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學(xué)習(xí)型范文第1篇

一、充分認(rèn)識開展“創(chuàng)爭”活動的重大意義

當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟全球化趨勢的不斷發(fā)展和科技進(jìn)步的突飛猛進(jìn)，以經(jīng)濟為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國力競爭日益激烈。綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭。抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期，加快我國的發(fā)展，就必須大力培養(yǎng)造就能夠順應(yīng)時展要求、具有開拓創(chuàng)新能力的宏大的高素質(zhì)人才隊伍。

工人階級始終是我國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表,是先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和傳播者,是推動社會全面進(jìn)步的根本力量。開展“創(chuàng)爭”活動，全面提高職工隊伍素質(zhì)，是保持和發(fā)展工人階級先進(jìn)性，充分發(fā)揮工人階級三個文明建設(shè)主力軍作用的重要保證，是大力實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才的必然要求；是推動“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的重要舉措。

開展“創(chuàng)爭”活動，適應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，反映了職工群眾學(xué)習(xí)發(fā)展的迫切愿望，代表了工人階級的長遠(yuǎn)利益和根本利益，是各有關(guān)部門貫徹和實踐“三個代表”重要思想，圍繞中心、服務(wù)大局，推動全心全意依靠工人階級根本指導(dǎo)方針貫徹落實的具體體現(xiàn)。在全面建設(shè)小康社會的偉大進(jìn)程中，工人階級要不斷用社會主義的思想道德規(guī)范、先進(jìn)的科學(xué)文化知識和日益進(jìn)步的技術(shù)技能武裝自己，努力成為艱苦創(chuàng)業(yè)的模范、勤奮學(xué)習(xí)的模范、開拓創(chuàng)新的模范和增進(jìn)團(tuán)結(jié)的模范，為實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和促進(jìn)人的全面發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

二、開展“創(chuàng)爭”活動的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)

開展“創(chuàng)爭”活動的指導(dǎo)思想是：以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神，全面落實公司工作大會提出的要求，堅持從實際出發(fā)，為企業(yè)發(fā)展服務(wù)；堅持以創(chuàng)新為動力，以員工素質(zhì)建設(shè)為重點，以增強員工學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力為目標(biāo)；堅持以人為本，切實維護(hù)員工的學(xué)習(xí)權(quán)和發(fā)展權(quán)，推進(jìn)知識化進(jìn)程，為我廠實現(xiàn)更大的發(fā)展提供堅強的人才保證和智力支持。

開展“創(chuàng)爭”活動的總體目標(biāo)是：倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)理念，提高職工的學(xué)習(xí)能力和實踐能力，著力提高職工的創(chuàng)新能力；營造尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會環(huán)境，形成全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化的氛圍和機制；努力建設(shè)各類學(xué)習(xí)型組織，為職工創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機會和成才機會；促進(jìn)人才隊伍建設(shè)，為各類人才不斷涌現(xiàn)和充分發(fā)揮作用奠定堅實基礎(chǔ)，努力造就一支有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的職工隊伍。

三、開展“創(chuàng)爭”活動的主要方法和途徑

1、開展形式多樣的主題教育活動。各單位、各科室要在廣大員工中深入進(jìn)行以為生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求的理想信念教育，增強愛國主義、集體主義和社會主義思想，幫助廣大員工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要通過弘揚培育民族精神和加強職業(yè)理想、職業(yè)道德教育，幫助員工樹立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的道德情操和職業(yè)操守。

2、創(chuàng)新群眾性學(xué)習(xí)活動載體，構(gòu)筑職工學(xué)習(xí)平臺。要針對不同行業(yè)、不同類型組織以及不同層面員工的特點，加強教育培訓(xùn)陣地建設(shè)，充分利用廠內(nèi)外培訓(xùn)班等陣地，設(shè)計豐富多彩的活動載體，寓學(xué)習(xí)于工作中，寓教育于活動中，為員工學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，吸引員工群眾廣泛參加。要面向基層，立足班組，大力開展技術(shù)創(chuàng)新、崗位練兵、技術(shù)比武、技能競賽活動，推動各單位重視、加強員工技能訓(xùn)練，激發(fā)、調(diào)動廣大員工獲取知識、更新知識、提高技能的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

3、繼續(xù)深入開展員工讀書自學(xué)活動。讀書自學(xué)是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的重要形式，也是員工獲取知識、提高技能、增長才干的主要途徑。要在新形勢下不斷豐富讀書自學(xué)活動的內(nèi)容，創(chuàng)新讀書自學(xué)活動的載體，拓寬讀書活動的領(lǐng)域，將讀書自學(xué)與員工素質(zhì)教育更緊密地結(jié)合起來，鼓勵和引導(dǎo)員工學(xué)習(xí)、掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，在實踐中提高勞動技能、崗位技能。要創(chuàng)造工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化的良好環(huán)境和氛圍，激勵更多的員工崗位成才、自學(xué)成才。引導(dǎo)員工不斷在實踐中完善自己，在競爭中提高自己，在奮斗中充實自己。

四、“學(xué)習(xí)型企業(yè)”和“知識型職工”的基本條件

學(xué)習(xí)型企業(yè)的基本條件是：

1、在廣大員工中普及終身學(xué)習(xí)的理念，形成了團(tuán)隊學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)的制度和氛圍，組織內(nèi)各種學(xué)習(xí)型團(tuán)隊（班組、科室）普遍建立，并取得一定實效。

2、有創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃、近期目標(biāo)和實施辦法，有健全的組織領(lǐng)導(dǎo)體系，有明確的各類人才培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)，教育培訓(xùn)工作在本行業(yè)同類組織中保持先進(jìn)。

3.維護(hù)員工學(xué)習(xí)權(quán)利，為員工接受職業(yè)教育與培訓(xùn)提供平等機會和保障措施，保證企業(yè)員工教育和培訓(xùn)經(jīng)費不低于員工工資總額的1.5％。

