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城人漫畫范文第1篇

1980年，鄒小鋒出生在湖北羅田縣一個偏遠的鄉(xiāng)村。2000年，鄒小鋒高中畢業(yè)后，先是在廣州一家機電廠車間當接線員、搬運工。一年后，廠子經(jīng)營不善倒閉，鄒小鋒又跟著老鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)各地謀生，最后到浙江臺州，在一個建筑工地做小工。

2006年“五一”節(jié)，臺州舉辦一個廣場相親會。25歲的打工仔鄒小鋒從收音機上獲悉后，鼓起勇氣報名參加。

相親會現(xiàn)場，熱鬧非凡?！澳愫茫】梢哉J識一下嗎？”簡單的幾個字，從鄒小鋒嘴里怯生生“蹦”出來，不僅自己的心提到喉嚨眼，也把站在旁邊的美女費凡嚇了一跳。

鄒小鋒從活動舉辦方了解到，費凡，24歲，安徽滁州定遠縣，大學畢業(yè)，是當?shù)匾患抑廊莼瘖y品公司銷售部經(jīng)理。

“你有QQ嗎？我們可以在網(wǎng)上先聊聊！”說完，費凡給了一個寫有QQ號的卡片。

“我沒QQ號，不知道怎么用。你留個電話吧！”鄒小鋒如實回答。鄒小鋒自打工開始，就一直在工廠做苦力活，很少上網(wǎng)。

“不會吧！現(xiàn)在年輕人不上網(wǎng)可不多見?。。俊辟M凡睜大眼睛，露出一口好看的潔白牙齒，怔怔地看著他。

那天晚上，鄒小鋒夢見了費凡。夢醒后，心情沮喪地鄒小鋒悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己竟稀里糊涂地喜歡上這個僅僅只有一面之緣的女孩！

一個其貌不揚，月薪僅800多元，生活在底層的泥瓦工，邂逅并喜歡上這個月薪高，著名化妝品公司漂亮主管，這對于一個沒有戀愛經(jīng)驗的小伙子，確實是一件不可想象的事。

相親會上，費凡對鄒小鋒的那番疑惑，一直讓他如芒在背、羞愧難當。一天晚上，鄒小鋒又翻看那張費凡給他寫有QQ號的卡片，心中突然升騰起希望。

自那以后，鄒小鋒每天下班后就去網(wǎng)吧，向網(wǎng)管學習打字上網(wǎng)，兩個月勤學苦練，鄒小鋒上網(wǎng)由陌生變成輕松自如。

2006年9月的一天，鄒小鋒在QQ上加費凡為好友，現(xiàn)實愛情“閃客”重獲虛擬戰(zhàn)場。一番網(wǎng)上交流，倆人竟“同病相憐”。原來，4年前，費凡大學畢業(yè)從安徽到臺州打工，先在一家高級酒店做過大堂經(jīng)理，漂亮的費凡為了躲開老板的騷擾，跳槽到一家美容化妝品公司打工，硬憑著勤奮和努力做到高管這個位置。不僅如此，為了供家里的弟弟讀書，費凡每月掙的工資大部分都寄回了老家。

幾乎相似的經(jīng)歷，讓兩顆心慢慢靠在了一起。但費凡認為，如果兩人在臺州沒有事業(yè)基礎(chǔ)，談情說愛還為時尚早，面對費凡的“拒絕”，鄒小鋒當然理解，但從心里他認定費凡就是自己要尋找的女孩。

千里送鮮花：浪漫愛情里孕育傳奇之種

鄒小鋒工資微薄，沒錢給費凡買禮物表達心意，但每到節(jié)假日，他總是去花店給費凡挑選一束鮮花，然后請花店代為送去。鄒小鋒想通過這束花，維系這份難得的緣分。

2008年情人節(jié)前夕，當鄒小鋒得知費凡在上海浦東參加一個美容化妝品展覽會。他先在一家鮮花店買了19朵玫瑰趕到郵局，然后趕到郵局想辦特快專遞。但郵局告訴鄒小鋒：“鮮花不能辦理快遞。就算能寄到，也無法保證送到的鮮花不會枯萎。”

從郵局出來，鄒小鋒又靈機一動，他撥通上海114查詢臺，幾經(jīng)周折查到上海浦東區(qū)一家鮮花店電話后，直接打電話過去，請花店安排情人節(jié)那天送花。

當花店老板得知鄒小鋒在臺州時說：“小伙子，你說說看，如果我請你先打錢過來，你會擔心受騙；我要是先送花，你要是萬一不給我錢，我能去臺州找你嗎？”

鄒小鋒送花心切，不想和花店老板糾纏，他決定先打錢后送花，老板一聽馬上“OK”。

再說，情人節(jié)那天正在展會上忙碌的費凡，突然收到鄒小鋒千里之外的玫瑰，捧著鮮花愣了半天。人在外地還被朋友牽掛，這讓費凡感覺十分感動。

費凡給鄒小鋒發(fā)信息：“愛尚大哥，我經(jīng)常在外出差，但這是第一次在外地收到朋友的鮮花！謝謝您送給我這份特別浪漫！”

