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亞里士多德名言范文第1篇

1、教育的根是苦的，但其果實是甜的。

2、吠犬之用，勝于睡獅。

3、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

4、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

5、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

6、幸福屬于滿足的人們。

7、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

8、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。

9、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

10、對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

11、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

12、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。

13、幸福就是至善。

14、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

15、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

16、人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

17、邪惡事件起因于邪惡。

18、人類是天生社會性動物。

19、公正是賞罰公明者的美德。

20、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。

21、我愛我的老師，但我更愛真理。

22、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

23、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

24、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

25、運(yùn)動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

26、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

27、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

28、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。

29、美是一種自然優(yōu)勢。

30、一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

31、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。

32、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

33、人類是天生社會性的動物。

34、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

35、羽毛相同的鳥，自會聚在一起。

36、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。……他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。

37、當(dāng)你被水噎住的時時候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？

38、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

39、習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為經(jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

40、求知是人類的本性。

41、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

42、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。

43、記憶為智慧之母。

44、習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為“經(jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。

45、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。

46、最易于使人衰竭，最易于損害一個人的，莫過于長期不從事體力活動。

47、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

48、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，

49、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

50、一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人

51、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

52、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

53、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

54、人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

55、一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。

56、習(xí)慣能造就第二天性。

57、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

58、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

59、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

60、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。

61、幸福在于自主自足之中。

62、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。

63、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。

64、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。()

65、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

66、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活。

亞里士多德名言范文第2篇

罵人，顯然是不對的。不過師生之道中，嚴(yán)師往往會罵，這類不雅的事情，古代首屈一指的名師孔子也是做過的。著名的罵人句子“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”就是出自孔圣之口，這是孔子罵他學(xué)生宰予時說的。宰予白天在課堂上睡覺，違反了之前自己提出的發(fā)奮學(xué)習(xí)的志向，孔子因而大罵他言而無信，不過這個批評看來比較有效，宰予日后成為“孔門十哲”，足見“愛之深，責(zé)之切”效果不錯。

雖然大部分場合里罵人總是不好的，不過偶爾“不罵不相識”也能成就一段師生佳話。1905年，黃侃入日本早稻田大學(xué)讀書，國學(xué)大師章太炎就住在黃侃樓下。一天夜里，黃侃要小便，卻不去樓下廁所，直接站在窗臺上解決。國學(xué)大師章太炎喜好在夜深人靜時讀書，窗外猛然一陣“尿雨”，時值盛夏，其狀可想而知。脾氣火爆的章太炎，綽號“章瘋子”，立即破口大罵。樓上綽號“黃瘋子”的黃侃，也不是省油的燈，雙方對罵良久。然章黃二人“不罵不相識”。黃侃傾慕章太炎國學(xué)造詣，最終拜其為師，成為章太炎門下大弟子。兩人在音韻、文字和訓(xùn)詁方面學(xué)問尤其精深，世稱“章黃二學(xué)”。

吾愛吾師，吾尤愛真理

古希臘時代，亞里士多德17歲入柏拉圖門下，學(xué)習(xí)20年之久。亞里士多德對老師很崇敬，師徒二人亦師亦友。然而在哲學(xué)思想和研究方法上，亞里士多德同柏拉圖存在嚴(yán)重分歧。時人指責(zé)亞里士多德背叛老師，亞里士多德對此回敬了一句：“吾愛吾師，吾尤愛真理！”

亞里士多德這句話，說起來慷慨激昂，但是要在現(xiàn)實中踐行，委實不易。，讓康有為、梁啟超師徒名揚(yáng)天下。梁啟超師從康有為，是其進(jìn)入政治舞臺和學(xué)問殿堂的起點。梁啟超自己說：“啟超之學(xué)，實無一字不出于南海（康有為是南海人，世稱其為康南海）”。然而之后，康有為一心想著復(fù)辟清王朝，梁啟超卻力主共和政治，師徒深情從此崩壞。1917年6月，軍閥張勛入主北京，與康有為合謀，發(fā)動臭名昭著的“”，把已經(jīng)退位的宣統(tǒng)小皇帝溥儀又拉出來招搖過市，引發(fā)舉國抗議怒潮。梁啟超公開聲明：“吾不能與吾師共為國家罪人也！”至此師徒徹底反目。失敗后，康有為倉皇出逃，寫了一首怨氣詩來大罵梁啟超：“鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關(guān)。逢蒙彎弓專射羿，坐看日落淚潸潸?！睏n、獍是古代傳說中的禽獸，專門吃自己父母，康有為用此典故來指責(zé)梁啟超背棄師生道義。