4、員工的學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)成果和勞動創(chuàng)造得到充分肯定和尊重，形成了工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，以學(xué)習(xí)推動工作，以工作促進(jìn)學(xué)習(xí)的局面，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)成果與工作成就的共享與互動，推動了組織的持續(xù)發(fā)展。

5、領(lǐng)導(dǎo)成為學(xué)習(xí)的帶頭人，組織內(nèi)有形與無形的教育資源得到充分利用，建立了終身學(xué)習(xí)和學(xué)以致用的激勵機制。

6、員工隊伍的思想道德素質(zhì)、職業(yè)文明程度、科學(xué)文化素質(zhì)和技術(shù)技能水平得到不斷提高，通過開展“創(chuàng)爭”活動，使各類組織得到發(fā)展，社會、經(jīng)濟效益得到提高，組織的創(chuàng)新力和競爭力不斷增強。

知識型員工的基本條件是：

1、熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義，擁護(hù)黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，有科學(xué)、正確的世界觀、人生觀、價值觀，有良好的職業(yè)道德，甘于奉獻(xiàn)，拼搏進(jìn)取。

2、確立終身學(xué)習(xí)理念，有強烈的學(xué)習(xí)要求，明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和完善的學(xué)習(xí)計劃，結(jié)合工作實踐學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作。

3、具備所從事工作崗位必備的文化和專業(yè)基礎(chǔ)知識，有較強的學(xué)習(xí)能力，勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能，形成了工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化的良好習(xí)慣，在團(tuán)隊學(xué)習(xí)中發(fā)揮突出作用，學(xué)習(xí)事跡突出，成效顯著。

4、有較強的實踐能力，具備適應(yīng)崗位變化要求、適應(yīng)社會發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)。

5、有較強的創(chuàng)新能力，善于運用學(xué)習(xí)、掌握的先進(jìn)科學(xué)文化技術(shù)知識，充分發(fā)揮自身潛能，勇于創(chuàng)造，不斷創(chuàng)新，在本職工作崗位上有突出業(yè)績并有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。

五、組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)

1、成立由廠黨政主要領(lǐng)導(dǎo)為組長，廠長（黨委）辦公室、人事科和黨群工作科等相關(guān)科室領(lǐng)導(dǎo)組成的“創(chuàng)爭活動領(lǐng)導(dǎo)小組”，全面管理并指導(dǎo)“創(chuàng)爭”活動的開展。

2、“創(chuàng)爭”領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)日常具體工作。

3、將原“員工自學(xué)成才獎評審委員會”更名為“學(xué)習(xí)型企業(yè)、知識型職工評審委員會”，評審委員會由上述領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)廠學(xué)習(xí)型先進(jìn)單位和知識型員工標(biāo)兵的評審認(rèn)定工作。

六、開展“創(chuàng)爭”活動的工作要求

1、加強對“創(chuàng)爭”活動的領(lǐng)導(dǎo)。各有關(guān)部門要切實加強對開展“創(chuàng)爭”活動的領(lǐng)導(dǎo)，把“創(chuàng)爭”活動作為提高員工素質(zhì)、維護(hù)員工權(quán)益的基礎(chǔ)工作列入重要議事日程，精心組織，周密部署，扎實推進(jìn)。廣大員工是開展“創(chuàng)爭”活動的主體，要進(jìn)一步調(diào)動和發(fā)揮員工群眾參與“創(chuàng)爭”活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮他們的聰明才智。工作的重點應(yīng)放在建設(shè)學(xué)習(xí)型班組上，努力為職工學(xué)習(xí)構(gòu)筑平臺，創(chuàng)造優(yōu)良的成才環(huán)境。

2、落實員工教育培訓(xùn)計劃。各有關(guān)部門要切實采取措施，將員工教育培訓(xùn)工作納入教育發(fā)展規(guī)劃和人力資源開發(fā)的范疇。從制度上監(jiān)督保證員工參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)權(quán)利的落實。要把“創(chuàng)爭”活動與爭當(dāng)科技帶頭人、高技能操作明星評比活動有機結(jié)合起來，進(jìn)一步提高廣大員工專業(yè)技術(shù)水平和業(yè)務(wù)技術(shù)能力。

學(xué)習(xí)型范文第2篇

反思一：學(xué)習(xí)型組織并非組織型學(xué)習(xí)

一些企業(yè)宣稱自己建成了學(xué)習(xí)型組織，實際上僅是從培訓(xùn)入手，望文生義地認(rèn)為學(xué)習(xí)型組織就是發(fā)文成立學(xué)習(xí)型機構(gòu)，組織一些和學(xué)習(xí)相關(guān)的活動，把“學(xué)習(xí)型組織”錯誤地理解成了“組織型學(xué)習(xí)”。組織學(xué)習(xí)當(dāng)然是一個可行的切入點，但不是學(xué)習(xí)型組織的全部。除了學(xué)習(xí)這個子系統(tǒng)外，要想創(chuàng)建和維持學(xué)習(xí)型組織，還需要有組織子系統(tǒng)的保障，人員子系統(tǒng)的加強，知識子系統(tǒng)的促進(jìn)以及技術(shù)子系統(tǒng)的支持。這五個子系統(tǒng)之間動態(tài)聯(lián)系，彼此互補，必不可少，如果缺少了某一子系統(tǒng)或者某一子系統(tǒng)特別薄弱，其他子系統(tǒng)乃至學(xué)習(xí)型組織也會受到影響。所以說，學(xué)習(xí)型組織不僅僅是強調(diào)學(xué)習(xí)這么簡單，學(xué)習(xí)型組織不等于組織型學(xué)習(xí)。國內(nèi)企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織更應(yīng)注重組織成員思想理念和企業(yè)文化精神的變革，而諸如電子化學(xué)習(xí)（E-Learning）、知識管理系統(tǒng)(KMS)以及企業(yè)信息門戶(EIP)等技術(shù)都能有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的形成。任何組織絕不能僅把學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)型組織的目標(biāo)，它只是建立學(xué)習(xí)型組織的手段。