費凡熱情洋溢的回信，仿佛給鄒小鋒打了一劑強心針。

費凡從上?；嘏_州后，鄒小鋒約費凡見面，費凡爽快地答應(yīng)。當鄒小峰再次出現(xiàn)在費凡面前時，費凡既驚又喜。驚的是和他在網(wǎng)絡(luò)上聊了幾個月，做夢也沒想到就是那個相親會被自己拒絕的泥瓦工，喜的是從網(wǎng)絡(luò)交往中，她能感受到鄒小鋒對她的真誠和執(zhí)著……

那段時間，費凡的崗位調(diào)整，開始負責全國各城市加盟店的銷售督導，出差在外是家常便飯！鄒小鋒悄悄找到費凡的同事，告訴事情的原委，懇請她協(xié)助提供費凡的出差行蹤。

2008年11月28日，鄒小鋒得知費凡上午到武漢，馬上打電話給漢口一家花店送花，隨即按花店要求打了款，但到晚上6點，費凡的短信還沒有到，鄒小鋒又打電話到花店，花店老板一聽是鄒小鋒馬上掛了電話。按以往的經(jīng)驗，鄒小鋒意識到這次又被騙。

于是，鄒小鋒馬上打電話給費凡的同事，在確認費凡29號晚上7點55分K352火車回杭州時，他當即打的趕往臺州客運站，搭上了最后一班去武漢的長途汽車。

11月29日上午12點多，饑腸轆轆的鄒小鋒一下車，就趕到那家電話委托的花店，拿出打款憑證將錢索回，然后從另一家花店購買了19朵玫瑰后，馬上打電話給費凡，但費凡手機停機。

鄒小鋒急中生智，買了一張費凡那趟武漢回杭州的火車票。當費凡走到列車播音室看到鄒小鋒時，驚訝得不敢相信自己的眼睛。費凡，這個驕傲、漂亮的女金領(lǐng)，終于在那一刻，被泥瓦工的誠摯和執(zhí)著折服。

執(zhí)著演繹傳奇：成就“網(wǎng)絡(luò)英雄”抱得美人歸

在火車上，鄒小峰突然接到蘭州一家花店的電話，原來這家花店上個月曾接受鄒小鋒委托送花，這次老板打電話回訪服務(wù)是否滿意，末了，老板還特意說：“以后，你有朋友愿意在蘭州送花的，你打電話給我，花店可以給你分成！”

市場嗅覺敏銳的費凡靈光一閃：“小鋒，你既然學了網(wǎng)站制作和推廣，又有多年給我異地送花的經(jīng)驗，你不如在網(wǎng)上開一個公司，統(tǒng)一接受客戶委托，然后指令全國各城市的花店送花，那樣，普天下像你這樣花癡的燃眉之急，不就被你解決了嗎？”

女友的玩笑話一下子激活了鄒小鋒：“是啊，如果有這樣一家公司，客戶只需輕點鼠標，不僅可以馬上快遞自己的心意，而且還能省去像我這樣舟車勞頓，還不用擔心受騙！我怎么就沒想到呢？”

回到臺州后，鄒小鋒馬上建起了網(wǎng)站，取名為“愛尚鮮花網(wǎng)”、然后遍訪北京、上海、廣州、武漢等全國20多個省會城市，逐一考察和選擇加盟花花店，并通過三級的方式，不到一年時間，鄒小鋒的愛尚鮮花網(wǎng)就在全國簽下了8000多家配送店，網(wǎng)絡(luò)覆蓋了全國所有城市甚至96%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

回到臺州，鄒小鋒將一路上拍攝的500多束鮮花花束圖片，標明名稱、種類、用途和價格，并寫上浪漫的花語，上傳到網(wǎng)店。顧客可以隨時上網(wǎng)，根據(jù)需求訂購并和客服聯(lián)系，客戶隨即打電話給顧客指定城市的鮮花店，馬上啟動送花業(yè)務(wù)。

鄒小鋒在網(wǎng)站上宣稱：“即使你的親人、戀人、朋友和客戶在天涯海角，我們也承諾按照您的要求，3小時以內(nèi)將鮮花送到他們手上，保證比航空快遞還要快！”

2008年6月18日，這天是費凡母親58歲的生日，鄒小鋒精心選擇這一天試運行，決定將愛尚鮮花網(wǎng)店第一束鮮花送給自己未來的丈母娘。

那天中午，遠在安徽滁州費凡的母親，迎來了當?shù)仵r花店送花員送來的99朵康乃馨和一個大蛋糕，當二老得知是自己女兒及男朋友送上的生日祝福時，高興得逢人便夸。

為了徹底打消訂花客戶的擔心，鄒小峰結(jié)合自己異地送花曾遭遇到的種種煩惱，通過公司網(wǎng)站向客戶公布三點承諾：“一是”先送花后付款、確保送花客戶零風險；二是如客戶收到鮮花不滿意，可以全額退款或免費補送鮮花；三是超過規(guī)定時間的，按時間誤差多少按比例減扣花款。

