么富有創(chuàng)造性的思維！想象給了學(xué)生自由發(fā)揮的空間，想象點(diǎn)燃了他們智慧的火花，學(xué)生創(chuàng)新的靈感從想象中迸發(fā)出來(lái)，學(xué)生成了創(chuàng)造的主人。

3.童詩(shī)，尊重學(xué)生特點(diǎn)的言語(yǔ)實(shí)踐

人，詩(shī)意地棲居在大地上。孩子的天性就是詩(shī)。

童詩(shī)是最富有兒童味和語(yǔ)文味的言語(yǔ)樣式。通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，在低年段讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)童詩(shī)、童謠的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的想象創(chuàng)造力，增強(qiáng)寫(xiě)作興趣，還能提高他們的審美情趣和語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展語(yǔ)言表達(dá)能力。孩子的天性是詩(shī)。童詩(shī)、童謠中朗朗上口的語(yǔ)言，回環(huán)往復(fù)的韻律節(jié)奏感，活潑短小的形式，他們最容易接受。他們處于花一樣的年齡，充滿(mǎn)著對(duì)大千世界的好奇和憧憬。他們常常會(huì)感慨：“太陽(yáng)公公真勤勞，每天都要爬大山，東邊上來(lái)，西邊下?！薄鞍自剖莻€(gè)神奇的魔術(shù)師，一會(huì)兒變白兔，一會(huì)兒變個(gè)棉花糖。”“月亮上只有嫦娥姐姐和玉兔，她們多孤單！”這些令人忍俊不禁的無(wú)忌童言，不經(jīng)意間卻流露出天然去雕飾的詩(shī)性來(lái)，這是多么質(zhì)樸而又可貴的習(xí)作?。∽鳛榻處煈?yīng)小心翼翼地去呵護(hù)和培育，引導(dǎo)學(xué)生盡情抒發(fā)感受、表現(xiàn)生活，讓詩(shī)歌的種子在學(xué)生幼小的生命里萌芽，開(kāi)花。你將發(fā)現(xiàn)詩(shī)會(huì)成為他們敞開(kāi)心扉，釋放真情的窗口；詩(shī)會(huì)成為學(xué)生對(duì)生活體驗(yàn)最自然、最真實(shí)的記錄。

二、散步——開(kāi)啟兒童詩(shī)意成長(zhǎng)之旅

畫(huà)家克利有一句名言：“畫(huà)畫(huà)就是拉根線(xiàn)條去散步?！边@最符合兒童的心境，不帶有任何預(yù)想，只是用渴望的畫(huà)筆在紙上無(wú)意識(shí)地畫(huà)著線(xiàn)條和形狀，這些線(xiàn)條到了某一時(shí)刻就變得有意識(shí)起來(lái)，于是一種制約和秩序開(kāi)始產(chǎn)生，畫(huà)畫(huà)就是這么簡(jiǎn)單，其實(shí)，兒童的言語(yǔ)表達(dá)也可以這么簡(jiǎn)單。

1.取道范文，讀中悟法，體驗(yàn)蘊(yùn)藏之美

兒童心理學(xué)家皮亞杰指出：對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，從他一來(lái)到這個(gè)世界，他的一舉一動(dòng)無(wú)不“都是以模仿為基礎(chǔ)”，正是這種模仿，才“成為日后形成思維的準(zhǔn)備”，從而使他們的“表象能力逐漸得到增強(qiáng)”。小學(xué)生作文起步之初進(jìn)行模仿性操練，將達(dá)到遷移內(nèi)化的效果。童詩(shī)的形式自由靈活，或錯(cuò)落有致，或回環(huán)往復(fù)，或一唱三嘆等，這些形式的變化，通過(guò)朗讀，讓學(xué)生在讀中感悟、內(nèi)化詩(shī)歌的特殊表達(dá)方式，并模仿形式遷移練寫(xiě)。如《水鄉(xiāng)歌》這首童詩(shī)，教師先讓學(xué)生反復(fù)練讀，感受詩(shī)的韻律，接著啟發(fā)學(xué)生思考：水鄉(xiāng)還有什么多呢？能不能像詩(shī)中那樣說(shuō)一說(shuō)？經(jīng)過(guò)小組成員的交流補(bǔ)充，學(xué)生們躍躍欲試，有的說(shuō)：“水鄉(xiāng)什么多/樹(shù)多/千棵樹(shù)，萬(wàn)棵樹(shù)/大樹(shù)一棵連一棵/就像綠色小哨兵?！庇械恼f(shuō)：“水鄉(xiāng)什么多/橋多/千座橋，萬(wàn)個(gè)拱/小橋一座連一座/連接水鄉(xiāng)新生活?！边€有的說(shuō)：“水鄉(xiāng)什么多/魚(yú)多/千條魚(yú)，萬(wàn)條魚(yú)/魚(yú)兒一群又一群/游來(lái)游去真快活。”此時(shí)，教師告訴學(xué)生：“剛才你們說(shuō)得很精彩，如果把你們說(shuō)的合在一起，就是一首很美的詩(shī)歌了，老師來(lái)朗誦一遍?！贝藭r(shí)，教師繪聲繪色地朗誦著，學(xué)生聽(tīng)著這流暢的旋律，優(yōu)美的語(yǔ)言，一顆愛(ài)詩(shī)，樂(lè)于寫(xiě)詩(shī)的種子正悄悄播下。