反思二：學(xué)習(xí)型組織的泛化和虛化

“泛化”的實際表現(xiàn)是挪用概念，將學(xué)習(xí)型組織的范圍不適當(dāng)?shù)匮诱?。學(xué)習(xí)型組織理論是圣吉博士以系統(tǒng)動力學(xué)為基礎(chǔ)，通過近10 年對數(shù)千家企業(yè)進(jìn)行研究，對一批企業(yè)進(jìn)行輔導(dǎo)后，發(fā)展出的一套系統(tǒng)管理理論，本是為企業(yè)管理量身定制的。學(xué)習(xí)型組織理論不是萬金油和萬能鑰匙，不是為各式各樣的組織定制的。不同范疇的組織特性存在顯著差異，不可能用同一理論去套用。因此各個地方、各級政府、各個企業(yè)，理應(yīng)領(lǐng)會其理論實質(zhì)，靈活運用其思想精髓，而不宜盲目照搬“五項修煉”，更不能狹義地將其簡單理解為通常意義的教育培訓(xùn)和企業(yè)文化建設(shè)。于“虛化”傾向，很多組織把學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建活動形式化、表面化，或當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)者個人的“政績”，到處去“炒作”，大肆宣傳，實際上則是敷衍了事，擺花架子。更不要說一些人還不清楚學(xué)習(xí)型組織是怎么回事，就“一窩蜂”地開始搞學(xué)習(xí)型組織。有更多的人開始投入創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織固然是可喜的，這有助于學(xué)習(xí)型組織理論和觀念的普及；但另一方面，也是非常危險的。如果不能以正視聽，讓大家誤認(rèn)為學(xué)習(xí)型組織就是這樣淺薄，或者認(rèn)為學(xué)習(xí)型組織只能叫得響，實際上很難有什么效果，將嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建和發(fā)展。

事實上，學(xué)習(xí)型組織是一種引發(fā)持續(xù)性學(xué)習(xí)過程的發(fā)展性力量，它的作用是長期的、漸進(jìn)式的。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織并非一朝一夕即可完成并發(fā)揮作用。我國目前學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建總體上還處于“初級階段”，還有很長的路要走。

反思三：學(xué)習(xí)型組織不能顛覆官僚制

學(xué)習(xí)型組織作為一門新興前沿的組織管理理論，特別強調(diào)對組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行彈性、扁平化、流線型改造，消滅官僚作風(fēng)。于是很多人認(rèn)為這是對長期占有主導(dǎo)地位的官僚制組織理論的顛覆和革命。事實上，雖然作為一種新的管理技術(shù), 對官僚制有所超越的學(xué)習(xí)型組織具有適應(yīng)社會變遷的比較優(yōu)勢，但從本質(zhì)上看, 學(xué)習(xí)型組織仍然只是在官僚體制框架內(nèi)對科層制的局部調(diào)整,而并非對官僚體制的徹底革命。

作為系統(tǒng)化官僚制理論的締造者,韋伯認(rèn)為，官僚制體系只是一個純粹的技術(shù)性體系,它可以成為一個具有等級性的權(quán)力關(guān)系、職能性的專業(yè)分工、標(biāo)準(zhǔn)化的作業(yè)程序、嚴(yán)格性的規(guī)章制度、各級官員稱職的行政管理體系。官僚制的組織形式以其專業(yè)化、客觀性量化標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一種對理性化的規(guī)范性統(tǒng)治與管理體制的選擇與追求，成為與工業(yè)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的最為理想的組織形態(tài)，奠定了現(xiàn)代組織理論的基礎(chǔ)，對社會的發(fā)展和穩(wěn)定起到了重要的作用。但應(yīng)該看到,實踐中的官僚制局限性也是很明顯的，比如行政組織中公共利益的缺位，理性管理工具中人性的壓抑（異化），等級制的自我膨脹等。而學(xué)習(xí)型組織在價值取向上, 由效率至上走向以人為本；在組織構(gòu)造上,由科層制走向扁平型、網(wǎng)絡(luò)化，超越了官僚制。但事實上，從官僚制的發(fā)展歷程來看,官僚制組織中一直孕育著學(xué)習(xí)型組織的原型,因為實踐中的官僚制組織從來就沒有達(dá)到韋伯的理想目標(biāo),它還不是一個完全機械的規(guī)范模式。我們所描述的學(xué)習(xí)型組織,仍是有著特定組織目標(biāo), 追求效率最優(yōu)或效果最佳的組織,它依然沒有脫離出韋伯所說的效率、目標(biāo)范疇，仍然具有組織所必須具備的權(quán)威、規(guī)則特征和一定的穩(wěn)定性。所以，學(xué)習(xí)型組織只是一種理念,而非一種全新的組織類型,并沒有一種與之匹配的最佳組織結(jié)構(gòu)。從這個意義上說，學(xué)習(xí)型組織和官僚制是兼容的，只是對官僚制的局部修繕而已。

值得注意的是,我國組織管理模式的創(chuàng)新具有非常明顯的復(fù)雜性。因為,一方面, 我國還處于由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型時期, 真正意義上的官僚制還沒有建立起來, 在中國,“官僚制不是太多, 而是太少”；另一方面, 信息技術(shù)的發(fā)展與世界經(jīng)濟的一體化,又需要我們在推進(jìn)工業(yè)化的同時回應(yīng)知識經(jīng)濟社會的挑戰(zhàn)。所以, 我們需要結(jié)合國情, 在建立健全與工業(yè)社會相適應(yīng)的官僚制組織體制的同時進(jìn)行反思，并力圖通過學(xué)習(xí)型組織的構(gòu)建對其缺陷和局限性進(jìn)行修繕，在組織模式確立的過程中處理好補課和創(chuàng)新，繼承和超越的關(guān)系。