絕妙的創(chuàng)意、加上送花零風險，鄒小蜂的愛尚鮮花網(wǎng)很快贏得了全國各地顧客的訂單。2009年國慶節(jié)，鮮花網(wǎng)店平均日銷售額達到10萬多元，2010年情人節(jié)，日銷售額高達30多萬元。

城人漫畫范文第2篇

江蘇新聞文化參訪團團長徐寧和臺灣新北市文化局局長分別在開幕式上致辭。開幕式上展出了百余幅江蘇老中青藝術(shù)家的書畫作品，吸引眾多臺灣同胞冒雨前來細細欣賞。

據(jù)悉，此次文化藝術(shù)節(jié)由江蘇省文化聯(lián)誼會、臺灣新北市政府文化局、財團法人人間文教基金會聯(lián)合主辦。文化節(jié)期間，包括京劇現(xiàn)代戲《青衣》，折子戲《白蛇傳―游湖》、《天女散花》、《掛畫》、《赤桑鎮(zhèn)》等一系列劇目將在新北、高雄兩地精彩上演；新A報業(yè)傳媒集團、江蘇廣電集團、鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F等與臺灣旺旺中時媒體集團、聯(lián)合報、緯來電視網(wǎng)、東森電視公司、臺灣聯(lián)經(jīng)出版社等簽署了一系列媒體交流合作項目；江蘇作家畢飛宇、儲福金、葉彌、朱輝等與臺灣作家座談交流創(chuàng)作心得，共敘兩岸文學情誼；反映蘇臺各領(lǐng)域交流合作的紀實性新書《兩岸家園》在臺灣誠品信義區(qū)旗艦店舉行發(fā)表會，該書由省作協(xié)主席范小青等22名省內(nèi)著名作家執(zhí)筆，記錄了近30年來22位臺商在江蘇的創(chuàng)業(yè)故事。

14日下午，江蘇新聞文化參訪團拜會了聯(lián)合報系，了解聯(lián)合報系的運營發(fā)展，雙方進行了熱切地交流與合作。揚子晚報、現(xiàn)代快報、揚子江詩刊與聯(lián)合報共同簽署《蘇臺交流交往30周年聯(lián)合征文四方協(xié)議》。江蘇新聞文化參訪團與聯(lián)合報系聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司進行了座談，雙方就文學雜志出版、文學作者、讀者培養(yǎng)進行了交流，尋求合作機會。

城人漫畫范文第3篇

原告：馮雛音、張娓娓、張曉、張融融、張朵朵、張建軍、張慰軍、張?zhí)K軍。

被告：江蘇三毛集團。

原告馮雛音系被繼承人張樂平（1993年去世）的配偶，原告張娓娓、張曉、張融融、張朵朵、張建軍、張慰軍、張?zhí)K軍系被繼承人張樂平的子女。張樂平自30年代起即創(chuàng)作了大腦袋、圓鼻子、頭上僅有三根毛的“三毛”漫畫形象；自1936年3月出版其漫畫集《三毛第一集》起，至1995年10月再版《三毛流浪記（全集）》止，先后出版各類“三毛”漫畫集達33次之多；其代表作有《三毛從軍記》、《三毛流浪記》、《三毛新事》等。1996年2月16日，上海市版權(quán)處對張樂平創(chuàng)作的美術(shù)作品“漫畫三毛形象系列”予以登記（登記號為作登字09－96－F－002）。

1996年初，原告發(fā)現(xiàn)被告銷售的產(chǎn)品上的商標中有“三毛”漫畫形象，被告還將“三毛”漫畫形象作為被告的企業(yè)形象在戶外廣告、職員名片、報刊、企業(yè)內(nèi)部銘牌上使用。并得知，被告于1995年11月28日至1996年2月28日期間，共向國家工商行政管理局商標局申請38類標有“三毛”漫畫形象的商標（已核準31類）。在此期間，被告共印制標有“三毛”漫畫形象的商標111030件，現(xiàn)尚有庫存34030件。但經(jīng)當?shù)毓ど绦姓芾聿块T證明，被告目前只在“精紡呢絨”上使用“三毛”牌注冊商標。