那些0分和曠課的學(xué)生們

“因材施教”這個成語，出自《論語》，這是孔子對后世師生之道的教誨。我國近代著名教育家陳鶴琴也有一句頗具爭議的名言：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師?！?盡管觀點不一，但是老師們要教出好學(xué)生，確實得講究慧眼能識棟梁材。

這里列舉一連串學(xué)者名人的“奇葩”考試成績：1917年，羅家倫考北大，作文滿分，數(shù)學(xué)0分，力排眾議錄取了他；1929年，錢鐘書考清華，國文、英文成績俱佳，數(shù)學(xué)只有15分，當(dāng)年的0分前輩羅家倫此時任清華校長，力排眾議錄取了他；1930年，臧克家考青島大學(xué)，數(shù)學(xué)0分，作文寫的是雜感，全文只有三句話：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海。”文學(xué)院長聞一多看了這三句話，破格錄取了他。

以上的文科名家經(jīng)歷，并非說數(shù)學(xué)不好方為人才，破格錄取本質(zhì)是一種開放的師道，而非要后輩東施效顰偏科才好，畢竟理工科的名家們同樣有不拘一格的胸懷。抗戰(zhàn)時期，西南聯(lián)大學(xué)生李政道選修了物理學(xué)大家葉企孫的電磁學(xué)課，他從不曠課，但也從不認(rèn)真聽講。葉企孫發(fā)現(xiàn)了他的怪異舉動，一次下課后，葉企孫專門檢查李政道在偷看什么書，結(jié)果發(fā)現(xiàn)李政道在看高級電磁學(xué)教材，葉企孫從此特批李政道曠課，理由是“你已經(jīng)學(xué)會了”。葉企孫同時看出李政道的物理知識充分，物理實驗卻不行，因此特別叮囑他：逃我葉企孫的課可以，逃實驗課卻不行，督促他提高實驗水平。1946年，葉企孫還破格推薦才剛剛大學(xué)二年級的李政道赴美留學(xué)，轟動西南聯(lián)大。11年后，李政道獲諾貝爾物理學(xué)獎。

程門立雪與師道尊嚴(yán)

宋朝的楊時在大雪天里向理學(xué)家程頤討教學(xué)問，適逢程頤睡覺，楊時就在一旁耐心等候，直到程頤醒來，此時門外雪已深達(dá)一尺，從此程門立雪成了學(xué)生尊師重道的代名詞。

教師傾囊相贈，學(xué)生銘記于心，互動才能讓師生之情不流于形式。小說家金庸讀小學(xué)5年級時，國文老師是陳未冬先生，因為金庸總把“大都”寫成“大多”，錯的次數(shù)多了，陳老師翻出辭書提醒他。后來金庸創(chuàng)辦明報，慨嘆：“數(shù)十年來編報，老師之指點，固無時或敢忘也?！?0年后師生重逢，金庸還向老師提到了當(dāng)年自己的錯別字。另一個忘不了自己5年級老師的是汪曾祺，他說一輩子都忘不了小學(xué)的校歌，那是5年級國文教師高北溟先生的作品。

亞里士多德名言范文第3篇

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我講話的主題是“有始有終，定能成功”。古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)在中學(xué)當(dāng)教師，有一天他對班里同學(xué)說，我們來做個甩手游戲吧。游戲很簡單，就是把手使勁往前甩三百下，再往后甩三百下，但要求每天都這樣做。同學(xué)們紛紛說這個游戲容易，保證能做好。一個星期以后，蘇格拉底問同學(xué)們游戲完成得怎么樣?同學(xué)們?nèi)寂e起了手。一個月以后，當(dāng)蘇格拉底再做統(tǒng)計時，全班仍有百分之九十的同學(xué)在堅持做。一年以后，當(dāng)蘇格拉底在課堂上再次向大家了解情況時，只有一位同學(xué)舉起手，他就是后來成為大哲學(xué)家的亞里士多德。亞里士多德在自己的學(xué)習(xí)和生活中，憑著這種持之以恒的精神，自覺鍛煉自己的意志，終于在哲學(xué)領(lǐng)域取得了前所未有的成就，其哲學(xué)思想直到現(xiàn)在仍然放射著智慧的光芒。

同學(xué)們，這個甩手游戲從動作上看很簡單，但每天堅持，卻是一件不容易的事，需要持之以恒的精神。這個故事告訴我們，做事情要有始有終，絕不能半途而廢，如果我們能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，就一定會取得好成績。人們常說，在科學(xué)之路上沒有平坦的大道，只有敢于在崎嶇的小路上不斷攀登的人，才能到達(dá)希望的頂點。讓我們認(rèn)準(zhǔn)自己的努力目標(biāo)，堅持不懈地努力，不斷地鼓勵自己，這樣我們就會體驗到成功的喜悅和收獲的快樂。

最后，我送給大家一句法國生物學(xué)家巴斯德的名言：“告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅持精神!