反思四：學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略高度待提升

學(xué)習(xí)型組織概念最早是由企業(yè)管理界提出的，但是現(xiàn)在我們深入分析學(xué)習(xí)型組織的內(nèi)涵，也可以以國家作為一個組織的學(xué)習(xí)能力為視點進(jìn)行研究和運用。如同公司在市場中競爭的成敗最終決定于它的學(xué)習(xí)能力一樣，國家作為一個特殊的組織(也是迄今為止人類社會所構(gòu)建的最為復(fù)雜的組織)，也同樣基于其所擁有的學(xué)習(xí)能力。在國家競爭中，一個領(lǐng)先的國家可能因喪失學(xué)習(xí)能力而落后，而一個暫時落后的國家只要具備強大的學(xué)習(xí)能力，就能夠趕超發(fā)達(dá)國家，一個領(lǐng)先的國家要想繼續(xù)維持領(lǐng)先的地位就必須維持其領(lǐng)先的學(xué)習(xí)能力。這里所說的國家的學(xué)習(xí)能力就是指一個國家作為一個特殊的組織，從歷史、現(xiàn)實和其他組織(包括國家)學(xué)習(xí)知識，不斷完善對現(xiàn)實世界的認(rèn)識，提高駕馭現(xiàn)實世界從而影響未來的能力。

學(xué)習(xí)型范文第3篇

關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)型社會 學(xué)習(xí)能力 內(nèi)涵

基金項目：湖南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃一般資助課題《大學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)與課程改革創(chuàng)新研究》，項目編號：XJK08BGD021。

作者簡介:肖雄（1972-），男，湖南邵陽人，講師，在讀博士，主要研究方向：教育學(xué)。

本文從心理學(xué)、教育學(xué)的視角，對學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵進(jìn)行探討。

一、學(xué)習(xí)能力構(gòu)成要素:多樣性與發(fā)展性

1.學(xué)習(xí)能力的語義分析

什么是學(xué)習(xí)能力？盡管目前以學(xué)習(xí)能力為題的研究文獻(xiàn)數(shù)量可觀，但有關(guān)學(xué)習(xí)能力概念的界定卻并不多見。彭聃齡教授對學(xué)習(xí)、能力兩個概念分別進(jìn)行了詮釋，“學(xué)習(xí)是個體在一定情景下反復(fù)地經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或者行為潛能的比較持久的變化”。[1]這一概念表明，學(xué)習(xí)是有機體獲得新的個體行為經(jīng)驗的過程；經(jīng)過學(xué)習(xí)，有機體將出現(xiàn)某些可觀察的行為變化，可以完成一些以前無法完成的事情；學(xué)習(xí)是以行為或行為潛能的改變?yōu)闃?biāo)志的。而能力是“一種心理特征，是順利實現(xiàn)某種活動的心理條件”[2]。能力表現(xiàn)在人的活動中，直接影響活動的效率，并對活動的完成產(chǎn)生一定的影響，直接決定活動的完成。基于上述論述，我們可以勾勒出學(xué)習(xí)能力的概念雛形。學(xué)習(xí)是人類和其他動物最重要的一種活動，也是有機體適應(yīng)環(huán)境的必要條件。學(xué)習(xí)能力是順利完成學(xué)習(xí)活動、實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的個性心理特征。學(xué)習(xí)能力既指現(xiàn)有的知識和技能，也包括學(xué)習(xí)的潛能和可能性。

2.學(xué)習(xí)能力構(gòu)成要素的多樣性與發(fā)展性

如前所述，學(xué)習(xí)能力是順利完成學(xué)習(xí)活動、實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的心理特征，那么，這些心理條件是什么，構(gòu)成學(xué)習(xí)能力的諸多要素有哪一些？實際上，不同心理學(xué)派都有著自己的學(xué)習(xí)觀，因而對學(xué)習(xí)能力的要素也有不同的觀點。

行為主義心理學(xué)認(rèn)為,學(xué)習(xí)只不過是在刺激與反應(yīng)間建立聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中只是一個客體、是一個被動常量，不是學(xué)習(xí)者本身而是外部環(huán)境或者刺激決定了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的品質(zhì)和質(zhì)量。從認(rèn)知主義心理學(xué)開始，學(xué)習(xí)能力才真正得到重視。認(rèn)知主義理論注重把握情境中事物的聯(lián)系與關(guān)系，強調(diào)積極思考和理解的作用，重視學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。同時，在教學(xué)中強調(diào)根據(jù)學(xué)習(xí)者已有的心理結(jié)構(gòu)，提供適當(dāng)?shù)膯栴}情境，在解決問題的過程中掌握一般的原理，以便能把所學(xué)的知識用于解決新的問題。[3]在認(rèn)知主義心理學(xué)的視閾中，思考能力、理解能力、解決問題的能力，學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)風(fēng)格乃至人格都是構(gòu)成學(xué)習(xí)能力的要素。

建構(gòu)主義心理學(xué)則把學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)的意義推到了一個新的高度，賦予了學(xué)習(xí)能力新的內(nèi)涵。這集中體現(xiàn)在建構(gòu)主義在知識、學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)活動的觀念等方面的獨到見解上。在知識觀上，建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強調(diào)知識的動態(tài)性，認(rèn)為知識是一個不斷認(rèn)知、體驗和建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義的學(xué)生觀強調(diào)，每一個學(xué)習(xí)者都有一個七彩的經(jīng)驗世界。教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得來的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。[4]基于這些觀念，建構(gòu)主義認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。其中，情境是意義建構(gòu)的基本條件，協(xié)作和會話是意義建構(gòu)的具體過程，意義建構(gòu)則是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的目的。與以往的學(xué)習(xí)理論相比，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論體現(xiàn)出三個方面的重要的傾向，即強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、學(xué)習(xí)的社會互動性和學(xué)習(xí)的情境性。