1996年4月15日，原告馮雛音等以侵犯著作權(quán)為由，向上海市第一中級人民法院狀告江蘇三毛集團公司。原告訴稱：已故漫畫家張樂平自30年代至90年代創(chuàng)作了家喻戶曉、膾炙人口的主人翁為“三毛”的漫畫故事，其代表作有《三毛流浪記》、《三毛從軍記》、《三毛新事》等。其中以大腦袋、頭上只有三根發(fā)、鼻子圓圓為特征的小男孩“三毛”的漫畫形象，作為一個美術(shù)作品其著作權(quán)已被公認屬于張樂平所有。張樂平去世后，其生前全部著作權(quán)中的相關(guān)權(quán)利皆由其法定繼承人繼承和保護。原告最近發(fā)現(xiàn)被告未經(jīng)張樂平的繼承人同意，擅自將張樂平創(chuàng)作的“三毛”漫畫形象作為其企業(yè)的商標進行注冊并廣泛使用。被告的上述行為已構(gòu)成對張樂平及繼承人的嚴重侵權(quán)。要求判令被告停止侵權(quán)行為、公開登報賠禮道歉、賠償經(jīng)濟損失人民幣100萬元。

被告江蘇三毛集團答辯稱：被告是依照《商標法》的規(guī)定申請注冊“三毛”牌商標，而申請行為不是侵權(quán)行為。國家工商行政管理局商標局依法核準被告申請注冊的“三毛”商標，被告依法使用，故不構(gòu)成對原告的侵權(quán)。原告作為著作權(quán)人的繼承人，不享有對被繼承人人身權(quán)的繼承，故要求被告向其賠禮道歉沒有法律依據(jù)。原告訴請賠償100萬元沒有事實和法律依據(jù)。其使用的“小男孩”漫畫形象是委托當?shù)匾幻佬g(shù)工作者設(shè)計的一個商標，該“小男孩”穿西裝、帶領(lǐng)帶，與原告的“三毛”漫畫形象并無聯(lián)系。

審　判

上海市第一中級人民法院認為：大腦袋、圓鼻子、頭上長著三根毛的“三毛”漫畫形象系已故作家張樂平生前創(chuàng)作，該作品著作權(quán)為張樂平所有。張樂平去世后，本案原告作為已故著作權(quán)人的繼承人，享有在著作權(quán)保護期內(nèi)該作品的使用權(quán)和獲得報酬的權(quán)利，其合法權(quán)益應(yīng)依法保護。被告稱其委托當?shù)匾幻拦ぴO(shè)計商標，但被告將“三毛”漫畫形象作為商標申請注冊和企業(yè)形象使用，侵犯了原告的著作權(quán)。被告應(yīng)對未經(jīng)許可使用原告“三毛”漫畫形象作品的侵權(quán)行為負責。因此，被告所稱的其使用的商標已被核準登記注冊，使用行為就是合法行為的理由不能成立。原告繼承的是著作權(quán)人的財產(chǎn)權(quán)，故原告訴請要求被告登報賠禮道歉于法無據(jù)，不予支持。原告訴請要求被告賠償損失100萬元，但未能提供充分的證據(jù)予以證實?？紤]到原告為制止被告的侵權(quán)行為所支付的費用等及被告已使用了77000張“三毛”商標，故被告應(yīng)酌情賠償原告的經(jīng)濟損失。依據(jù)《中華人民共和國民法通則》第一百一十八條、第一百三十四條第一款第（一）項、第（七）項、第二款，《中華人民共和國著作權(quán)法》第十條第（五）項、第十九條第一款、第四十五條第（六）項，《中華人民共和國繼承法》第三條第（六）項、第十條第一款第一項的規(guī)定，于1997年2月26日判決如下：

一、被告江蘇三毛集團公司應(yīng)停止在其產(chǎn)品、企業(yè)形象上使用“三毛”漫畫作品。

二、被告江蘇三毛集團公司應(yīng)賠償馮雛音等八原告人民幣10萬元，在判決生效之日起十日內(nèi)執(zhí)行完畢。

三、馮雛音等八原告其他訴訟請求不予支持。

一審判決后，被告江蘇三毛集團公司不服，向上海市高級人民法院提起上訴，其主要理由為：一、上訴人使用的商標不構(gòu)成對被上訴人的侵權(quán)。一審中，上訴人多次強調(diào)商標設(shè)計人設(shè)計“三毛”商標時的創(chuàng)意并非來自張樂平筆下的“三毛”形象。在張樂平創(chuàng)作三毛漫畫形象之前，世界著名漫畫家、瑞典的奧斯卡。雅各布生創(chuàng)作的“老三毛”已經(jīng)傳入了中國，其典型的特征便是大腦袋、頭上只有三根毛，鼻子圓圓的。正如洪佩奇先生在雅各布生系列漫畫作品譯本序言中所說：我國的許多漫畫家有不少是受“老三毛”影響的。直至現(xiàn)在，系列連環(huán)畫作品中主人上三根毛的形象仍不乏其例。“三毛”商標的設(shè)計人在設(shè)計該商標標識時已經(jīng)明確約定該商標的著作權(quán)歸商標設(shè)計人，由此產(chǎn)生之法律后果上訴人不承擔任何責任。據(jù)此，上訴人使用的“三毛”商標不構(gòu)成對被上訴人的侵權(quán)。二、上訴人使用該商標的行為是合法的。上訴人使用的“三毛”商標系經(jīng)國家工商行政管理局商標局核準注冊后使用的。且在商標公告后的異議期內(nèi)，被上訴人并沒有提出異議。因此，上訴人在自己的產(chǎn)品上使用三毛商標的行為不違法。三、上訴人不應(yīng)向被上訴人賠償損失。理由是：（1）大腦袋、長著三根毛、圓鼻子的三毛形象并非張樂平筆下的漫畫所特有的形象。（2）商標標識的著作權(quán)歸商標設(shè)計人，與上訴人無涉。（3）被上訴人不存在經(jīng)濟損失。因為判決書所認定的“考慮到原告為制止被告的侵權(quán)行為所支付的費用等”，均是由被上訴人自己所造成的擴大的損失，被上訴人完全可以用他們以前常用的“訴訟”途徑向人民法院提起訴訟。而且，上訴人所銷售的產(chǎn)品完全是靠企業(yè)的信譽和產(chǎn)品的質(zhì)量贏得顧客，與商標標識的形象無必然的內(nèi)在聯(lián)系。綜合上述理由，上訴人請求上海市高級人民法院撤銷原判，另作公正判決。