2.就文取材，抓“白”想象，發(fā)現(xiàn)生活之美

童詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境優(yōu)美，感情真摯，詩(shī)人根據(jù)表達(dá)的需要，設(shè)計(jì)的情節(jié)跨度大，具有很強(qiáng)的跳躍性，這就使詩(shī)中有許多空白之處，為學(xué)生留下想象的空間。如學(xué)習(xí)《搖籃》時(shí)：可抓住空白啟發(fā)學(xué)生想象，為什么藍(lán)天是星星的搖籃？還有什么是誰(shuí)的搖籃？你能不能也創(chuàng)作一首《搖籃》？學(xué)生個(gè)個(gè)興趣高昂，他們這樣寫(xiě)道：

“草原是搖籃/搖著羊?qū)殞?太陽(yáng)柔柔照/羊?qū)殞毸?大樹(shù)是搖籃/搖著鳥(niǎo)寶寶/樹(shù)葉嘩嘩響/鳥(niǎo)寶寶睡著了/泥土是搖籃/搖著花寶寶/水兒輕輕灑/花寶寶睡著了。”

“大海是搖籃/搖著船寶寶/浪花輕輕翻/船寶寶睡著了/宇宙是搖籃/搖著星寶寶/流星悄悄劃/星寶寶睡著了。/星期天是搖籃/搖著小寶寶/鳥(niǎo)兒輕輕唱/小寶寶睡著了。”

當(dāng)筆者好奇地問(wèn)這個(gè)學(xué)生：“為什么星期天是寶寶的搖籃呢？”他認(rèn)真地回答：“因?yàn)槲蚁矚g星期天，星期天沒(méi)有作業(yè)，可以盡情地玩，盡情地看動(dòng)畫(huà)片?！边@稚嫩的語(yǔ)言卻表現(xiàn)了學(xué)生發(fā)自肺腑的心聲，學(xué)生在詩(shī)中敞開(kāi)心扉，自由抒懷，學(xué)生的真實(shí)感受都在詩(shī)歌中得到了淋漓盡致的傾瀉……

3.善于捕捉，個(gè)性創(chuàng)造，抒寫(xiě)心靈之美

孩子是天生的詩(shī)人，當(dāng)他們不知不覺(jué)中踏上詩(shī)意之旅后，便會(huì)用好奇的雙眼去觀(guān)察，敏感的心靈去體驗(yàn)，捕捉世界的真善美，記錄下生活的獨(dú)特感受，筆尖就會(huì)流淌出一首首優(yōu)美的小詩(shī)。

如一個(gè)學(xué)生看到人們居住的環(huán)境不斷遭受破壞，寫(xiě)下了《我是一只小小鳥(niǎo)》這首童詩(shī)：

“我是一只小小鳥(niǎo)/我有一個(gè)小小的夢(mèng)想/讓天變得更藍(lán)/讓云變得更白/我是一只小小鳥(niǎo)/我有一個(gè)美麗的夢(mèng)想/讓我的家——樹(shù)林變得更綠/讓大自然的空氣更清新/我是一只小小鳥(niǎo)/我有一個(gè)美麗的夢(mèng)想/讓小溪變得更清/讓小魚(yú)歡快地在水中嬉戲?！?/p>