從建構(gòu)主義對于學(xué)習(xí)活動的觀念和傾向進(jìn)行分析，建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵有了新的“建構(gòu)”。以主動建構(gòu)性而言，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動性、自覺性、探究性、積極尋求學(xué)習(xí)的意義是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)能力的要素。而從學(xué)習(xí)的社會互動性來看，建構(gòu)主義者強調(diào)知識既是個人的，也是社會的，是個人與社會在交往、互動中形成的，因此交往、溝通、合作是學(xué)習(xí)能力的要素。而從學(xué)習(xí)的情境性來看，建構(gòu)主義強調(diào)知識和智慧的情境性，強調(diào)讓學(xué)習(xí)者解決情境性問題和參與情境性活動，從而建構(gòu)起對學(xué)習(xí)者更有意義、更能夠遷移的靈活應(yīng)用的知識，并促進(jìn)知識向綜合能力的轉(zhuǎn)化。因此，知識遷移能力、綜合應(yīng)用能力也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的有機內(nèi)涵。

如前所述，知識、技能、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)能力的基本要素。不同的心理學(xué)派對學(xué)習(xí)能力的要素存在著不同的理解。行為主義認(rèn)為聯(lián)結(jié)能力是學(xué)習(xí)能力的要素，認(rèn)知主義認(rèn)為理解、思維、想象、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)能力的要素。建構(gòu)主義在認(rèn)知主義的基礎(chǔ)上，強調(diào)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、交往能力、遷移能力和實踐應(yīng)用能力是學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵。這些見解，整體上反映了心理學(xué)的發(fā)展歷程和學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)能力內(nèi)涵的不斷豐富與演進(jìn)歷程，也折射出學(xué)習(xí)能力內(nèi)涵的豐富性、多樣性、復(fù)雜性和發(fā)展性。

二、學(xué)習(xí)型社會的主要特征及其能力價值訴求

對于學(xué)習(xí)型社會的基本內(nèi)涵，國內(nèi)外學(xué)者見仁見智，進(jìn)行了廣泛而深入的探討。美國著名學(xué)者赫欽斯從四個方面對學(xué)習(xí)型社會進(jìn)行了界定：在教育時間觀上，學(xué)習(xí)社會要求人人都必須終身學(xué)習(xí)。在教育對象觀上，學(xué)習(xí)社會不把成年男女排除在教育對象外。在教育目的觀上，學(xué)習(xí)社會以培育人性為目標(biāo)，人力居于次要地位。在教育社會觀上，學(xué)習(xí)社會主張教育要超越社會并引導(dǎo)社會，教育與社會本身都不是目的，惟有“人”才是教育與社會發(fā)展的主題。

赫欽斯的基本主張同時也樹立了衡量一個社會是否學(xué)習(xí)型社會的兩重標(biāo)準(zhǔn)，一是現(xiàn)象標(biāo)準(zhǔn)，即從時間和參與學(xué)習(xí)、教育活動的主體來看，只有全民終身參與學(xué)習(xí)與教育過程的社會，才是學(xué)習(xí)型社會；其二是價值標(biāo)準(zhǔn)，即學(xué)習(xí)、自我實現(xiàn)、成為真正意義上的人等內(nèi)在價值是學(xué)習(xí)社會的核心價值。[5]

蘭森在《處在學(xué)習(xí)社會》一書中闡述了學(xué)習(xí)型社會的基本內(nèi)涵：學(xué)習(xí)型社會是一個不斷變化的社會，是一個需要改變其學(xué)習(xí)與教育方式的社會，是一個全員參與學(xué)習(xí)的社會，是一個學(xué)地改變學(xué)習(xí)條件的社會。[6]將學(xué)習(xí)型社會與民主政治的發(fā)展等量齊觀，是蘭森對學(xué)習(xí)型社會內(nèi)涵認(rèn)識的獨特之處。

屈林巖教授綜合各種論說，對學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，“學(xué)習(xí)型社會是一個全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，并通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展人的潛能，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會和諧的社會。它是一個不斷變化的社會，一個需要對學(xué)習(xí)與教育進(jìn)行改革創(chuàng)新的社會，也是一個需要全員參與和民主地改變學(xué)習(xí)條件的社會。學(xué)習(xí)型社會的形成是一個民主政治的建設(shè)過程，它不僅僅是教育的愿景，更是社會發(fā)展的目標(biāo)。它關(guān)系到社會每一個人，也需要社會上每一個人、每一個組織的共同參與。學(xué)習(xí)型社會的深層內(nèi)涵在于一種特定的價值選擇，是人類社會渴望經(jīng)由學(xué)習(xí)與教育而實現(xiàn)自我完善的理想追求”。[7]

參照以上觀點，我們可以從兩個層面來認(rèn)識學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)涵。從現(xiàn)象層面來看，學(xué)習(xí)型社會是一個不斷變化、全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。從實質(zhì)層面來看，通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展人的潛能，使人得以自我實現(xiàn)、成為真正意義上的人，促進(jìn)公民民主意識和民主參與能力的培養(yǎng)，促進(jìn)人類社會實現(xiàn)自我完善的理想追求是學(xué)習(xí)型社會的深層內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)型社會何以可能的問題上，現(xiàn)象層面主要與教育制度、學(xué)習(xí)機會與時間、學(xué)習(xí)資源配置等密切相關(guān)。就實質(zhì)層面來說，發(fā)展、自我實現(xiàn)、成為真正意義上的人、民主政治以及人類的自我超越與完善等價值理念和訴求則指向教育變革、主體性的充分確立與開掘、平等的對話交往、公民學(xué)習(xí)旨趣與學(xué)習(xí)能力的充分培育等主題。從這個意義上來說，學(xué)習(xí)型社會在揚棄以往社會教育和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，賦予了學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)能力以新的內(nèi)涵。

三、學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)能力的新內(nèi)涵

1.自主學(xué)習(xí)能力

自主學(xué)習(xí),一般是指學(xué)習(xí)者自覺確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評價學(xué)習(xí)結(jié)果的過程。而學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的心理特征或水平就是自主學(xué)習(xí)能力。對于自主學(xué)習(xí)能力的實質(zhì)，學(xué)界有很多觀點，如盧仲衡等人認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)是以獨立性為核心的多種較優(yōu)的心理機能參與的主動掌握知識、獲取技能的多層次的綜合能力,包括主動閱讀、獨立思考、完成自練、善于自檢、促進(jìn)自治、自我組織、自覺探求、能動應(yīng)變、適應(yīng)更新、不斷創(chuàng)新等能力。