被上訴人馮雛音等在答辯中堅持一審中的全部理由和意見。

上海市高級人民法院認為：大腦袋、頭上長三根毛、鼻子圓圓的小男孩“三毛”漫畫形象系張樂平獨立創(chuàng)作，并享有著作權(quán)，現(xiàn)該權(quán)利歸其合法繼承人即被上訴人享有。上訴人江蘇三毛集團公司辯稱“三毛”形象為瑞典奧斯卡。雅各布生所創(chuàng)作一節(jié)顯與事實不符。張樂平創(chuàng)作的“三毛”是我國公眾熟悉的漫畫形象，上訴人理應(yīng)知道擅自將該美術(shù)作品作為商標在其產(chǎn)品上使用是侵犯他人著作權(quán)的行為?，F(xiàn)上訴人提出該商標由他人設(shè)計，對此產(chǎn)生的法律后果其不負責，于法無據(jù)，本院不予支持。本案涉及的是上訴人侵犯被上訴人的在先權(quán)利，故上訴人認為其“三毛”商標已注冊，屬合法使用，不侵犯他人權(quán)利，也屬無理。原審法院根據(jù)被上訴人要求賠償損失的訴訟請求，作出責令上訴人酌情賠償被上訴人損失的判決是正確的，應(yīng)予維持。原審在審判程序上并無不當之處，上訴人上訴理由不能成立。綜上所述，原判決認定事實清楚，訴訟程序合法，適用法律正確。依照《中華人民共和國民事訴訟法》第一百五十三條第一款第（一）項、第一百五十八條之規(guī)定，于1997年8月19日判決如下：

駁回上訴，維持原判。

評　析

本案一、二審人民法院之所以確認江蘇三毛集團公司構(gòu)成侵權(quán)，是鑒于以下的客觀事實、法學理論和法律依據(jù)的。

1.原告馮雛音等人的被繼承人張樂平先生，是我國頗有聲望的漫畫家，他所創(chuàng)作的漫畫人物“三毛”自1936年3月《三毛第一集》問世以來，即開始蜚聲國內(nèi)外，在上海及鄰近的江、浙、皖一帶則更是家喻戶曉。漫畫人物“三毛”，是一個大腦袋、頭上長著三根毛、有著圓圓的大鼻子、身體瘦瘦的小男孩的藝術(shù)形象。該藝術(shù)形象系張樂平獨立創(chuàng)作的，其主要代表作為《三毛流浪記》、《三毛從軍記》、《三毛新事》等。自1936年至1995年，歷時60年，各種“三毛”漫畫集先后出版（再版）達33次之多。該藝術(shù)形象作品的著作權(quán)已經(jīng)毫無爭議地歸張樂平先生所有。而被告三毛集團所注冊的商標圖案同樣的是一大腦袋、圓鼻子、頭上長著三根毛的小男孩，與張樂平所創(chuàng)作的“三毛”漫畫形象相比，僅僅是穿上西裝、戴上領(lǐng)帶而已。三毛集團為此認為，穿西裝、帶領(lǐng)帶的“三毛”圖案與張樂平筆下的三毛系列漫畫作品中的任何一幅都不雷同，故不構(gòu)成侵權(quán)。對此意見，一、二審人民法院均不予采納，而仍判其構(gòu)成侵權(quán)的關(guān)鍵，在于大腦袋、圓鼻子、頭上長著三根毛的小男孩“三毛”作為一種藝術(shù)形象是張樂平獨創(chuàng)的，并已被公眾所接受和認可。看到這樣一個藝術(shù)形象，公眾就不可避免地與張樂平筆下的“三毛”聯(lián)系起來，絕不能簡單地、機械地認為穿西裝、帶領(lǐng)帶的“三毛”就不是“三毛”了。若該觀點成立，即變成“白馬非馬”了。張樂平先生雖已逝世，但其“三毛”藝術(shù)形象的著作權(quán)仍在我國《著作權(quán)法》的保護期限之內(nèi)，他人既無權(quán)擅自修改，更無權(quán)加以使用。三毛集團又曾表示，其所申請的“三毛”商標圖案是委托美工創(chuàng)作的，故是否構(gòu)成侵權(quán)與其無關(guān)。但是，該“三毛”商標的權(quán)利人是三毛集團，既然商標的使用及使用之后的利益均由三毛集團承受，則必然也應(yīng)承擔該商標使用后造成侵權(quán)后果的法律責任；而該美工僅為該圖案的設(shè)計人而非該商標的權(quán)利人，當然其以營利為目的創(chuàng)作該圖案的行為也不失為是一種侵權(quán)行為，但綜合本案具體事實來看，其在整個侵權(quán)行為中顯然處于次要的地位。在原告馮雛音等人并未起訴追究其責任的情況下，應(yīng)適用“不告不理”的民事訴訟原則，人民法院也無需將其列為必要的共同訴訟當事人進入本案。故三毛集團的上述辯解顯然不能成立。