無(wú)暇的童心，純樸的童真，順著詩(shī)的美妙的旋律自然流淌。在詩(shī)中，我們看到了學(xué)生眼中對(duì)生活的感悟；在詩(shī)中，我們傾聽(tīng)到了發(fā)自?xún)?nèi)心最真摯的語(yǔ)言；在詩(shī)中，我們感受到了一個(gè)個(gè)個(gè)性飛揚(yáng)的鮮活生命。

三、分享——徜徉于詩(shī)化的國(guó)度

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育的第一條金科玉律就是：給學(xué)生以勞動(dòng)的快樂(lè)，學(xué)習(xí)成績(jī)的快樂(lè)，激發(fā)他們的自豪感和個(gè)人榮譽(yù)感。”一次詩(shī)歌的完成并不意味著教學(xué)的終止，多一些寬容，多一些贊許，能讓學(xué)生看到自己的每一次成功，讓學(xué)生看到自己在不斷進(jìn)步。當(dāng)他們用詩(shī)自由書(shū)寫(xiě)童年，記錄生活的酸甜苦辣時(shí)，他們便會(huì)由衷感到作詩(shī)的快樂(lè)。

兒童詩(shī)集范文第4篇

關(guān)鍵詞：兒童觀(guān)；兒童人類(lèi)學(xué)；教師兒童觀(guān)

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-6124（2013）05-0032-05

2011年頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（試行）和2012年頒布的《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（試行）和《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（試行）不約而同地指出，教師要樹(shù)立科學(xué)的兒童觀(guān)，以確保他們能有效地完成教育教學(xué)工作。然而，何謂兒童觀(guān)，傳統(tǒng)的教師兒童觀(guān)是怎樣的，什么樣的兒童觀(guān)才是科學(xué)的兒童觀(guān)，教師應(yīng)該怎樣樹(shù)立這種科學(xué)的兒童觀(guān)？帶著這些問(wèn)題，文章首先分析了兒童觀(guān)的內(nèi)涵，然后在梳理和反思傳統(tǒng)教師兒童觀(guān)的基礎(chǔ)上提出革新的倡議，接下來(lái)對(duì)兒童人類(lèi)學(xué)的研究主題進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，最后探討兒童人類(lèi)學(xué)對(duì)教師樹(shù)立和踐行科學(xué)兒童觀(guān)的啟示。

一、兒童觀(guān)的內(nèi)涵

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將“觀(guān)”看作是由特定的大腦狀態(tài)構(gòu)成的心理事件的組合，是個(gè)體以既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過(guò)某種信息處理方式對(duì)相關(guān)現(xiàn)象產(chǎn)生的主觀(guān)體驗(yàn)。在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，人們結(jié)合兒童群體的基本特征逐漸形成了兒童觀(guān)的內(nèi)涵。一般來(lái)說(shuō)，兒童觀(guān)就是“成人對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)、看法以及與兒童有關(guān)的一系列觀(guān)念的總和。具體涉及到兒童的特性、權(quán)力與地位，兒童期的意義以及教育和兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問(wèn)題” [1 ]。

兒童觀(guān)作為一個(gè)研究主題，一直是學(xué)術(shù)領(lǐng)域熱議不衰的話(huà)題。哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者都曾對(duì)兒童觀(guān)做過(guò)深入的探討，得出不同的認(rèn)識(shí)和理解。目前，人們比較關(guān)注心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域?qū)和^(guān)的研究。

在心理學(xué)領(lǐng)域，幾乎每一個(gè)理論流派都有自己的兒童觀(guān)。如行為主義將兒童看作是“可塑的兒童”，精神分析主義將兒童看作是“欲望的兒童”，人本主義則將兒童看作是“有特殊需要的兒童”。至于教育學(xué)領(lǐng)域，不同的教育家也根據(jù)自己的研究提出自己的兒童觀(guān)。如洛克將兒童視為成人可以隨意“涂抹”的“白板”，對(duì)此他曾形象地指出“我只把他①看成是一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的” [2 ]。盧梭則針對(duì)“小大人”的兒童觀(guān)，明確指出“在萬(wàn)物中人類(lèi)有人類(lèi)的地位，在人生中兒童擁有兒童期的地位，所以必須把人當(dāng)人看待，把兒童當(dāng)兒童看待” [3 ]。對(duì)此，他還指出兒童有其自然的傾向或天性，兒童身心發(fā)展也有其自然的發(fā)展歷程，那么兒童教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的“自然之性”。諸如此類(lèi)，不再一一而論。總之，心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域的研究者們從自己的立場(chǎng)出發(fā)闡釋了他們對(duì)兒童的理解和認(rèn)識(shí)，形成了各具特色的兒童觀(guān)，這讓我們站在不同的角度上認(rèn)識(shí)兒童這個(gè)特殊的群體。