自主學(xué)習(xí)能力最顯著的特點是突出了學(xué)習(xí)者的主體性、主動性和自覺性。在自主學(xué)習(xí)中，既有價值的自醒，也有方法的自覺。學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)意義的構(gòu)建、學(xué)習(xí)動機的激發(fā)、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立、學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法的選擇、學(xué)習(xí)效果的評估都處于自主、自覺的狀態(tài)，學(xué)習(xí)者經(jīng)由終身不輟的學(xué)習(xí)而發(fā)展，而實現(xiàn)自身價值，得以自我實現(xiàn)。自主學(xué)習(xí)能力的這一特點，契合了學(xué)習(xí)型社會的價值訴求，也呼應(yīng)了認(rèn)知心理學(xué)、特別是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性的特點。因此，在學(xué)習(xí)型社會中，自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)能力的重要內(nèi)涵。

2.對話、交往能力

學(xué)者們在有關(guān)學(xué)習(xí)型社會的價值分析中，不約而同地強調(diào)學(xué)習(xí)的主體性、社會性、民主化特征。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)也強調(diào)知識的互動性，強調(diào)知識是共同體。那么，如何突出主體性，如何建立學(xué)習(xí)共同體，如何促進(jìn)民主意識和參與能力的培育，學(xué)習(xí)者的對話交往能力隨之進(jìn)入我們的視野。

對話、交往是生命活動的最基本形式，是主體間相互認(rèn)識、作用、溝通、理解、交流的活動。在交往中，每個人都是主體，是彼此間相互關(guān)系的創(chuàng)造者，又都是相互認(rèn)識和交流的對象，交往雙方均為獨立人格的自由主體。德國交往教學(xué)論學(xué)派代表K?沙勒認(rèn)為：“合理的交往是一種合作式的交往，參加交往的各方都放棄權(quán)威地位，相互持平等的態(tài)度。交往中不使民主流于形式，而真正做到民主。交往必需做到相互取長補短的興趣和理智相處的態(tài)度，逐步創(chuàng)造條件，使不帶支配性的交往成為可能”。[8]德國著名哲學(xué)家、社會學(xué)家哈貝馬斯曾經(jīng)指出：“只有主體間的關(guān)系才能算的上相互關(guān)系，因為主體間的關(guān)系是互動的、雙向的，主體和客體的關(guān)系是分主動和被動的，是單向的，因此不能成為相互關(guān)系”。[9]可見，合理的交往即為主體間民主，平等，合作式的交往，交往的主要形式為對話而非獨白。交往的根本意義不在于獲得某種意義的主體間性，而在于展示、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展自我。在交往中獲得個人的完整性和全面發(fā)展。

強調(diào)學(xué)習(xí)者對話、交往能力不僅是對傳統(tǒng)教育的超越，符合學(xué)習(xí)型社會的價值訴求，同時也呼應(yīng)了建構(gòu)主義心理學(xué)的主體性建構(gòu)、社會互動性的價值傾向。所以，對話交往能力以及與之相關(guān)的開放的文化心態(tài)、表達(dá)能力、理解能力、社交能力是學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)能力的重要內(nèi)涵。

3.信息能力

信息能力是指人們在進(jìn)行各種活動時，靈活運用各種方式獲取、評價、處理、利用、交流信息并創(chuàng)造新信息和新知識的能力。信息能力是一種技術(shù)層面、操作層面和管理層面信息素養(yǎng)的體現(xiàn)，包括信息認(rèn)知能力、信息獲取能力、信息技術(shù)應(yīng)用能力等等。

學(xué)習(xí)型社會的一個重要現(xiàn)實背景是知識經(jīng)濟與信息社會時代的來臨。在這一背景下，知識總量增長迅速，知識更新速度加快，計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，極大地拓展了人類的生活空間，也帶來了不計其數(shù)的共享資源，以及方便快捷的檢索途徑和方式。這就使得信息能力在未來社會中的地位和作用更加突出，誰能裝備現(xiàn)代信息能力的羽翼，誰就具有了較強的學(xué)習(xí)能力和競爭能力，因而，信息能力成為學(xué)習(xí)型社會衡量個體和群體學(xué)習(xí)能力的重要標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]彭聃齡.普通心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007:472，246.

[3][4][7]屈林巖.學(xué)習(xí)理論的發(fā)展與學(xué)習(xí)創(chuàng)新[J].高等教育研究，2008（1）:73.

[5]聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會.教育―財富蘊藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996:8-10．

[6]陳廷柱．學(xué)習(xí)型社會的高等教育[M]．南京：南京師范大學(xué)出版社，2004:13-15．

學(xué)習(xí)型范文第4篇

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)型企業(yè)；創(chuàng)新；員工培訓(xùn)考核

愛因斯坦曾說過：推動世界進(jìn)步的主要是思想。觀念對于人們的行動具有至關(guān)重要的作用，很多因素決定了我們必須重新認(rèn)識建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的重要性。企業(yè)的競爭，首先是產(chǎn)品的競爭，產(chǎn)品競爭的背后是人才的競爭，人才競爭的底蘊是文化的競爭，而文化的競爭歸根結(jié)底取決于學(xué)習(xí)能力的競爭。

一、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，要教育員工牢固樹立終身學(xué)習(xí)、爭做學(xué)習(xí)型員工的理念