2.“三毛”集團的“三毛”牌注冊商標，系其于1995年11月至1996年2月之間申請由國家工商行政管理局商標局核準予以注冊的，僅就手續(xù)而言，似乎是合法有效的。為何在“合法”的狀態(tài)之下取得的商標權(quán)使用時被人民法院判令構(gòu)成侵權(quán)呢？這就是知識產(chǎn)權(quán)各項權(quán)利中典型的權(quán)利沖突的具體表現(xiàn)。所謂權(quán)利沖突，通常表現(xiàn)為由不同的單行法律保護的，且不同權(quán)利人擁有的不同種類的知識產(chǎn)權(quán)重合在同一保護對象上時發(fā)生的沖突。例如本案原告張樂平的繼承人馮雛音等人對“三毛”圖形享有著作權(quán)，而“三毛”集團則對該“三毛”圖形商標享有商標專用權(quán)。

城人漫畫范文第4篇

老子在中國哲學史乃至思想文化史上，都具有極其重要的地位和影響，老子所開創(chuàng)的道家學派與孔子所開創(chuàng)的儒家學派，儒道互補，唐宋以后，大多是“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”成為了中國傳統(tǒng)文化中的兩大支柱。

老子思想中包含著豐富的辯證觀念。他說：“反者，道之動”。(40章)動表示運動，說道是運動的。向哪兒運動呢?向相反方向運動，矛盾雙方互相依存又互相轉(zhuǎn)化?！坝袩o相生，難易相成，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！?2章)有與無相并而生，難與易相互成就，長與短相互對比，高和下相互充實，音(節(jié))和聲(旋律)相互調(diào)和，前和后相互追隨。又如“貴以賤為本，高以下為基?！?39章)“將欲取之，必先與之”，“禍福相倚”，“難易相成”，“柔弱勝剛強”等充滿辯證智慧的說法，已成為中國人習用的成語。

老子之后，由于對老子“道”的概念和“自然無為”思想理解不同，而形成了老莊學和昔老學兩大不同派別。老莊學派的代表人物莊周是戰(zhàn)國時期的宋國蒙城人，終身不仕，莊子是一個哲學家，又是一個富于浪漫主義的文學家，《莊子》一書，洋洋10萬言，內(nèi)容豐富，語言精美。莊子繼承了老子的思想，認為“道”是產(chǎn)生世界萬物的本原。但兩者有所不同，老子捕捉到的事物的矛盾，常會被轉(zhuǎn)化為人生處世的一種智巧，莊子不然，莊子暴露事物的矛盾，則是為暴露事物存在的相對性、不確定性，否定事物的差別(“齊物”)。如果說老子哲學主要是一種社會政治哲學的話，莊子的思想大體是表現(xiàn)了對亂世中個人生命處境的關(guān)心。他認為，唯有“無無”(不執(zhí)著于我)、“無功”(不留戀功業(yè))、“無名(放棄名利)順應(yīng)世俗，隨遇而安，才可超脫一切關(guān)系，而作無物無我的“逍遙游”。逍遙是心靈在擺脫了一切外界束縛與限制之后而達到的一種狀態(tài)。逍遙二字也是莊子其人其事的絕妙寫照。

莊子安貧樂道，不慕名利，這種順其自然，走求自由，解放個性的思想，曾對歷史知識精英的心理產(chǎn)生過深刻影響，無論魏晉風度，明末士風，都可從中品位到莊子的神韻。宋元以后，莊禪并稱，很多人望文生義，往往以佛注莊把莊子說成佛一樣否定人的現(xiàn)世快樂，實非莊子之愿。

老子以其超人智慧的辯證思維指引人生，啟人心智；孔子以天下興亡為已任，莊子則是個十足的個人主義者和快樂主義者，清靜無為，逍遙一生。一個人若想知道什么是“智慧”，那他應(yīng)該讀老子；一個人若想知道什么是“正直”，那他應(yīng)該讀孔子；但一個人若想知道什么是“快樂”，那他必須去讀莊子。