二、教師兒童觀(guān)的省思與革新

1. 教師兒童觀(guān)的省思

兒童是幼兒園教師、小學(xué)教師開(kāi)展教育教學(xué)工作的合作者。因此，只有教師具備科學(xué)的兒童觀(guān)，才能高質(zhì)量地完成教育教學(xué)工作，才能有效地促進(jìn)兒童發(fā)展。然而，什么樣的兒童觀(guān)才是科學(xué)的兒童觀(guān)？教師應(yīng)該怎樣樹(shù)立和踐行這種科學(xué)的兒童觀(guān)呢？

帶著這些問(wèn)題，我們對(duì)教師兒童觀(guān)的研究進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。在梳理中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的教師兒童觀(guān)更多是通過(guò)汲取民眾意識(shí)形態(tài)和心理學(xué)研究成果而形成的。需要注意的是，無(wú)論是民眾意識(shí)形態(tài)還是心理學(xué)研究成果，都存在著不同程度的缺陷。古語(yǔ)云，失之毫厘，謬以千里。以存在缺陷的民眾意識(shí)形態(tài)和心理學(xué)研究成果為基礎(chǔ)的教師兒童觀(guān)必然會(huì)存在著諸多不科學(xué)之處。

（1）以民眾意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)的教師兒童觀(guān) 所謂民眾意識(shí)形態(tài)，是指普通民眾對(duì)某些問(wèn)題的根本看法和態(tài)度。這之中就包括民眾對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)、看法等一系列觀(guān)念，即兒童觀(guān)。這種兒童觀(guān)的形成主要受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值取向、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響。在此，我們主要通過(guò)分析對(duì)世人影響較大的“原罪說(shuō)”兒童觀(guān)來(lái)了解以民眾意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)的教師兒童觀(guān)。

基督教教義主張新生的嬰兒是帶著原罪（Original Sin）來(lái)到世間的，在兒童的天性中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的邪惡欲望，所以應(yīng)該通過(guò)摧殘其肉體來(lái)拯救其靈魂。在這種教義的影響下，西方社會(huì)在中世紀(jì)時(shí)形成了“原罪說(shuō)”兒童觀(guān)。從本質(zhì)上看，這種兒童觀(guān)是遺傳決定論的映射，它不僅扼殺了兒童活潑的天性，而且置兒童主體性于不顧，一味地強(qiáng)調(diào)兒童的“先天性惡”。毋庸置疑，“原罪說(shuō)”兒童觀(guān)存在著明顯的錯(cuò)誤。在這種錯(cuò)誤兒童觀(guān)的影響下，教師們形成了錯(cuò)誤的兒童觀(guān)。通過(guò)史料記載，我們可以發(fā)現(xiàn)中世紀(jì)的教師們對(duì)兒童的苛刻要求幾乎達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度，他們不僅強(qiáng)迫學(xué)生從事讀書(shū)、勞動(dòng)、唱贊美詩(shī)等活動(dòng)，而且剝奪他們游戲和自由活動(dòng)的權(quán)利，更可怕的是他們對(duì)那些稍有違背的兒童會(huì)給以嚴(yán)厲的體罰。

除了“原罪說(shuō)”兒童觀(guān)外，在民眾意識(shí)形態(tài)中還蘊(yùn)含著各式各樣的兒童觀(guān)，如“小大人說(shuō)”兒童觀(guān)、“預(yù)演說(shuō)”兒童觀(guān)等等。由于人們的認(rèn)識(shí)能力、社會(huì)發(fā)展水平等因素的影響，這些兒童觀(guān)同“原罪說(shuō)”兒童觀(guān)一樣存在著不可避免的謬誤。毫無(wú)疑問(wèn)，民眾意識(shí)形態(tài)中的兒童觀(guān)肯定會(huì)影響教師對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和理解以及教育教學(xué)活動(dòng)中的行為。這也許就是體罰盛行、“填鴨式教學(xué)”、死記硬背等諸多不良教育現(xiàn)象產(chǎn)生的根本性原因。