我們在工作中需要不斷深造，在書本中、同事間都可學(xué)習(xí)，所謂“三人行必有我?guī)煛薄Ｊ紫仁且獙W(xué)好業(yè)務(wù)知識，特別是對于青年員工，不斷學(xué)習(xí)崗位所需的各項技能、前輩們的好做法、好經(jīng)驗，從而進(jìn)一步創(chuàng)新工作思路，提升工作能力與業(yè)績。筆者所從事辦公室秘書工作，就要學(xué)會寫各類公文寫作知識，如：工作總結(jié)、安排、報告、簡報等；還要掌握企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，領(lǐng)導(dǎo)的決策部署，溝通、協(xié)調(diào)能力等，努力成為崗位的多面手?？傊?，要想在各自的工作崗位干出一番事業(yè)，就必須不斷地學(xué)習(xí)。市場經(jīng)濟的社會就是競爭的社會，隨著近年來我省對建筑市場的開放，企業(yè)的競爭已愈加激烈。一方面，競爭的加劇給企業(yè)提出更大的挑戰(zhàn)，企業(yè)要想在市場競爭中求得生存和發(fā)展，就必須不斷地增強核心競爭力，關(guān)鍵是要努力提高企業(yè)員工的整體素質(zhì)；另一方面，對員工自身來說，面對個人發(fā)展與崗位要求，每位員工都必須加強學(xué)習(xí)，不斷“充電”，才能跟上時代步伐。

二、對現(xiàn)有施工企業(yè)人力資源問題的分析

當(dāng)今許多建筑施工企業(yè)員工整體素質(zhì)偏低，特別是中小型建筑企業(yè)，而大型國有企業(yè)的人才結(jié)構(gòu)相對合理，綜合素質(zhì)相對較高。在一些中小型建筑企業(yè)中，學(xué)歷低、技能低的員工比例偏高，對新技術(shù)、新工藝、新知識的學(xué)習(xí)能力較弱，科技成果轉(zhuǎn)化能力不高，技術(shù)創(chuàng)新能力差，而高學(xué)歷、高素質(zhì)的員工所占比例較少，特別是缺乏高水平的復(fù)合型人才。人力資源的比例不合理，導(dǎo)致無法承建高附加值的大型工程。

三、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的對策

學(xué)習(xí)型范文第5篇

論文摘 要： 本文闡述了學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)的新視覺、新特點，探討了建設(shè)學(xué)習(xí)型圖書館的原因及必要性，指出作為知識、信息集散地的圖書館，應(yīng)抓住創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會這一機遇，與時俱進(jìn)，將自身辦成學(xué)習(xí)型圖書館。

1.學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)的新視覺、新特點

學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)就是要努力并善于組織全體成員進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，可見，學(xué)習(xí)型社會的核心就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型社會的學(xué)習(xí)在知識經(jīng)濟時代，被賦予了嶄新的時代內(nèi)涵，并要求人們以新的視覺來看待學(xué)習(xí)、理解學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是對新文化、新科技的吸收、消化與創(chuàng)新，學(xué)習(xí)已成為與時俱進(jìn)、不甘落伍的代名詞，學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿人的一生，成為一種生活習(xí)慣，成為知識經(jīng)濟社會的一種基本需要。①學(xué)習(xí)社會化。從社會的角度來看，學(xué)習(xí)是全社會成員的經(jīng)常化、普遍化、制度化的行為。“學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化”也不再是一句口號、一個目標(biāo)，而是一種規(guī)范、一種制度、一種自覺行為。②學(xué)習(xí)載體多元化。自印刷術(shù)發(fā)明以來，傳統(tǒng)印刷型書刊資料、圖書在人們的學(xué)習(xí)中一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。20世紀(jì)后期出現(xiàn)了各種電子型、數(shù)字化信息資源，信息載體多樣化，比如多媒體光碟，pda，電子書刊，數(shù)據(jù)庫，互聯(lián)網(wǎng)，等等，學(xué)習(xí)載體從單元發(fā)展為多元，從靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動態(tài)。③學(xué)習(xí)終身化。作為學(xué)習(xí)型社會中的一員，我們必須不斷地更新知識和技能，把被動學(xué)習(xí)和自學(xué)兩種方式有效結(jié)合，形成終身學(xué)習(xí)的機制，并把學(xué)習(xí)作為工作的一部分，學(xué)習(xí)的績效如何，將直接與個人的聘任、獎懲等切身利益聯(lián)系在一起?？梢姡瑢W(xué)習(xí)不再是學(xué)生時代的事情，將貫穿人生發(fā)展的各個階段，一個人要面對社會競爭與挑戰(zhàn)，就必須不斷更新、補充知識，及時調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，擴展自己的知識面，活到老、學(xué)到老。

2.建設(shè)學(xué)習(xí)型圖書館的原因和目的

在學(xué)習(xí)型社會中，無論學(xué)習(xí)載體發(fā)生怎樣的變化，傳統(tǒng)的讀書、看報和現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)手段，仍將成為人們學(xué)習(xí)的兩種主要形式。傳統(tǒng)圖書館以豐富的館藏服務(wù)于讀者，數(shù)字圖書館以經(jīng)過加工、整序的數(shù)字化信息為讀者導(dǎo)航，圖書館永遠(yuǎn)是人們繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要場所。

圖書館是社會教育的一個重要組成部分，是專門搜集、整理、保管和利用書刊資料，為一定社會的政治、經(jīng)濟、科學(xué)和文化服務(wù)的文化教育機構(gòu)。它存在于社會之中，與社會的發(fā)展緊密聯(lián)系，并且隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會的進(jìn)步而進(jìn)步。對于終身學(xué)習(xí)的人或?qū)嵭薪K身教育的社會來說，最終的目的就是提高人的素質(zhì)。要提高人的素質(zhì)，關(guān)鍵在于開發(fā)人的智力資源，而開發(fā)智力資源，進(jìn)行社會教育是圖書館的社會職能。同時，圖書館在建立學(xué)習(xí)型社會，構(gòu)建終身教育體系中，通過其自身的專業(yè)工作和勞動創(chuàng)造，能為終身學(xué)習(xí)和終身教育提供資源、提供服務(wù)、提供場所?？梢?，圖書館在對勞動者進(jìn)行終身教育，構(gòu)建終身教育體系過程中的作用是不言而喻的，發(fā)展繼續(xù)教育、構(gòu)建終身教育體系，建立學(xué)習(xí)型的社會，給圖書館的事業(yè)建設(shè)和發(fā)展提出了更高的要求，所以在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的進(jìn)程中，圖書館首先就應(yīng)該將自身建設(shè)成為學(xué)習(xí)型的圖書館。