人生不同，旨趣不一；或人生的不同階段，旨趣有變，各有所求，乃各遂其志。

競爭日益激烈，忙碌非比尋常的今日世界，人們難免心浮氣躁，而要在奮斗的人生途中，享受快樂的生活，確有不少人是信奉老莊之學的。臺灣著名漫畫家蔡志忠即是其中之一，他以老子為偶像，不管到哪兒，他總揣著《老子》和《莊子》兩本書。為傳承中華古籍而創(chuàng)作的漫畫，他首畫《莊子說―自然的簫聲》，次畫《老子說―智者的低語》，而且老子畫的最為傳神，大陸富到三甲的盛大陳天橋崇奉莊子，“順勢而行”，近聞公司有點問題，或許“莊子”真能幫他安全度過難關(guān)。據(jù)悉，還有企業(yè)界人士讀了莊子寓言，受到啟發(fā)而做出了正確決策的。近日來京講學的臺灣學者傅佩榮建言，人在年輕時適合讀儒家，以便入世，服務(wù)人民，待到中年以后事業(yè)或有成，可讀道家，從此看開一切。誠哉斯言!歷史上春秋范蠡、漢初張良可稱光輝典型。范蠡扶助越王茍踐泄亡國之恨，行滅吳興越之功，功蓋于世，但他功成身退，遷地經(jīng)商，逍遙度過余生。張良是劉邦創(chuàng)漢的第一功臣，漢王朝一旦建立。他便遠事避禍，明哲保身，終得壽終正寢。

同時在戰(zhàn)國中期還形成了道家的另一派別――黃老學派，此派假托黃帝的名字，改造和發(fā)揮了老子的思想，故稱黃老之學。黃老學在政治上繼承了老子無為而治的思想，同時又吸取了儒家的禮義，仁愛思想，以及法家的法治思想等，帶有融合各家的性質(zhì)。漢初甚興黃老之學，曹參為相，即以黃老學者為師，推行“清凈無為”，“與民休息”的政策，在政治和經(jīng)濟上都取得一定效果。

南北朝隋唐以降，道家學派的地位為道教所替代。道教和佛教一樣，已是一種宗教，是中國自創(chuàng)的宗教。道教正式形成于東漢末年，張道際創(chuàng)立的“五斗米道”和張角創(chuàng)立的“太平道”是當時的兩大流派。道教以神化了的老子所提出的“道”為基本信仰和教義。道教奉老子為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，并用老莊道家的哲學作為道教神仙學說的理論基礎(chǔ)。道教成熟于東晉南北朝，隋唐宋金達到全盛，明清以后開始衰落，道教對中國政治，文化、思想、生活等方面都有不同程度的影響。

《道德經(jīng)》不但影響了漢代以來兩千年中國的思想史，而且也受到西方思想家的重視，成為世界哲學寶典之一。老子被譽為“中方巨人”、“中國和世界的第一哲人”，當今世界更正在掀起“老子熱”、“大道熱”，以應(yīng)對21世紀新的挑戰(zhàn)。19世紀德國哲學家稱贊老子《道德經(jīng)》“橡一個永不枯的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得?！钡聡?0世紀最偉大的哲學家之一海德格爾“更被認為從《道德經(jīng)》中吸取了思想資源”。西方哲學家閱讀老子思想，都是想要從中獲取拯救西方文明的良方。

城人漫畫范文第5篇

關(guān)鍵詞：字體；圖形；聯(lián)系

1 圖形簡述

所謂圖形就是指，所有可以產(chǎn)生視覺圖像的并能傳達視覺信息的一種視覺符號，它的特點是由可視性的圖畫對人們詮釋某種觀念或某些信息，并且具有一定的創(chuàng)造性的視覺形象。它的本質(zhì)是用不同的手段進行刻畫所得出的圖形符號，并且都是以說明性的圖畫為形象，區(qū)別于文字的視覺形式，還可以通過各種不同的方法進行大批的復制，成為一種傳播信息的視覺形式。圖形是眾多要素中的關(guān)鍵要素，它不同于標記、圖案和標志，它不是純粹的符號，更不是以審美為目的的一種裝飾，它是思想意識在特定的情況下，在某個貨多個元素組合成的一種刻意的刻畫和表達形式。它最直接的展現(xiàn)了作品的顯示效果和美的張力，也使信息有了有效的傳播。

由此可知，平面設(shè)計是靠圖形的視覺語言，由聯(lián)想展開創(chuàng)意，清晰的傳遞內(nèi)容的本質(zhì)，并借助于圖形產(chǎn)生一系列的藝術(shù)效果，使觀眾能夠保持長時間的記憶，它既是美學意義上的升華，也是具有深遠寓意的哲理帶給人們啟示。