（2）以心理學(xué)研究成果為基礎(chǔ)的教師兒童觀(guān) 脫胎于哲學(xué)母體的心理學(xué)從自然科學(xué)中借用了實(shí)驗(yàn)法，并將這種研究方法“發(fā)揚(yáng)光大”。一般來(lái)說(shuō)，實(shí)驗(yàn)法特別關(guān)注實(shí)驗(yàn)對(duì)象的選擇和實(shí)驗(yàn)情境的設(shè)置，心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)法亦是如此。在分析心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)法時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)其在實(shí)驗(yàn)對(duì)象的選擇上存在兩種傾向，即“極端化”和“替代性”。所謂“極端化”，主要是指心理學(xué)研究中的實(shí)驗(yàn)多選擇特殊個(gè)體，如精神病患者、雙生子等作為研究對(duì)象；所謂“替代性”，主要是指心理學(xué)研究中多用動(dòng)物如白鼠、猩猩等作為人類(lèi)的替代品來(lái)研究人類(lèi)的心理現(xiàn)象。在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)情境的選擇上，無(wú)論研究者采用實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法還是自然實(shí)驗(yàn)法，大多都是根據(jù)研究目的來(lái)設(shè)置人工性的情境，而這種情境多是“文化無(wú)涉”的。

3. 關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)方式

人類(lèi)學(xué)早期的研究特別關(guān)注兒童的養(yǎng)育方式。隨著兒童主體性的凸顯，越來(lái)越多的人類(lèi)學(xué)研究將注意力放在兒童學(xué)習(xí)上，“其焦點(diǎn)在于兒童如何獲得他們所處環(huán)境中的知識(shí)” [5 ]，如本土語(yǔ)言的習(xí)得、語(yǔ)言的社會(huì)化等等。20世紀(jì)80年代以后，人類(lèi)學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)方式的研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。其中以美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的萊夫（J.Lave）教授的研究最具代表性。他從人類(lèi)學(xué)的視角出發(fā)，研究從業(yè)者（如裁縫、產(chǎn)婆、航海家等）的學(xué)徒制學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)徒的日常認(rèn)知和實(shí)踐認(rèn)知。后來(lái)，他和溫格（E.Wenger）繼續(xù)深入研究人類(lèi)的學(xué)習(xí)，并提出了情境學(xué)習(xí)（situated learning）理論。該理論認(rèn)為，人類(lèi)的學(xué)習(xí)不僅是個(gè)體社會(huì)性意義建構(gòu)的心理過(guò)程，更是實(shí)踐性的、融入社群（community）的參與過(guò)程。

除了上述針對(duì)包括兒童在內(nèi)的各個(gè)階段人群學(xué)習(xí)而展開(kāi)的研究外，近年來(lái)出現(xiàn)許多專(zhuān)門(mén)針對(duì)兒童這個(gè)特殊群體的學(xué)習(xí)而開(kāi)展的研究。

蘭西（D.F.Lancy）在1983年曾指出，“在Kewa園藝師的培養(yǎng)中，九歲的兒童就已經(jīng)很擅長(zhǎng)園藝工作了” [9 ]；吉倫（U. P.Gielen）在1993年的調(diào)研中指出，“在，六七歲的兒童就混跡于牛群中” [10 ]。兒童教育研究者瓊斯（N.G.Blurton jones）等人在2002年指出，“哈扎（Hadza）的孩子們不僅四歲就能開(kāi)始尋找食物，他們還能很快就學(xué)會(huì)采集和處理水果以及根莖食物的能力” [11 ]。兒童之所以具備這種學(xué)習(xí)能力，主要是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期沉浸在相應(yīng)的情境中，并運(yùn)用了適切的學(xué)習(xí)方式。胡恩（E.S.Hunn）指出，“‘人們將薩波特克（Zapotec）（墨西哥古城）兒童的優(yōu)良傳統(tǒng)描述為’幾乎每個(gè)孩子在早期都能毫不費(fèi)力在其居住地學(xué)到知識(shí)” [12 ]。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)兒童這個(gè)特殊的群體就具備學(xué)習(xí)的能力。

蘭西指出，“最近的研究表明，在兒童習(xí)得技能的過(guò)程中成年人很少發(fā)揮突出的作用，包括觀(guān)察、模仿、虛擬（make-believe）、效仿哥哥姐姐和家務(wù)勞動(dòng)等是他們最可能選擇的學(xué)習(xí)方式?！?[13 ]

從兒童人類(lèi)學(xué)相關(guān)的研究來(lái)看，兒童的學(xué)習(xí)更多發(fā)生在生活情境中，常常通過(guò)觀(guān)察、模仿以及實(shí)踐等方式來(lái)獲得相應(yīng)的知識(shí)和技能。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，在關(guān)注兒童的生活情境的同時(shí)，在教學(xué)中設(shè)置相應(yīng)的生活情境，或者在具體的生活情境中實(shí)施教學(xué)，從而使兒童能運(yùn)用諸如實(shí)踐性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、互動(dòng)性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式獲取相應(yīng)的知識(shí)和技能。

注 釋?zhuān)?/p>

① 這里的“他”指的是兒童。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn).教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1998.