3.建設(shè)學(xué)習(xí)型圖書館的必要性

圖書館的社會性、服務(wù)性決定了建設(shè)學(xué)習(xí)型圖書館的必要性，同時，圖書館自身服務(wù)的提升及其生存發(fā)展更需要學(xué)習(xí)型圖書館的建設(shè)。

3.1從社會性來說，圖書館的館藏，包括一切文獻(xiàn)資料等都是人類共同創(chuàng)造的科學(xué)、文化知識和精神財富的記錄。圖書館利用這些資源服務(wù)社會，面向社會，面向各行各業(yè)的廣大民眾，這說明圖書館具有社會性，它的服務(wù)對象也具有社會性。從服務(wù)性來說，尤其是公共圖書館是直接面向廣大群眾開放并為他們服務(wù)的。圖書館提出“一切為了讀者”、“為書找人，為人找書”、“全心全意為讀者服務(wù)、為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)”等，都體現(xiàn)出圖書館的服務(wù)性，這些都說明了圖書館是一個服務(wù)性的機構(gòu)。服務(wù)就是圖書館的本職，良好的服務(wù)就是圖書館生命的源泉和生存的根基。對于圖書館的工作者來說，必須通過自身對這些科學(xué)文化知識的不斷學(xué)習(xí)和對圖書館業(yè)務(wù)的刻苦鉆研，才能架起連接圖書館與社會，學(xué)習(xí)者與圖書館的文獻(xiàn)資源之間的橋梁。這是圖書館工作者的本職，也是在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會中，提高人的素質(zhì)，為實行終身學(xué)習(xí)和終身教育服務(wù)對圖書館提出的要求，可見，圖書館首先要將自身建設(shè)成一個學(xué)習(xí)型的圖書館。

3.2從圖書館自身來說，隨著社會的發(fā)展，計算機技術(shù)已被圖書館界廣泛運用，如“圖書館計算機管理”，“圖書館網(wǎng)絡(luò)化”，“圖書館的信息化”，等等，不經(jīng)意間已經(jīng)來到了我們身邊，其目的就是為了實現(xiàn)圖書館管理和運用現(xiàn)代化，以實現(xiàn)資源共享社會化。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，面對計算機技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新知識、新技術(shù)，以及隨之帶來的新問題是圖書館工作者用原有知識所不能解決的，所以圖書館界全體同仁必須學(xué)習(xí)新技術(shù)和新知識，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對圖書館發(fā)展的需求，這也要求圖書館必須成為學(xué)習(xí)型的圖書館。

4.在學(xué)習(xí)型社會的建立中，實現(xiàn)學(xué)習(xí)型圖書館的建設(shè)

4.1從思想上建設(shè)學(xué)習(xí)型圖書館。在思想認(rèn)識上，認(rèn)真分析“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”和“發(fā)展繼續(xù)教育，構(gòu)建終身教育體系”這些論述提出的原因、目的等，牢牢把握構(gòu)建終身教育體系，建立學(xué)習(xí)型社會，提高人的素質(zhì)，對勞動者進(jìn)行終身教育的有關(guān)論述的實質(zhì)。從思想上認(rèn)識到在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會中，也必須建立學(xué)習(xí)型的圖書館。只有這樣，圖書館才能跟上時代的腳步，而不會被時代所淘汰。

4.2從業(yè)務(wù)上建設(shè)學(xué)習(xí)型圖書館?！鞍l(fā)展繼續(xù)教育，構(gòu)建終身教育體系”，“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”的目的，就是為了不斷提高個人素養(yǎng)，最終提高整個社會的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造出更多更好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，這就需要社會各界積極地投入到構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會中來。作為知識、信息集散地的圖書館是終身教育體系中不可或缺的一個環(huán)節(jié)，在人們進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，開展終身教育，提高綜合素質(zhì)全方位建立學(xué)習(xí)型社會的進(jìn)程中，圖書館要通過加強自身的業(yè)務(wù)建設(shè)，不斷探索，加強服務(wù)意識，提升服務(wù)能力，提高全體同仁的素質(zhì)，以做好建設(shè)學(xué)習(xí)型圖書館的前期準(zhǔn)備，即從業(yè)務(wù)上建設(shè)學(xué)習(xí)型圖書館。

4.3從圖書館領(lǐng)導(dǎo)者的準(zhǔn)備和認(rèn)識上來建設(shè)學(xué)習(xí)型圖書館。學(xué)習(xí)型組織需要學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)者，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織要獲得成功，領(lǐng)導(dǎo)者本人善于學(xué)習(xí)尤其重要。領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)能力是決策成功的關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)按照學(xué)習(xí)型理論的指導(dǎo)，敢于創(chuàng)新、勇于實踐，為下屬樹立榜樣，并帶領(lǐng)其下屬進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流。因此，在學(xué)習(xí)型圖書館的創(chuàng)建過程中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)首先積極參加學(xué)習(xí)，領(lǐng)會學(xué)習(xí)型組織的精髓，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的主導(dǎo)作用和領(lǐng)導(dǎo)才能，同時也要認(rèn)識到創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織不得急于求成，需要付出艱苦的努力，需要長時間地不斷地實踐檢驗，才能見效。

5.結(jié)語

信息技術(shù)的運用和社會的進(jìn)步在為圖書館的生存與發(fā)展提供了機遇的同時，也提出了很大的挑戰(zhàn)，將圖書館傳統(tǒng)的管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)型的管理模式無疑是應(yīng)對這一挑戰(zhàn)的重要途徑。但學(xué)習(xí)型圖書館的建設(shè)不是一朝一夕的事，它需要圖書館領(lǐng)導(dǎo)者和全體同仁堅持不懈地努力，需要從根本上轉(zhuǎn)變思維，開拓進(jìn)取，只有這樣，才能使圖書館順應(yīng)時代變化的要求，使圖書館事業(yè)立于不敗之地。

參考文獻(xiàn)：

［1］吳慰慈等.圖書館學(xué)概論［m］．北京：北京圖書館出版社，2002.