2 字體與圖形的聯(lián)系

2.1 字體起源于圖形

人類在最初的萌芽階段時期，還不會使用文字和語言，但在表達情感和記錄時間的時候卻有獨特的方式，最初，古人用繩索進行記事，結(jié)繩可以說是我國最早的為傳遞信息而設(shè)計的，之后又出現(xiàn)了刻畫的符號，它是把生活環(huán)境中與生活緊密相關(guān)的動物植物以及自然現(xiàn)象等等畫在洞穴的石壁上涌來表示記事方法。當是的圖形就是對真實事物的復制，不用另加說明就有非常明顯的自我說明能力，所以可以獨立的傳達種種信息。圖形在人類較早的信息交流和記載事物中的重要地位奠定了人類早期文字的起源和軌跡，就是以圖形為基礎(chǔ)的文字的形式。隨著社會的發(fā)展，人們的思維也逐漸進步，圖形已經(jīng)不能夠滿足人們交流的需求，從此人們便開始創(chuàng)造了文字。

2.2 字體的圖形特征

中國的漢字是起源于圖形的符號，它經(jīng)過幾千年的演變，最終形成了自己獨具特色的文字體系。漢字的形態(tài)最早是象形，如“水”、“木”、“雨”、“犬”、“日”、“月”等?？梢哉f，古老的象形文字、表意字都來源于圖畫。

圖1

自古中國就有書畫同源一說。對于不認識的漢字，人們也可以從它的形態(tài)上略知其意，這也闡明了漢字自身特有的象形、會意、指示等特征，而這種特征同平面設(shè)計一樣，是一種可“識別”的，只需“看”過之后，就可以作為傳遞信息的平面圖形，體現(xiàn)了文字的記憶功能。據(jù)此可證，漢字的符號性和象形性是具有圖形化的特征的。如圖1所示。

早期的金文“日”字，從它的外形輪廓就可看出它極像太陽，點和橫分別象征太陽的光；“月”字，形如月半；“土”字的下方像土地；“木”字形如樹木，上面是樹枝，下面是樹根。隨著人類社會的發(fā)展，漢字也隨之進步，逐步產(chǎn)生了合適于本民族的文字體系，錢穆先生曾在《中國文化史導論》中說過：“中國文字亦可說是中國人獨特創(chuàng)造而又別具風格的一種代表中國性的藝術(shù)品。我們只有用看藝術(shù)作品的眼光來看中國文字，才能了解其趣味”。但它的本質(zhì)，仍然是圖形。所以，在文字中挖掘可成為圖形的元素，找尋創(chuàng)作的題材，融入設(shè)計的靈感，加入現(xiàn)念，便可創(chuàng)作出新穎獨特的設(shè)計作品①。

2.3 字體與圖形的不同點

可以說，文字和圖形在某種程度上是存在著一定的密不可分的聯(lián)系的，但二者終究不能等同。因為圖形所具有的是明顯的感性特質(zhì)，每個時代產(chǎn)生的圖形都富有不同的內(nèi)涵，從解讀圖形語言方面，在一定程度上是在當時社會的人們所具有的普遍的經(jīng)濟情況、文化程度和思想意識所制約的。而文字具有相對理性的特質(zhì)，顧名思義文字所表達的含義是固定的，傳遞的信息也是明確的，對文字的理解人們受影響的比例要小。用簡單的線條和粗略的色塊所組成的圖形可以影響到我們的情感；勾勒出的小動物也會使我們產(chǎn)生憐愛之情；一副漫畫可以讓人們會心一笑；在特殊場合出現(xiàn)的特定符號，比如國家的標志、宗教的標志都能激起信奉者的熱情……，這些就是圖形的特征，它是豐富的、直觀的、煽情的，作為理性文字就無法企及了。

3 結(jié)論

文字信息在不同語言，不同國籍的交流上也會造成一定的障礙，這一點遠不如圖形尤其在信息容量上，圖形還可以成為各民族都能理解的共同語言。圖形還具有很強的寓意性和象征性，圖形的語言是很豐富的，可以讓人們在無意識中就被接受和感染，并成為一種驅(qū)動力，可表達一種只可意會不可言傳的心理情感，而文字是準確而規(guī)范的表達方式。

對于信息，圖形還具有傳達速度之快的特質(zhì)，它可以運用形狀、線條、印刷、色彩等方式，把思維轉(zhuǎn)化成為可交流的視覺形式，從某種意義上來說，圖形的傳達信息的速度之快是文字所不及的，文字在表意上是非常準確的，不過卻缺少視覺的沖擊力和直觀性。國際視覺大師霍爾戈?馬蒂斯教授就這樣說過“一幅好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語言說話，而不是靠文字的注解?！雹趯τ趫D形和文字的不同點，我們要吸收二者的優(yōu)勢，將圖形文字的特征結(jié)合，從而創(chuàng)作出更完美的藝術(shù)作品。

注釋：①引自錢穆先生《中國文化史導論》。

②引自霍爾戈?馬蒂斯的話。

參考文獻：

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