[2][英]洛克.教育漫話(huà)[M].傅任敢，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2000.

[3][法]盧梭.愛(ài)彌爾[M].李平漚，譯.北京：人民教育出版社，1985.

[4]Levine R A. Ethnographic Studies of Childhood：A Historical Overview[J].American Anthropologist，2007，（2）：180-208.

[5]Bock J，Gaskins S，Lancy D F. A Four-Field Anthropology of Childhood[J].Anthropology News，2008，（4）：391-420.

[6]Qvortrup J，Marjatta B，Sgritta G. Childhood Matters：Social Theory，Practice and Polities[M].Avebury：Aldershot，1987.

[7]Lancy D F. Why Anthropology of Childhood？ A Short History of an Emerging Discipline[J].French Studies in the Anthropology of Childhood，2012，（1）：410-430.

[8]Bonnet D. The Absence of the Child in Ethnology：A Non-Existent Problem？ Anthropo Children[EB/OL].http：//popups.ulg.ac.be/AnthropoChildren/document.php？id=916， 2012-01-16.

[9]Lancy D F. Cross-cultural Studies in Cognition and Mathematics[M].New York：Academic Press，1983.

[10]Gielen U P. Traditional Tibetan Societies[A].Adler L L. International Handbook on Gender Roles[C].Westport，CT：Greenwood Press，1993.

[11]Blurton Jones N G，Marlowe F W. Selection for Delayed Maturity：Does It Take 20 Years to Learn to Hunt and Gather？ [J].Human Nature，2002，（2）：199-210.

兒童詩(shī)集范文第5篇

這樣的鏡頭恐怕是很常見(jiàn)的。的確，夏季出汗多，多喝水補(bǔ)充身體丟失的水分是十分必要的，否則容易造成脫水、中暑。目前市場(chǎng)上的飲料品種繁多，其主要成分為小蘇打、檸檬酸、香精、糖精、色素等。飲用這些飲料，常會(huì)影響兒童對(duì)正常食物的攝入。同時(shí)，還有許多假冒偽劣產(chǎn)品摻雜其中，達(dá)不到合格的衛(wèi)生要求，飲用這些飲料，不但無(wú)益，反而有害。

其實(shí)，給孩子喝涼白開(kāi)就挺好，可是很多孩子不愛(ài)喝白開(kāi)水，怎么解決這個(gè)矛盾呢？辦法很簡(jiǎn)單，您可以親自動(dòng)手，給孩子自制飲料，孩子肯定會(huì)喜歡的。

一、溫淡茶水：茶葉有較好的清熱解毒和殺菌消炎功能，經(jīng)常飲用有利于預(yù)防腸道傳染病的發(fā)生?？蛇x用綠茶消暑解渴，也可選用茶清利頭目。為什么要喝溫茶水呢？因?yàn)楫?dāng)飲料溫度在20～30攝氏度時(shí)，能較快地滲透到胃腸黏膜組織，使機(jī)體細(xì)胞內(nèi)外水分達(dá)到平衡，迅速解除口渴，同時(shí)消除暑熱，使身體有涼爽的感覺(jué)。需要注意的是，不要讓兒童喝濃茶水，因?yàn)闈獠杷捎绊戣F的吸收，還容易造成兒童興奮過(guò)度。

二、西瓜水：西瓜為夏季消暑佳品。它不但涼甜可口，而且汁液中幾乎包括了人體所需要的各種營(yíng)養(yǎng)成分，如維生素A、B、C和蛋白質(zhì)、葡萄糖、蔗糖、果糖、果酸等。西瓜味甘性寒，有清熱除煩、止渴解暑、利尿的功能。制作時(shí)，可教孩子自己用榨汁器將瓜肉榨成西瓜汁。孩子不僅會(huì)喜歡喝西瓜水，而且還會(huì)對(duì)親自動(dòng)手參與榨汁的過(guò)程感興趣。真是一舉兩得！