亞里士多德名言范文第4篇

1、關(guān)于習(xí)慣的名人名言

2、習(xí)慣是社會的巨大的飛輪和最可貴的維護(hù)者（威·詹姆斯）

3、任何事物都不及習(xí)慣那么神通廣大（奧維德）

4、習(xí)慣這始，哪蛛絲，習(xí)慣之后，如繩索

5、習(xí)慣使社會階層自行分開，不相混雜（威·詹姆斯）

6、孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始——巴金

7、習(xí)慣能造就第二天性（西塞羅）

8、孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始——巴金

9、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)（查·艾霍爾）

10、人喜歡習(xí)慣，因為造它的就是自己。--作者：蕭伯納

11、美德大多存在于良好的習(xí)慣中（佩利）

12、走自己的路，讓別人去說。--但?。ㄒ獯罄?/p>

13、習(xí)慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。-----奧古斯丁

14、習(xí)慣比天性更頑固（昆圖斯）

15、習(xí)慣能造就第二天性（西塞羅）

16、孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始（巴金）

17、習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)?！s·凱恩斯【美】

18、不良的習(xí)慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。--作者：莎士比亞

19、人喜愛習(xí)慣，因為造它的就是自己（愛爾蘭）成的啊----（忒壬斯）

20、習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的（普勞圖斯）

21、當(dāng)你開始依照習(xí)慣行事，你的進(jìn)取精神就會因此而喪失----（烏納穆諾）

22、做一件好事并不難，難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。（Aristotle）

23、習(xí)慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。--作者：奧古斯丁

24、總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣（亞里士多德）

25、做一件好事并不難，難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。——Aristotle

26、習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。（約·凱恩斯）

27、一個人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。-----拿破侖

28、在日常事物的自理中，一盎司習(xí)慣抵得上一磅智慧----（托·布·里德）

29、習(xí)慣就是一切甚至愛情中也是如此（沃維納格）

30、習(xí)慣實際上已成為天性的一部分（亞里士多德）

31、習(xí)慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。--作者：高汀

32、人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配自己----（奧斯特洛夫斯基）

33、好習(xí)慣是一個人在社交場中所能穿著的最佳服飾。-----蘇格拉底

34、習(xí)慣就是習(xí)慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓?！R克·吐溫

35、習(xí)慣的力量是巨大的（西寒羅）

36、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的（奧維德）

37、做一件好事并不難，難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣?！狝ristotle

38、習(xí)慣支配著那些不善于思考的人們（華茲華斯）

39、根深蒂固的惡習(xí)決非一朝一夕就能養(yǎng)成的（玉外納）

40、習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)?！s·凱恩斯【美】

41、習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。（培根）

亞里士多德名言范文第5篇

鴻雁外語學(xué)校六年級 謝佳

在一本《作文與考試》上，看到了一部分資料，發(fā)人深思。

一個老師命同學(xué)們用竹籃打水，同學(xué)們分為4組，一組把籃子洗得很干凈，獲凈化獎；二組同學(xué)跑得快竟也積聚了三厘米厚的水獲勤奮獎；三組同學(xué)打水同時撈上來一些垃圾，獲環(huán)保獎；四組同學(xué)撈上來一些小魚小蝦，獲意外獎。

可見，古時傳下來的名言：竹籃打水——一場空并不完全是不可打破的，有時雖然沒有真正積聚起來水，但在過程中，奮力沖向目標(biāo)倒是會收獲很多。

真理是可以被打敗的。

亞里士多德，曾經(jīng)被很多人認(rèn)定他是圣人，他的話永遠(yuǎn)是真理，從未有人懷疑他，直到伽利略誕生。一個十千克的鐵球和一個八千克的鐵球會同時著地嗎？答案一定是否定的，然而伽利略卻不認(rèn)同，他力排眾議在比薩斜塔上證實了鐵球不論大小不論輕重都會同時著地。那年，伽利略不過二十幾歲。伽利略不懼權(quán)威，不被人們的譏嘲而擊倒，堅持不懈，終于獲得了成功，逆轉(zhuǎn)了亞里士多德的話對人們的影響。